Текст книги "Антипсихология"

Автор книги: Алексей Ивакин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 31 страниц)

Крамской: любопытно!

Синтоновец Если я не ошибаюсь, это довольно перспективное направление в лечебной психиатрии. Интегральная графика, графическое интегрирование и все такое... Мне бы хотелось...

Крамской (встает): Можно продолжать!

Сцена 7. Доклад Устинова.

(Устинов нервно машет топором, рубит стол, подбирается к трупу Масловского)

Козлов: Андрей, мне кажется, Дима созрел... Дима, тебе есть что сказать? Андрюша, срочно дай слово Диме Устинову!

Устинов: Когда-то один очень умный доктор придумал идею Крупной Враки. То есть, если врать по мелкому, найдется человек, которому будет не лень все проверить. И такой поворот может иметь очень неприятные последствия. Поэтому нужно врать все время, не останавливаясь, тогда люди, скорее всего, хоть в чем-то тебе поверят. Почему-то считается, что нельзя врать постоянно. А когда человек захочет чему-нибудь поверить, то всегда найдет – чему. Поэтому все, что я сейчас говорю – это правда.

Козлов (поучительно): ...Но не обыкновенная, а истинная!

Устинов: Да, это правда, истинная правда. Все синтоновцы отличаются от нормальных людей и друг от друга. Это неспроста, хотя всем понятно, что обычно в мою группу приходит не каждый. Личность участника – это то, что делаю я. Не спешите. Почувствуйте важность такой позиции. Представьте себе, как будто вы на моем месте. Мои идеи останутся в человеке, потому что должно же что-то остаться, когда программа заканчивается. (Все смеются) Не обольщайтесь раньше времени. Если я встречаю слабых духом и телом людей, то для меня это только маска. Или чучело, сделанное искусным чучельником от психологии, обычно весьма талантливо сделанное. И это – правда.

Козлов (привстает): ...!

Устинов: Ну да, истинная правда. Если бы я мог любить людей вокруг себя, то в душе у всех было бы совсем неплохо. Хотя девушек я, естественно предпочитаю больше. Вокруг – сплошняком любимые прямо здесь, на глазах у всех! Я могу подарить им не только радость... Если бы я мог любить... Не спрашивайте меня, почему так...

Иногда меня спрашивают, как соотносятся Синтон-программа и психология. (Обиженная девочка) Но я не знаю. Говорят даже, что это – вполне самостоятельное течение в психологии, со всеми (поиск нужных слов) вытекающими отсюда последствиями. Во-первых, лечить не получается никого. Или мало кого, хотя далеко не все здесь совершенно... душевно здоровы. Во-вторых, Синтон-программа, рассчитана на группы, поэтому, бывает трудно собрать сразу много людей. В-третьих, у нее маленький охват: даже если вы приведете сюда ваших друзей, даже если они умные или образованны слегка, (вскочив на стол) то все равно слишком маленькие комнаты.

Голос: Это смахивает на театр Масловского, но Вопрос уже давно все обделал.

Устинов: Я мог бы сказать, что мы делаем всех, кто к нам приходит, но, конечно не всяких. Вы все умны и хороши, пока читаете умные книжки и думаете, как жить правильно. А в жизни теории работают отдельно, а люди – как придется.

И это правда (взглянув на Козлова), истинная правда!

Мы, психологи, очень не любим, когда, чем больше и глубже проблему копаешь, тем хуже становится. Психолог по диплому и психолог по жизни, конечно же, сильно отличаются. Поэтому я хочу напомнить, что диплома психолога у меня нет.

Козлов: Это – наши Игры. Играя в них, мы не кривим душой, нет – напротив, мы играем в них искренне, вкладывая в эти игры и много души и еще больше юмора.

Мэгги: Жалко, что доктора Ламы с нами нет.

