Текст книги "Сектоведение"

Автор книги: Александр Дворкин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 77 страниц)

8. Чтобы кровно породниться с Муном, юноши и девушки пьют коктейль, в котором содержится кровь Муна и его жены

На мунитской схеме ряд внешних кругов – это дети Муна, которые либо были им уже усыновлены, либо пока еще с ним сотрудничают в надежде на грядущее усыновление. Что же такое это усыновление? Наверное, многие слышали про массовые мунитские свадьбы, например, о той, которая была объявлена 25 августа 1995 г. В ней якобы приняло участие 360 тысяч пар, которые одновременно во всем мире заключили брачный союз.

На стадионах, на которых Мун предпочитает проводить свои брачные массовки, женихи и невесты стоят рядами, как солдаты: женщины в белом, мужчины в черном. Муниты называют эту церемонию “благословение супружеских пар” или запросто “блессинг” (от англ. blessing). Но на самом деле это не свадьба, а церемония усыновления и одновременно вступления в “Церковь объединения”, т. е. “Истинную Семью”. Супругами эти молодые люди ста нут лишь через три года. После церемонии, на которой они присутствуют в брачных нарядах, происходит нечто, напоминающее строки из известной песни: “Дан приказ: ему – на запад, ей – в другую сторону”. Солдаты Муна отправляются проповедовать или исполнять другую работу для своего “мессии” в разные страны, и только через три года они смогут по-настоящему стать мужем и женой и вступить в супружеские отношения.

Мунитская церемония усыновления имеет корни в корейском шаманистическом обряде очищения крови, который по-корейски называется “пикарым” (в другой транскрипции “пьи кэ рюн”) и лежит в основе муновского обряда. В самом начале “религиозной” деятельности Муна очищение крови понималось как вполне конкретный физический союз “мессии” со всеми его последователями женского пола, за что, как мы знаем, он и поплатился отсидкой в корейской тюрьме. Это подтверждается сообщениями бывших мунитов о постоянно циркулирующих в секте слухах, что первенцы от 36 первых соединенных Муном пар были зачаты самим “мессией”. Но потом женщин стало слишком много, да и Мун постарел, и был разработан новый обряд.[312]312
  Впрочем, Мун продолжал заводить “романы на стороне. Об этом он, в частности, рассказывал своей бывшей невестке, жене своего сына и наследника Хьё Джин Муна Нансук Хонг. Кроме того, он сообщил ей, что его сын, а ее муж Хьё Джин также встречается с другими женщинами. По словам Муна. в обоих случаях эти отношения имеют “провиденциальную” роль. См.: HongNansook. In the Shadow of the Moons. Boston. 1998.


[Закрыть]

У человечества, как мы помним, кровь сатаны. Поэтому надо принять в себя кровь “Истинного Отца” и таким образом вытеснить из своих жил кровь сатаны и кровно породниться с Муном. Для этого проводят “церемонию священного вина-, во время которой юноши и девушки пьют коктейль, составленный из двадцати одного ингредиента, в том числе “крови и плоти” (очевидно, спермы) Муна и крови (и возможно, молока) его жены.[313]313
  См. Sudo К. Internal Meaning of Blessing// Blessing, Vol. 1/2.30.4.1977. R 46; Moon S. M. Preparation for Blessing. 19–20.05.78. Kim Young Whi. True Celebration of Parents 8.4.84 // Kim Young Whi. Guidance. P 125. Все эти источники цитируются в: Гандоу Т. Империя “преподобного” Муна. С. 66. Некоторые восточные исследователи мунизма сравнивали этот ритуал с небезызвестным “правом первой ночи”, то есть с правом или даже обязанностью главы племени (или феода) осуществить первый половой акт. В этом обычае, наряду с утверждением авторитета вождя, значимо и ритуальное отведение порчи (см.: Империя преподобного Муна. С. 69). При очевидной зацикленности Муна на вопросах пола такое предположение кажется более чем оправданным.


