Текст книги "Гражданин, политик, воин"

Автор книги: Александр Ляховский

Соавторы: Вячеслав Некрасов
сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 23 страниц)

²Мухаммад Дауд родился в 1909 году в Кабуле. Двоюродный брат короля Захир-шаха. Получил среднее образование во Франции. Проходил службу в афганской армии. В 1932 году командовал дивизией, а в 1938 году назначен командующим центральными силами (Кабульский округ). Имел звание генерал-лейтенанта. В 1946 году Дауд вошел в правительство Шаха Махмуда в качестве министра национальной обороны. В 1948 году Шах Махмуд с согласия короля вывел его из состава правительства, так как Дауд составлял ему конкуренцию и являлся сильным претендентом на пост премьер-министра, и добился назначения послом во Францию. После возвращения в 1950 году из Парижа Дауд развернул активную деятельность, направленную на устранение Шаха Махмуда. В 1953 году тот подал в отставку, а премьер-министром стал М.Дауд. Находясь в течение девяти с половиной лет на этом посту, он оказывал решающее влияние на короля во внешней и внутренней политике. Дауд проводил курс на развитие экономики страны. При нем с помощью СССР, США, ФРГ были построены многие промышленные предприятия, развернулось строительство гидроэлектростанций, ирригационных систем, аэродромов и дорог. Он неоднократно приезжал в Советский Союз. По его инициативе на вооружение афганской армии поступали советское вооружение и боевая техника, а также оказывалась помощь в подготовке вооруженных сил. На Дауда усилилось давление, в том числе и со стороны короля Захир-шаха. В марте 1963 года он вынужден подать прошение об отставке. Отношения М.Дауда с королем обострились. Последовавшая за этим борьба Дауда с кланом Ш.Вали привела к отстранению от власти Захир-шаха. В июле 1973 года в результате военного переворота Дауд стал президентом Афганистана. 28 апреля 1978 года убит во время военного переворота, осуществленного группой офицеров, членов Народно-демократической партии Афганистана.

³Гульбеддин Хекматиар – лидер Исламской партии Афганистана – происходит из семьи крупного землевладельца. Родился в кишлаке Вартапур, уезда Имамсахиб провинции Кундуз в 1944 году. Выходец из пуштунского племени харути. Начальную школу закончил в Имамсахибе, затем 8 лет обучался в военном лицее в Кабуле, но занятия в 9–12-х классах заканчивал в лицее «Ширхан» в Кундузе. После этого некоторое время учился на инженерном факультете Кабульского университета, где стал одним из создателей и руководителей исламской организации Мусульманская молодежь. За крайне резкие высказывания о королевской семье, афганской аристократии, за участие в столкновении с членами организации Шоалеи Джавид и убийство С.Сохдана Хекматиар в 1972 году был арестован и посажен в тюрьму, из которой его освободили после свержения в 1973 году монархии. Выдвижение Хекматиара в ряды лидеров оппозиционного исламского движения произошло в 1973–1975 годах, когда по указанию М.Дауда начались репрессии против духовенства. Эмигрировав в Пакистан в 1974 году, он на базе оставшихся в живых членов организации “Мусульманская молодежь” создал Исламскую партию Афганистана. Финансовую и другую помощь для создания партии получал от пакистанских военных кругов, спецслужб. С этого времени он – человек пакистанской секретной службы. Летом 1975 года ИПА предприняла попытку поднять крестьянское вооруженное восстание в Лагмане, Сорхруде, Барикоте, Урузгане, Мангале. Восстание не поддержали крестьяне, разгромили правительственные войска. Оставшиеся в живых руководители и активисты ИПА бежали в Пакистан, где получили статус политических эмигрантов. После неудавшегося восстания против режима М.Дауда в апреле 1976 года Хекматиар сложил полномочия руководителя партии, его заменил Кази Мухаммад Амин, и только в январе 1979 года он вновь был избран лидером (амиром) ИПА. Характеризуется склонностью к экстремистским действиям, властностью, высокой амбициозностью, эксцентричностью – это поставило его в изолированное положение среди других лидеров афганской оппозиции. Ярый пуштунский националист. Не раз заявлял: «Я сначала пуштун, а затем – мусульманин». Однако он родился на севере Афганистана, где пуштуны в меньшинстве. Поэтому никогда не был тесно связан с племенной системой. Видимо, поэтому он пользовался наибольшей поддержкой Пакистана, не заинтересованного в укреплении пуштунских племен и разрешении пуштунской проблемы. Во времена советского военного присутствия (до 1994 года) получал львиную часть помощи, оказываемой афганским повстанцам США, Пакистаном и Саудовской Аравией. Среди руководителей исламских партий Хекматиар всегда выделялся стремлением к единоличному лидерству в Афганистане. После прихода к власти моджахедов был назначен на пост премьер-министра, но, не удовлетворившись этой ролью, продолжал обстреливать Кабул и стал бороться с Раббани. После поражения его отрядов от талибов Хекматиар уехал в Иран. В 2001–2007 годах выступал за безоговорочный вывод из Афганистана иностранных войск и пытался мобилизовать силы на борьбу против американцев, но это ему не удалось.

