Текст книги "Сектоведение"
Автор книги: Александр Дворкин
Жанр:
Религия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 48 (всего у книги 77 страниц)
В связи с распространением СПИДа берговцы стали остерегаться, беспорядочных половых контактов ввели правило: каждый новый член секты должен полгода воздерживаться от любых физических отношений, а после этого может иметь такие отношения лишь внутри группы, с ее членами. Они сейчас очень этим хвастаются: у нас, дескать, давно уже нет флиртового рыболовства, мы от него отказались, это была временная мера, а сейчас у нас все полгода ждут, а потом имеют связи только с теми, кто внутри, а с внешними – нет. Мы даем об этом подписку. Но, во-первых, неизвестно, насколько этот запрет соблюдается, а во-вторых, главное то, что флиртовое рыболовство длительное время лежало в основе деятельности секты. Они говорят, что в силу разных причин от этого отказались, но практику эту не осуждают. Практика же “деления” своим телом друг с другом у них, по их собственному свидетельству, продолжается и поныне. К тому же, по ряду свидетельств, и флиртовое рыболовство у них осталось, но, как правило, лишь в отношении особо важных для сект лиц.
С берговцами очень трудно говорить. Они приходят – на вид милые, скромные девицы: что вы на нас наговариваете, мы сейчас даже не “Дети Божий”, а “Семья”, мы совсем другие. Им говоришь: но у вас вот то-то и то-то.
– “Ну, вы знаете, позавчера мы от этого отказались. Почему вы нас все время обвиняете в этом? Мы уже новые, у нас уже все другое”. – “А вот это?..”
– “О, а этого с четырех часов вчерашнего дня у нас уже больше нет. Почему вы все время поминаете старое? Вы смотрите, что у нас сейчас”. И так – без конца. Дэвид Берг остается для них непререкаемым пророком. Когда пытаешься указать им на его предсказание о том, что в 1989 году начнется конец света, а в 1993-м закончится, они говорят: это вы неправильно понимаете. И вообще, почему вы концентрируетесь на этом? Он написал так много писем, а вы выбираете только определенные места. Вы выбираете про секс, а он не только про секс писал.
Они говорят, что с 1983 года полностью перестроились и недозволенная деятельность у них была прекращена. Но в Центре сщмч. Иринея, еп. Лионского, есть ксерокопии выдержек из их книги, которая вышла в 1986 году, – это инструкция для жизни детей и подростков, в том числе жизни сексуальной. Она предназначена для детей начиная с 10-летнего возраста, но там написано, что читать ее и применять к жизни могут и дети более раннего возраста. В книге содержатся совершенно непристойные, с использованием нецензурных слов, инструкции Берга, который пишет, что половая жизнь хороша и полезна начиная с раннего возраста. Однако есть проблемы: с 12 лету девочек начинаются месячные и они могут забеременеть, а у мальчиков начинается эякуляция и они могут сделать кого-то беременными. И в этом, пишет Берг, ничего плохого нет, но ввиду косности внешней “системы” внешние будут скандализированы, если у нас маленькие девочки будут ходить пузатыми. Поэтому, дорогие девочки, до 12 лет вы можете иметь отношения, с кем хотите, с человеком любого возраста, а после, с 12 до 15 лет, – только с малышами (мальчиками до 12 лет), а потом – опять с кем хотите, и беременейте на здоровье.[831]831
Basic Training Handbook. World Services. Zurich.Р. 293.