[Закрыть]

Муниты изо всех сил уверяют внешних, что “кровь” и прочее, содержащееся в “священном вине”, следует понимать символически. Однако, учитывая грубый материализм мунитских теорий, у нас нет оснований соглашаться с произвольной символизацией лишь одного выборочного элемента из вполне законченной системы: ведь наша кровь испорчена вполне физически, также как и половые отношения Евы с сатаной были вполне ощутимыми. Соответственно и наша кровь может быть очищена лишь в результате вполне физического вмешательства. Более того, сами мунитские источники для внутреннего употребления, в которых приводятся слова Муна об actual blood (подлинной, или настоящей, крови) в винной церемонии,[314]314
  Master Speaks: 19/20. May 1978 // Father's Speech: Preparation for Blessing, P. 17.


[Закрыть] не позволяют нам соглашаться с символическим истолкованием этого обряда. Конечно, физических отправлений четы Мунов в “священном вине” – капля на бочку, но достаточно лишь малейшего элемента “очищенной субстанции” (вспомним древний оккультный принцип – часть равняется целому), чтобы, приняв ее, вы изменили состав своей крови и сделались непосредственными кровными детьми Муна.

Вопросы пола в мунитском движении играют очень большую роль, поэтому обряд объединения пари их усыновления – центральный в мунитском движении. Большая часть мунитских женихов и невест видят друг друга впервые. Подбирают их по фотографиям (сначала это делал сам Мун, а теперь– его помощники). Интересно, что когда 25 августа 1995 г. впервые проводилось “благословение” в Москве (на самом деле в Обнинске), некоторые из будущих молодоженов не смогли приехать на церемонию усыновления, и многие невесты стояли с фотографиями своих женихов или женихи – с фотографиями невест.

На следующий день происходит церемония избиения: невеста должна встать на четыре точки, а жених – влепить ей изо всех сил три раза бамбуковой тростью (а то и бейсбольной битой) по седалищу. Эмиссары следят за тем, чтобы били не понарошку, а всерьез. Потом невеста должна сделать то же самое с женихом. Однако после того, как она сама приняла три удара, сил на полновесные ответные удары у нее уже не остается, и, как отметили бы феминистки, тут налицо явная дискриминация женского пола. Следующий день проходит в семинарах – это любимая форма общения мунитов, и все радостно разъезжаются на три года. Только после этого регистрируется брак и следует церемония физической близости, которой и заканчивается процесс “усыновления”. Предписано, какие позиции нужно принимать в течение первых трех брачных ночей (все расписано в подробностях); при этом мужу нужно представлять, что он имеет дело с женой Муна, а жене – что она имеет дело с Муном. После этого усыновление считается завершенным, и дети, которые рождаются у этих новых “чистых” пар, – это дети Муна. Поэтому в мунитских семьях довольно часто практикуется передача детей из одной семьи в другую.[315]315
  Это было проделано даже в семье самого Муна (см. сноску 2 на с. 237).


[Закрыть]

В Японии за участие в “усыновлении” берут 2 тысячи долларов с человека, то есть вы можете на Муна работать, жить в тесноте в его общежитиях и иметь вполне контролируемое сознание, но при этом не будете полным членом “Церкви объединения до тех пор, покуда не пройдете через “благословение” и не будете усыновлены и поженены Муном. Конечно, в России за “блессинг” муниты брали не так дорого. У нас, чтобы вступить в “Церковь объединения”таким образом, до недавнего времени нужно было привести в “Движение объединения” как минимум трех человек. В отличие от сайентологов, муниты в нашу страну вложили очень много средств, хотя никакой финансовой отдачи у них пока не было – одни только затраты. Вечно так, даже при громадных финансовых ресурсах Муна, продолжаться не могло, и недавно вложения в Россию были сильно сокращены. А в 1997 г. было изменено и отношение к “блессингу” по всему миру. Приказом Муна была введена дополнительная практика.

