Текст книги "Антипсихология"

Автор книги: Алексей Ивакин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 31 страниц)

Американцы решают предпринять вторую попытку и Кэндис Хенли учреждает вторую "Весну Жизни", Благотворительный Фонд поддержки гуманитарных и образовательных программ. Во главе компании встаёт один из выпускников Роман Тихонов. Меньше чем через год прежняя "Весна Жизни" в силу продолжающихся разногласий раскалывается надвое: "Весна Жизни" и "Сеть вдохновения". Во главе второй компании встаёт американка, экс – тренер Продвинутого Курса корпорации Лайфспринг Лиса Крео. Вместе с ней уходит ряд выпускников, в числе которых Владимир Герасичев. В середине 1997 года расколовшаяся "Весна Жизни" переживает еще один кризис и еще один раз "делится". В результате остаются "Весна Жизни", которая теперь представляет собой лишь название и офис (впоследствии эта компания начнет проводить бизнес – тренинги с приглашёнными тренерами, в том числе и с Денисом Перси), и Первая тренинговая компания, которая позже будет переименована в "Шаг в будущее". Не проходит и года, как наступает раскол в компании "Сеть вдохновение", из неё уходит Володя Герасичев и организует свою компанию "Открытый Форум". Таким образом, к концу 1997 года в Москве действуют пять компаний, проводящих тренинги Лайфспринг в различных интерпретациях:

"Весна жизни Лайфспринг", учредитель Кэндис Хенли, директор Роман Тихонов, тренинги личностного роста. Тренинги проводят тренера американской корпорации Лайфспринг и Иван Маурах.

"Весна жизни" учредитель Светлана Чумакова, проводит бизнес – тренинги.

Первая тренинговая компания "Шаг в будущее". Тренер Владимир Шубин и подготовленные им в качестве тренеров выпускники тренингов Лайфспринг.

"Сеть Вдохновение", владелица – Лиса Крео, тренинги личностного роста.

"Открытый Форум", владелец Владимир Герасичев, тренинги личностного роста.

Примерно с 1993 года в Москве начинает проводить тренинги ЭСТа Вернера Эрхарда в своей редакции психолог Михаил Ляховицкий. Его тренинг называется "Трансформация". К этому времени в Москве уже действует компания "Пролог", руководит которой Михаил Косов, компания была создана психологами – выпускниками тренингов Лайфспринг, переделавших тренинговый материал в своей интерпретации.

К концу 1998 года корпорация Лайфспринг подготавливает ещё двух тренеров, Стивена Карона и Романа Тихонова. К этому времени филиалы фонда работают в Санкт – Петербурге, Казани, Набережных Челнах, Нижнем Новгороде, Ижевске и Владикавказе.

К концу 1999 года некоторые филиалы Фонда "Весна Жизни" Лайфспринга начинают самостоятельную деятельность (Казань, Ижевск, Набережные Челны), а некоторые – прекращают свою деятельность (Владикавказ, Санкт – Петербург). Лиса Крео прекращает деятельность своей компании "Сеть Вдохновение" в Москве и уезжает на родину, в США. Компания "Открытый Форум" открывает центры в Екатеринбурге (1998г.), Минске (1999г.), Вогограде (1999г.). С лета 2000 года тренер Иван Маурах переходит работать в компанию "Открытый Форум". Первая тренинговая компания "Шаг в будущее" создаёт сеть самостоятельных центров в Киеве, Калининграде, Риге, Санкт – Петербурге (центр отделяется в 2000 году) и Одессе (центр начинает самостоятельную деятельность с 1999 года). В 1999 году один из выпускников тренингов Лайфспринг, Дмитрий Сёмин создаёт компанию "Тренинговая индустрия", в которой начинает проводить свои тренинги "Трансформация" Михаил Ляховицкий. Летом 2000 года Роман Тихонов создаёт совместно с группой выпускников компанию "Аватар", которая ставит своей задачей "проведение тренингов по подготовке персонала отечественных и иностранных компаний в России, командному строительству, проведение программ личностного совершенствования для менеджмента высшего и среднего звена, VIP тренингов, семинаров и тренингов духовного роста, образовательных программ для молодёжи и программ адаптации военнослужащих после несения воинской службы в местах военных конфликтов в России и за рубежом".