⁴ Нур Мухаммад Тараки родился в 1917 году в местечке Суркелайи уезда Нава провинции Газни в бедной семье скотовода. По национальности он пуштун из племени гильзай клана тарак ветви буран. Окончил в Мукуре 6 классов и переехал в Кандагар, где работал в качестве служащего в торговом ширкете «Пуштун мева». В 1935 году был направлен в представительство ширкета в Бомбее. Здесь он закончил вечернюю школу. С юношеских лет проявлял интерес к изучению истории национально-освободительной борьбы, революционной борьбы и пуштунского движения краснорубашечников. В 1937 году Тараки возвратился в Афганистан и некоторое время работал личным секретарем у крупного афганского бизнесмена Абдул Маджида Забули, одновременно учась в колледже государственных служащих. Затем в качестве мелкого чиновника работал в министерстве экономики, министерстве информации и печати в провинции Бадахшан. С 1947 года становится одним из активных членов руководящего и идеологического ядра политического течения «Виш зальмиян». После разгрома оппозиционного движения в начале 1953 года Тараки был направлен в Вашингтон в качестве пресс-атташе афганского посольства. Но через шесть месяцев был отозван за публикацию в одной из американских газет антимонархической статьи. После возвращения в Афганистан был уволен с государственной службы, но не подвергся какому-либо наказанию со стороны правительства, хотя уже тогда Тараки попал в немилость к Дауду. В 1953–1965 годах жил на случайные заработки (в основном переводами с английского на дари) и активно занимался общественно-политической деятельностью. Написал ряд публицистических и литературных произведений («Скитания Банга», «Спин», «Белый», «Одинокий», «Крестьянская дочь» и др.). С начала 50-х годов поддерживал тайные контакты с представителями КГБ СССР. Считал себя убежденным марксистом, хотя был очень далек от реальной обстановки. Сторонник захвата власти в Афганистане силовым методом. Участвовал в создании в 1963 году политического ядра по организации партии Объединенный национальный фронт Афганистана. Характеризовался как собранный, организованный и дисциплинированный человек, что редко в Афганистане, но в то же время мягкий, идеалистически настроенный, честолюбивый и амбициозный. Был болезненно самолюбив, предпочитал, чтобы ему оказывались знаки внимания. После 27 апреля 1978 года был председателем Революционного совета ДРА и генеральным секретарем правящей в Афганистане партии (НДПА). В сентябре 1979 года отстранен от власти, а 8 октября убит по приказу Хафизуллы Амина.

