Текст книги "Антипсихология"

Автор книги: Алексей Ивакин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 31 страниц)

То бишь, это упражнение необходимо проводит с осторожностью по отношению к тем людям, которые страдают гипертонией.

А вообще-то оно это надо доверять всем и каждому? Это случаем не опасно?

Философские сказки стр. 220

Философские сказки стр. 220

Философские сказки стр. 221

Философские сказки стр. 221

Философские сказки стр. 222

Вот и Мораль Приличия Каквсевна появилась. Только здесь она другая. Козловская. В "Синтоне" аморально не любить всех остальных членов группы. А на улице аморально любить всех подряд. Здесь просто одна мораль подменяется другой. Перефразируя Аристотеля, в абсолютно аморальном пространстве могут жить или боги, или звери. Человек, прежде всего, существо социальное, обладающее культурой, а культура (мораль) – нечто иное, как ограничение свобод животного.

Философские сказки стр. 224

Да простят меня читатели-непсихологи, впрочем, и психологи тоже. Надо же такое брякнуть – торговля близостью. Проституция, что ли? Кстати, Козлов взял это упражнение из американского тренинга Лайфспринг. Ну, для американцев торговля – бог всего на свете. А у нас-то все же другие ценности. Или уже нет?

А рациональное обсуждение у Козлова принципиально невозможно: "Традиционная психологическая группа не должна быть больше 15-17 человек, иначе в ней исчезает атмосфера интимности и доверительности. В Синтон-программе, напротив, желательно, чтобы на занятиях присутствовало от 15-20 до 40-50 человек. Сценарии Синтон-программы изначально ориентированы на большое количество членов группы, и во многих случаях успех определяла атмосфера массовости". Смотри "Лучшие психологические игры и упражнения. – Екатеринбург: Издательство АРД ЛТД, 1997. Страница 14. Вот сколько пройдет обсуждение, если 40 человек будут высказываться хотя бы по 2 минуты, без обратной связи с тренером?

Философские сказки стр. 227

В разных источниках пишут по-разному: Антон Лавей, Энтони Ла Вей, А. Ш. Л. Вей. Я употребляю наиболее часто встречающееся в русскоязычных источниках имя.

"Не так ли?" (франц.)?

"Чудесно, превосходно, прелестно (франц.)"

"Говорят, что... (франц.)"

"Сытое брюхо к ученью глухо (лат.)"

"Дрожание его левой икры есть великий признак! (франц.)"

"Разумеется (франц.)"

"Вы понимаете? (франц.)"

Ну а если кто-то вдруг не знает, кто такие Питомник, Выбегалло, Проницательный, Ойра-Ойра с Приваловым – сами перечитайте "Понедельник начинается в субботу". Фантастически веселая история!

Деньгами участников Клуба?

Еще как раскрепощал, мы знаем!!!

Простите, а лизать за ушами у всех подряд по воле психогуру – это дикость или синтонность?

Интересно, а почему несовместимы Синтон и сахара, Синтон и мясо, Синтон и кофе? Осмысление чего-то лучше происходит?

Гуру всегда прав, если гуру не прав смотри пункт первый. Совсем как у кришнаитов, текст разный, смысл тот же: "Ты мое духовное солнце, а я – ничтожная искра Твоего сияния. Ты мой господь, а я Твой слуга навечно. Нектар Твоих лотосных стоп опьяняет все мои чувства, я полагаюсь лишь на беспредельную сладость Твоего святого имени. Что я, падший, могу сказать по своему разумению? Я здесь лишь для того, чтобы исполнять Твою волю. Я испытываю глубокое удовлетворение, произнося слова, которые Ты вложишь мне в уста, при этом я даже не буду задумываться над тем, правильные они или нет". Бхактивинода Такур. Шри Харинама Чинтамани. Бомбей, б.г., Стр. 2

Это где деятели культуры – проститутки с высшим образованием? См. "Философские сказки" стр. 177

Любой мало-мальски грамотный психолог увидит проекцию в этих словах желаний Козлова. Кто не согласен, напомню Фрейда – любое обобщение признак проекции. Впрочем, может быть так и в действительности – но после занятий подобных вышеописанным, редкий юноша (или девушка) могут не поддаться сексуальным провокациям. Ведущий – он и есть ведущий куда-то. И если Козлов – ведущий Синтона, где большинству необходим только секс и досуг, то кто в этом виноват?