[Закрыть] Таким образом, когда они говорят, что с 1983 года ничего этого у них нет, они лгут, потому что книга эта была опубликована в 1986 году, а распространялась среди сектантов и много позже – даже в конце 1990-х гг. Сейчас в их внутренних инструкциях как для детей, так и для взрослых много говорится о новой отвратительной практике: мастурбации, в ходе которой нужно как можно более натуралистично представлять себе, что имеешь физические отношения с Иисусом, причем мальчикам и юношам во время этого дела рекомендуется представлять себя особами женского пола со всеми физиологическими подробностями. По словам членов секты, таким образом они познают любовь Бога к себе…
Говоря о богословии Берга, довольно сложно вычленить какие-то определенные воззрения, потому что он писал очень много, чрезвычайно многословно, но все по-разному, очень туманно и уклончиво. Однако у него все же можно найти некоторые характерные цитаты наподобие нижеследующей:
Поэтому, если они верят в непорочное рождение, тогда они должны верить и в божество Иисуса. А именно, что Он был отчасти Богом, хотя через некоторых своих защитников они заявляют (они – это внешние. – А. Д.), что Он не был Богом. Они противоречат своей собственной Библии, потому что если у Него действительно было непорочное рождение, то Он был Сыном Божиим. Бог творит все, что хочет. Иными словами, Иисус был творением Божиим, и это есть то, о чем пишет Писание. Вы знаете, что католики и некоторые другие очень сильно упирают на так называемую Троицу. Я ни в какую Троицу не верю. Этого слова в Библии вы не найдете. Почему же тогда я должен в это верить? Однако я верю в Отца, я верю в Сына Иисуса, я верю в Святого Духа. Если вы хотите называть это Троицей – ваше дело, пожалуйста. Но я в это не верю. Я не хочу все это подчеркивать, как вы знаете. Вы знаете, что Иисус был всегда почти таким, как Бог, но в некотором смысле Его не было, пока Он не был сделан человеком, хотя Он был с самого начала и Он был частью Бога.[832]832
Moses David. Islam. Rome: Children of God. 1975. May 18. № 631.
[Закрыть]
Вот такая путаная цитата. Видно, с одной стороны, что у него полная каша в голове, а с другой стороны, он не способен ни к какому логическому мышлению или сознательно не хочет себя утруждать, а просто привык изливать некий поток сознания. Тем не менее очевидно, что в Троицу он не верит, а когда говорит, что верит в Отца, Сына и Святого Духа, то, по всей видимости, имеет в виду нечто совсем другое. Святой Дух для него – существо, которое он называет в других местах “Богиней любви” или “Богом Матерью” и изображает в виде полуголой пышнотелой молодой женщины.
Важная часть учения “Детей Божиих” – учение о конце времен. Это ключ к их пониманию всех сфер христианской жизни. Берг начал свою деятельность с апокалиптических пророчеств, отчасти сходных с иеговистскими: скоро наступят последние времена, и все погибнут, кроме остатка (144 тысячи – знакомая цифра). Он говорил, что и сейчас мы живем в последние времена, которые закончатся вознесением святых на небо. В 1968 году он объявил конец времени язычников и начало восстановления остатков Израиля в “Детях Божиих”. Именно в это время его последователи проповедовали на улицах, чтобы люди отказывались от любых контактов с “блудницей вавилонской”. После этого, говорил он, наступает время великих заблуждений, которое продолжится все 70-е годы и в которое к власти придет антихрист и начнется подготовка Армагеддона. Затем последует время великих потрясений, когда подлинных христиан будут гнать и весь мир поклонится антихристу. В 1993 году произойдет вознесение святых на небо, после чего начнется 1000-летнее царство Иисуса, Который будет править этим самым остатком из 144 тысяч. Как будто все кончалось 93-м годом.
9. Возглавившая секту Мария заявляет, что дух Берга регулярно является ей и через нее руководит движениемБергу дано было дожить до 1994 года, чтобы убедиться в ложности своих пророчеств. Однако еще до этого он изменил свою тактику и внешне отказался от самых скандальных форм, а потом несколько раз выражал сожаление, что литература для внутреннего пользования попала в руки внешних, которые, дескать, ничего не понимают и только опошляют ее. А сейчас, говорил он, нужно стремиться к тому, чтобы доказать внешним, что они, “Дети Божий”, совсем другие – не те, к каким привыкли внешние. Для этого на Тенерифе было изменено имя секты и объявлено, что “Дети Божий” распущены и больше не существуют, а есть новая организация – “Семья любви”; затем она вновь была переименована просто в “Семью”. Берг давал инструкции, как говорить об отказе от наиболее скандальных моментов истории и практики секты. Нужно, говорил он, работать с церквами, но больше не срывать богослужения, а проталкивать туда свою группу. И больше говорить о том, что все старое позади, что все это были болезни роста, а теперь они – нормальная христианская организация, такая же, как и все прочие. Итак, нужно проникать в церкви и вербовать там своих сторонников.