⁵ Бабрак Кармаль родился в 1929 году в местечке Камари близ Кабула. По национальности пуштун. Выходец из семьи военного. Его отец, генерал-полковник Мухаммад Хусейн, пуштун из племени моллахель, при королевском режиме был командиром пактийского корпуса и генерал-губернатором Пактии, возглавлял финансовое управление министерства обороны. Он уволен в отставку в 1965 году. Мать Кармаля, по национальности таджичка, умерла, когда он был еще маленьким ребенком. От второго брака у М.Хусейна было двое детей (один из них Махмуд Барьялай). В связи с частыми переездами отца воспитывался в смешанной таджиско-пуштунской семье врача Керамуддина Какара (позднее ставшего личным хирургом короля), где и познакомился с женой последнего Анахитой Ротебзад, впоследствии видной деятельницей НДПА. Среднее образование он получил в престижном столичном лицее «Неджат», где обучение велось на немецком языке и преподавали немецкие учителя. Уже на школьной скамье Бабрак знакомится с либеральными идеями и взглядами. В 1951 году Б.Кармаль поступил на юридический факультет Кабульского университета. В 1952 году за организацию студенческих демонстраций был арестован и около трех лет находился в тюрьме. Находясь в тюрьме, усердно занимался политическим самообразованием. В это время он выбрал себе псевдоним «Кармаль», что в переводе с пушту означает «товарищ рабочих». После выхода из тюрьмы в 1956 году под залог он некоторое время работал переводчиком с английского и немецкого языков. В 1957–1959 годах служил в армии, где устанавливал контакты с военнослужащими. После службы завершил обучение в университете и получил диплом юриста. С 1960 по 1964 год работал в бюро переводов министерств просвещения и планирования. Избирался членом парламента при премьер-министрах Эттамади, Захире и Муса Шафике. Один из основателей НДПА. В 1967 году после раскола НДПА возглавил партийную группировку «Парчам». После объединения партии в июне 1977 года являлся заместителем генерального секретаря ЦК НДПА. В апреле 1978 года (после военного переворота) стал заместителем председателя Революционного совета и премьер-министра ДРА. В мае 1978 года он был направлен послом ДРА в Чехословакию. В августе под давлением Х.Амина был снят со всех занимаемых постов. Опасаясь расправы, в Афганистан не вернулся, остался жить в ЧССР. В декабре 1979 года после ввода советских войск в Афганистан был назначен председателем Революционного совета ДРА и избран генеральным секретарем ЦК НДПА. Находился на этих должностях до июня 1986 года. Затем проживал в Москве. После вывода советских войск из Афганистана возвращался в Кабул, но затем вновь перебрался в Москву, где и умер 3 декабря 1996 года. Похоронен в Хайратоне.

⁶ Хафизулла Амин – выходец из небольшого пуштунского племени харатаев, родился в 1927 году в местечке Пагман, недалеко от Кабула, в семье служащего. Рано потеряв отца, воспитывался старшим братом, который был одно время учителем в школе, а затем секретарем президента крупнейшей хлопковой компании «Спинзар» (после апреля 1978 года президент этой компании). Закончил высшее педагогическое училище и научный факультет Кабульского университета. После окончания университета работал преподавателем, заместителем директора и директором кабульского лицея «Ибн Сина». В 1957 году для продолжения образования выехал в США, где получил степень магистра. После возвращения в Афганистан некоторое время преподавал в Кабульском университете, вновь занимал пост директора лицея «Ибн Сина», затем был директором высшего педагогического училища, заведующим отделом начального образования министерства просвещения. В этот период Х.Амин имел репутацию пуштунского националиста. В 1962 году Х.Амин вновь выехал в США для подготовки и защиты диссертации. К этому времени относится и начало его активной политической деятельности. В 1963 году его избирали председателем федерации афганских студентов в США, но за свою деятельность в ней незадолго до окончания работы над диссертацией Амин был выслан из США.