9. По учению мунитов, Христос теперь прислуживает сыну Муна

Итак, согласно учению Муна, как и любому спиритическому учению, помимо физического мира существует еще независимый и самодостаточный мир духов. Согласно описаниям вещающих через медиумов “очевидцев”, духовный мир весьма материален и более всего похож на Корею. Духи там ведут достаточно самостоятельное существование, имеют свои дома, занимаются любимым делом, прогуливаются, созерцая красивые пейзажи. Бедняки по-прежнему живут в глинобитных мазанках в трущобах. Есть там даже свои тюрьмы.[316]316
  Доктор Ли Саи-Хон, Жизнь в духовном мире и на земле. Послания из духовного мира.


[Закрыть] Те, кто занимал высокое положение на земле, по-прежнему имеют последователей, некоторые даже охрану, которая не пропускает к ним посетителей без предъявления удостоверений личности. С богом общаются только те, кто сам этого желает:

Я стоял лицом к двери, как вдруг неожиданно у меня за спиной появился Сталин. Когда я попытался обернуться, чтобы посмотреть на него, подскочили несколько молодых человек и схватили меня с криками: “Как ты смел сюда явиться?” Я быстро объяснил, что пришел сюда, чтобы встретиться с уважаемым учителем, и не вижу в этом ничего дурного. Они потребовали мое удостоверение личности.

Уповая на Бога, я громко сообщил: “Я – посланник Бога. Он велел мне встретиться с тобой”. Сталин спросил: “Где Бог? Если приведешь сюда Бога, я встречусь с Ним”. Когда я ответил, что у Бога нет времени навещать семьи, Сталин заявил, что и у него нет времени и что он очень занят.[317]317
  Там же. С. 108.


[Закрыть]

Духов можно убить, и в раю позволено заниматься любовью открыто на лоне природы, что является любимым занятием духов и любимым зрелищем для других обитателей этого места. В аду же парам приходится делать это тайком, и те духи, которым довелось увидеть любовную сцену, громко ругают незадачливых сластолюбцев. Вообще-то разные нехорошие люди должны там тяжко страдать, но, насколько можно видеть по положению Муссолини, Сталина, Ленина, Маркса и пр., их положение весьма сносно. Правда, Гитлера все же мучают убитые им евреи, но при этом сами они продолжают испытывать все то, что переживали в концлагерях.

Однако, при всех своих материальных характеристиках, духи несколько ущербны без физических тел, поэтому сами они, без нашей помощи из материального мира, достигнуть совершенства не могут. Они проживают в промежуточных мирах, и поднять их на верх этой самой схемы мунитского рая может только физическое существо. Духи должны прицепиться к его спине и вместе с ним подняться. Каждый член “Церкви объединения” спасает какое то количество духов, и когда после смерти он переходит в вышний мир, эти духи к нему цепляются и попадают наверх вместе с ним. Например, скончавшийся от старости мунит, чей дух рассказывал медиуму о встрече со Сталиным и другими знаменитостями, ведет среди них просветительскую работу, бесстрашно проповедуя им “Приницип” и надеясь в конце концов поднять их этажом выше. Проповедь его может приносить немедленные результаты: например, сокамерники сидящего в тюрьме Ким Ир Сена, всего покрытого “ножевыми и пулевыми ранениями”, ранее смеявшиеся над ним и бранившие его, теперь перевязывают его раны и заботятся о нем, а он, как богач Авраама, просит мунитов передать его сыну и наследнику Ким Чен Иру, чтобы тот немедленно принял мунизм. Уровень, на котором живут члены “Церкви Объединения”, несравненно лучше. Они ближе всего к богу и могут общаться с ним, когда захотят. Но, впрочем, и у них есть свои тюрьмы, где сидят преступники-муниты, которые безоговорочно предпочитают тюрьму на своем уровне свободному существованию уровнем пониже.[318]318
  Рассказ о духовном мире по: Доктор Ли Сан-Хон. Указ, соч.