Не понял, а в чем разница между максимальной гармоничностью и максимальной качественностью?

А задает стандарты кто, создатель Центра? Козлов? Тогда правильнее было бы – максимально качественное развитие по образцу Козлова.

На всякий случай отмазался от всех обвинений в адрес себя и Синтона. Это не я – это они, старички невоспитанные. Но позвольте, воспитывал то их Козлов!

Вот наезд так наезд. Читайте внимательно – "вы меня заколебали своими претензиями, валите на фиг, а я вам помогу свой центр сделать, чтобы сюда ко мне больше не совались". У Козлова по форме "синтонно", по смыслу – "конфликтогенно".

Родители не вовремя вернулись?

"Психотерапия Востока и Запада", 1969 год

"Это и есть то", 1973 год

Термин Н. Козлова.

Философские сказки. Стр. 177

Кстати, окситоцин участвует в тяжком процессе родовых схваток и играет значительную роль в формировании материнской любви. Крик младенца провоцирует у матери выработку органами секреции окситоцина, который, в свою очередь, оказывает стимулирующее действие на соски и способствует притоку молока. Когда ребенок берет грудь, благодаря действию окситоцина у матери пробуждается желание прижать его к себе.

"Философские сказки" стр. 177

"Философские сказки" стр. 177

"Философские сказки" стр. 177

"Философские сказки" стр. 177

Платон. Законы \ Соч.: В 3 т. М., 1972 г. Т. 3, ч.2. Стр. 318, 321,319

"Философские сказки" стр. 212

"Философские сказки" стр. 212

Это не ругательство, этим словом древние греки называли мужчин, испытывавших влечение к мальчикам.

Философские сказки стр. 177

Симпозиум – совместная выпивка. Перевод с древнегреческого.

Г. Миллер. "Половая жизнь человечества" СПб., 1909. стр. 271

Лосский В. "Очерк мистического богословия" стр. 247.

Цит. По: Бычков В. "Эстетика поздней античности II-III вв." М., 1981 г. стр. 77

Вы не поверите, но многие студенты на первых лекциях по "Истории религии" с удивлением узнают, что католики и протестанты тоже христиане.

Вообще-то не вердикт, а эдикт. Ну это так, для общего развития...

"Философские сказки" стр. 186-187

Его ляпсусам можно удивляться бесконечно. Сам-то НИК понял, что сказал? Далеко это не "святое дело" – "бесится". Тем паче священнику.

"Почему русские женщины самые целомудренные? А потому, что зимой ночи слишком холодные, а летом слишком короткие". Народная мудрость.

"Философские сказки" стр. 188. А в чем радость? Не понимаю... "Калигула" то же самое, но почему-то многих тошнит от этого фильма.

"Половое чувство не только неизбежно в брачной любви, но оно и благословенно в ней. Однако ужасно, если брак строится только на нем. Основать брак можно только на дружбе, а пол пусть приходит после и только тогда, когда это нужно. Пол ненасытен как чудовище, и поэтому на нем нельзя строить брак. Пусть даже верно и то, что всякая дружба с женщиной пронизана полом. Мы и не собираемся быть бесполыми. Но одно дело – собака на цепи, а другое дело – она же у меня на столе со всеми четырьмя ногами, пожирающая мой обед". Из статьи известного богослова и священника И. Фуделя.

Кстати, по поводу знаменитой фразы "У нас в СССР нет секса!". Ее только ленивый не вспоминает. А помнит ли кто-нибудь – как целиком звучала эта фраза? Вот оригинал: "У нас в СССР нет секса... НА ТЕЛЕВИДЕНИИ" (Выделено мной А.И.). На том знаменитом советско-американском телемосту, который вели Владимир Познер и Фил Донахью, возникла тема секса и насилия на телевидении. Наша женщина, выступая начала говорить: "У нас в СССР нет секса..." Тут ее перебил "интеллигент" Познер и смех американцев. И окончание фразы "...на телевидении" исчезла из эфира. Ах, если б эта женщина построила фразу по-другому, например: "Наше телевидение не показывает порнографию. Нам это не надо". Интересно, как бы изменился мир? А тем, кто еще до сих пор считает, что в СССР секса не было – посмотрите в зеркало. Или перечитайте Э. Тополя "Россия в постели".

Ф. Александер, Ш. Селесник. Человек и его душа: познание и врачевание от древности и до наших дней. М.: Прогресс – Культура; Издательство Агентства "Яхтсмен", 1995 г.

Мережковский Д.С. Испанские Мистики. Брюссель, 1988. Стр. 72-75.

Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. СПб., "Андреев и сыновья", 1993г. Репринтное издание. Стр. 337.

Откровения блж. Анджелы. Перевод и вступительная статья проф. Л.П. Карсавина. М., 1918 стр. 137

Откровения блж. Анджелы. Перевод и вступительная статья проф. Л.П. Карсавина. М., 1918 стр. 159

Именно в православной святоотеческой, а не в той, которая выдается за таковую, типа "Откровения ангелов-хранителей" или "Книга-щетка. Чистим карму сами". Даже если там и написано, что авторы якобы придерживаются православного вероучения.

Преп. Нил Синайский. 153 главы о молитве. Гл. 115. // Добротолюбие: в 5 т. Т.2 стр. 237.

Преп. Симеон Новый богослов. О трех образах молитвы. // Добротолюбие: в 5 т. Т.5 стр. 463-464

Преп. Григорий Синаит. Наставление безмолствующим. // Добротолюбие: в 5 т. Т.2 стр. 224

Примечание Козлова: "Как говорят прошедшие не одну Игру, послать кого-то на смерть оказывается душетрепетным только первые разы. А потом, с опытом, обращаешь внимание на совершенно другие вещи. И, кстати, начинаешь думать" Философские сказки. Стр. 62.

Первый раз всегда все сложно. "Душетрепетно" и поцеловаться в первый раз. И убить тоже. А человек такая скотина, что ко всему привыкает. Я предполагаю, что товарищу Сталину тоже было мучительно сложно первый раз дать черную метку своим старым революционным друзьям. А потом как понеслось... Когда Иосиф Виссарионович начал обращать внимание на другие вещи, отличные от мук совести.

"Философские сказки" стр. 65.

Великие психологи. Сост.: Самыгин С.И, Столяренко Л.Д., издательство "Феникс", 2000 г. стр. 546-571.

Философские сказки стр. 64

С. Алексиевич. У войны не женское лицо. М.: Советский писатель. 1988 год.

Не ищите у Козлова. Неудобные темы там быстро уничтожаются. Текст приводится по www.entheta.ru/synton

Японский фильм. Вкратце сюжет: Сорок девятиклассников привозят на остров, где им придется играть в страшную игру под названием "Королевская битва". Цель игры – убить всех одноклассников и выжить самому. Всем выдается оружие – кому-то пулемет, кому-то крышка от кастрюли. Победитель только один. Ведущий игры – их классный руководитель. Японцы мастера снимать ужастики. Но этот... Впрочем, посмотрите сами.

Несколько не понимаю Злобного Фрейда. А причем тут коммунисты???

Далеко не все так просто! Злобный Фрейд и Eijin просто не учитывают ряд таких параметров как количество членов группы, социальную ситуацию, в которой группа находится, возраст членов группы, сам "групповой возраст". Социометрия весьма ограничена, и часто истинные лидеры по ней не прослеживаются. Очень часто бывает, что популярными в группе могут быть как болтуны-демонстративы, так и молчуны-шизоиды. Личностные качества тут вообще не причем. Но если Eijin^у еще простительно не знать научную психологию, то Злобный Фрейд-Павел Зыгмантович себя позиционирует как психолога! Стыдно, коллега!

Можно. Если жизнь – самоцель.

Тоже образчик оценочного мышления. Или я не прав?

Абсолютно согласен. НО! Если б это было одно занятие...

Почему играть? Почему бегство? Получается, кто не живет как Павел Зыгмантович, тот фальшив? Тот играет и прячется?

Странный тип этот "злобный фрейд". Кто помнит, тот помнит – первым быть при Советской власти было почетно. Только первым не в очереди за зарплатой, а в соцсоревновании на заводах или в атаке на немецкие траншеи.

Как бы в ответ не получить батареей! Или вот фразой, по-моему, Э. Берна, впрочем, могу ошибаться: "Жизнь – это медленное умирание". А на миру и для мира и смерть красна.

Всегда ли? А знает ли "злобный фрейд" о таком историческом факте, как смерти тысяч мучеников-христиан? Например, мученица Потамиэна, которой был дан судьей выбор между земной жизнью и смертью. Либо она отрекается от своей веры, поклоняется языческим богам и живет, либо ее казнят. "Говорят, что судья (он звался Акилой), велевший тяжко изранить ее тело, издеваясь, пригрозил отдать ее гладиаторм. Она немного подумала и на вопрос, что же она выбрала, дала ответ, который показался присутствующим чем-то нечестивым. Тут же услышала она свой приговор, и Василид, один из прикомандированных воинов, повел ее на казнь. Толпа пыталась дразнить и осыпать грубой руганью, но воин отпугнул оскорбителей и обращался с Потаимэной очень жалостливо и доброжелательно. Она приняла его сострадание и посоветовала ему не падать духом; по отшествии своем она его вымолит у своего господа и очень скоро отплатит ему за то, что он ей сделал. Сказав это, она мужественно ожидала конца, а ее медленно и постепенно поливали кипящей смолой по всему телу от подошв до головы. Такую борьбу вела эта девушка, достойная хвалебной песни". Евсевий Памфил. Церковная история. Издание Спасо-Преображенского монастыря. М.: 1993. Стр. 204. Кстати, чуть позже, воин Василид стал христианином, открыто это признал и тоже был казнен. Впрочем, не всегда мученики – те, кто проходил через эти страшные пытки. Такова, например, мученица Пелагия, ученица мученика Лукиана, антиохийского пресвитера. Она погибла в 303 году, в возрасте 15 лет. Она бросилась с крыши своего дома, сохраняя от толпы язычников свое девство и чистоту. О ней писали святые Амвросий Медиоланский и Иоанн Златоуст. Ее память чтится 8 октября по церковному стилю. А 15 марта Церковь почитает по мартирологу блаженного Иеронима память мучениц Домнины, Вероники и Просдокии. Вот что пишет о них тот же Евсевий Памфил, когда они попали в руки язычников: "Мать, видя безвыходное положение себя и детей, изобразила дочерям все те же ужасы, какие готовят им люди; самой страшной и непереносимой была угроза непотребным домом. Она сказала дочерям, что ни они, ни она и краем уха не должны слышать об этом, сказала, что предать свою душу в рабство демонам страшнее всякой смерти и хуже всякой гибели, и предложила единственный выход – бегство к Господу. Дочери утвердились в этой мысли, пристойно окутались своими плащами, на полпути попросили у стражи разрешения отойти немного в сторону и бросились в реку, протекавшую рядом". А еще самоубийство без осуждения описывается и в Библии. Прочитайте Вторую книгу Маккавеев, стихи 37-46. Оказывается, самоубийство самоубийству рознь... Зыгмантович и Козлов не ссылались бы на то, чего не знают, глядишь, и доверия бы к ним больше было бы, а так... Очередные полуобразованцы.

Я бы поверил Павлу Зыгмантовичу его благородной обиде, если б не те строки, которые он написал в этом же сообщении. Чуть ниже.

Легко дискутировать, когда источник опасности виртуальный... Его и уничтожить легко. Виртуально.

Вот тебе и раз! А как же святая ярость: "Для меня, жителя Беларуси, чей народ пережил трагедию настоящего геноцида в период ВОВ, это тяжкое оскорбление"?!? Возмущался, возмущался, а тут повел себя как обычный полицай, ради своей жизни готовый перебить остатки своего народа.

А почему? За белорусов умереть не хочет, а за всю планету готов? Странно как-то...

Это уже на садизм смахивает. Все равно буду по морде сапогом, неважно – кто-то честно рвется к выходу, а кто-то честно сидит в сторонке.

Статья опубликована на сайте http://neznajka.narod.ru

Примечание Кости Ситникова: О тренинге немого я узнал в Синтоне. Тренинг очень простой: весь день молчать. В крайнем случае, если ОЧЕНЬ нужно что-то сообщить, можно написать на бумажке. Сам Козлов ставил ставил перед тренингом две задачи. Во-первых, ты видишь, что от того, что ты молчишь, никто ничего не потерял! Во-вторых, очень хорошая возможность остановить внутреннюю болтовню, "словомешалку".

А я для себя открыл ещё одно: когда на следующий день я мог говорить, то почувствовал, что вмешиваюсь в какой-нибудь разговор потому, что во мне сидит паразитическая установка, что я ДОЛЖЕН встрять

Примечание Кости Ситникова: Что я люблю с соевым соусом. Естественно, рис и овсянку, иногда и гречку. Здорово идёт с соевым соусом кефир. Не люблю водку (она невкусная), а с соевым соусом иногда проходит. Замечательно салат из помидоров, огурцов и подсолнечного масла с соевым соусом. Да и просто кусок хлеба (можно и белого) с подсолнечным маслом и соевым соусом – достаточно приятственно.

Соевый соус я рекомендую только корейский. Вьетнамский имеет какой-то неестественный привкус, а китайский я пробовал только один – Муданьцзянский, в Хабаровске купил. Ну, он и оказался "муданьцзянским", я его выкинул. Соевый соус бывает разных вкусов, в основном два – просто солёный и карамельный. Тем, кто любит просто солёный, рекомендую с жёлтой этикеткой, он продаётся относительно недорого у корейцев на рынке около "Багратионовской". У некоторых корейцев продаётся самодельный, иногда неплохой.

"Истинная Правда". Стр. 209

"Истинная Правда". Стр. 211

Истинная Правда. Стр. 211

"Философские сказки" Стр. 154 Мда... Каждый по-своему с ума сходит...

Обратите внимание на ключевое слово "все равно" в первом предложении. Я так понимаю, НИК обо всем уже написал, вот только синтоновцы все равно читают "случайные книги". Вот заразы, какие!

Если сам не видишь, может все-таки стоит поинтересоваться у тех, кто видит?

Почему не Марк Аврелий, Достоевский и Чернышевский? Где логика? Свой вкус и все?

Почему Берна-то за язык надо прощать? Или это орфография у Козлова такая, что прощать надо Николая Ивановича?

Действительно, как можно выжить в Синтоне, если книги НИКа не читал? Не хочешь, так заставят.

Интересно, синтоновцы знают, что книги Льюиса порой прямо противоположны и книгам Козлова, и философии ньюэйджера Баха? А знают, что Януш Корчак не прошел бы "Подводную Лодку"? Вы, уважаемый читатель, помните, что чехословацкий педагог погиб вместе со своим классом? Хотя эсэсовцы и отпускали его, ведь Януш не был евреем, в отличие от его учеников.

Даже?!?

Пассаж умопомрачительный. Синтоновцы противопоставляются свободным людям, следовательно, синтоновцы несвободны? Данный список ненавязчиво навязывается (простите за каламбур неудачный!) синтоновцу, ибо кто не хочет жить и думать. И тем самым подтекстом идет мысль: Синтоновец умнее и жизненнее обычного человека.

Алфавит тоже какой-то странный, козловский. Почему-то между "В" и "Г", "Ф" идет...

Что навсегда? Козлов навсегда? Прямо "Сталин – это Ленин сегодня"! И не дай Бог, вырасти из книг Козлова, как из детских штанишек, не расстреляют, но выгонят...

И этот сюда попал... Придется об Ошо поподробнее.

Клайв Степлз Льюис. Родился в 1898, умер в 1963 году. Христианский писатель, философ. Один из основателей так называемого жанра "христианского фэнтази". Близкий друг Дж. Р. Р. Толкина Автор "Писем Баламута" "Хроник Нарнии", "Космической трилогии". Основная цель и смысл книг Льюиса постоянное перефразированное подтверждение слов Иоанна Богослова: "Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь".

Медведев М.Ю. "Пять дней в Орхусе или православный взгляд на "новую духовность".– Пермь, 1995.– 48 с.

Figaro-magazin, 1986, 15.III

Paris-match, 1985, 8.XI.

Paris-match, 1985, 8.XI.

Ошо. Секс. Цитаты из бесед. – М.: Гуманитарный центр "Энроф", 1993. Стр. 5

Там же стр. 6

Там же стр. 50

Привалов К.Б. Секты: досье страха. – М.: Политиздат, 1987.– 191 с.

This Is a Revolution, Bhagwan Shree Rajneesh, videocassette 18C236, Dec.28, 1980.

Bhagwan Shree Rajneesh. Rajneeshesm. – Rajneeshpuram, Oregon, 1983.

Bhagwan Shree Rajneesh. Rajneeshesm. – Rajneeshpuram, Oregon, 1983.

Ошо. Медитация – искусство экстаза. – М.: Изд-во ЦДК "Единство", 1993.

Вербальная нота Посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995 г. // Миссионерское обозрение (Белгород).– 1996.– N3.– С.8.

О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Аналитический вестник / Федеральное собрание – Парламент Российской Федерации: Аналитическое управление. Серия: "Оборона и безопасность – 8".– Выпуск 28.– М., 1996.

Информационный материал "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим" (1996 г.) / Министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации // Служба религиозной информации "Метафразис". Спецвыпуск к Первому съезду епархиальных миссионеров, ноябрь 1996 г. – С.5-12.

Медведев М.Ю. Пять дней в Орхусе или православный взгляд на "новую духовность".– Пермь, 1995

Там же.

Мартин У. Царство культов. – Санкт-Петербург: СП "Логос", 1992.– 352 с.

Chandler Uday Singh. Sins of Bhagwan // India Today, June 15, 1982.

Привалов К.Б. Секты: досье страха. – М.: Политиздат, 1987.

Figaro-magazin, 1986, 15.III.

Извините, конечно, но из песни слов не выкинешь!

"Истинная правда". Стр. 255

Для тех, кто не знает, на всякий случай сообщаю – седьмая книга Ветхого Завета – Книга судей Израилевых. Остров Брейнридж располагается через Паджет Саунд от Сиэтла. По поводу береговой линии – хотя африканский континент вдвое больше по площади, чем Европа, береговая линия Европы длиннее. Она более извилистая, с множеством гаваней и фьордов. Этот географический факт весьма способствовал развитию морского дела, а, значит и торговли и знаменитой европейской активности.

"Истинная правда". Стр. 255

Только это страшная тайна, не говорите ее ни кому! Сам-то я тоже препод...

"Философские сказки". Стр. 22. Вообще-то, главное отличие психотерапевта от сантехника в том, что чистит-то душу сам пациент, а психотерапевт ему только помогает. И еще, как бы ни старался Козлов хотеть или не хотеть быть психотерапевтом, у него это не получится в любом случае. Психотерапевт – это специалист с высшим медицинским образованием, а у Козлова только психологическое. Он даже на медицинского психолога не тянет.

Кстати, такое перенапряжение можно получить и в результате интенсивной тренинговой работы.

Интересно, а как это НИК защитил диссертацию, если он, цитирую: "Даю наугад названия экзаменационных билетов и свои к ним комментарии – как психолога практика. "Критерии возникновения психики по Северцеву". Не знаю, знать не хочу сам и просил бы освободить от этого студентов. "Методы наблюдения в психологии" Если б вы еще узнали, какую ерунду здесь полагается отвечать... "Теории памяти" Признаюсь – все забыл. И очень этому рад" Однако... ВАК об этом знал, интересно? Дабы у неискушенного читателя не возникало вопросов, попробую объяснить читателю, какую пользу психолог извлекает из этой информации – "критерии возникновения психики" – формирование знаний о структуре психики, когда и куда "психологу-практику" стоит соваться, а куда нет. "Методы наблюдения" – полезная вещь, как структурировать наблюдение, вести его, интерпретировать полученные данные, наконец, развивать наблюдательность. "Теории памяти" – всего один нюанс – знание одного только объема кратковременной памяти позволяет психологу успешно работать в сфере рекламы и PR. Но это так, вкратце.

"Истинная правда" стр. 317

Вот тебе и раз! А как же статьи о дианетике в "Истинной правде" и "Формуле человека"? Или это не массовые издания? А насчет того, что Козлов не специалист по дианетике – зачем тогда писать о том, чего не знаешь?

Читатель может посмотреть экспертизу в Приложении 2. Или на сайте www.enthetapublicexpert.htm

www.enthetathink.htm

В средствах массовой информации России и в некоторых изданиях часто используется несколько иное название этой организации – "сайентология", но это название не верно, так как регистрируется в России детище Хаббарда именно как "саентология", это же наименование использовано во всей литературе, выпущенной этой организацией на русском языке.

Перечитайте Карнеги. Помните – как заставить другого делать то, что вам нужно? Правильно – расположить к себе, то есть улыбаться для начала. Так что если незнакомый человек вам начинает пластмассово, по-американски улыбаться – значит ему чего-то от вас надо.

Как я узнал уже гораздо позже, этот тест, не имеющий никакого отношения к Оксфордскому университету, составлен саентологом, ранее служившим в торговом флоте и не получившим никакого психологического образования. Предприимчивый моряк слегка видоизменил популярный одно время тест, называвшийся "Джонсонский анализ темперамента". Этот 200-вопросный тест даст саентологии чрезвычайно подробную интимную информацию о человеке. За время существования "церковь саентологии" не раз с готовностью использовала конфиденциальную личную информацию против бывших членов. В 1991 г. в письме, адресованном ко всем саентологическим вербовщикам, содержалось предложение пройти курс обучения "Как преподать людям результаты их ОСА таким образом, чтобы они захотели изучать саентологию". Другой документ для внутреннего пользования сообщает, что обрабатывающий результаты теста "должен, пользуясь полученными данными, доказать тестируемому, что именно является причиной всех его несчастий и ведет его жизнь к катастрофе, а затем показать, как саентология может спасти его от нее... Когда вы укажете ему на низкий результат... заявите: "Саентология может помочь вам справиться с этим". Тест составлен таким образом, что почти никто не может получить высокий результат.

Инструкция к тесту: "OXFORD CAPACITY ANALYSIS TEST КАК ЗАПОЛНЯТЬ ОПРОСНЫЙ ЛИСТ. 1. Не делайте никаких пометок в списке запросов. Указывайте свои ответы на опросном листе.

2. Убедитесь в том, что понимаете вопрос. Прочтите его столько раз, сколько Вам необходимо.

3. Пожалуйста, ответьте на каждый вопрос. 4. Не задерживайтесь слишком долго на одном вопросе.

Ответьте на вопрос сразу же, как только Вы его поняли, и переходите к следующему вопросу.

5. Когда ответ будет разным, в зависимости от того, рассматриваете ли Вы прошлое или настоящее, отвечайте по отношению к настоящему времени. 6. Для отметки Вашего ответа на опросном листе у Вас есть колонки. Плюс (+) означает в основном "да", или решительное "да". Середина (М) означает неуверенность, может быть не определено "да" или "нет". Минус означает в основном "нет", или решительное "нет". 7. Ваш ответ на любой вопрос Вы обозначаете четко различимой отметкой в кружке напротив вопроса в той колонке, которая соответствует Вашему ответу. Если Вам необходимо стереть отметку, обязательно сотрите ее полностью и отметьте другой вариант ответа достаточно разборчиво, чтобы не возникло трудностей в определении Вашего ответа. 8. Впишите Ваше полное имя, адрес, дату заполнения, возраст, пол, профессию и т.п. в соответствующие графы опросного листа. Затем откройте страницу с вопросами и начните с вопроса номер 1, заполняя опросный лист в соответствии с вышеприведенными рекомендациями". Некоторые вопросы в тесте весьма двусмысленны, например, "31. Согласились бы Вы на "строгую дисциплину"?... 52. Стали бы Вы покупать вещи в кредит с надеждой, что сможете найти средства погашать этот кредит?... 59. Считаете ли Вы, что современная система "тюрьмы без решеток" обречена на неудачу?... 88. Если бы Ваша страна вторглась в другую страну, сочувствовали бы Вы тем ее гражданам, которые отказались от военной службы по политическим или религиозным убеждениям?... 99. Предпочитаете ли Вы занимать пассивную роль в любой группе или организации, к которой принадлежите?... 113. Трудно ли Вам рассматривать предмет самоубийства?...138. Выполняете ли Вы обычно поручения быстро и систематично?... 146. Склонны ли Вы прибираться в чужом доме, если там беспорядок?... 177. Способны ли Вы пойти на "обоснованный риск" без особых волнений?... 178. Если бы Вы попали в незначительную автомобильную аварию, потрудились бы Вы позаботиться, чтобы ущерб, причиненный Вами, был возмещен?...179. Другие люди помыкают Вами?

Теперь-то я знаю, что подобным образом саентологи собирают досье на всех людей, кто когда-либо сталкивался с ними. Можете посмотреть фильм А. Егорцева "Религиозные секты: свобода от совести" Там есть сюжет об обыске в офисе московской саентологической организации. В обычные такие папочки-скоросшиватели собираются досье на представителей ФСБ, ФАПСИ, депутатов Государственной Думы, членов администрации президента. Как они могут использовать эту информацию – догадайтесь сами. Для самих саентологов сообщаю – это было не в 1996, и не в Питере, и вообще этого не было, и я – это не я. Отстаньте.

Напоследок этот псевдоамериканец крикнул мне в спину: "А спорим, что вы сегодня курить бросите?". Проиграл он. А еще говорят, что от курения нет никакой пользы. (Шутка! Пользы действительно нет.)

Похоже, что именно эти курсы и посещал Николай Иванович Козлов, основной герой нашей книги.

В сентябре 1996 года в интервью программе "Чрезвычайный канал" РТР бывшая последовательница "Церкви саентологии" из Нижнего Новгорода рассказала, что аудитинг используется саентологами в качестве средства удержания своих адептов и психологического давления на них. В частности, было сказано, что человек может получить психическое расстройство, если сеанс аудитинга не будет доведен до конца, а будет прерван. Это подтверждает и сам Хаббард в своей книге "Дианетика: Современная наука душевного здоровья": "Скандальная и грубая баба – ангел в сравнении с пре-клиром, терапия которого была остановлена решением аудитора" (Хаббард Л.Р. Дианетика: Современная наука душевного здоровья. – М., 1993).

Этот курс – точная копия саентологической же программы "Нарконон". О ней чуть позже.

В терминологии Хаббарда – тетан – духовное существо, живущее в теле и использующее разум. Если английское слово "satan" произнести шепелявя, получится как раз "thetan". А если учесть, одним из символов саентологов является змееобразная буква S, с которой начинаются "satan" (сатана) и "serpent" (змея), то ассоциации становятся очевидны.

Вот примерный путь саентолога в США по "мосту очищения":

– Личностный тест. Бесплатно. Продолжительность 1 час. Тест показывает, нуждаетесь ли вы в сайентологии. Ответ всегда положительный.

– Курсы общения. 250 долларов каждый курс. Продолжительность несколько недель. Включает в себя – многочасовое неподвижное сидение на стуле, беседы, не допускающие проявления эмоций.

– Регулярный аудитинг. 500 долларов в час. Окончившим гарантируется приобретение навыков эффективного общения, устранения всех проблем, освобождение от груза дурных поступков, избавление от психических заболеваний.

– Дианетика Новой эры. 500 долларов в час. Аудитинг прошлой жизни, выявление энграмм и травматических переживаний. По окончании курса достигается состояние клира и позволяется самим проводить аудитинг.

– Марафон очищенной ясности. 2800 долларов. Продолжительность – 5 часов. Курс проверяет – действительно ли вы стали очищенным.