После возвращения в Афганистан в период подготовки учредительного съезда НДПА (1965 г.) устанавливает тесную связь с Н.М.Тараки, принимает активное участие в работе съезда. Во время раскола НДПА твердо поддерживает Тараки, завоевывая его личные симпатии, становится ближайшим соратником. В 1967 году по рекомендации Тараки введен в состав ЦК НДПА «Хальк». Однако после конфликта с Т.Бадахши январский пленум ЦК НДПА 1968 года перевел его из членов партии в кандидаты – за отход от принципов интернационализма. В решении пленума было записано, что он характеризуется как человек, «известный по своей прошлой общественной жизни фашистскими чертами и связанный с высокопоставленными чиновниками с теми же качествами». В 1969 году Амин был избран депутатом нижней палаты парламента. Использовал парламентскую трибуну для резкой критики королевского режима. После прихода к власти М.Дауда и вплоть до военного переворота 27 апреля 1978 года на государственной службе не состоял, полностью переключившись на организационно-партийную работу. Это способствовало росту его авторитета и влияния в группировке «Хальк». Летом 1977 года избирается членом объединенного ЦК НДПА, одновременно – руководитель хальковской военной организации НДПА в армии (после объединения партии военные организации «Хальк» и «Парчам» действовали раздельно). В апреле 1978 года после ареста руководителей НДПА возглавил непосредственную подготовку к вооруженному выступлению армии против режима М.Дауда. Придя к власти, НДПА решением Революционного совета назначает Амина заместителем премьер-министра и министром иностранных дел ДРА. Он избран в члены Политбюро ЦК НДПА, введен в состав секретариата ЦК НДПА, а после снятия А.Кадыра с поста министра обороны был уполномочен «оказывать содействие Н.М.Тараки в исполнении обязанностей министра обороны». Это фактически вся полнота власти в армии. Амин постепенно сосредоточил в своих руках практическую работу по организационно-партийному и государственному строительству, полностью установил контроль над деятельностью органов безопасности. 15 сентября 1979 года на Пленуме ЦК НДПА был избран генеральным секретарем ЦК НДПА, а затем председателем Революционного совета ДРА. Возвышению его способствовали неограниченное доверие со стороны Тараки, а также незаурядные личные качества. Амина отличали большая энергия, работоспособность, хитрость, деловитость, стремление вникнуть в существо вопроса, восприимчивость к аргументированному мнению подчиненных и советников, твердость во взглядах и поступках. Умел расположить к себе собеседника, привлечь к себе людей, подчинить их своему влиянию. В беседах был точен, краток, обладал хорошей памятью. Ярый пуштунский националист. Свободно владел английским языком. 15 сентября 1979 года пришел к власти в Афганистане. Развернул в стране массовый террор. 27 декабря 1979 года убит при штурме дворца Тадж-Бек.

⁷ Архив Маршала Советского Союза С.Л.Соколова.

⁸ Архив Маршала Советского Союза С.Л.Соколова.

⁹ Материалы военно-научной конференции в Кабуле, июль 1982 года.

¹⁰ Материалы военно-научной конференции в Кабуле, июль 1982 года.

¹¹ Материалы военно-научной конференции в Кабуле, июль 1982 года.

¹² Some letters from Ahmad Shah Masood. Перевод А.Б.Грешнова.

¹³ Там же.

¹⁴ Архив Маршала Советского Союза С.Л.Соколова.

¹⁵ Some letters from Ahmad Shah Masood. Перевод А.Б.Грешнова.

¹⁶ Архив Маршала Советского Союза С.Л.Соколова.

¹⁷ Архив Маршала Советского Союза С.Л.Соколова.

¹⁸ Там же.

²⁰ Там же.

²¹ Архив Маршала Советского Союза С.Л.Соколова.

²² Там же.

²³ Материалы военно-научной конференции в Кабуле, ноябрь 1984 года.