[Закрыть]

На этих “откровениях” о географии духовного мира основано упоминавшееся выше учение о том, что погибший сын Муна увел с собой наверх Христа, Который к нему присоединился. Сын Муна Хын Джин был провозглашен “правителем неба”, “царем неба”, и, согласно их учению, Иисус теперь ему прислуживает. Он теперь благодаря “своему господину” Хын Джину осознал свою задачу: вести к Муну тех, кто остался христианами. Вот слова, которые мунитские медиумы получили отдуха, называвшего себя Иисусом:

Хочу свидетельствовать вам, что господин всех господ и царь всех царей и царь славы – это наш дорогой господин Сан Мен Мун и его возлюбленная невеста Хан Хак Джа. Они владычествуют, как царь и царица, всей вселенной. Я, Иисус из Назарета, известный как Христос, смиренно склоняюсь перед ними. Каждый, кто хочет следовать за Мной, должен сделать то же. Я склоняюсь перед именем Истинных Родителей. Я склоняюсь перед нашими драгоценными господами, нашими Истинными Родителями Сан Мен Муном и Хан Хак Джа.[319]319
  Jesus Speaks //HJS:26.4.89. Цит по: ГандоуТ. Империя “преподобного” Муна. С. 110.


[Закрыть]

Жена Муна пишет о своем сыне:

Я знала, что он явился в мир для самой священной миссии, о которой только можно помыслить под солнцем: ему предстояло умереть за Отца. Я была глубоко ему благодарна. Я сказала своему сыну: “Сын, любовь моя. Ты прожил жизнь, являя образец сыновней почтительности и патриотизма во всей первозданной чистоте”. <…> Его жертва предотвратила опасность, нависшую над Отцом. Он может соединить две враждующие фракции в духовном мире. Я знаю, что он приложит все силы, чтобы исполнить желание Отца – мобилизовать силы добра вокруг семьи Истинных Родителей. Он может привнести наивысшие единство и гармонию в отношения братьев и сестер в Истинной Семье. <.. > Мое последнее слово: с Богом и Истинными Родителями мы никогда не умрем. Хын-Джин Ним не мертв, он как никогда деятелен в духовном мире. Он мобилизует огромные силы, чтобы служить Истинным Родителям и принести на землю великую победу. Мать просит вас еще раз решительно подтвердить ваше стремление стать истинными сыновьями и дочерьми Истинных Родителей. Давайте исполним эту задачу![320]320
  Хак-Дла Хан Мун. Воспоминания Истинной Матери. С. 15–16,18.


[Закрыть]

В духовном мире Хын Джин основал Центр “Церкви Объединения”. У него там есть свой автобус, и он проводит экскурсии по духовному миру для вновь прибывших духов. После экскурсии духов спрашивают, хотят ли они стать членами “Церкви Объединения”, вступить в семью Муна. Большая часть из них с радостью соглашается. После этого их ведут на 40-дневный семинар, который проводят Хын Джин и теща Муна, которая уже попала туда “своим ходом”. По прохождении духов через этот курс им позволяется принять участие в массовом благословении супружеских пар на очередном стадионе.

За последние годы муниты обратили в свою веру и подобрали живых корейских жен сотням исторических персонажей из мира духов. Среди них все ветхозаветные праотцы, патриархи и судьи, Будда, Конфуций, Муххамед, Сократ, Сведенборг, Иоанн Креститель, Эйзенхауэр, Никсон, Маркс, Ленин, Сталин, Мао Дзедун, Ким Ир Сен, Гитлер, Муссолини и др. То, что почти все эти люди при жизни были женаты, Муну, очевидно, не пришло в голову.

В свете всего вышесказанного становится понятнее клятва мунитов при вступлении в “Церковь объединения”:

Мы рождены Истинными Родителями. Родители первичны, а дети вторичны. Могут ли дети рождаться без родителей? (Ответ: “Нет-.) Вот и заново родиться без родителей никто не может, а с родителями каждый может родиться заново. Истинные Родители могут возродить любого из нас. Что более ценно: жизнь родителей или ваша собственная жизнь? (Ответ: “Жизнь родителей”.) А чем следует жертвовать: жизнью Отца или вашей собственной жизнью? (Ответ: “Моей жизнью”.) Ты к этому готов? (Ответ: “Да”.) Если родители будут жить ценой моей собственной жизни, может возродиться все человечество, но если буду жить я, а жизнь родителей оборвется, то никто не будет спасен. В таком случае жизнь родителей должна быть гораздо ценнее жизни детей. Родители чувствуют, что могут спасти детей ценой своей собственной жизни, но без родителей нет детей, поэтому жизнь родителей гораздо ценнее жизни детей. Ты готов? (“Да”.) Точно? (“Да”.) Это правда? (“Да”.)