Синтоновец: Ваша позиция мне кажется очень сходной с позицией Николая Ивановича. Это можно отчасти объяснить тем, что вы коллеги. Но все же предыдущие доклады мне кажутся намного более убедительными...

Крамской (вставая): Прения окончены.

Сцена 8. Доклад Мэгги (аэробика).

Козлов: Андрюша, кто у нас следующий? Ах да, Мэгги! Мастер НЛП, заслуженный мастер гештальт-терапии, спортсменка, комсомолка и просто вкусная женщина!

Мэгги: Поскольку не каждый индивидуум способен лояльно игнорировать тенденции парадоксальных эмоций, он испытывает рефлекторную эмпатию к паранойяльным эпилептоидам при аффилиативной коммуникации. Моя концепция фрустируемых дефензив рассматривает оных в парадигме гипертимной девальвации психоаналитического самоконтроля.

При вхождении в экстаз и достижении транса аргумент соматической фасилитации ламинарно регламентирует вербальную дефекацию двигательного участка коры головного мозга индивидуума. Следовательно, эскалация перцепции комплиментарного процесса адсорбации моментной сущности субстанции генетического плитонизма и приводит к адекватному восприятию индивидуумом как материального мира, так и общества в целом.

Козлов: Очень профессиональный взгляд очень профессионального психолога на очень профессиональную проблему.

Малыш: Мэгги, я опять хочу... прийти к тебе на группу. Парой. Вдвоем со своим Любимовым.

Устинов: В-третьих, у нее очень маленький охват.

Синтоновец: Мне очень понравилось. Сразу и разминка и лечение. Возможно, я не успел разобраться во всей терминологии, поэтому, если можно, я бы хотел...

Крамской: Достаточно.

Сцена 9. Доклад Крамского.

Козлов: Андрюша, я думаю, заключительное слово мы дадим Грише...

Крамской: Недавно я рассказал Коле про Геббельса и про идею Большой Лжи. Врать нужно всегда по крупному, истинная правда, Коля, и люди Вам поверят.

Синтоновцев трудно назвать нормальными людьми, а вчера я это показал Коле. Забавно, но он сразу же понял. И мы решили...

Козлов: что?

Крамской: ...упоминать везде и всегда, что личность синтоновца – это то, что делает клуб.

Козлов: что делает клуб?

Крамской: Не торопитесь. Дайте своему телу почувствовать ЭТО. Ощутите, что вы – тоже синтоновец. Страшно!? Но от вас останется разве что культура наших с Колей идей.

Я постоянно вижу неловких, пугливых, слабых и совершенно беспомощных людей. Это – произведение искусства Великого Профессора от психологии, его талантливо найденное театральное облачение, его каприз и его максимальное наслаждение. Эту фразу Коля даже вставил в книгу, хотя и слегка исправил.

Я люблю людей, и много самых красивых и сильных чувств в моей (поглаживая живот) душе! Они – любимые – все здесь! Я могу передать им мою радость! Я могу пережить свою радость... Я люблю их... Не спрашивайте меня, зачем...

Тут Коля просил меня отнести Синтон-программу к какому-нибудь психологическому течению. Острый круг. Хорошо это или плохо? Это вполне самостоятельное течение в психологии – со своими особенностями.

Во-первых, мы никого не лечим, хотя душевного здоровья я своим друзьям прибавляю, а в последнее время я прибавляю очень здорово. Во-вторых, Синтон-программа, как программа групповой работы не работает, индивидуально никого не задевает. В-третьих, контингент оставляет желать лучшего. Голос: О миньете не может быть и речи!..

Крамской: Я добавлю, что Синтон-программа делает... но, конечно не всех и не всяких. Так я ему и сказал. Мы все умны и хороши, читаем умные книжки и размышляем, как жить правильно. Но, Коля, уверяю тебя, начинается жизнь – и возникают некоторые нюансы.

В психотерапии, которую я делаю всем, без исключения, ведущим, главное – понять, что все проблемы одинаковы, даже если кажутся разными, и лечатся элементарно.