²⁴ Мухаммад Наджиб (Наджибулла) родился в 1947 году в Кабуле в зажиточной семье. Мусульманин-суннит. Его отец Ахтар Мухаммад был вождем племени, поддерживал отношения с бывшим президентом Афганистана М.Даудом. Корни Наджибуллы находятся в провинции Пактия. По национальности пуштун клана ахмадзай племени сулеманхель, являющегося частью гильзайского союза пуштунских племен. В 1964 году Наджибулла после окончания лицея «Хабибия» поступил на медицинский факультет Кабульского университета. В 1965 году вступил в НДПА, пополнив ряды фракции «Парчам». В 1966 году за активное участие в антиправительственных выступлениях дважды арестовывался. В 1967 году после раскола партии последовал за Б.Кармалем. В 1969 году за политическую активность был заключен в тюрьму. В январе 1970 года за участие в антиамериканской демонстрации в связи с визитом в страну вице-президента США вновь был арестован. В том же году избран секретарем подпольного горкома НДПА в Кабуле от «Парчам». В 1975 году все-таки заканчивает университет и получает профессию врача-гинеколога. Несколько лет работал в ряде провинций. В 1977 году вошел в состав объединенного ЦК НДПА. В 1978 году, после переворота, стал членом Реввоенсовета ДРА и секретарем Кабульского горкома НДПА. В июне того же года (при халькистах Н.М.Тараки и Х.Амине) он был направлен послом ДРА в Иран. А в октябре 1978 года был отстранен от должности посла и эмигрировал в Югославию. При этом присвоил себе 100 тыс. долларов из кассы посольства. После ввода советских войск в ДРА вернулся на родину. В 1980 году возглавил органы государственной безопасности, вновь был избран в Революционный совет ДРА. С 1981 года – член Политбюро ЦК НДПА, а с 1985 года – секретарь ЦК НДПА по вопросам МО, МГБ и МВД. В мае 1986 года избран генеральным секретарем ЦК НДПА, а в ноябре стал главой государства. Характеризовался как умный, хитрый и жестокий политик. Тщеславен, властолюбив. Пуштунский националист. В ноябре 1987 года на Лойя Джирге был избран президентом Афганистана. Находился у власти до апреля 1992 года. Затем пребывал в представительстве ООН в Кабуле. Казнен талибами в сентябре 1996 года.