Сказать это легко, но это не должно оставаться только на словах. Если это станет реальностью в России, весь мир может быть спасенным. Отец дал мне жизнь, прорвавшись сквозь трудности и осложнения, только для того, чтобы меня спасти. Теперь очередь за мной – отдать Отцу жизнь. Я могу отдать жизнь Отцу. В случае опасности я попрошу вначале взять мою жизнь. Если спасены могут быть только ты и семья Матери и Отца, я готов умереть. Пусть только Отец сможет выполнить свою миссию, и все вокруг станут счастливыми. Тогда я тоже буду счастлив, наблюдая из мира духов счастье человечества вокруг Истинных Родителей. Ты можешь чувствовать таким образом? (“Да”.) Если это так, если у Отца будут 300–400 таких людей, то я верю, что Отец в таком случае сможет спасти мир. Станем радостной жертвой на алтаре мира! Если ты действительно ощущаешь, что умереть за Отца – счастье, если это не просто болтовня, а действительность, то это здорово. Тогда существует истинное родство между Отцом, Истинными Родителями и многими. Это родство – в Церкви объединения. Ты в этом уверен? (“Да”.).[321]321
  120 Days Training Manual// Internal Guidance. R 43ff. Цит. по: Гандоу Т. Империя – преподобного Муна С. 65–67.


[Закрыть] Думаю, эта клятва говорит сама за себя.

10. В Великую Пятницу, 13 апреля 1990 года, Горбачев пригласил Муна в Успенский собор Кремля

Что представляет собой мунитское движение в нашей стране? Еще до перестройки, с начала 70-х гг. несколько мунитов действовали в СССР подпольно – в качестве представителей западных фирм. Сам Мун впервые побывал у нас по приглашению Горбачева в 1990 г. на положении государственного гостя. 13 апреля, в Великую Пятницу, Горбачев, по сообщению мунитских газет, пригласил Муна в Кремль. В то время о богослужении в кремлевских соборах еще не могло быть и речи. Мун зашел в Успенский собор и совершил там церемонию освящения по своему обряду. Что это значит?

Как мы помним, Мун проповедует Царство Божие на земле, которое когда-то настанет, но пока есть особые участки, которые он для себя освящает, разбрасывая священную соль (“осаливает”), и они становятся островками грядущего царства Муна в этом мире. В Успенском соборе Мун совершил такое “осаливание”, то есть посвятил его себе. Естественно, что впоследствии, когда там совершали православное богослужение, когда освящали собор, вся эта мунитская мерзость была оттуда вычищена. Но достаточно характерно, что еще в 1990 г. Муну было позволено совершить такую кощунственную церемонию в кремлевском соборе.

С тех пор муниты ведут в России активную деятельность. Из ранее приведенных цитат Муна ясно, что на Россию они возлагали большие надежды. Мун возил в Америку и в Корею для обработки тысячи студентов, проводил множество семинаров. А с тогдашним Верховным Советом у него были большие связи: 80 человек возили в Америку и дарили им деньги. В мае 1992 г. “Церковь объединения” получила официальную регистрацию в Российской Федерации. В настоящий момент мунитские структуры работают в 55 городах бывшего СССР, в том числе в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Новосибирске, Хабаровске, Владивостоке, Киеве, Минске, Вильнюсе, Таллинне и Алма-Ате.