Большинство тренингов, проводимых по технологии Лайфспринг, о которых упоминалось выше представляют собой двух или трёх – этапный образовательный процесс, состоящий из Вводного курса (Основной Курс, Базовый Курс, Первая Ступень и т. д.), "Продвинутый Курс" (Лидерский курс, Вторая ступень, Прорыв), и трёхмесячной программы практики "продвинутого образа жизни и достижения реальных результатов и целей, определяемых участниками тренинга". Как правило, Основной курс (первый этап) длится от 2, 5 до 3 полных дней. Стоимость этого тренинга в различных компаниях колеблется от $ 120 до $ 250. Продвинутый курс длится от пяти до шести и стоит от $ 250 до $ 700. Трёхмесячный практический курс, часто называемый "Лидерской Программой" обычно длится 2, 5 – 3 месяца и стоит от $ 200 до $ 1000. Некоторые компании предлагают еще и VIP-тренировку. Это индивидуальная тренировка владельцев или руководителей компаний. Данный процесс длится в зависимости от желания клиента и предполагает весь спектр тренинговых услуг вплоть до приглашения американских и европейских специалистов в области "духовного роста", эзотерики и т. д.

Организация "Лайф-Спринг" (Lifespring) является одной из наиболее опасных тоталитарных сект, относящихся к разряду психокультов действующих на территории России.

К разряду деструктивных культов данная организация отнесена Русской Православной Церковью, а также известными специалистами в области религиоведения:

профессором богословия, видным экспертом в области сектоведения, вице-президентом "Международного института по изучению новых религиозных движений "Диалог Центр" А.Л. Дворкиным (г. Москва); председателем межминистерской комиссии по борьбе против сект правительства Франции Аленом Вивьеном; доктором теологии, президентом международного "Диалог-центра" Йоханесом Огордом (Дания); уполномоченным Берлинско-Брандербургской церкви по вопросам сект, вице-президентом международного "Диалог-центра" Томасом Гандоу (ФРГ); заслуженным председателем комитета по защите семьи и традиционных ценностей профессором Клер Шамполион (Франция); международным исследователем деструктивных культов Рюдигером Хаут (ФРГ);

Кроме того, Лайфспринг отнесен к наиболее известным деструктивным культам в письме "Руководителям органов управления здравоохранением" Подписанном Министром здравоохранения и медицинской промышленности РФ А. Д. Царегородцевым, N 2510/3774-96-27 от 21.08.96.

К опасным сектам Лайфсринг причисляют и психолог Стивен Хассэн (Steven Hassan), США; Психолог и эксперт по вопросам психологического насилия, к.ф.н. Е.Н. Волков (Н– Новгород); Доктор мед. наук, профессор Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского, Ф. В. Кондратьев (Москва).

В частности как деструктивная организация эта психологическая группа классифицирована в:

Информационном материале Министерства Здравоохранения и медицинской промышленности РФ "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.; Аналитическом вестнике Госдумы РФ "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций", 1996 г.; Постановлении Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания РФ "К Президенту РФ об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.; Документах всеевропейского экспертного "Диалог-Центра" (Дания), специализирующегося на изучении проблем, связанных с деятельностью деструктивных культов; "Итоговых документах научно – практической конференции "Тоталитарные секты – угроза XXI века", проходившей с 23 по 25 апреля 2001 года в Нижнем Новгороде;

"Итоговых документах научно – практической конференции "Тоталитарные секты – угроза религиозного экстремизма", проходившей с 9 по 11 декабря 2002 года в Екатеринбурге.

В журнале "Psychiatry" N 46 за август 1983 г., есть публикации: "Pathology as "Personal Growth": A Participant-Observation Study of Lifespring Training," Vol. 46, Aug. 1983, by Janice Haaken and Richard Adams; в которых говорится о опасных последствиях применения методов Лайфспринга.

В выпуске "Бостонского Делового" журнала за февраль-март 1990 г. есть данные о более чем 30 судебных процессах с 1974 до 1990 (самоубийства, ущерб здоровью, смерть), на которых доказано, что, по крайней мере, шесть человек погибло в процессе обучения и организация Лайфспринга была вынуждена выплатить компенсацию родственникам погибших:

1984. Дебора Бингам – психиатрическая лечебница после прохождения 2– х курсов Лайфспринга (приговор жюри 800.000 долларов);

1982. Девид Приддл – выпрыгнул из окна (его семья приняла от владельцев ЛС нераскрытую сумму);

Гейл Райник – умерла от приступа астмы во время сессии обучения (450.000 долларов получила ее семья);

(Арти Барнетт) – смерть (его семья приняла от владельцев ЛС нераскрытую сумму); кроме того, зарегистрировано много случаев связанных с серьезными психозами.

