Текст книги "Сектоведение"
Автор книги: Александр Дворкин
Жанр:
Религия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 42 (всего у книги 77 страниц)
В январе 1987 года Раджниш вновь перебирается в Пуну. Тут он придумывает себе новое многозначительное имя – “Ошо”, то есть “океан”, что, видимо, должно ассоциироваться с безбрежностью, глубиной, хаотичностью, бездной.
Для своих последователей Ошо отменяет обязательное ношение оранжевых одежд и четок из сандалового дерева с собственным портретом на них. Правда, на время медитации и в присутствии Ошо саньясинам было предписано надевать белые одежды. Кроме того, в медитационных лагерях, которые проводятся в течение трех дней каждый месяц, нужно носить темно-бордовые одежды.[661]661
БаркерА.Указ. соч. С.247.
[Закрыть]
Возобновляются и расширяются психотерапевтические программы, создаются новые медитативные техники. Одну из них, “Мистическую розу”, Ошо скромно считал “величайшим прорывом в медитации через 2500 лет после медитации Гаутамы Будды”.[662]662
АмритСвами Прем. Указ. cos. С. 13.
[Закрыть] Эта медитация длится 21 день; одну неделю участники смеются по 3 часа в день, вторую неделю плачут по 3 часа в день, третью неделю по 3 часа в день “молча наблюдают” и “свидетельствуют”, как им полегчало.[663]663
Там же.
[Закрыть]
По примеру своего давнего конкурента на рынке неогуру – Махариши, которого Раджниш до этого всячески критиковал, Ошо теперь пытается доказать благотворность своей медитационной терапии с помощью “научных исследований”.
Различные терапевтические группы в Международной коммуне Ошо были объединены в “Ошо Мультиверситет”, в состав которого в первой половине 90-х годов входили следующие “колледжи”, не выдающие дипломов: Школа центрирования, Школа творческих искусств, Международная Академия здоровья, Академия медитации. Центр трансформации, Институт тибетских пульсаций и другие – вполне типичный ньюэйджевский набор.
К концу 80-х годов здоровье Ошо значительно ухудшилось. В последние месяцы перед смертью, если позволяло самочувствие, Ошо выходил к своим ученикам на “медитации музыки и молчания”, а затем они просматривали видеозаписи его предыдущих бесед. Ошо умер в 1990 г., по всей видимости, от СПИДа. Уходя из жизни, он не оставил полноценной организации, полагая, что в ней нет необходимости, и не назначил наследника. Более того, он ясно дал понять, что если кто-нибудь объявит себя его преемником, то его следует избегать. В результате после смерти гуру внутри движения образовалось несколько самостоятельных течений. В их числе “Международная академия медитации” Пола Лоу, “Гумауниверситет”, возглавляемый голландским саньясином Веришем, и другие.
Сейчас в мире насчитывается около 200 медитационных центров Ошо. Центром культа по-прежнему является Пуна. Группа из 21 саньясина во главе с Амрито, бывшим личным врачом Ошо, составила руководство ашрама после смерти последнего. Они превратили коммуну в Пуне в коммерческое предприятие – экзотический парк “эзотерического” отдыха, рассчитанный на обеспеченных западных туристов 35–40 лет.[664]664
Иоахим Кеден и др. Секты, духи, чудо-целители. Германия, 1999. С. 28.
[Закрыть]
На территории бывшего Советского Союза существуют центры Ошо в Санкт-Петербурге, Воронеже (действуете 1996 г. под названием “Тантра Йога”), Одессе, Краснодаре, Минске, Тбилиси, Риге и в Москве, где, кроме центра “Ошо Раджниш”, действует еще и центр “Восточный дом”, созданный молодым россиянином Игорем. В начале 90-х годов он прошел курс обучения в Пуне и вернулся оттуда саньясином Свами Ананд Тошаном. Помимо медитационных тренингов, отправки “на учебу” в Пуну и других программ, “Восточный дом” проводит воскресные “Ошо-дискотеки”, на которых “позволено все”.