Помните, что психолог по диплому и психолог по жизни – это две большие разницы. Я видел много лопухов, которые оказывались психологами, и некоторых психологов, которые в жизни были нормальными людьми, даже если у них был диплом, благо, стоит он сейчас не дорого.

Козлов: Замечательная сказка! В ней мне непонятно только одно: почему она считается детской и рассказывается детям, а не их родителям. Тем не менее, милые читательницы, я тоже целую вас в обе щечки и даю вам задание – поставьте себя на место главной героини и спросите себя честно: "А я?" ...Спасибо за честность. Я все понял.

Синтоновец: По-моему Вы слегка повторяетесь, но ваша позиция тоже довольно любопытна...

Крамской (встает): Прения...

Козлов: Гриша, давай все же дадим высказаться и молодому поколению. Андрей, внеси в протокол!

Сцена 10. Рукоположение Синтоновца.

Лицо Синтоновца проясняется. Он вдруг понимает что-то важное.

Синтоновец: Я понял. Я все понял. Я тоже теперь знаю Истинную правду. (с издевкой) Геббельс придумал про Большую Ложь. Если соврал по мелочевке, то проверят – могут побить. Если врать глобально, то тебе поверят, поэтому не побьют! Все это правда, истинная правда, да?

Синтоновцы – не нормальные люди, и все это знают. Это не отбор, хотя к вам приходит не каждый. Личность синтоновца – это то, что вы делаете. Остановитесь. Ощутите ужас этой ситуации. Представьте себе, что это была ваша личность. Синтон остается в человеке, даже если он тому не нужен. Такова культура. И это – истинная правда!?

Не будем себя обманывать. Если я вижу здесь неловких, пугливых, слабых и совершенно беспомощных людей, то это – каждый раз творение Великого Профессора от психологии, его талантливо найденное театральное облачение, его каприз и его максимальное наслаждение.

(В зал) Если бы я любил этих людей, которые меня окружают, – о, как много, каких красивых и сильных чувств было бы много в моей душе! Они – любимые – все здесь, вокруг меня! Я могу передать им мою радость! Впрочем, я могу пережить свою радость...

Если бы я их любил... Не спрашивайте меня, почему так случилось... Если меня сейчас попросят отнести Синтон-программу к какому-нибудь современному психологическому учению, я отвечу сразу. Это вполне ограниченное течение в психологии. Во-первых, она никого не лечит. Во-вторых, Синтон-программа не работает индивидуально.

В-третьих, (пародируя Устинова) у нее слишком маленький охват. Я мог бы сказать, что Синтон-программа делает человеков – но, конечно, не всех и не всяких. Мы все умны и хороши, пока читаем умные книжки и размышляем, как жить правильно. А в жизни – всегда найдем нюансы. Обстоятельства. И тогда теории и программы начинают жить как-то сами по себе, отдельно, а мы – по законам жизни. Тоже – правда? О, да, истинная правда!

В психотерапии, насколько я ее смог изучить, есть одна неприятная ловушка: иногда, чем больше и глубже проблему объясняешь, тем глубже и основательнее она в душе клиента обосновывается.

Психолог по диплому и психолог по жизни, как все уже поняли, это два разных человека. Я видел много психологов, которые в жизни оказывались лопухами, и еще больше нормальных людей, которые в жизни оказывались великолепными психологами. Истинная правда!

(с горечью) Если бы я их любил...

Козлов: Когда раз за разом отыгрываешь вредную дуру, отыгрываешь все свои любимые (родные! кровные!) ходы, и понимаешь, что ты действительно дура и вредная, то потом продолжать отыгрывать эту дуру уже в жизни как-то слишком неловко.

Устинов: приходите ко мне на сексологию, молодой человек. Там мы сможем поработать со всеми вашими проблемами.

Крамской: Обратите внимание – насколько он зажат! Но голова у него пока работает...