Материалы по истории этой группы получены на сайте -www.yellowhouse.narod.ru

Читатель может ознакомиться с методикой групповой психотерапии по любому из многочисленных руководств, имеющихся сегодня на русском языке. Однако за всем разнообразием ее форм легко усмотреть общие черты.

Обычно группа состоит из 8–18 человек, возглавляемых "тренерами", или людьми, которые способствуют более легкому выполнению задания. Их в групповой терапии стали называть "фасилитаторами". Фасилитаторы побуждают членов группы открыто, с помощью слов, жестов, прикосновений, массажа, интенсивного дыхания и т. п., выражать свои эмоции друг другу.

Задачей этого этапа является полное взаимное доверие, естественность и открытость, которые должны проявиться у членов группы по отношению друг к другу. При этом человек должен освободиться от правил принятого общежития, привычных мыслей, а также от любых внешних запретов. Он должен сосредоточить свое сознание на сиюминутных чувственных переживаниях.

Посредством такой крайней открытости и сосредоточенности на чувственном достигается особое состояние сознания. В групповой терапии оно носит название "пиковое переживание". По сути же – как, впрочем, и "озарения" Эрхарда, и "холотропный экстаз" Грофа, – есть полный психологический аналог наркотического "кайфа"; разница лишь в том, что в групповой терапии он достигается чисто психологическими методами.

Для многих групп основным источником "пиковых переживаний" является тело. Пол Пиндрим, лидер групповой терапии в обнаженном виде, утверждает, что "обращение к наготе, по-видимому, уничтожает барьеры между людьми, снимает торможение, уменьшает ощущение личной изоляции, отчуждения и вызывает чувство свободы и любви".

Ему вторит доктор Александр Лоуэн, создатель так называемой биоэнергетической терапии: "То, что происходит в нашем сознании, – это то, что происходит в нашем теле".

Вполне закономерно, что при опоре терапевта на телесную чувственность "пиковое переживание" автоматически превращается в переживание сексуальное.

Что мы и наблюдали у господ Козлова, Незовибатько и иже с ними.

Психиатр Мартин Шепард признавал, что групповая терапия дала ему возможность "реально пережить все свои сексуальные фантазии, вплоть до группового секса". После своего участия в группах биоэнергетики он стал открыто призывать к сексуальному общению врача с пациентом.

В примечательной книге "The Encounter Game" Брюс Малливер приводит откровенное высказывание одного из лидеров групповой терапии Раймона Орсини: "Групповая терапия – это разновидность утонченной оргии. Где еще респектабельный мужчина может положить руку на грудь обнаженной женщины и высказать ей свои самые запретные мысли?"

Вслед за Уэйллом и Эрхардом другие фасилитаторы явно или не явно признают: возврат к животным инстинктам, к духу мистерий Диониса, вытаскивание из бессознательного этого самого "дионисического" начала – единственный путь развития человеческого духа.

Не так явно, как в случае ЭСТ, но и в других групповых направлениях сохраняется ведьмовской стереотип как главный технический прием лечения.

Впервые попавшего в группу человека помещают на условное "горячее место" и подвергают резкой критике. Все участники открыто говорят о недостатках, которые заметили в новичке; сам же он, лишенный возможности защищаться, должен научиться видеть в себе все угадываемые качества ("негибкий... не может общаться... лживый... слишком умный... евнух...").

Все это, конечно, повергает человека в эмоциональный шок, связанный с ощущением несостоятельности всей предшествующей картины своего "Я". Человек теряется и становится внушаемым.

То же самое – и в случае, когда от новичка требуется обнаженность. Тот же шок, но страдает уже его телесная идентификация.

Аналогичные вещи происходили и в так называемых группах "марафона". Сутки или двое неофита лишают права на сон. Усталость резко ослабляет психологическую защиту личности, снова делая ее внушаемой.