²⁵ Революционная организация трудящихся Афганистана (РОТА) сформировалась в 1977 году под руководством Тахира Бадахши из бывших членов националистической организации Сетаме Мелли (Национальный гнет) представителей народов севера Афганистана – таджиков, узбеков, туркмен, хазарейцев. Руководителями группировки являются Махбубуло Кушани (начальник управления Государственного комитета по планированию) и Башир Баглани (министр юстиции РА). Из ведущих членов организации можно отметить Исхака Кава (министр горной промышленности) и Гейрата (писатель). Численность РОТА (1987 г.) достигает 3,5 тыс. чел. Членами ее в основном являются выходцы из среды интеллигенции и среднего крестьянства. Финансирование организации осуществляется за счет уплаты взносов, материальных пожертвований богатых членов РОТА. Один из путей поступления средств в партийную кассу – использование членами РОТА (чиновниками и служащими) своего служебного положения. Группировка не имела программы и устава, однако ее политическая платформа на этапе зарождения была близка НДПА. В частности, на учредительном съезде РОТА провозгласили следующие программные установки: глубокое изучение международного революционного процесса и теории марксизма-ленинизма; решение национального вопроса осуществлять на основе марксистско-ленинской теории и с учетом исторических особенностей Афганистана. Вместе с тем следует отметить, что документы и листовки РОТА не содержали глубокого анализа обстановки, сложившейся в ДРА – РА. В них присутствовала предвзятая критика политики НДПА, выдвигались демагогические лозунги, в которых просматривалось стремление привлечь к себе внимание и завоевать симпатии национальных меньшинств, отсутствовали обоснованные, конкретные предложения по решению назревших в стране проблем. Отдельные звенья группировки, действовавшие в провинциях Бадахшан и Тахар, установили тесные контакты с формированиями ИОА, заключили с ними письменные соглашения о взаимопомощи и совместном ведении борьбы с существующим режимом. В целом анализ деятельности РОТА свидетельствует о ее националистической сущности, оставшейся в наследство от организации Национальный гнет. Наиболее активно переговоры о слиянии рядов РОТА и НДПА проводились после XVIII пленума ЦК НДПА. Однако в ходе этих переговоров руководители партии сталкивались с серьезными проблемами. В частности, лидеры группировки в качестве предварительных условий объединения выдвигали требования: изменение названия Афганистана на древнее Харасан; создание независимых провинций (федераций), сформированных по национальному признаку; возложение партийной и государственной власти в шести северных провинциях на членов РОТА. Отношение членов РОТА к политике национального примирения было неоднозначно. Низовые звенья в целом позитивно воспринимают перспективу установления мира в Афганистане, руководство же организации отрицательно реагировало на избранный НДПА курс, считало его бесперспективным, отвечающим лишь интересам стоящих у власти функционеров НДПА. В ноябре 1987 года РОТА была легализована и официально признана на Лойя Джирге. Ее лидеры были назначены на ответственные руководящие государственные посты. Они, в свою очередь, обязались стабилизировать обстановку на севере страны в провинциях Тахар, Бадахшан и частично Герат. Однако эту задачу им выполнить не удалось, так как составить конкуренцию Ахмад Шаху, тоже претендовавшему на установление своего контроля в этом районе, они не смогли. К тому же вооруженные формирования РОТА комплектовались в основном за счет дезертиров и бывших мятежников, которые показывали низкую устойчивость. Да и в действиях руководителей организации отмечалось дилетантство в военной области и идеализм.

²⁶ Материалы ГРУ ГШ ВС СССР, г. Кабул, 1988 год.

²⁷ Архив генерала армии В.И.Варенникова.

²⁸ Архив генерала армии В.И.Варенникова.

²⁹ Там же.

³⁰ Там же.

³¹ Там же.

³² Там же.

³³ Там же.

²⁹ Там же.

³⁵ Архив А.Г.Боровика.

³⁶ Там же.

³⁷ Архив генерала армии В.И.Варенникова.

³⁸ Там же.

³⁹ Гареев М.А. Афганская страда. «ИСАН». М., 2004. Стр. 178-179.

⁴⁰ Абдул Рашид Дустом родился в 1953 году в селении Ходжа Дукух провинции Джаузджан в крестьянской семье. Отец – узбек, мать – туркменка. После получения начального образования работал рабочим на газовых промыслах. В 1979 году вступил в НДПА, состоял в отряде самообороны. В начале 80-х годов сотрудничал с органами безопасности ДРА, прошел краткосрочную военную подготовку в Ташкенте. В 1983 году назначен командиром племенного батальона, затем возглавил состоявшую в основном из узбеков территориальную бригаду в провинции Джаузджан, преобразованную в 1988 году в 53-ю пехотную дивизию. В 1986 году удостоен высшей награды ДРА – звезды Героя Афганистана. Подчиненная ему дивизия принимала участие в борьбе с вооруженными отрядами исламской оппозиции.