Вообще, как уже отмечалось выше, поначалу муниты вкладывали в Россию очень много денег в надежде на то, что “Движение объединения” будет принято в качестве государственной религии. Но не вышло, и расходы причлось сокращать. Сейчас их внимание, капиталовложения и надежды обращены на некоторые страны Латинской Америки. Уже несколько лет Мун строит силами своих рабов на территории Бразилии, на границе с Парагваем и Боливией, свою колонию под названием “Новая надежда”. Колония, расположенная на более чем 43 тысячах гектаров, состоит из 33 общин, разбросанных в радиусе около 200 км, каждая из которых должна разводить один вид дерева, один сорт рыбы, один вид птиц или животных, а также различные фрукты и овощи. Все это должно означать новый экологический подход к природе и, в конце концов, превратиться в мунитский “Эдемский сад” и “Царство Божие на земле”.[322]322
  Однако экологическая вредность монокультур – давно и прочно установленный факт.


[Закрыть] Мун уже вложил в этот проект более 40 миллионов долларов, но пока терпит лишь одни убытки. Эксперты утверждают, что и эта очередная утопия Муна неизбежно закончится провалом.

В 1997 г. секту постигла серьезная неудача в этой части света: власти Венесуэлы лишили ее лицензии религиозной организации. Серьезные сложности начались у них и в ряде других латиноамериканских государств. Остается надеяться, что власти нашей страны последуют этому доброму примеру. А в 1998 г. экономический кризис в азиатских странах принес серьезные финансовые трудности промышленным предприятиям Муна в Корее: к концу года многие из них оказались на грани банкротства. А ведь в 1990 г. промышленная империя Муна входила в тридцатку крупнейших корейских концернов и “стоила” более миллиарда долларов… Аналитики предсказывают скорый конец всех корейских промышленных предприятий “мессии”. Решением правительства Парагвая за грубые финансовые нарушения был закрыт мунитский банк в этой стране. Это – весьма болезненные для Муна и его движения удары, хотя и не смертельные: его ресурсы весьма велики, а способность к выживанию почти безгранична. Во всяком случае, по сообщениям средств массовой информации, мунитский оружейный бизнес в США (заводы Kahr Arms по производству очень мощных, но маленьких пистолетов, которые легко спрятать на себе, и заводы Thompson, производящие автоматы для уличного боя) процветает и расширяется.[323]323
  Последняя надежда Муна // Прозрение. 1999. № 2 (3). С. 17–18.


[Закрыть] Так что, похоже, “великому миротворцу” пока удастся выехать на производстве смертоносного оружия.

Численность мунитов в России относительно невысока, хотя круги доброжелателей и сочувствующих достаточно широки. Муниты говорят, что по всему миру у них 2–3 миллиона человек, 70 тысяч из которых – в России. Но реально, я думаю, по всему миру членство в “Церкви объединения” вряд ли превышает 100 тысяч человек, а в России в 1994–1995 гг. – годы их расцвета – у них максимально было 6 тысяч. Сейчас эта цифра несколько сократилась – до 3,5 тысяч. Но главное у мунитов, как мы уже знаем, – не членство в церкви, а задействованность в движении людей из внешних кругов. Таких у них гораздо больше, и их влияние мы постоянно ощущаем.

Мун проводил “блессинг” 360 тысяч пар 25 августа 1995 года. Это была его цель, он к ней стремился. Вначале он дал разнарядку на Россию: 100 тысяч пар. Потом уменьшил эту цифру до 70 тысяч пар, но и это не получилось, поэтому Мун приказал, чтобы просто ходили по квартирам и приглашали людей – не членов “Церкви объединения” – освятить свой брак. Таким образом он хотел набрать численность – естественно, не на “церемонию священного вина”, а на стадионную церемонию.[324]324
  Вначале сектанты хотели получить под свою церемонию Красную площадь, и шанс у них был: жена Муна уже раз выступала в Кремлевском Дворце съездов, где открыто называла своего мужа Мессией.