Более того, во время "марафона" появляются "сновидения наяву" (нервная система не может долго обходиться без естественного сна и вынуждена периодически "включать" наяву режим сновидения). Появляются почти те же галлюцинации воображения, что и при приеме небольших доз галлюциногенов. Недаром лишение сна – традиционный прием допроса "второй степени".

Роза Густайтис, которая описывает в книге "Turning On" свои впечатления от различных форм групповой терапии, возможно, наиболее убедительно продемонстрировала те крайности, до которых доходила групповая терапия в 70-х годах.

"Безумие, промискуитет, все формы эксцентричности... Богатые любители хорошо провести уик-энд стекаются сюда из Лос-Анджелеса и Сан-Франциско, чтобы дать выход своим эмоциям... Какая-то сумасшедшая сцена возникает передо мной. Полуобнаженные или покрытые с головы до пят какой-то рваниной всевозможных ярких тонов и красок, люди стремительно двигаются под музыку. Они корчатся, вращаются по кругу или вертятся на крашеном полу. Все они из лаборатории Перлза...

...Многие признавались мне, что уже не могут обходиться без развлечений Эссалена. "Если я хотя бы раз в месяц не пройду тренинга, – говорит один из участников, – жизнь начинает казаться бессмысленной, работоспособность падает, по ночам, как земля обетованная, снятся блаженные холмы Эссалена...".

Возможно, Фриц, Лоуэн и компания придумали новый наркотик – без всякой химии – и сами не успели этого заметить?"

Фриц Перлз неоднократно говорил, что его психологические "путешествия в здесь и сейчас" (основа гештальт-техник) "находят однозначное подтверждение в опытах с LSD". Кен Кизи и его "Проказники" были частыми гостями в Эссалене, где они проводили "кислотные семинары".

К изложенному хочется добавить лишь следующее:

Во-первых, "пиковые переживания" групповой терапии, точно так же, как "особые состояния сознания" восточных практик и "трипы" поклонников LSD, в пике своего развития стали "воротами", ведущими отнюдь не к улучшению психического состояния человека, а к уничтожению своего "Я".

Во-вторых, групповая терапия в своем "чистом", первичном виде зовет сознание прочь от интеллектуальных – "аполлонических" – ценностей мышления – назад к эмоциональным "дионисическим" ценностям язычества. Главная задача участника – не задумываясь, "потерять" самого себя во имя групповых целей "путешествия в сейчас" или сексуальной чувственности.

Индивид теряет "Я"; подобно индейцу, который с помощью галлюциногенного напитка аяхуаска сливался с племенем, предками и шаманом.

В-третьих, мы снова сталкиваемся с зависимостью, которую можно назвать "эмоциональной"", – с зависимостью не от вещества, но от психического состояния.

Профессор психологии Зигмунд Кох дал следующую характеристику групповой терапии:

"Эпидемическая увлеченность групповой терапией объясняется тем, что все эти методы являются целой серией хорошо разрекламированных экзистенциальных товаров. Здесь торгуют свободой, цельностью, гибкостью, общностью, любовью, радостью. Начинают с такого освобождающего потребления, а заканчивают психическим стриптизом и рабской покорностью участников".

Раз формируется подобная зависимость, значит, в глубинах бессознательного существует и потребность в возникновении таких состояний сознания. Но факт ее существования приводит к еще одному, страшному последствию "психоделической революции" – методам прямой манипуляции человеческим поведением.

Автор хочет отметить, что все, что написано выше о групповой терапии, имеет отношение не к ее техническим приемам. Групповая психотерапия начинает выступать в роли наркотика только в том случае, если она подает себя – некую религиозную, сектантскую ценность – как очередную абсолютную истину.

Если же только приемы групповой терапии или медитации ставят своей целью улучшение состояния конкретного человека и не претендуют на создание какого-либо универсального мировоззрения ("религии"), то они, разумеется, теряют свой "наркотический" смысл и используются в психотерапевтической практике без всякого вреда для пациента.

Модификация поведения

Небезызвестный психоделический пророк Тимоти Лири в своей статье 70-х годов утверждал, что главной задачей человеческой жизни является достижение "необусловленного чувственного наслаждения, соматического восторга, генетической трансцендентации, нейроэлектрического экстаза".