По этой причине ведется, с одной стороны, кампания по сбору благодарственных писем за благотворительные концерты, за песни и пляски, за раздачу гуманитарной помощи. С другой стороны, секта всячески пытается наладить связи с церковными властями. У нас это, конечно, осуществить сложнее. Если берговцы придут к евангеликам и харизматикам и окажется, что те про них не знают, то отличить их будет трудно, но в Православную Церковь им проникнуть, выдавая себя за своих, сложно. Однако некоторые из них на приходском уровне изо всех сил пытаются организовывать какие-то “харизматические” молодежные группы.
В диалоге с ними важно помнить, что мы не следим за их нравственностью, не говорим о личном поведении того или иного члена секты, а говорим об их учении, в котором все основано на сексуальной распущенности.
В России они не зарегистрированы, но, по всей видимости, связаны с каким-то подпольным бизнесом. Проституция дала им очень много денег, и у них, по ряду сообщений, есть игорный бизнес в некоторых странах. Возможно, что и у нас они связаны с игорным бизнесом. При том количестве казино, которое есть в Москве, можно предположить, что в эту область достаточно легко проникнуть. Также можно предположить, что при наличии готовых на все девиц секта легко может добиться благосклонного отшения к себе того или иного начальника, которого к тому же затем легко можно будет шантажировать этим контактом.
Итак, в конце 1994 года Берг скончался, о чем сектанты распространили сообщение как о кончине великого пророка. Обстоятельства и место его смерти остались неизвестными. Неизвестны они до сих пор. Теперь организация возглавляется той самой “Марией”, которая стала первой второй женой Берга. Во внутренних инструкциях она заявляет, что дух Берга регулярно является ей и через нее руководит движением. Таким образом, уверяет она, все будет оставаться, как прежде. Так что все разговоры сектантов о том, что они переменились, – не более чем дымовая завеса. В секте “Семья” дело “великого христианского революционера” Берга живет и побеждает.
10. История ДжоанныПриведем историю женщины, в течение 8 лет бывшей у “Детей Божиих”.[833]833
Ее письмо упоминается в восьмом разделе третьей главы
[Закрыть] В 1972 г., когда 17-летняя Джоанна гуляла по улице Торонто с подружкой, к ним подошел незнакомец и предложил угостить их чашкой кофе в баре неподалеку, где, по его словам, играл замечательный музыкальный ансамбль. “Про религию нам ничего не сказали, – пишет Джоанна. – Я шла туда, чтобы послушать группу и чтобы, если повезет, познакомиться с интересными ребятами. Я была типичным семнадцатилетним подростком”.
И ее тут же поймали на крючок.
Большая группа парней подошла и расселась вокруг нас. Они задавали массу вопросов о нас: все им было интересно… Но они не пытались к нам приставать, как это могло бы быть в иной компании… Мне они ужасно понравились. Они выглядели чистыми, порядочными, добрыми христианами, но при этом не были занудами. Они были интересными людьми, как хиппи, но не озабоченными сексуально, как они. Они не употребляли наркотиков, не пили и не делали ничего другого в таком роде. Я поначалу не могла в это поверить. Я говорила себе: – Откуда такие парни могли взяться в центре Торонто?”
Я не была наркоманом, я не сбегала из дому. У меня был замечательный дом, великолепные родители, я любила своих брата и сестру… Единственная сложность, которую я переживала, – это то, что я была новенькой в Торонто. Но у меня уже было несколько замечательных друзей, я училась в выпускном классе средней школы, у меня были хорошие отметки, и школа мне нравилась… Я не делала ничего необычного, разве что была немножко наивной… Я считала, что каждый человек имеет право, чтобы его выслушали. Именно поэтому я в самом начале стала их слушать.