Два раза в месяц издается журнал “OshoTime International”, который распространяется по всему миру и издается на девяти языках.[665]665
Амрит Свами Прем. Указ. соч. С.14.
[Закрыть] Сайты поклонников Ошо из разных стран обильно представлены в Интернете. Но популярность Раджниша не соизмеряется с наличием связанных с его именем организаций – элементы идеологии Раджниша являются неотъемлемой частью движения “Ньюэйдж”. Книги Ошо продаются во всех ньюэйджевских магазинах и обильно представлены на любом развале оккультной литературы.
Основательница секты Шри Матаджи Нирмала Дэви родилась в 1923 г. В Чиндваре (современный штат Мадхья Прадеш) в протестантской семье, принадлежавшей к касте брахманов. Ее отец, участник борьбы за независимость Индии, был депутатом индийского парламента. В юности Нирмала изучала медицину и жила в ашрамах различных гуру, в том числе в ашраме Муктананды и, по словам проф. Йоханнеса Огорда (Орхус, Дания), в “Бихарской школе йоги” Сатьянанды. Оба этих тантрических гуру были связаны с “Вишва хинду паришад”. Неизвестно, получила ли Нирмала посвящение в гуру,[666]666
Получение женщиной гуру-дикши является редким исключением, но все же возможно в тантризме.
[Закрыть] но почти наверняка была инициирована в тантрическую йогу.
Нирмала вышла замуж за Чандрика Прасада Шриваста (род. в 1930 г.), Генерального секретаря Международной морской организации при ООН. Она стала одной из первых последовательниц Раджниша. Полагают, что именно он навел ее на мысль объявить себя “гуруиней”.[667]667
Behnk Wolfgang. Sahaja Joga //Streifzugdurch den Religiosen Supermarkt. Muenchen. 1996. C.32.
[Закрыть] Согласно утверждениям самой Нирмалы, в мае 1970 года у нее произошло пробуждение кундалини, и она получила возможность “давать реализацию” одновременно множеству людей, то есть в свою очередь пробуждать кундалини у них. Таким образом то, что является целью длительного и трудного пути в традиционной кундалини-йоге, Нирмала предложила своим последователям в качестве начальной, отправной точки ее собственного метода, названного ею “Сахаджа-йогой”, то есть “легкой йогой”,[668]668
Нирмалой у крайней вишнуитской секты Сахаджия, в которой отрицается ценность каких бы то ни было ритуалов и йоги и считается, что самадхи должно быть достигнуто спонтанно, без какого-либо аскетизма.
[Закрыть] центральное положение которой состоит в том, что внутри нас заложены средства для легкого союза с Божественным в лице самой Нирмалы.
Сделавшись гуру, Нирмала слепила свою синкретическую системку – “Вселенскую Чистую Божественную религию (Вишва Нирмала Дхарму[669]669
Это переводится, собственно, как “Всемирная религия Нирмалы.” Понятно, что “Нирмала дхармана” является санатана дхармой, то есть индуизмом. Обычно Нирмала называет свою секту просто “Сахаджа-йогой”..
[Закрыть])”.
Нирмала говорит, что ее последователи должны гордиться, ибо они принадлежат “к этой великой Истинной Религии. До сих пор не было религии, которая была бы Религией Истины”.[670]670
Нирмала. 1993. №№ 10–12; 1994. № 1. С. 13. Журнал “Нирмала” выходит по-русски с конца 1991 г. и считается ежемесячным, но почти все номера – сдвоенные и даже строенные. К концу 1993 г. тираж журнала достиг максимального количества 15 000 экземпляров, затем начал уменьшаться до 4000 экз. в 1996 г. Основное содержание журнала составляют записи выступлений Нирмалы на пуджах. переведенные из сахаджистского альманаха “The Divine Cool Breeze”, выходящего в Индии на английском языке.
[Закрыть] Все известные религиозные лидеры объявляются “ракшасами”(демонами),[671]671
См.: Книга мантр сахаджа-йоги. Киев. 1993. С. 148–151.