По мнению Лири, достичь этих состояний человеку помогают "LSD, мескалин, марихуана, Перлз, йога и психогенетические хирургические операции и электрическое раздражение мозга"

С первыми пятью факторами "максимального удовольствия", по Лири, мы уже достаточно хорошо знакомы, а вот что он подразумевает под электрическим раздражением мозга и генетической хирургией – понятно, наверное, не всем.

Как мы видели, в истории человечества проблема галлюциногенных наркотиков и попытки насильственного, вмешательства в человеческое поведение и сознание всегда существовали в неразрывной связи друг с другом.

С помощью галлюциногенного растения, трансцендентальной медитации или шока групповой терапии человеческое сознание открывалось. Однако в это открытое сознание нужно было что-то вложить. И всегда это "что-то" оказывалось тем, что считали полезным для себя, а значит, "правильным" для остальных властители, "гуру" или "психотерапевты".

Незаметно для многих "дионисические" аспекты разных "психоделии" – художественной, медицинской, политической и химической – привели к возврату в реальность глубоко языческих по духу форм организации общества.

Общество стало делиться не на классы, как долгие десятилетия думалось, а на касты и кланы. Вновь появились в точности как у кришнаитов: недосягаемая каста "жрецов-психологов" (тех, кто знает, как нужно жить всем остальным), "воинов-участников тренинга" (выполняющих приказы жрецов и защищающих их) и "шудр" (то есть быдла, толпы или неорганизованных индивидуумов – нас с вами – людей, которых нужно заставить жить и вести себя "правильно").

Думается, что корни этих "каст" (кланов) – там, где произошел тотальный поворот мышления общества XX века в сторону язычества, Формирование кастового (кланового) мышления – "заслуга" в первую очередь тоталитарных европейских режимов, использовавших для манипуляции сознанием массы те же древние приемы "зомбирования".

Может быть, именно поэтому попытки "коррекции" поведения личности против воли самого человека, составлявшие когда-то прерогативу спецслужб, мало-помалу превратились в некие "научные", а то и "философские" теории – произошло это сразу после окончания "психоделической революции".

Различные методики и техники манипуляций поведением и сознанием "шудр", то бишь людей, не причисленных к элите общества, стали явлением "белого дня" сразу после того, как галлюциногенные растения и вещества стали достоянием массовой культуры.

Возможно, именно поэтому Тимоти Лири (в 70-х годах появились сообщения, что он был штатным осведомителем ФБР) в серьезном психологическом журнале объявил самые страшные формы принудительного управления человеческим сознанием – хирургические операции на головном мозге и вживление в мозг радиоуправляемых электродов... – источниками... максимального человеческого удовольствия наряду с LSD, йогой и марихуаной.

Отцы "поведенческой инженерии", изучив последствия психоделических 60-х, тайно или явно утверждали: если эти "бараны" так хотят быть управляемыми, если они испытывают потребность в том, чтобы их сознание было "открытым", если они считают, что "элита" должна думать за них и внушать им "нужные" мысли, так давайте сделаем их абсолютно послушными роботами.

Б.Ф. Скиннера, психолога, который в 60-е годы участвовал в экспериментах с LSD, в 70-е стали считать самой выдающейся фигурой в науке о поведении человека. В 1978 году члены американской психологической ассоциации назвали его психологом века – человеком, внесшим в эту науку наибольший вклад (австрийский еврей Фрейд был назван ими вторым).

Книга Скиннера "По ту сторону свободы и достоинства" (выразительное название, не правда ли?) стала в 1971 году абсолютным бестселлером. В ней содержался призыв использовать систему "поведенческой инженерии" в качестве инструмента контроля за поведением каждого американца. Естественно, Скиннер считал это необходимым для уничтожения потенциальной агрессивности, возможного насилия, предрассудков и всех остальных социальных зол, вместе взятых.

Скиннер сконцентрировал свою научную мысль на тезисе "обусловленности" поведения человека системой вознаграждения – наказания. Иначе говоря, он утверждал, что животные и люди будут вести себя "желательным" образом, если за определенные формы поведения они будут получать поощрение, а за другие не получать его или получать наказание. Люди будут вести себя "правильно", если и то и другое будет носить систематический характер.

Скиннер считал, что эмоции и чувства не имеют никакого значения и легко заменяются системой вознаграждения.

"...Мы называем человека храбрым на основании его поступков, а он ведет себя смело только тогда, когда внешние обстоятельства вынуждают его поступать таким образом. Именно обстоятельства меняют поведение человека, а вовсе не какие-либо имеющиеся у него качества и свойства".