Джоанна стала навещать своих новых друзей чаще и чаще. В конце концов она не вернулась домой. Членам группы удалось убедить ее прийти к ним одной, и они начали обрабатывать ее,
…говоря, что аттестат зрелости ничего не значит на небесах, что единственная вещь, которая ценится на небесах, – это твоя душа и то, что ты сделала в своей жизни для Бога… что если бы мои родители действительно любили меня, они хотели бы, чтобы я жила для Бога… что мои друзья не понимают меня… Иными словами, они постарались восстановить меня против всех, кто не был членом их группы.
Сектанты прибегли также к эмоциональному шантажу, заставив Джоанну почувствовать себя виноватой. Они потребовали ответа на вопрос:
Ты думаешь, кто-либо может любить тебя больше, чем Бог, и если Он любит тебя до такой степени, если Он отдает Своего собственного Сына на смерть ради тебя, как же ты можешь отказаться отдать Ему свою жизнь?
Неожиданно “друзья” Джоанны отказались проводить ее к последнему трамваю. Она боялась возвращаться домой в одиночестве поздно ночью и осталась у них.
Я была в полном замешательстве… Я хотела служить Богу, но у них я застряла против своей воли. Такая осталась там ночевать, и с этого момента меня ни на секунду не оставляли в одиночестве. Ко мне приставили “подружку”, и она проводила со мной 24 часа в день, даже ходила со мной в ванную и туалет… И если я успевала забежать в туалет до нее, она стояла возле двери и читала мне библейские стихи.
Далее Джоанна рассказываете порядках в секте:
Если кто-нибудь, по их мнению, слишком много жаловался, они выбрасывали его на улицу без цента денег. Более того, человек, которого они выбрасывали, был в нервном шоке. Некоторые буквально сходили с ума. Я знала изгнанных из секты парней, которые оказывались в психиатрической лечебнице, так как они были полностью лишены своей индивидуальности: в секте вам давали новое имя и создавали совершенно новую психологическую идентичность. Наши руководители всегда использовали этих людей в качестве примера: “Видите? Вот что случится с вами, если вы уйдете от нас”. Несколько раз я почти что было решалась уйти, но не могла этого сделать из-за страха… Покинуть группу значило покинуть присутствие Бога и быть вброшенной во тьму кромешную. Вне Божественного света у вас не было абсолютно никакой защиты.
Джоанна подчеркивает, что членов секты постоянно держали в полной эмоциональной и психологической растерянности.
Когда вас лишают всякой стабильности, вас могут заставить принять все что угодно и согласиться на все. С ними невозможно спорить, так как они являются вашей единственной защитой и опорой в этом мире. С семьей или с кем-либо вне группы вы совершенно не можете общаться… Если вам удастся хорошенько изолировать кого-либо, вы можете принудить его делать все что угодно.
Пока Джоанна была новичком в секте, ее заставляли от восьми до десяти часов в день заучивать наизусть библейские стихи, проходить подготовку и обучение.
Таким образом мало-помалу меня индокритинировали. Меня заставили уверовать, что Моисей-Давид был последним пророком Божиим, а мы были его революционной армией, которой предстояло абсолютно и полностью переделать весь мир… Мы должны были попытаться спасти сколько можно людей для Царства Божия… И мы в буквальном смысле жили, как в армии. Все девочки спали в одной комнате в спальных мешках на полу, а ребята спали в комнате этажом ниже… Горнист будил нас рано утром, мы вскакивали со своих постелей, становились в строй и в строю читали наши молитвы. Затем мы учили наизусть библейские стихи, после чего был завтрак, а затем начинались занятия, в ходе которых мы изучали писания нашего лидера и немножко Библии.
По заведенной там системе каждый человек считался членом колена, типа двенадцати колен Израилевых. В каждом колене был свой лидер, и вы должны были ежедневно отчитываться перед ним. Лидер имел право наказать вас. Например, вас могли запереть на два дня в комнату без еды и без питья, где вы должны были молиться о прощении за то, что вы, скажем, пожаловались на качество пищи. Однажды в виде наказания меня заставили мыть туалеты зубной щеткой.
И когда сектанты были полностью измотаны – физически, эмоционально и духовно, у них уже не было сил осмыслить и отказаться оттого, что требовали от них “во имя Бога”.