Козлов: Мораль? Мораль проста: дурой быть не надо. Но совсем неплохо для начинающего. Я думаю, Вам можно доверить группу. А, Андрюша?

На Синтоновца торжественно налагается наротная повязка.

Скрипучий голос: Уважаемые пациенты, личное время окончено, убедительная просьба освободить игровую комнату и разойтись по палатам для принятия процедур.

Свет приглушается. Ведущие тихо отползают. Митя остается один.

Сцена 11. Пути иного нет.

Митя мечется по комнате. Его мысли спутаны.

(Наброски)

Вот вам и истинная правда. Доигрались в психологов. А я-то куда смотрел? Можно было б сразу догадаться. Одни эти повязки чего стоят! А когда они начали нести эту чушь про истинную правду? Как я мог поверить им? Почему со мной такое случилось? Почему я? Почему здесь? Ответа нет, да и кого его искать? Кто были эти люди? Почему они играют в эти игры?

Прости их Господи, ибо не ведают, что творят.

Но мне же с ними! Я должен туда! Я не могу остаться вот так, один! Эй, вернитесь! Странно, молчат.... Притаились? Друзья, я вам хотел все объяснить... Не слышат... Не отвечают... Перестаньте, я же на самом деле на практику! Хоть кто-нибудь!? Еще не поздно... Или уже поздно... Все ли психологи таковы? А я... Я такой же? Прекратите, я не вынесу! Николай Иванович! Я больше не буду! Дима, Саша! Эй! Тишина...

Мэгги, Мэгги! Пустое, все прошло. Быть или не быть, прямо Гамлет... Был прахом, прахом и будешь... А земля – пухом, мяконькая, черная, густая, ТЕПЛАЯ... А было ли что? Как я устал от этих иллюзий... (срывается к двери, куда все ушли) Должен же быть выход! Или уже поздно... Не отступать и не сдаваться... Смешно... Пусть все смеются и радуются на моих похоронах...

Забавно... Пусть думают, что меня нет... Но ведь это – навсегда!... Эх, да что там... Или так... А потом, потом.... Здесь и сейчас... Я был так молод и наивен... Спасибо, больше ничего не надо... Спасибо, у меня все есть... Благодарю... Улыбайтесь, улыбайтесь сквозь слезы, улыбайтесь!.. Остановитесь! Нет, это не я... И только один способ проверить... Теперь я не остановлюсь... Спасибо за все... Опаньки... Ага!..

Митя вешается на вешалке

Голос: Не фига себе сходил за хлебушком...

Сцена 12. Карусель, карусель.

Повторяется вывернутая наизнанку сцена 2.

Персонал:

Девоньки, говорят, практикант сегодня должен приехать. Молоденький!

А ентот что здесь делает?

Да он вроде и не наш!

И точно, не было такого...

Может, от буйных сбежал?

ДА ОН МЕРТВЫЙ!

Ох, Господи... Да снимайте ж его скорее...

(Слышны голоса ведущих из второй сцены)

(Синтоновца уносят)

Сцена 13. Измена.

Одежда срывается с персонала, и толпа голых баб устремляется в народ. Они добегают до дальней стенки, в это время на сцене дурдом продолжается в не менее буйных формах.

Скрипучий голос: Уважаемые синтоновцы, спектакль окончен, убедительная просьба освободить зрительный зал и пройти в холл на продолжение дискотеки.

Бурные продолжительные аплодисменты. Труппа кланяется – не зря они тренировали поклоны целый вечер!

Конец.

Приложение 7. Некоторые деструктивные культы, использующие психологическую, медицинскую, педагогическую терминологии.

Большая часть псевдопсихологических групп традиционно можно отнести к культам эпохи "New Age" ("Нью Эйдж"). В переводе "Нью Эйдж" звучит как "Новое Время" или "Новый Век".

Используется также следующие названия: движение "Эра Водолея", группы "Эры Водолея".