[Закрыть] а их последователи удостаиваются ярлыка фанатиков: “…на улицах все еще много ракшасов (демонов), продающих своих бутов (злых духов – М. П.), еще много обществ фанатиков, именующих себя так называемыми религиями”.[672]672
Нирмала. 1994. №№ 2–4. С. 11.
[Закрыть] Кстати, в одном из выступлений Нирмала назвала ракшасами целый народ – православных сербов, требуя их уничтожения.[673]673
Сообщение пресс-службы Нирмалы Дэви от 20.04.1994. (Из архива Центра св. Иринея Лионского.)
[Закрыть]
Основав собственную религию, Нирмала добавила к своему имени титулы “Ее Святейшество”, “Шри Матаджи” – “Госпожа Матушка” и “Дэви” – “Богиня”. Она и вправду почитается в своей секте как живая богиня, воплощенная “Великая Мать” мироздания. Нирмала выстраивает следующие отождествления: она – это женская ипостась Божества, небесная супруга (Парвати = Кали = Сарасвати = Лакшми) и творческая энергия (Шакти = Шехина = Дао (? – М. П.)) Бога-Отца (Шивы = Брахмы) = третье Лицо Святой Троицы (Святой Дух) = Мать предвечного Слова (Христа = Дум = Ганеши) = Богородица = Афина = Гуань Инь (популярная богиня дальневосточного буддийского пантеона) и вообще все богини всех религий, а также, в одном из прошлых воплощений, – Фатима, дочь пророка Мохаммеда. В соответствии с шактистскими представлениями о первостепенной значимости женского активного начала в божестве Нирмала учит, что “все делается только движением, мышлением, координацией и планированием Шакти, а не Богом Всемогущим. Он просто зритель”.[674]674
Нирмала. 1994. №№ 2–4. С. 24.
[Закрыть]
Нирмала путается в собственных синкретических построениях. Например, она то отождествляет Шакти и кундалини, то называет кундалини энергией Шакти или ее частью (что для нее, человека, отягощенного солидным весом, а вовсе не философским образованием, одно и то же):
…Задачей, которую предстояло выполнить Ади Шакти, было создание всей Вселенной. Вчера вы видели, как был создан Космос и как создавалась эта особая планета Матери-Земли. Мы обнаружили, что то, что я вам говорила об Адаме и Еве, написано также Иоанном в его книге – Познания” (? – М. П.). Многого из того, что говорил Христос, нет в Библии. Ади Шакти, частью которой является Ади Кундалини, явилась Еве и сказала, что она должна попросить плод познаний и съесть его. Причина, как я вам говорила, заключается в том, что энергия Матери не хотела, чтобы ее дети жили как животные, без познания более высоких сфер, без предоставления им возможности подняться выше через свою свободу и затем продолжать подниматься ко все более и более высокому осознанию. <…> Вот такое обсуждение велось Богами и Богинями, и большинству из них по горло надоели люди, и они сказали: – Эти люди хотят ад, зачем нам давать им рай? Это неправильно”.[675]675
Нирмала. 1994. №№ 11–12; 1995, № 1. С. 17.19.
[Закрыть]
Как мы видим, Нирмала утверждает, что она сама под видом змеи-кундалини дала “гнозис” Еве в Раю. И это не единственная отсылка к “гностическим писаниям”, из которых Нирмала предлагает выяснить, “что такое Истина и где и как найти ее”.[676]676
Там же.
[Закрыть]
Пресвятую Деву Марию Нирмала отождествляет с рядом индуистских богинь и считает своим воплощением:
Большое внимание уделяется Нирмалой слоноголовому толстяку Ганеше (наверное, потому, что он внешне напоминает саму тучную гуруиню):
Как уже было сказано, Нирмала отождествляет его (как сына бога Шивы и богини Парвати) со Христом. Вот слова из обращенной к этому индуистскому божку сахаджистской молитвы:
С представлениями Нирмалы о Христе не меньшая путаница. То она заявляет: “Христос – это Я, сейчас сидящий перед вами”.[680]680
Nirmala Yoga. Vol. 4. no. 20. March-April. R 16. Цит. по: БэркерА. Указ. соч. С. 2s2.