[Закрыть] Через какое-то время муниты поняли, что по числу все-таки не дотягивают, поэтому по России разнарядка была понижена до 30 тысяч пар. Но, я думаю, наша реальность подействовала и на мунитов; в частности, они кое-чему научились по части показухи и здорово втирают очки старому Муну. Поэтому они объявили, что собрали 30 тысяч пар, но не вместе, а в 25 городах бывшего СССР, где будут проведены отдельные церемонии. Они не признают распада СССР, поэтому оперируют старыми категориями – например, у них есть отделение “СССР + Монголия”. Московская церемония проводилась в Обнинске. Удалось собрать лишь около 180 пар, многие из которых были условными: жених (или невеста) стоял лишь с портретом своей будущей супруги (супруга). Все женатые муниты проходили церемонию по второму разу. В Петербурге было около 80 пар, в Екатеринбурге – 30. Поэтому говорить, что по всему СНГ у них 30 тысяч пар, – это, мягко говоря, преувеличение. Интересно, что в Москве (как и во всем мире) все происходило одновременно с Кореей, откуда и должно было по спутниковому телевидению транслироваться, как Мун с супругой в длинных балахонах и опереточных коронах всем махали ручкой. Но что-то у них не сработало, и поэтому руководство секты приняло мудрое решение показывать предыдущее благословение Муна, не объявив об этом народу. Как и предполагалось, ничего не подозревавшие сектанты были полны энтузиазма и приветствовали Муна, махая телеэкрану руками в ответ и выкрикивая “мансей”.

Мун объявил, что благословение 360 тысяч пар состоялось, правда, 250 тысяч из них “было в Африке”. Африка, как мы знаем, большая, и там не очень-то разберешь, где сколько тысяч человек. В самой Корее на стадионе было около 20 тысяч пар. Затем он объявил, что осенью 1997 года в Вашингтоне будет в одном месте благословение 3 млн 600 тысяч пар. Американский журналист, писавший об этом, ехидно заметил, что у мэра Вашингтона есть еще полтора года, чтобы подумать, как вывозить после этой свадьбы рис (на американских свадьбах традиционно бросают рис в жениха и невесту). В конце концов и этот “блессинг” пришлось разделить по всему миру.

Отделение “СССР + Монголия” поделено сектой на десять сфер влияния, и в каждой существует свой ответственный, который должен давать статистику. Если статистика плохая, то его снимают и ставят нового. Это “ответственное лицо” (в мунитской терминологии “центральная личность”) всегда должно состоять из “отцовской” и “материнской” фигур – мужчины и женщины. Во главе каждой страны стоит “национальный мессия” – почти всегда кореец, хотя иногда на этот пост назначаются японцы и еще реже – англосакс. Важно помнить, что при всем своем кажущемся интернационализме мунизм – это жесткая националистическая система, в которой все ключевые посты заняты корейцами. Согласно мунизму, Корея – это центральная страна мира, а корейцы – мессианский народ. Японцы занимают ступень пониже, американцы – еще ниже и так далее.

В 1996 г. Мун с женой приезжали на Украину. Были слухи, что он приедет и в Россию (тогда у него была открытая виза в Россию, как и у 70 крупных мунитов), но ничего не вышло – может быть, он решил не рисковать после событий с Сёко Асахарой. В Киеве была запланирована встреча с правительством Украины. Однако там очень хорошо сработал родительский комитет “Поратунок” (“Спасение”), поэтому правительственные встречи были отменены. Еще до приезда Муна муниты сняли для выступления “мессии самый большой киноконцертный зал в Киеве. В Киев съехалось несколько тысяч человек – муниты со всего СНГ. Мун должен был встретиться в киноконцертном зале с творческой интеллигенцией города, а потом в гостинице провести встречу с мунитами. Но зал был оцеплен ОМОНом, туда никого не пустили, а когда вся мунитская толпа рванула в гостиницу, там тоже был ОМОН, и пустили только около 50 человек – тех, кто в ней проживал. Для них-то “преподобный” Мун и провел встречу. К остальным же вышел его представитель и сказал: “Братья, извините, по не зависящим от него обстоятельствам преподобный к вам выйти не может, но помашет вам рукой вон из того окна”. Бедные сектанты до ночи пялились в это окно, но так ничего и не увидели…