Известный эксперт по новым религиозным и псевдорелигиозным движениям, доктор Уолтер Мартин, выработал перечень критериев, с помощью которых можно определить принадлежность группы к религиозному культу "Нового Времени", не прибегая к бесконечным рассуждениям о тайных теориях и грехе:

1. Группа открыто призвана содействовать "Новому Времени".

2. Группа открыто поддерживает характерные верования "Нового Времени", такие как монизм (все едино), пантеизм (все есть бог), гностицизм (спасение или духовное исцеление приходит с помощью особых познаний, просвещения), карма и перевоплощение, духовная эволюция, восшедшие хозяеваи просвещенные учителя (равные Христу)и др.

3. Группа открыто отстаивает оккультные практики "Нового Времени", такие как общение с духами, астрология, психическое исцеление, нумерология, магия, различные способы достижения измененных состояний сознания (например, медитация, монотонное песнопение, потеря чувствительности, гипноз и т.д.) и использование кристаллов и пирамид в психических целях.

4. Группа пользуется специфической терминологией "Нового Времени", такой, как: "сотвори свою собственную действительность", "Высшая Сущность", "космическое сознание", "всемирная энергия", "чакры", "кундалини" и пр.

Несмотря на разнообразие приемов, используемых каждой группой для своей индивидуальной трансформации, цель групп всегда одна: преобразовать личность, а затем преобразить мир.

"Международный центр космического сознания"

Другие названия: "Международный центр космического разума".

Месторасположение центров.

Москва, Шенкурский проезд.

Доктрина.

Что характерно для всех движений, связанных и близких по своей ориентации к "Новому Веку", адепты очень часто говорят о необходимости духовной свободы и раскрепощенности. Проповедуют новую "мораль", а по сути дела – вседозволенность. В их понимании весь род человеческий происходит из космоса, Земля является только тем "материнским лоном", которое вынашивает "интеллектуалов космоса". Своей настоящей родиной они видят разные космические миры, где они якобы неоднократно перевоплощались и теперь по воле космического разума им приходится воплощаться на этой планете. Говоря о разных религиях, они воспринимают их основателей представителями разных космических десантов, посетивших нашу Землю и, выполнив свое вселенское спецзадание, отбывших назад, на свою планету. Адепты считают, что только они могут раскрыть истинный смысл мировых религий как проявление единого космического галактического разума.

Считается, что каждый человек при рождении получает некий энергетический "космический паспорт", в котором заложена программа всей его жизни. Оригинал его хранится в подсознании человека, в секторе так называемой "скрытой памяти" (памяти о прошлых воплощениях, памяти рода и т.д.), а дубликат с момента "запуска" живого существа на Землю отправляется в "планетарную базу данных". Когда условия программы нарушаются, в паспорт вносятся корректировки, позволяющие исправить ошибки, совершенные на жизненном пути. Говорится, что "космический паспорт" – это своеобразная "перфокарта", состоящая из тончайших материальных энергий, на одной из сторон которой содержится идеальная программа работы всех человеческих систем на весь период земной жизни – с учетом имеющихся качеств души: например, состояние здоровья физического, энергетического, психического и т.д. На оборотной стороне перфокарты фиксируется реальная работа человеческих систем с учетом непредвиденных коллизий и внешних воздействий. Особи, не справившиеся с "заданием Космоса", расформировываются, а их энергетика очищается.

Тут уместно вспомнить, что "переселение на Сириус" закончилось для нескольких десятков адептов похожего своей доктриной "Ордена Храма Солнца" массовым самоубийством.

Характеристика.

"Международный центр космического разума (сознания)" является одной из групп движения "Нью Эйдж".

Центральным в секте является культ НЛО и наиболее почитаемыми лидерами секты являются контактеры с космическими посредниками с других планет на пути к единому косморазуму. Проводят вербовку новичков под видом неких образовательных курсов.

«Экология сознания»

Руководство.