Скиннер смеется над тем, что он называет "автономным человечком":

"То, что упраздняется, – это автономный человечек, внутреннее "Я", – гомункулус, одержимый демон-человек, защищаемый литературой, стоящей на принципах так называемой свободы и достоинства".

Скиннер продолжает все то же языческое дело, в котором поучаствовали и наркотики-галлюциногены, и гуру, и ЭСТ. Он пытается объявить индивидуальность – "Я" – фикцией, а всю полноту человеческой деятельности свести к набору реакций на внешние обстоятельства...

Обратите внимание: нормальная личность, по Скиннеру, – это, фактически, человек в состоянии опьянения одним из галлюциногенов, то есть человек растерянный, потерявший ощущение своего "Я", а вместе с ним и способность выражать собственную точку зрения и совершать поступки, то есть человек, по Бехтереву, абсолютно внушаемый...

Крайне интересно узнать, распространялись ли теории Скиннера об "иллюзорности личности" на самого Скиннера...

Скорее всего, нет. Судя по книгам, Скиннер безоговорочно относил себя к касте людей, которые имеют право управлять "автономными человечками". Его утопическое общество "Уолден-2" управляется (посредством "поведенческой инженерии")... наследственным "Советом психологов-проектировщиков". А сам автор учения выступает как "психолог-император".

Журналист Макс Блек сказал по поводу скиннеровского "прекрасного нового мира": "Лучше умереть, чем находиться на положении социально откармливаемого крупного рогатого скота". А поэт Стивен Спендер назвал идеи Скиннера разновидностью "фашизма без слез".

Однако весь спектр модификации поведения в 70-х годах – это не только "поведенческая инженерия" Скиннера...

Электрический шок. Психохирургия. Сенсорная депривация (изоляция органов чувств). Гипнотические внушения с использованием наркотиков. Внушение отвращения с помощью рвоты. Вживление в мозг электродов. Тотальный социальный контроль поведения – вот далеко не полный перечень ее приемов.

"Я думаю, что наступит день, когда мы сможем комбинировать сенсорную депривацию с лекарственной терапией, лекарственную терапию с гипнозом, и все это с искусственной системой поощрения и наказания. Тогда мы сможем достичь почти полного контроля за поведением индивида".

Из открытого письма Джеймса Мак-Коннела, профессора психологии мичиганского университета

Впрочем, ожидая возражений, профессор тут же добавляет:

"Вы не в состоянии понять, какова была ваша личность до сих пор, и поэтому у вас нет оснований думать, что вы имеете право отказаться от возможности стать новой личностью, если прежняя была антисоциальной".

Еще бы! Правом понимать обладают только жрецы!

Очевидно, имеются в виду те, которые "отбились" от общепринятых норм поведения. Хотя никто так и никогда не определил, что же это такое – злополучная норма поведения. Предполагается, что все это знают, но никто не может сформулировать.

Во все времена такими "отбившимися" считались преступники и душевнобольные.

Вот примеры "гуманных экспериментов", проводившихся с преступниками и душевнобольными. Все они были основаны на теории Б.Ф. Скиннера.

В штате Коннектикут в ходе модификации поведения заключенных подвергали воздействию электротоком во время просмотра слайдов со сценами насилия. Головы испытываемых были вставлены в специальные фиксаторы, чтобы человек не мог закрыть глаза или отвернуться. Сразу после пытки проводился сеанс гипноза (внушения).

В штате Миссури применялась тотальная изоляция. Заключенные, которые вели себя "неправильно", помещались в одиночные камеры, имеющие круглую форму без окон; люди лишены были даже радио. Если заключенные обещали соблюдать ограниченно жесткий регламент поведения, их переводили из камеры "одного уровня" в камеру "другого уровня", где имелись некоторые "привилегии". В случае отказа заключенного или неспособности следовать "правилам игры" он мог провести здесь несколько лет.

Поразительно, но эта программа стала известна под названием "Специальное лечение и реабилитационный тренинг". То был один из первых случаев, когда издевательства подобного рода как бы оправдывались необходимостью медицинского, врачебного вмешательства.