Мы должны были начать ходить по ночным клубам и заниматься “флиртовым рыболовством” – ловить одиноких мужчин. Наши парни, в свою очередь, должны были отлавливать женщин. Мы должны были использовать флирт и соблазнять сексуально… Быть как бы приманкой на крючке, чтобы можно было начать проповедовать. Поначалу мы не думали, что от нас потребуется спать с кем-либо. Но с течением времени на нас начали давить. “Ты не можешь заставить их поверить, что по-настоящему любишь их, если не разделишь себя с ними”. И они ссылались на библейские стихи: “Женщина создана для мужчины”. Или стих, где Иисус говорит: “Я отдаю Свое тело за вас…” Они говорили, что мы, если мы любим душу и заботимся о ней, должны сделать то же самое… И они начали требовать от нас, чтобы мы спали с любым братом, на которого нам укажут, в любое время суток.
В некотором смысле Джоанне повезло. Да, она дошла до состояния, когда секта могла заставить ее делать все что угодно, но к этому времени у нее уже было двое детей и она была беременна третьим. И наверное, в конце концов, ее спасла любовь к собственным детям.
Мы получили по почте от главного лидера письмо, в которое были вложены фотографии взрослых, совокупляющихся с детьми. Как говорилось в письме, мы должны стремиться к тому, чтобы наши дети стали настоящими революционерами и обрели настоящую свободу… С этого дня мы должны были начать совокупляться с собственными детьми… Но этого я вынести уже не могла! Это было той соломинкой, которая сломала спину верблюду. Я психанула. Я просто взорвалась. Я начала бегать по общине, выкрикивая, что это было не от Бога, что я уношу отсюда ноги и что, если какой-нибудь подонок коснется моих детей, я убью его на месте. Это было в марте 1980 г.
Джоанну выкинули на улицу без детей; к счастью, через пару месяцев ей удалось их вызволить. Она смогла вернуться к нормальной жизни лишь после длительного периода реабилитации.[834]834
История Джоанны опубликована в канадском молодежном журнале “What!” (p. 27–28).
[Закрыть]
Глава 13. «Церковь Христа»
1. Все решения, которые принимают члены секты, находятся под постоянным наблюдением и контролем “наставников”
“Церковь Христа” (ЦХ) обычно называется по городу, В котором она обретается: “Московская Церковь Христа”, “Петербургская Церковь Христа”, “Краснодарская Церковь Христа” и т. п. Все они происходят от “Бостонской Церкви Христа”, поэтому сектоведы чаще всего обозначают “Международные Церкви Христа”[836]836
Последнее самоназвание секты, принятое ею в начале 90-х годов.
[Закрыть] как “Бостонское движение”. Иногда можно встретить термин “Церковь Христа на перепутье (или на перекрестке)”; это тоже одно из их названий. Иногда они называются “Христианская церковь в…” или “Центральная христианская церковь в…”. Сейчас центр ЦХ находится в Лос-Анджелесе, и ее членство по всему миру составляет около 120 тысяч человек.[837]837
Gordon G., Diaz К. Would Faith-Based Initiative Fund Fringe Groups. Cults? // Star Tribune. 2001. August 6.
[Закрыть]
Эта совсем новая секта была основана в 1979 г. американским пастором по имени Томас (Кип) Маккин (род. 1955 г), сыном адмирала военно-морского флота США. Когда он стал пастором, во Флориде его обратил в свое весьма своеобразное понимание христианства пастор Чарльз Лукас, который хотя в нынешнюю “Церковь Христа” не входит, но является как бы ее разработчиком, ее основным теоретиком.
Маккин оказался в большей степени практиком. Вооружившись идеями Лукаса, он создал движение “ЦерковьХриста”, которое до недавнего времени являлось одной из наиболее быстро растущих сект в мире, если не самой быстро растущей: количество обращений там растет едва ли не в геометрической прогрессии.
Главное, чему Чарльз Лукас научил Маккина, – это теория “наставничества”. Слово, которое он использовал, на русский язык перевести трудно. Есть английское слово disciple, которое значит “ученик” (“ученики Христа” – disciples of Christ); Лукас использовал неологизм discipier—“тот, кто наставляет учеников”; нечто вроде нашего слова “наставник”.