Основатель и руководитель – Галцзин-лама (он же Трехлебов А.В.)

Месторасположение центров: г.Пермь

Численность адептов.

Общее число последователей Трехлебова ориентировочно составляет несколько сот человек.

Доктрина: синкретическое теософское учение, продолжающее традиции Рериха и Блаватской, претендующее на роль "примиряющего учения".

Продолжая традицию Рерихов в категорическом разделении людей на "темных" и "светлых". Галцзин-лама идет дальше, призывая "нейтрализовывать деятельность темных сил выявлением их адептов" ("Атмадхарма", ч.1), по какому принципу будут определяться эти адепты, автор умалчивает, но совершенно ясно, что шансов попасть в категорию "светлых" у православных, равно как и у мусульман, традиционных буддистов и иудеев, нет, так как нельзя оставаться православным (мусульманином, буддистом, иудеем) и принять синкретическое учение Трехлебова.

Характеристика.

"Экология сознания" – оккультная группа, являющаяся одной из групп движения "Нью Эйдж".

Ассоциация «Колыбель Сибири»

Руководство.

Основатель и руководитель – Толгат Ф. Акбашев

Месторасположение центров: г.Новосибирск и частично – Новосибирская область.

Доктрина: оккультизм.

Оккультный характер учения Акбашева ясно просматривается, например, в его "теории рас", которая является атрибутом многих оккультных религиозных учений, таких как теософия, антропософия, "живая этика". Продолжая традиции проводников преданий о Шамбале, Акбашев говорит о грядущем царстве людей, обладающих паранормальными оккультными способностями, причем установлению этого царства, по словам Акбашева, будет предшествовать война, в которой все, не приемлющие идеи оккультизма, будут истреблены.

"Сверхчеловеки шестой расы" должны обладать целым набором качеств, развитие которых и декларирует целью своих семинаров Акбашев. Он ставит своими целями открытие у слушателей "третьего глаза", развитие ясновидения, телепатии и телекинеза, способностей целительства.

Акбашев представляется "посланником Бога" или "учеником Иисуса", кощунственно называя при этом своих учеников также "иисусами".

Характеристика.

Ассоциация "Колыбель Сибири" является типичной религиозной организацией оккультной направленности.

Была отнесена в разряд тоталитарных сект:

экспертами из Новосибирского центра по борьбе с сектантством, подтверждающими эту свою позицию следующими объективными характеристиками данной организации:

учение Акбашева опирается на модернистские оккультные доктрины, при этом в организации наличествует религиозный культ (молитвы, медитации, обряды);

наличие строгой иерархии посвященных и непосвященных;

наличие многоуровневой доктрины, раскрываемой по мере восхождения к высшим ступеням посвящения;

использование контроля сознания адептов руководством организации (в частности, в адептах развивается чувство элитарности, исключительности и богоизбранности);

использование религиозного маркетинга, то есть системы навязывания своего учения несведущим для вовлечения их в организацию.

Ассоциация "Колыбель Сибири", не имеющая соответствующей лицензии на право ведения образовательной деятельности, тем не менее, неоднократно предпринимала попытки инфильтрации в систему среднего и средне-специального образования.

4-10 февраля 1996 г. в Новосибирске в педагогическом училище N3 Акбашев провел семинар под названием "Космопланетарные факторы на грани веков". На семинаре в качестве гостей присутствовали представители "Церкви саентологии", новосибирского рериховского общества, "внутреннего круга" последователей Порфирия Иванова и других сект. По заключениям экспертов из Управления образования мэрии г.Новосибирска и из Новосибирского центра по борьбе с сектантством, прошедший семинар характеризовался, в частности, следующим:

– семинар Акбашева имел ярко выраженный религиозный и вероучительный характер;

– ведущие семинара практиковали изменение сознания участников путем неконтролируемого вторжения в их психику и использования методов психокоррекции;

– заявленная программа не соответствовала тому, с чем выступал руководитель семинара Т.Ф.Акбашев;

– семинар продемонстрировал нарушение принципа свободы совести и существующего законодательства, запрещающего проведение религиозных собраний в государственных учебных заведениях.