⁴¹ Себгатулла Моджаддеди – лидер партии Национальный фронт спасения Афганистана. Родился в 1925 году в Кабуле. Выходец из самого влиятельного семейно-родового клана Афганистана – потомственных хазратов (наследников пророка). Клан, арабский по происхождению, переселился в Афганистан из Индии, играл большую роль в политической, религиозной, идеологической жизни страны. Себгатулла получил образование в известном каирском университете Аль-Азхар, где познакомился с руководством «Братьев– мусульман», в том числе с основателем организации Аль-Банной. Затем преподавал в лицеях «Хабибия», «Гази», «Истикляль», был профессором исламского права в Кабульском университете, где пропагандировал идеи «Братьев-мусульман». В 1960 году за антиправительственную деятельность, попытку организовать покушение на советскую делегацию, находившуюся тогда в Кабуле, был арестован и осужден на четыре года тюремного заключения, но спустя несколько недель освобожден из-под стражи. Эмигрировал из страны, обосновался в Копенгагене, где руководил исламским центром, ведя пропаганду среди мусульман, живущих там. Позже стал известен в Афганистане как ученый-теолог, умелый оратор. В своих выступлениях и печатных работах доказывал необходимость «возрождения ислама в истинном виде и придания ему наступательного (воинствующего) характера». Был ярым противником реформ, проводимых королевским правительством. Выступал против короля. При его непосредственном участии в 1966 году в Афганистане создавалось отделение исламской организации «Братья-мусульмане». В 1976–1977 годах, находясь в Пакистане, из членов умеренного крыла «Братьев-мусульман» создал Общество мусульманских богословов. С 1977 года по начало 1979 года проживал в Нидерландах, где был настоятелем мечети. В январе 1979 года по приказу Х.Амина в Кабуле были расстреляны все находившиеся в столице члены клана Моджаддеди (21 человек), в том числе члены его семьи. 12 марта 1979 года С.Моджаддеди обратился с воззванием ко всем мусульманам Афганистана, издав фетву о начале «джихада» против режима НДПА. С.Моджаддеди – лидер ордена «Накшбанди Суфи». Владеет пятью иностранными языками. С помощью родственников С.Моджаддеди установил тесные связи с исламскими кругами Саудовской Аравии, Ирана, Египта, Пакистана, Индии. Один из его сыновей (Азизулла) был убит террористами ИПА, что стало одной из причин личной неприязни С.Моджаддеди к лидеру ИПА Г.Хекматиару. Благодаря политическим, деловым, финансовым связям своего клана, а также религиозному авторитету Себгатулла Моджаддеди стал одной из ведущих фигур «Альянса-7». Он пользуется особым влиянием в зоне расселения пуштунских племен – в восточных и юго-восточных провинциях, в ряде районов провинций Саманган и Баглан.

⁴² Саид Ахмад Гилани – лидер партии Национальный исламский фронт Афганистана, претендующий на роль идейного наставника, вдохновителя афганской нации. Родился в 1931 году в семье потомственных пиров, арабов иракского происхождения. Его отец, духовный авторитет Сейд Накиб Саиб Багдади (Арифджан), поддерживал тесные отношения с семейством Надир-хана, отца короля Захир-шаха. Постоянно и активно сотрудничал с английской разведкой. При содействии англичан был избран верховным представителем суннитского ордена «Кадирия» в Афганистане. Мать Гилани Марта Рихтер – дочь крупного немецкого полицейского чиновника. С.А.Гилани стал наследственным духовным лидером (пиром) ордена «Кадирия Суфи» – это он унаследовал от отца, а к ордену принадлежат большинство афганцев, особенно пуштуны. Имеет многочисленных последователей-мюридов. Светское образование Гилани получил на Западе, духовное – в Ираке, с той же целью посещал Египет, Саудовскую Аравию. Свободно владеет пятью языками. Семейство Гилани было богатым и влиятельным в Кабуле. До свержения монархии приближено к королю (Гилани был личным неофициальным советником Захир-шаха). Оно имело столь же тесные связи с высокопоставленными правительственными чиновниками, высшими армейскими офицерами, которые после 1978 года примкнули к НИФА. От отца унаследовал земельные наделы в Нангархаре, Пактии, Лагмане, Хосте и Лашкаргахе; имел большие доходы от торговли каракулем, владел недвижимостью в Кабуле, Кундузе и других городах страны. Гилани большую часть времени проводит в Европе, часто совершает поездки в США, где ведет праздный и разгульный образ жизни. Благодаря широким связям с королевским семейством, духовенством пуштунских племен, личному состоянию имеет авторитет у пуштунского населения провинций Нангархар, Пактия, Логар, Пактика. С.Гилани характеризуется как религиозно-политический деятель умеренных взглядов. Располагает многочисленными деловыми и личными связями в США, Западной Европе, арабских странах. Женат на внучке бывшего короля Афганистана Захир-шаха.