В штате Айова, нарушавшим правила тюремного поведения, без согласия заключенных, вводили апоморфин (производное морфия – сильнейшее рвотное средство). Доза выбиралась с таким расчетом, чтобы спустя четверть часа начиналась неукротимая рвота. Такая рвота могла продолжаться до часа. Рвоте сопутствовало падение давления, приводящее к обморокам и даже коме.

В штате Калифорния в ходу была практика так называемых неопределенных "приговоров". Суд штата в те годы мог, например, приговорить преступника за кражу со взломом к сроку заключения "от одного года до 15 лет". При этом, сколько в действительности лет человек проведет в тюрьме – решала тюремная администрация.

Даже сталинские "тройки" не додумались до издевательств, логически вытекавших все из той же скиннеровской психологии.

В 1969 году в журнале Американской медицинской ассоциации было опубликовано письмо врачей-психиатров Ф. Эрвина, В. Марка и У. Суита. В нем, в частности, рекомендовалось:

"...ставить диагноз "патология мозга" всем непокорным жителям трущоб и лечить их с помощью психохирургии".

Психохирургия – это разрушение или удаление ткани головного мозга с целью изменения поведения.

В 70-е годы психохирургию преподносили как оптимальный.метод лечения неправильного поведения у детей (!). Считалось, что "небольшая операция" на лобных долях и гипоталамусе является лучшей профилактикой, позволяющей оградить общество от насилия, которое может проявить ребенок, когда вырастет...

Психиатрия была настолько увлечена возможностью "модифицировать поведение", что пренебрегала не только этическими нормами, но и таким очевидным для медицинской науки постулатом, как хрупкость и незаменимость нервных тканей и отсутствие жесткой структурированности нервной деятельности (в мозге не существует анатомически определенных зон, отвечающих за разные формы поведения; эти зоны функциональны, они работают совместно – как бы в сложнейшем пространственно организованном ансамбле).

Ни в 70-х годах, ни сегодня наука не имеет четких, пространственных представлений о деятельности мозга. Мы до сих пор не знаем, как работают наша память, мышление и чувства.

В штате Миссисипи доктор О. Энди проводил операции на мозге детей. По поводу одного из наблюдаемых случаев он писал: "Для того чтобы улучшить поведение ребенка, его пришлось оперировать четыре раза (!)". Спустя несколько лет доктор сообщает про того же больного: "И. стал более подчиняемым... однако у пациента отмечаются сильное ослабление памяти и явная деградация с точки зрения интеллекта". -

Выясняется, что скрытая задача психохирургии ровно та же, что и всех остальных "модификаторов поведения".

Побочные эффекты нейрохирургической операции известны любому психиатру или невропатологу. Она может сопровождаться нарушением памяти и речи, утратой способности к абстрактному мышлению, невозможностью сдерживать собственные эмоции, параличами, недержанием мочи, эпилептическими припадками и т. д.

Выходит, что все это теряет всякое значение, если где-то маячит главная задача, а именно: сделать человека внушаемым до полной управляемости.

Еще один вариант модификации поведения предложил занимавшийся в середине 60-х годов вопросами нейрофизиологии влияния LSD на нервную клетку профессор Йельского университета Хосе Дельгадо в книге с характерным названием "Физический контроль за разумом: путь к психоцивилизованному обществу" в Нью-Йорке в 1969 году.

Профессор Дельгадо подхватил упоминавшееся Лири понятие ЭРМ (электрическое раздражение мозга). С помощью вживленных в мозг электродов Дельгадо предлагал устанавливать дистанционный контроль за людьми. С помощью компьютера разрабатывалась программа для избирательного подавления различных эмоций по мере того, как их фиксирует электроэнцефалограмма.

"Между мозгом субъекта и компьютером, с помощью радиоволн, можно установить систему двусторонней связи... Когда прибор распознает тревогу, депрессию или гнев, автоматически включается стимуляция специфических тормозящих структур".

Дельгадо опробовал компьютеры на пациентах больниц для душевнобольных. Приборы были запрограммированы так, чтобы "посылать тормозящие импульсы в случае резких изменений характеристик энцефалограммы – свидетельстве грозящего непредсказуемого поведения". Однако доктор Дельгадо не намерен был ограничиться ЭРМ на подобных пациентах. Он, а за ним и целый ряд его высокоученых коллег предсказывали, что ЭРМ должна превратиться в "основное средство запрограммированного контроля человеческого поведения на социальном уровне".