Последователи учения Карлоса Кастанеды

Руководство.

Основатель – американец Карлос Кастанеда. В настоящее время наиболее активными популяризаторами его идей являются Майкл Харнер Кэрол Тиггс, Тайша Абеляр, Флоринда Доннер-Грау, Норик Александер.

Основательница и руководительница московского филиала последователей Кастанеды – Центра предвидения и магической защиты – Алла Слободова.

Месторасположение центров.

Группы последователей Карлоса Кастанеды действуют в следующих городах России:

Москва, Екатеринбург, Санкт-Петербург и др.

В Москве действуют:

Центр предвидения и магической защиты, зарегистрированный в Москве как филиал Американского шаманского центра под руководством ученика Карлоса Кастанеды – Майкла Харнера, – пансионат "Прибрежный" на берегу Истринского водохранилища; "Общество Карлоса Кастанеды".

Доктрина.

Карлос Кастанеда познакомился со своим будущим учителем – мексиканским индейцем Хуаном Матусом, будучи студентом-антропологом Калифорнийского университета и собирая материалы о традициях использования лекарственных растений индейцами Северной Америки.

В начале 60-х годов Кастанеда выпустил книгу "Учение дона Хуана. Путь знания индейцев племени яки", в которой он подробно рассказал о своем ученичестве у мексиканского мага. В последующие три десятилетия вышли еще 8 книг Карлоса Кастанеды, а также книги женщин-магов, учениц дона Хуана. Интересно, что уровень проработки информации и стиля и характера написания книг заметно меняется от книги к книге, и ко времени написания последних своих работ Кастанеда отбрасывает юношеский максимализм и излишнюю самоуверенность, постепенно превращаясь в лидера группы магов, руководителя уже собственной организации своих последователей, культа.

Свое учение – "Учение Дона Хуана" – Кастанеда называет магией, хотя сам Дон Хуан отмечает, что это неточное название. Себя дон Хуан именовал "видящим", "человеком знания", "воином абсолютной свободы". Согласно его учению, то, как абсолютное большинство людей видят мир, – это далеко не единственный способ его видения. Он пишет, что маги – "видящие" могут видеть окружающий мир как совокупность потоков энергетических светящихся волокон, "протянувшихся во всех мыслимых и немыслимых направлениях из бесконечности в бесконечность". В этой картине мироздания человеческие существа видятся магам как некие "светящиеся коконы" или своего рода яйца, пропускающие сквозь себя энергетические волокна вселенной.

Центральное понятие учения магов – точка сборки, представляющая собой яркое пятно на задней поверхности кокона, находящееся на расстоянии вытянутой руки сзади от физического тела человека. Это пятно может перемещаться по поверхности, внутрь кокона или наружу, изменяя при этом его форму. Маги полагают, что точка сборки отвечает за восприятие мира: человек воспринимает только те энергетические волокна, которые проходят через точку сборки.

С точки зрения дона Хуана и согласно учению Кастанеды, вселенная не ограничивается той только реальностью, которую мы знаем, привычным для нас миром. Кастанеда утверждает, что вселенная состоит из бесконечного количества миров, расположение которых друг относительно друга дон Хуан иногда сравнивал со слоями луковицы. Когда точка сборки перемещается, человек воспринимает уже другие волокна, которые обычно ему недоступны. Таким образом, человек "собирает миры".

Согласно учению магов, человеческое существо, рождаясь, получает от безликой могущественной силы, которую маги называют Орлом, "аванс" – сознание. В течение всей жизни человек развивает это сознание, обогащает его своим опытом. Когда человек умирает, Орел забирает себе его сознание вместе с накопленным опытом, впечатлениями и переживаниями. В качестве способа избежать поглощения Орлом своего сознания и сохранить его и после смерти физического тела предлагается концепция под названием "Путь воина".