Наставничество, собственно, означает, что каждый член ЦХ находится под постоянным чутким руководством другого члена этой “церкви”.
Например, когда на улице к вам подходит член ЦХ, обращает вас и приводит в собрание, то он, как правило, и делается вашим наставником; новообращенный находится под его постоянным наблюдением и водительством. Тот, кто вас привел, в свою очередь, действует под водительством еще более авторитетного члена ЦХ – в частности, лидера кружка по изучению Священного Писания (в России эти кружки называются “Беседами по изучению Писания” – это низовой уровень организации). Лидеры “Бесед” находятся под руководством евангелистов, а те – под руководством старейшин. И так – до самого конца, до небольшой группы людей, которые окружают самого Кипа Маккина и которых пасет он сам. На вершине пирамиды находится Маккин, у которого наставника нет.[838]838
Когда книга готовилась к печати, стал и поступать сообщения, что секта отказалась от индивидуального наставничества: оно было заменено наставничеством лидеров низовых разделений секты и групповым давлением. Если это действительно так. то степень подчинения личности группе усилилась в секте многократно.
[Закрыть]
Такое подчинение – корень и основа ЦХ, ибо так здесь понимается подражание Христу: как Христос был послушен даже до смерти, так и каждый член “Бостонского движения” должен быть послушен своему наставнику. “Ослушаться наставника – значит ослушаться Самого Христа”, вновь и вновь повторяет руководство секты. В результате создается авторитарный режим, в котором поощряется подражание каждого члена секты своему наставнику, тот подражает своему наставнику и т. д. – до самого верха пирамиды. Получается, что вся группа состоит из множества маленьких кипов маккинов, потому что все возводится к Маккину, и его образ распространяется сверху вниз. Такое своего рода духовное клонирование…
Поведения, выбор общения, все решения, которые принимают члены секты, находятся под постоянным наблюдением и контролем. Как и в любой секте, там очень жесткий график: каждое воскресенье – молитвенное собрание с причащением (практически на весь день), во вторник – так называемое “семейное время”, то есть встречи по домам, небольшими группами (это называется “малой церковью”, или “домашней церковью”). В этих малых группах проводятся еженедельные денежные сборы, за результаты которых несет ответственность лидер группы. Каждому участнику выдается конверт с его фамилией, так что лидер прекрасно знает, кто сколько пожертвовал, и может применить меры воздействия на тех, кто, по его мнению, недодал. В пятницу – групповое изучение Писания (так называемая “Беседа о Библии”). По меньшей мере раз в неделю – вечер социального общения, где все должны собраться и общаться друг с другом. В субботу – обязательное свидание (об этом ниже). Каждый день адепты обязаны изучать Писание, и, конечно, каждый член “Бостонского движения” должен ходить по улицам и квартирам, чтобы вербовать новых членов. В лучшем случае у адепта остается лишь один свободный вечер в неделю. Времени ни на работу, ни на учебу, ни на личную жизнь совсем не остается. Спать больше 6 часов членам секты не рекомендуется. Каждого, кто спит больше, называют чревоугодником.
Основные вероучительные моменты ЦХ заключаются в следующих пунктах: Библия – единственное истинное послание Бога людям, люди спасаются не только верой, но и повиновением, только крещеные ученики являются христианами, после крещения каждый новый христианин должен быть научен или “наставлен” в вере и в жизни более опытными христианами, и, наконец, 'каждый ученик должен делать все возможное для роста и распространения “Церкви”.[839]839
Davis В. J. The Love Bombers // Philadelphia City Paper Interactive. 1999. February 25.
[Закрыть]
Главная провозглашенная вначале Кипом Маккином цель была евангелизация всего населения Земли в течение жизни одного поколения. Допустим, что при основании своего движения он, возможно, руководствовался самыми альтруистическими и даже, может быть, благородными побуждениями: открыть Христа (так, как он Его понимал в своем неопротестантском окружении), открыть церковь для новых и новых людей. Может быть, и сейчас он руководствуется теми же идеями, но у него уже было достаточно шансов, чтобы оценить тот вред, который наносит человеку и обществу основанное им движение.