[Закрыть] то называет Его своим сыном, то говорит, что Он Вишну и Сын Вишну, а в другой раз, что Христос – это Чайтанья. Исторический Иисус, согласно учению Нирмалы, был лишь предпоследней ступенью спасения. Он заповедал молиться: “Прости нам долги наши”. А Нирмала Дэви ведет к такому “самосовершенствованию”, при котором распускается “1000-лепестковый лотос” (кундалини поднимается в теменную сахасрара-чакру), и человек может осознать свою “невиновность”. Она пришла как Учитель, Мессия, Майтрея, Калки, дабы спасти избранных и вывести их из этой злой эпохи кали-юги в золотой век “Царства Божия” (сатьяили крита-юги):
…Я объявляю, что Я Та, Кто должен спасти человечество. Я объявляю, Я Та, Кто является Ади Шакти, Кто есть Изначальная Мать, Шакти, Желание Бога, Которая воплотилась на этой Земле, чтобы дать значение Ей Самой, этому Созданию, людям. И Я уверена, через Мою любовь и терпение, и Мои силы Я достигну этого. Я была той. Которая рождалась вновь и вновь. Но сейчас в Моей полной форме и в Моих полных силах я пришла на эту Землю не только ради спасения людей, не только ради их освобождения, но ради дарования им Царства Небесного, радости, блаженства, которые ваш Отец хочет даровать вам.[681]681
Сахаджа Йога: справочное пособие. Рекомендации и советы искателям Истины. Киев. 1995.
[Закрыть]<…> с моим рождением <…> началась Крита Юга. <…> Так было решено Божественным коллективом. Все Боги и Богини решили возложить эту работу на того, кто, по их мнению, был вполне способным. Они сказали: “Мы все будем с тобой, все наши энергии будут с тобой, а ты возьми сейчас, в эту Кали Югу, на себя работу по трансформированию людей”.[682]682
“Нирмала”. 1994. №№ 11–12; 1995. № 1. С. 17–20.
[Закрыть]
Мир вошел в апокалиптическое время, утверждает Нирмала:
Все вы будете проходить через суд на этой Земле. Население мира сейчас максимальное. Это потому, что сейчас родились или очень скоро родятся все те, кто имеет сильное стремление войти в Царство Божье. Это самое значительное время, потому что Сахаджа-йога – это Страшный Суд.[683]683
Нирмала. 1994. №№ 2–4. С. 37.
[Закрыть]
Те, кто остался вне “Сахаджа-йоги”, будут осуждены и погибнут: спасение возможно только в секте:
Этот мир тонет, и я чувствую, что, по меньшей мере. 80 % людей погибнут, 10 % будут, между тем. находиться в преддверии ада и, судя потому, как дела обстоят на Западе. 10 % будут сахаджа-йогами… Сейчас картина такова, что будут спасены самое большее десять процентов людей.[684]684
Нирмала. 1994. №№ 11–12; 1995. № 1.С. 31.
[Закрыть]
Не пришедшие в “Сахаджа-йогу” не просто погибнут, они будут уничтожены Мессией-Калки:
Когда Сахаджа-йога покончит с нами, когда мы будем полностью отсортированы, последнее убиение будет совершено Им (Калки = Нирмалой. – М. П.). Мне хотелось бы, чтобы это было просто убиение. <…> Дэви убивала всех ракшасов (демонов), но они опять вернулись и заняли свое место. <…> Кришна в свое время говорил о том, что будут уничтожены злые люди, или негативные силы, и спасены святые. <…> В ваши мозги вошло очень много ракшасов. Вы заодно с тем большим количеством людей, которые порочны, которые свершают нехорошие поступки, делают всевозможные дурные вещи во имя религии, во имя политики, прогресса, просвещения. <…> Вы можете быть хорошим человеком, однако вы можете быть уничтожены, потому что у вас в голове ракшасы. Не существует четкого критерия, определяющего, кто является действительно отрицательным человеком, а кто действительно положительным. Только Сахаджа-йога очистит вас. сделает абсолютно положительными, безусловно хорошими, верующими людьми. Это единственный путь.[685]685
Нирмала. 1994. №№ 2–4.С. 43.
[Закрыть]
Но даже сахаджа-йоги не могут быть до конца уверены в собственном спасении, если не отдадутся ей без остатка. Нирмала говорит:
Зато всецело посвятившие себя секте приобщаются к “Великому Делу”, поскольку “Сатья Юга (Царство Божие) должна быть установлена Сахаджа йогами…”.[687]687
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 8.
[Закрыть] Для установления “Царства Божия” в отдельно взятой стране индийские сахаджисты создали свою политическую партию – “Сатья Марг” (“Праведный путь”). Одним из центральных пунктов партийной программы является жесткая борьба с преступностью и введение в Индии “сухого закона”.
Человек для Нирмалы дэви “Подобен Божественному компьютеру”, его “надо лишь подключить к сети питания”.[688]688
Там же.
[Закрыть] “Подключившийся” становится “Духом” и “спасителем всего человечества”, обретает “Божественность”. Способом такого подключения является сахаджа-йога. Однако метод играет вторичную роль, главное – сама Нирмала: “…вы должны полностью посвятить себя мне, не Сахаджа Йоге, а мне. Сахаджа Йога – лишь одно из моих выражений”.[689]689
Nirmala Yoga. Vol. 4. no. 24, November-Desember 1984. Цит. по: Баркер А. Указ. соч. С. 251.
[Закрыть]
Инициация, вступление в секту происходит во время публичных выступлений Нирмалы Дэви. В ходе этих выступлений совершаются редуцированные и совершенно “неканонические пуджи различным богам и богиням, которые считаются манифестациями или порождениями Матаджи, и происходит шактипат (переход силы Шакти от гуру к ученикам). Считается, что когда Матаджи дает “реализацию” (шактипат), у инициируемых пробуждается кундалини, о чем свидетельствует ощущение легкого ветерка. Но некоторые присутствующие на пудже вместо прохладного ветерка чувствуют жар, сильную головную боль или даже падают в обморок. Третьи вообще ничего не ощущают. Это Матаджи объясняет тем, что у таких людей не устранены преграды, мешающие потоку “энергии”.[690]690
Баркер А. Указ. соч. С. 252.
[Закрыть] Иными словами, если всесильный метод не действует, то виноват в этом сам человек; действенность метода сомнению не подвергается.[691]691
См. гл. 3.
[Закрыть]
Получить “реализацию” можно и через учеников Нирмалы, прошедших специальную подготовку в школах “Сахаджа-йоги”, а также посредством ее фотографии, перед которой зажигают свечу и садятся, подняв ладони рук. Перед “получившими реализацию” открываются радужные перспективы:
Кроме того, вступившим в секту обещается исцеление от неизлечимых болезней:
За счет использования метода Сахаджа Йоги многие люди, страдающие очень серьезными неизлечимыми болезнями, такими как рак крови и т. п., полностью излечивались.[693]693
Там же.
[Закрыть] Диабет появляется из-за чрезмерного думания и может быть излечен, если вы сможете прийти в Сахаджа Йогу.[694]694
Там же. С. 19.
[Закрыть]
Склонность к размышлениям в “Сахаджа-йоге”, как и во всех тоталитарных сектах, не приветствуется и потому называется причиной различных тяжелых заболеваний:
Нирмала утверждает, что сахаджисты даже “вылечили… трех-четырех человек от СПИДа”, но “исцеленные” в конце концов умерли-таки “из принципа”.[697]697
Там же. С. 20–21.
[Закрыть]
Сеансы массового “пробуждения кундалини”, устраиваемые Нирмалой, оказывают на некоторых, особенно психически больных людей, то же отнюдь не благотворное воздействие, что и сеансы, которые проводили Сёко Асахара или Кашпировский. Сама Нирмала сделала однажды настораживающее признание: “Я замечаю, что маленькие дети после получения реализации очень долго спят, они на некоторое время становятся несколько пассивными”.[698]698
Нирмала. 1995. №№ 11–12. С. 25.
[Закрыть] Сектантская пропаганда, однако, утверждает, что после “реализации” все “болезни и психические расстройства будут полностью ликвидированы, и таким людям не нужны будут такие заведения, как больницы”.[699]699
Махаджан Йоги. Восхождение. Тольятти, 1991. С. 85.
[Закрыть] Нирмала указывает своим поклонникам из числа людей, страдающих психическими расстройствами: “Прекратите любое психиатрическое и психологическое лечение умственных отклонений и постепенно уменьшайте прием лекарств, выписанных вам для лечения этих отклонений”.[700]700
Сахадма Йога: справочное пособие. С, 29.
[Закрыть] Отказ от психиатрической помощи вкупе с внушаемым сектантам крайне негативным отношением к своим родственникам-несахаджистам[701]701
Например: – Если ваши родственники – демоны и ракшасы. то их надо убить-. (Нирмала. 1992. №№ 4–6.С.27.)
[Закрыть] сыграл, по-видимому, роковую роль в двух новосибирских трагедиях.[702]702
Кроме того, в Воронеже молодой сахэджист зарезал своего наставника в сахаджа-йоге, о чем сообщали местные средства массовой информации.
[Закрыть]
В 1994 г. в Новосибирской области одна из последовательниц “Сахаджа-йоги” после участия в обряде “очищения” убила свою полуторагодовалую дочь в припадке галлюцинаций.[703]703
Молодость Сибири. 1994. № 45; 1995. № 7.
[Закрыть] На суде она заявила: “Все, что у меня было дорогого, я принесла в жертву Матери”.[704]704
Сахаджа-йога. Материал Информационно-консультационного центра при соборе во имя св. блгв. вел. кн. Александра Невского. Новосибирск.
[Закрыть] В сентябре 1996 г. в том же Новосибирске женщина в припадке умопомрачения нанесла своему мужу два удара топором по голове. Причиной развития психического заболевания было, по всей видимости, ее участие ранее в группе сахаджистов. Там одной из причин ее плохого здоровья был назван муж как имеющий “забитые энергетические каналы”.[705]705
История ее болезни находится в 3-й психиатрической больнице г. Новосибирска (по сообщению Новосибирского Информационно-консультационного центра во имя св. Александра Невского).
[Закрыть] Подобные “диагнозы” весьма характерны для “Сахаджа-йоги”. Удивительно, но некое медицинское образование, полученное Нирмалой в юности, не оставило в ее голове никакого следа. По глубине своего невежества Нирмала уступает разве что “Учителю” Порфирию Иванову. Вот несколько примеров ее медицинских “открытий”:
…причиной болезни, называемой СПИД, является центральное сердце.[706]706
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 20.
[Закрыть]…Второй центр (чакра) расщепляет жировые частицы в брюшной полости с тем, чтобы заменить серые и белые клетки в головном мозге, и таким образом восстанавливает способность мышления.[707]707
Махаджан Йоги. Восхождение. С. 23.
[Закрыть]…мозг также сделан из медхи (жира)… Не следует постоянно находиться на солнце, как это делают некоторые западники, потому что мозг плавится, и вы теряете рассудок… Временами голову все же нужно подставлять солнечному и лунному свету. Иначе вы можете оказаться в психиатрической больнице, если однажды при луне побудете с открытой головой.[708]708
Нирмала. 1994. №№ 2–4. С. 11.
[Закрыть]Печень… отделяет у нас все шлаки, и они выделяются в поток крови в виде жара… Рак нельзя вылечить, потому что из организма из-за очень плохой печени не устраняется жар. <…> Селезенка – это наш внутренний спидометр… Раньше… в Бенгалии, когда мужчина ел, жена обмахивала его веером, и темп обмахивания определял скорость приема им пищи… Сейчас то, как мы едим, является причиной возникновения у нас таких болезней, как рак крови. <, > Он вызывается нападением со стороны левого коллективного подсознательного.[709]709
Нирмала. 1995. №№ 11–12. С. 7–8.
[Закрыть]
Лечение стенокардии по Шри Матаджи: “Произносите утверждение: «Мать, Ты моя бидж-мантра (семенная мантра), Ты – Мантрика» и «Я не виновен совсем… Очищайте левую сторону светом и огнем»”.[710]710
Нирмала. 1992. №№ 7-10. С. 37.
[Закрыть] Среди причин таких расстройств, как “температура, запор, заболевания печени (горячая печень), болезни легких, нездоровая кожа, диабет, лейкемия, бездетность, спондилез, малярия, удаление матки, тяжелые месячные, понос” и т. д., Нирмалой Дэви указываются материализм, следование моде, жажда власти, сварливый агрессивный характер, телепатия и т. п. “Мышечная дистрофия возникает в результате нарушения принципа Шри Ганеши. Восстановите свою невинность и очистите муладару-чакру”. “Шизофрения – левосторонняя болезнь, вызванная частичной одержимостью мертвой сущностью-. Для “лечения” головной боли “просите: «Мать, пожалуйста, приди в мою голову»”. “Лечение” эпилепсии: “…самый лучший метод – это направить левую руку к фотографии, а правую – положить, плотно прижав, на Мать-Землю и произносить при этом мантру «Шри Маха Кали» до тех пор, пока не появятся вибрации. Ставьте сзади с левой стороны свечу”.[711]711
Там же. С. 39.
[Закрыть]
Свои фотографии Шри Матаджи вообще объявляет единственным лекарством от всех болезней: “Что касается лечения людей, то советую вам… использовать только мои фотографии. Тогда вы будете иметь больше сахаджа-йогов и меньше больных людей”.[712]712
Там же. С. 3.
[Закрыть] Фотографии Нирмалы предлагается также применять для повышения плодородия почвы и дезактивации радиационно зараженных земель.
Нирмала внесла свой “вклад” не только в практическую медицину, но и в генетику:.
Такими высказываниями о превосходстве всего индийского и вообще восточного полны проповеди Нирмалы:
…я должна сказать, что индийцы в большинстве своем очень мудрые люди.[714]714
Нирмала. 1995, №№ 2–4. С. 6–7.
[Закрыть] Если знания приходят с Востока, то… все мудрые люди поймут, что они божественные. Они, <знания> разумеется, не предназначены для идиотов и инфантильных людей.[715]715
Там же. С. 22.
[Закрыть]
В учении Нирмалы легко заметить следы влияния идей Раджниша. Как и Раджниш, Нирмала подчеркивает, что ее методы не требуют особых усилий: после получения “реализации” сахаджа-йог становится “без всяких усилий, покаяний или постов праведным во всех отношениях, у него решаются все проблемы. Теперь не надо штудировать книги, не надо учить проповеди, не надо давать милостыню, не надо покорять горы, не надо проявлять инициативу… Ибо настало время наслаждаться, и Мать дает его своим детям…”.[716]716
Махаджан Йоги. Восхождение. С. 87.
[Закрыть] Подобно Раджнишу, Нирмала призывает своих последователей забыть “все многочисленные условности, наложенные христианской церковью”.[717]717
Нирмала. 1992, №№ 7-10. С. 20.
[Закрыть] Как и культ Ошо Раджниша, “Сахаджа-йога” может быть причислена к группам движения “Нью эйдж” и по форме (например, использование ньюэйджевского словаря: “эра Водолея”, “вибрации” и др.), и по содержанию (отсутствуют разве что такие элементы “Новой эры”, как астрология и контактерство, зато делается акцент на целительстве).