Говорится, что, лишь кардинально изменив все свое существо, можно добиться того. Вся жизнь воина должна быть подчинена главной цели, поэтому он должен расходовать свою энергию оптимально, ибо ее запас ограничен. Для чего воин должен соблюдать следующие правила:

– воин должен переоценивать свои жизненные интересы и занятия и отсекать все лишнее, строго отбирая то, на что он будет тратить свои время и энергию;

– воин должен уйти от повседневной суеты и бесцельного существования;

– воин не должен мучить себя сомнениями или жаловаться на судьбу;

– воин не разменивается на мелочи и ни в чем не дает себе поблажки, он должен являться хозяином своей судьбы;

– им должно двигать несгибаемое желание достичь "абсолютной свободы", безупречность и жесткая внутренняя дисциплина – вот качества, необходимые воину на его пути.

Становясь на путь воина, человек последовательно должен овладеть магическими искусствами и техниками. Магические искусства "намерения", "сталкинга" и "сновидения" состоят в умении перемещать свою точку сборки и удерживать ее в новом положении. Искусство сталкинга состоит в том, что воин сознательно выходит за рамки характерного для него образа, привычных форм поведения и пребывает за их пределами. Искусство сновидения заключается в том, что воин развивает в себе способности управления собственными сновидениями, общаясь посредством их с существами из других миров или даже перемещаясь в эти другие миры.

Объективно, "Учение дона Хуана", изложенное Кастанедой, является древней магической традицией, восходящей еще к учениям и практикам индейцев-толтеков.

Произведения Кастанеды ("Учение дона Хуана", "Путешествие в Икстлан" и др.) содержат обширный материал по использованию наркотиков в ритуальных культовых целях. Кастанеда описывает, как индеец дон Хуан научил его постигать "необычную реальность" и достигать "могущества с помощью галлюциногенных растений: пейота, дурмана и гриба". После первой пробы растения, содержащего мескалин, автор признался: "Я забыл, что я человек!". Позднее, в одном из интервью, Кастанеда пояснил: "Я никогда не употреблял ЛСД, но из обучения у дона Хуана я вынес убеждение, что психотропные средства используются лишь для того, чтобы остановить поток обычных интерпретаций, преодолеть противоречия и поколебать привычную уверенность в адекватности восприятий".

Характеристика.

Последователи Карлоса Кастанеды – культ шаманской ориентации. Доктрины и ритуальные практики целого ряда групп последователей Карлоса Кастанеды, по оценке некоторых исследователей, позволяют отнести их в разряд сатанистских (так называемое "темное течение в шаманизме"; об этом смотри: Мень А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 т. Т.2: Магизм и Единобожие: Религиозный путь человечества до эпохи великих Учителей.

Ряд групп последователей Карлоса Кастанеды отнесен к разряду деструктивных религиозных организаций в:

Инициативном письме – депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997г.);

книге А.И.Хвыли-Олинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных сект" (1996 г.)

«Внутренний круг» последователей Порфирия Иванова

Руководство.

Основатель – Порфирий Корнеевич Иванов, родился в 1898 г., жил и учил на хуторе Верхний Кондрючий (Ворошиловградской обл.), где и умер в 1983 г. В молодые годы был шахтером, грузчиком, образование – 4 класса.

Месторасположение центров.

"Дом здоровья" – Украина, Луганская обл., Свердловский р-он, п/о Должанское, хутор Верхний Кондрючий. Центры последователей П.Иванова есть во многих городах России: Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Екатеринбурге, Белгороде, Вологде, Череповце, Кирове и др.

Численность адептов.

Точных данных нет.

Доктрина.

Учение П.Иванова называется "Детка" и содержит 12 заповедей последователям учения. Сокращенно эти заповеди выглядят следующим образом: