Текст книги "Сектоведение"

Автор книги: Александр Дворкин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 51 (всего у книги 77 страниц)

11. Стандартная мечта всех членов ЦХ – чтобы ЦХ были сначала во всех крупных городах, а потом во всех остальных

Приведу интервью лидера “Московской ЦХ” Михаила Раковщика, которое было дано им подпольному журналу ЦХ, выходившему несколько лет назад. Флеминг уже не был больше лидером “Московской ЦХ” – понятно, что когда у русской церкви лидер – канадец, это не очень хорошо выглядит и не лучшим образом влияет на ее репутацию. Поэтому Флеминг поставил вместо себя Раковщика. Журнальчик ЦХ называется “Upside Down”, то есть “Вверх тормашками”, выходит в красочном американском оформлении. Вот что рядовые сектанты узнают о великом человеке, образце для подражания:

Какие успехи были у тебя в школе? – Школу я закончил с серебряной медалью, так как в пятом классе мне поставили “четыре” по физкультуре.[863]863
  Раковщик говорит неправду; по правилам, четверка по физкультуре в 5-м классе на медали не отражается, так как этот предмет продолжается и в последующих классах.


[Закрыть]

А в институте? – В институте я учился на повышенную стипендию.

Кем ты хотел быть в детстве? – Инженером.

Какие у тебя остались яркие воспоминания о друзьях детства? – Я любил отдыхать в деревне, там часто играл с друзьями в войну.

Какой цвет тебе больше всего нравится? – Зеленый.

Твое самое любимое блюдо? – Жареное мясо с картошкой, грибы со сметаной (простые вкусы великого человека! —А. Д.).

Какие события в церкви тебе запомнились больше всего? – Первая служба в Москве, первая служба в Киеве, моя свадьба, а еще – время, когда я стал евангелистом.

Твое хобби? – Фотография.

Что из искусств ты любишь? – Хочу научиться играть на гитаре.

В какую страну ты хочешь поехать? – В Израиль (стандартный ответ. —А. Д.).

Какое приглашение тебе больше всего запомнилось? – Когда пригласили меня. В Копенгагене ко мне подошел человек, его зовут Крис, и пригласил меня в церковь. Мы с ним разговорились. Оказалось, что он молился о русском, который станет учеником и сможет поехать с Эндрю Флемингом в Москву.

Какая у тебя мечта? – Чтобы сначала во всех крупных городах были ЦХ, а потом во всех остальных (это стандартная мечта всех членов ЦХ. – А. Д.).

Твой любимый отрывок из Библии? (Это тоже традиционный вопрос: согласно этикету, члену ЦХ необходимо иметь любимый отрывок из Библии. —А. Д.) – Первое Послание к Коринфянам, 10:13 (про искушения. – А. Д.).

Такой намеренно упрощенный “молодежный” и бодренький стиль. Не правда ли, он смахивает на “Пионерскую правду”?

12. ЦХ считает, что все православные чудотворцы творили свои чудеса силою князя бесовского

Еще несколько заметок со слов очевидцев о жизни в ЦX. В случае развода членов секты новый брак заключить очень трудно. В “Московской ЦХ” больше женщин. На высоком уровне, когда это сектор (100 человек) или зона (40 человек), помощником лидера, его правой рукой должна быть его подруга или жена. Деление в ЦХ такое: “Беседа– от 4 до 15 человек, отделение (зона) – от 30 до 40 человек, сектор – не менее 100 человек, регион – три сектора, а потом уже – региональная церковь. При этом наставник региона обязательно ведет один из секторов, а в этом секторе – одну из зон, а в зоне – одну из “Бесед”, то есть работает на всех уровнях.

Их Библия изнутри вся изрисована яркими фломастерами. Сами цвета ничего не обозначают, но считается, что чем ярче отмечать, тем лучше можно подчеркнуть самое важное и показать, что действительно изучаешь Писание.

В ЦХ обязательна исповедь. Происходит она так. Человек подходит к наставнику и говорит: “Брат, я хочу покаяться. У меня сегодня было то-то и то-то”. Бывает и общая исповедь, когда собирается вся зона и все по очереди выходят на сцену и каются: сначала лидер, а потом остальные по цепочке, так что затягивается это надолго. Самые живописные и пикантные подробности совершенных грехов весьма ценятся и приветствуются аудиторией; из зала раздаются выкрики поддержки: “Давай, брат(или сестра)! Молодец, что не скрываешь! Аллилуйя!” В конце процедуры лидер молится, чтобы Бог простил им всем грехи. Через несколько дней после этого к девушке может подойти незнакомый брат и, проникновенно глядя в глаза, сказать: “Сестра, я знаю, что у тебя был такой-то грех (может быть, весьма личный). Я за тебя все время молюсь”.

Взгляд на покаяние у них своеобразный: если человек в чем-то покаялся и больше этим грехом не грешит, то покаяние его настоящее, если он продолжает совершать тот же грех, то покаяние его не настоящее, он не покаялся. Поэтому слова Спасителя, что прощать нужно до семижды семидесяти раз, там непопулярны. Например, если человек утром проспал молитву и покаялся в этом, ему прощают. Но если он на следующий день опять проспал, то, значит, он не покаялся, и за это его обличают перед церковью. Если третий раз проспал, то да будет он как язычник и мытарь. На практике это значит, что адепта временно отрежут, то есть лишат общения на определенный срок. В каких-то обстоятельствах его могут отрезать и насовсем, чтобы другим неповадно было…

Понятие о грехах у них тоже своеобразное. Например, смотреть эротический фильм – грех, а вот увлечение фильмами ужасов или “крутыми боевиками”, где кровь хлещет рекой и по дюжине убийств каждую минуту, грехом не считается. Курение или неоднократное опоздание на встречу с лидером или на собрание – это страшные грехи. Если человек не может бросить курить, ему в ЦХ не место – спастись он уже не может. Худший грех – это читать критические материалы о ЦХ; это у них называется “духовной порнографией”. А вот гордиться тем, что ты спасен, а все остальные, живые и мертвые, не спасены, грехом не считается, а наоборот, даже приветствуется.

Есть там люди (хотя таких и очень немного), которые попали туда из православных общин. Кстати сказать, ЦХ считает, что все православные чудотворцы творили свои чудеса силою князя бесовского, потому что они не были истинными христианами и, следовательно, по определению не могли творить истинных чудес.

Праздников там не признают – ни православных, ни вообще христианских. На Пасху устраивают собрания, но исключительно для внешних, потому что в России это очень чтимый праздник. Но вообще Пасха не считается особым днем. Постом считается полное воздержание от пищи, и постятся за что-нибудь или за кого-нибудь (за избавление от греха, за подругу или невесту) от одного до семи дней по указанию наставника. Как уже отмечалось выше, деньги, сэкономленные на пище во время такого поста, передаются секте.

В общении с членами секты нужно иметь в виду, что это люди очень убежденные, но осознанной веры у них нет. Если об их вере сказать что-то нелестное, то разговора не получится; если их веру ругают, они считают, что претерпевают гонения за веру. Среди тех, кто из ЦХ выходит, есть люди, которые переходят в Православие, но процент этот неизвестен: люди, покинувшие секту, избегают контактов, и найти их очень трудно.

В последнее время Международная ЦХ проиграла несколько судебных процессов, ее вербовщики были изгнаны с территорий нескольких университетских городков в разных странах мира. Впрочем, активность секты от этого не поубавилась.

Глава 14. «Всемирная церковь Бога»

Наш потенциал – это родиться в семье Бога и получить абсолютную власть! Нам будет вручено правление над всей вселенной!.. Мы будем зачинать жизнь на миллиардах и миллиардах мертвых планет, точно так же, как жизнь была зачата на этой земле. Мы будем творить… Мы будем царствовать вовеки!

Герберт Армстронг[864]864
  Armstrong H. W. The incredible Human Potential. Pasadena, 1978. P. 32.


[Закрыть]

1. Канадский пастор “Церкви Бога” заявил, что православные – не христиане

В этой главе мы продолжим разговор о сектах, которые заявляют, что их учение основано на Библии (“псевдобиблейских” или “постхристианских” сектах). Эти заявления достаточно голословны: как эти секты сами утверждают, у них нет официальных внебиблейских источников вероучения, однако имеется учение их лидеров, которое, будучи оформленным в виде толкования Писания, на самом деле грубо искажает библейское учение и текст Библии. Главные вероучительные тексты той группы, о которой мы будем говорить, также оформлены как “толкования” Писания.

Наверное, изо всех сект, о которых идет речь в этой книге, “Всемирная церковь Бога” (Worldwide Church of God) в нашей стране менее всего заметна. Одно время у них были еже субботние собрания в московском кинотеатре “Октябрь”, но сейчас их там не видно. В1995 году сектанты выявились в Челябинске и даже заключили там договор с местным отделом образования. Потом они оттуда исчезли. Однако в России они пытаются закрепиться: во всяком случае, их литература периодически появляется там и здесь. Время от времени название “Всемирная Церковь Бога” всплывает на российских религиозных страничках в Интернете.

“Церковь Бога” (ЦБ) – группа, интересная для нас во многих отношениях, хотя она и не столь активна, как другие. Внешне она более, чем любая другая из описываемых в этой книге сект, воспринимается как одна из протестантских деноминаций, и не только в России, но и на своей родине, на североамериканском континенте. Например, проф. Дмитрий Поспеловский в статье о том, как к Православию относятся в англоязычных американских странах,[865]865
  Поспеловский Д. Роль русского зарубежья в распространении Православия // Альфа и Омега. 1994. № 1.С. 73–81.


[Закрыть] писал, что у их общины в небольшом канадском городе вначале не было своего храма и они арендовали подвал в католическом костеле, где и совершали богослужения. Потом по какой-то причине они должны были оттуда съехать и пошли в “местную протестантскую церковь” – “Церковь Бога”. Там православным сказали, что дадут им помещение, только если уверятся, что они христиане. Православная община предоставила сведения о своих вероучении и практике и получила ответ: “Нет, вы не христиане, поэтому мы вам помещения предоставить не можем”. На основании этого случая Поспеловский утверждает некоторые протестанты нас даже за христиан не считают. Однако он грешит на протестантов, потому что “Церковь Бога” ни к протестантам, ни к евангеликам никакого отношения не имеет. Судя по классическому Bapnanty их учения, их нельзя назвать даже христианами. Правда, справедливости ради нужно сказать, что одно из ответвлений секты буквально за последние пару лет сильно изменилось и во многом приблизилось к евангеликам.

Когда пойдет речь об истории создания этой секты и о ее вероучении, вы обнаружите много знакомого: многие элементы ее схожи с иеговизмом и мормонизмом. В жизни основателя ЦБ Армстронга есть многое, что роднит его с основателем секты мормонов Джозефом Смитом, а также с Хаббардом – основателем сайентологии. Атактика секты во многом сходна с мунитской. В Америке ЦБ известна по своим радиопрограммам (у нее мощная радиостанция), а также по журнальчику, который бесплатно раздают в аэропортах. В России журнал тоже попадается на английском языке (сейчас, может быть, он есть и на русском). Журнал называется Plain Truth, то есть “Чистая правда” или “Просто правда”. Полиграфически он похож на иеговистские издания, но, в отличие от них, в нем почти нет ничего религиозного, а весь он посвящен современным политическим событиям и содержит политический и нравственный комментарий к тому, что произошло за неделю.

По сравнению со “Свидетелями Иеговы” и с мормонами секта ЦБ относительно небольшая – по всему миру в ней не более 100 тысяч членов. Однако благодаря этому журналу, который печатается миллионными тиражами, и радиопрограммам влияние ее на широкую публику очень велико. Но ни в журнале, ни в радиопрограммах вы не найдете специфики учения этой секты – оно станет известно только тем, кто туда попал. Благодаря такой секретности секта приобрела ауру респектабельности и, более чем любая другая организация, описанная в этой книге, воспринимается как одна из многих христианских деноминаций. Однако ЦБ в своем классическом варианте – это апокалиптическая милленаристская (хилиастическая) иудаизирующая секта с элементами политеизма и с жесткими тоталитарными методами контролирования своих членов. С недавнего времени поступают сведения, что ЦБ за последние несколько лет сильно изменилась и отказалась от большей части своих странных учений и практик. Если это действительно так, то это – редкий случай постепенной детоталитаризации классической тоталитарной секты.

2. Основатель секты поместил себя в одну компанию с апостолом Павлом и Педро Вальдесом

Основатель секты – Герберт Армстронг. Он родился в 1892 году, скончался в 1986 году, то есть прожил очень долгую и весьма “плодотворную” жизнь. Родился он в семье квакеров в американском штате Айова, в городе Демойн. В детстве ничем не отличался от сверстников, разве что тем, что был круглым двоечником, но при этом очень амбициозным мальчиком, мечтавшим о карьере. По окончании школы он больше ничему уже не учился, а решил посвятить себя рекламе, которая в то время набирала обороты. Таком стал рекламным агентом, но не слишком успешным: он то переживал периоды благосостояния, то прогорал.

В 1917 г. в баптистской церкви Армстронг сочетался браком со своей троюродной сестрой Ломой Дилон. После свадьбы положение его не улучшилось, и в конце концов к 1926 г. он полностью разорился. По его собственным воспоминаниям, сидели они с женой дома, у них отключили газ и электричество, а есть было нечего, кроме макарон. Тогда-то и случилось его “просветление” и “обращение”.

Значительно позже Армстронг рассказывал, что в это время жена его познакомилась с одной адвентисткой, которая произвела на нее большое впечатление. Лома сказала мужу, что нужно соблюдать субботу. До этого Армстронг был человеком к религии индифферентным и очень разозлился, что жена его вдруг стала “религиозной фанатичкой”. Он самоуверенно заявил ей: “Я хоть и не такой религиозный, как ты, но все знаю. Вот я изучу всю Библию от корни до корки и докажу тебе, что там ничего не говорится про соблюдение субботы. А если ты меня не послушаешься, то мы разведемся. Но я смогу доказать тебе, что соблюдать надо воскресенье, а не субботу, и тогда поклянись мне, что ты оставишь свой фанатизм”.[866]866
  Armstrong H. W. The Autobiography of Herbert W. Armstrong. Pasadena. 1957. Vol. I. Р. 284.


[Закрыть]

Жена поклялась, и Армстронг взялся за изучение Библии. В то же самое время его сестра, тогда увлекавшаяся теорией эволюции, стала с ним спорить, говоря, что человек про изошел от обезьяны и Бога нет. Герберт решил, что коль скоро он уже начал изучать Библию, то заодно и воочию убедится, есть ли на самом деле эволюция или же ее нет. Эти штудии привели его к “открытию”, что верить в эволюцию и в Библию одновременно невозможно – нужно верить либо в одно, либо в другое. В ходе своих исследований он каким-то образом сделал и другое “открытие”, что ученые, которые верят в эволюцию, неправильно датируют какие-то древние ракушки, и на основании этого решил, что вся теория эволюции абсолютно неверна.

Об этом наш самоучка, едва окончивший среднюю школу, написал “научную” статью и показал ее своему приятелю-библиотекарю. Тот пришел в восторг и сказал, что Герберт сделал эпохальное открытие, после которого вся мировая история пойдет по-другому. Армстронг написал, что он научно доказал существование Бога, и стал дальше изучать Писание. И тогда он увидел, что в Писании нигде про соблюдение воскресенья ничего не говорится. Значит, нужно соблюдать субботу, как говорила его жена. И как для него ни было унизительно, что женщина оказалась права, он смирился и принял ее точку зрения.

Второе событие, о котором рассказывает Армстронг, случилось через несколько лет. Это – странный сон, приснившийся его жене. Герберт воспринял его как призыв Бога, который и стал толчком к его обращению. Жена рассказала, что увидела сон, который был очень похож на явь: все звезды на небе начали вдруг кружиться, пока не слились в сплошную сияющую массу, в которой появились три ангела. Один из них превратился в Христа, обнял ее с мужем за плечи и нежно прижал к себе. Потом Христос опять превратился в ангела и сказал, чтобы они готовились к Его скорому приходу на землю. Жена спросила у ангела, можно ли ходить в кино, и тот ответил, что в принципе можно, но уже не до этого – не за горами Второе пришествие, поэтому лучше не тратить попусту время. Лома проснулась в холодном поту и рассказала обо всем мужу. Армстронг воспринял это как призыв к нему и написал, что вообще-то такие сны в 999 случаях из 1000 бывают неправильными, но в данном случае это было истинное видение.[867]867
  lbid. Р. 207–209.


[Закрыть]

Итак, в 1927 году, через год после обращения, Армстронга крестил баптистский проповедник: до того он был некрещеным, хотя и женился в баптистской церкви. Он долго искал, кто бы его окрестил, и поскольку баптист ему понравился как человек, он остановил свой выбор на нем, хотя и предупредил, чтобы тот окрестил его во Христа, а не в свою церковь, и что к баптистам он никакого отношения иметь не будет. Пастор согласился. Армстронг уверяет, что в ходе своего крещения он безошибочно почувствовал, как Бог дал ему Святого Духа.[868]868
  Armstrong H.W. Personal from the Editor // The Good News. 1969. Aug. R 4.


[Закрыть]

После крещения Армстронг начал искать истинную, подлинную церковь. Критерием для него была та церковь, которая соблюдает субботу. Адвентисты седьмого дня ему не подошли; была небольшая группа баптистов седьмого дня, но и те ему не понравились. В конце концов он нашел маленькую секту, которая называлась “Церковь Бога седьмого дня”, в 1928 г. вступил в нее и начал проповедовать, а в 1931 г. его рукоположили там, и он стал пастором. Но Армстронг был слишком ярым индивидуалистом и ни в одном коллективе ужиться не мог. Вступив в “Церковь Бога седьмого дня”, он через короткое время на 16 страницах написал критический разбор целого ряда особенностей своей новой церкви, для начала пока лишь – “второстепенных положений и незначительных отклонений от истины”, и принес все это пастору и президенту этой церкви. Президент со всем согласился, но отказался что-либо менять. После этого Армстронг написал работу на 300 страницах, где выдвинул теорию британо-израилизма (не совсем, впрочем, им изобретенную, а в большей степени заимствованную), ставшую впоследствии характерной чертой секты ЦБ. Когда пастор прочитал новый опус и отверг эту теорию, Армстронг ушел из церкви. Впоследствии он писал, что вообще ни с кем не может работать и что благословлен Богом работать в одиночку: “Когда я проповедую с другими проповедниками, то никто не обращается, а когда я проповедую один, то все обращаются пачками”.[869]869
  Armstrong H.W. TheAutobiography of Herbert W. Armstrong.P.468.


[Закрыть]

Уйдя из “Церкви Бога седьмого дня”, Армстронг начал вещать в 1937 г. по своей радиостанции и публиковать журнальчик “Чистая правда”, который поначалу размножал на ротаторе и постепенно довел до того полиграфического совершенства, каким он обладает сейчас. В то же время Армстронг начал совершать деловые поездки, в которых он проповедовал, а затем крестил обратившихся.

Армстронг с самого начала объявил, что создает подлинную церковь и что, кроме нее, церкви нигде и никогда не было, нет и не будет. Себя он рассматривал как человека особо избранного и призванного для создания церкви. Можно сказать, он помещал себя в компанию всего только двух людей за всю историю человечества. Армстронг говорил, что Иисус избрал очень образованного человека Своего времени по имени Павел, чтобы проповедовать Свое учение и распространять Евангелие среди язычников. Через тысячу лет после этого Он избрал тоже очень образованного и удачливого бизнесмена по имени Педро Вальдес (основателя секты вальденсов). Вальдес в свое время был таким же свидетелем истины Божией, как Павел – в свое. Третьим человеком за всю историю был Армстронг – тоже необыкновенно образованный, особенно в области рекламы. И вот место, которое сначала занимал апостол Павел, а потом Вальдес, теперь занимает Армстронг.

Для подтверждения своей миссии он приводил ряд интересных фактов. Например, он напоминал, что Иисус Христос начал Свое земное служение приблизительно в возрасте 30 лет. “И у меня, – говорил Армстронг, – Господь отнял бизнес, переместил меня в Чикаго и начал приводить к покаянию, когда мне было 30 лет”. Во-вторых, пишет Армстронг, Иисус начал Свое учение и подготовку учеников приблизительно в 27 году по R X. Именно через 100 временных циклов (о них см. ниже), в 1927 году, Бог и его, Армстронга, начал интенсивно обучать и подготавливать к проповеди Евангелия всем народам во всем мире. “Рукоположение апостолов произошло через три с половиной года после интенсивного обучения и набирания опыта, то есть в 31 году по Р. X., в день Пятидесятницы. Ровно через 100 временных циклов после этого, в день Пятидесятницы 1931 года, и меня рукоположили”,—без ложной скромности писал Армстронг.[870]870
  Ibid. Р. 400.407.


[Закрыть]

Он очень много критиковал протестантские и католическую церкви, говоря, что они наполнены лжеучением и незаконными обычаями, а потому никакого отношения к христианству не имеют. Он говорил, что эти церкви противоречат учению Христа, учению Павла и первоначальному учению Церкви.[871]871
  Ibid. Р 336.


[Закрыть] Наверное, о Православной Церкви он никогда в жизни (или в то время) не слышал, иначе непременно поместил бы ее в ту же компанию.

С самого начала организация Армстронга была жестко авторитарной: все беспрекословно подчинялись Армстронгу. Для подготовки кадров он основал “Амбассадор-колледж” (то есть “Посольский колледж”), где главным предметом было богословие, которое он сам и преподавал. Видную роль в секте играл сын Армстронга Гарнер, который был официально назначен наследником своего отца в созданной им организации. Армстронг-младший был очень известным и популярным радиопроповедником, его даже называли “человеком с серебряным языком”. Благодаря этому языку он обратил в секту многих людей. При этом у него было много личных проблем, приносивших ему неприятности: он страдал от блудного греха и часто ездил в игорные дома, где, как правило, проигрывался в пух и прах. Несколько раз отец отлучал его от церкви, но затем прощал и возвращал назад, уподобляя себя Давиду, которому тоже приходилось отлучать своих сыновей, но который по милосердию прощал их. Однако под конец это стало невыносимым, и когда сыну было 60 лет от роду, он был окончательно отлучен от церкви отца, после чего немедленно основал свою собственную церковь. Церковь Армстронга отца называется “Всемирная церковь Бога”, а церковь Армстронга-сына называется “Международная церковь Бога” (Church of God International). Обе они существуют и поныне и действуют во многих странах.

Армстронг-старший тоже попадал в скандальные ситуации. Во-первых, это было связано с тем, как он тратил церковные фонды, слишком значительную часть забирая на собственные нужды, и во внешнюю прессу стали просачиваться скандальные сведения об этом. Во-вторых, когда его жена умерла, 85-летний Армстронг женился на разведенной даме, которая была на 45 лет моложе его. Скандал заключался в том, что Армстронг строго-настрого запрещал разводы: если разведенный и заново женатый человек вступал в его церковь, Армстронг заставлял его развестись с нынешним супругом, отыскать старого и возобновить браке ним. Если же отыскать прежнего супруга было невозможно, то обращенные должны были развестись и разъехаться по разным штатам. Однако еще больший скандал разразился через пять лет, когда глава секты объявил о разводе со своей второй женой. Через два года после этого он скончался.