⁴⁵ Архив российского представителя в Афганистане.

⁴⁶ Там же.

⁴⁷ Шейх Абдул Али Мазари – этнический хазареец родом из Мазари-Шарифа. Получил религиозное образование в Наджефе (Ирак). В качестве одного из лидеров партии «Наср» участвовал в борьбе против режима НДПА в Балхе. После основания Партии исламского единства Афганистана (ПИЕА) стал одним из ее лидеров. После прихода к власти моджахедов отношения Мазари с Раббани и Масудом осложнились, что привело к вооруженным инцидентам в Кабуле.

⁴⁸ Сейд Мухаммад Омар Ахунда родился в 1954 году в городе Таринкот, провинция Урузган. По национальности пуштун из племени баракзай. В 1974 году закончил духовную школу в Карачи (Пакистан). Получил духовное звание моулави. В 1975-1976 годах проходил воинскую службу в королевской армии. Затем работал муллой в провинции Кандагар. После военного переворота в Афганистане в апреле 1978 года и установления режима НДПА примкнул к сторонникам Исламской партии Афганистана. Участвовал в боевых действиях в составе вооруженных отрядов моджахедов ИПА (по другим данным ДИРА) в южных районах страны. Однако из-за разногласий с руководством ИПА и личных амбиций в 1983 году отошел от вооруженной борьбы и эмигрировал в Пакистан, где вернулся к религиозной деятельности. В Пакистане сблизился с лидером пакистанской религиозной партии «Джамиат-уль-улема-и-ислам» (Общество служителей ислама) Фазл-ур-Рахманом. С его помощью выдвинулся на роль духовного лидера, создателя и руководителя Исламского движения Талибан. Мулле Омару в угоду его амбициям и для поднятия авторитета движения среди верующих проталибовски настроенное духовенство присвоило титул вождя всех мусульман. Главными политическими целями талибов мулла Омар считает строительство в Афганистане радикального исламского государства при доминирующей роли пуштунов. Придерживается экстремистских религиозных взглядов. Ярый пуштунский националист. Настроен антироссийски. Женат на одной из дочерей Усамы бен Ладена.

⁴⁹ Абдул Карим Халили родился в 1949 году в Майданшахре, провинции Вардак. По национальности хазареец. Один из лидеров ПИЕА. После захвата талибами Кабула, возглавляемая Халили фракция ПИЕА вошла в «Северный альянс», но когда талибы в сентябре 1998 года установили свой контроль над Бамианом, Халили эмигрировал в Иран. После свержения режима талибов на конференции в Бонне (2001 г.) он получил пост заместителя руководителя временной администрации, а на Чрезвычайной Лойя Джирге (2002 г.) был избран заместителем председателя переходного правительства. С октября 2004 года является вторым вице-президентом ИРА. Безоговорочно поддерживает президента Хамида Карзая.

⁵⁰ Абдур Раб Расул Сайаф – лидер Исламского союза за освобождение Афганистана, родился в уезде Пагман провинции Кабул в 1944 году. В 1963 году окончил исламскую школу «Абу-Ханифа» в Кабуле, а в 1967 году – теологический факультет Кабульского университета. В 1964 году вступил в нелегальный исламский кружок. Через пять лет вошел в организацию “Мусульманская молодежь”. После окончания университета проходил годовую службу в армии. В 1970 году по квоте, предоставляемой духовенству,Сайаф (как выходец из семьи сейдов, по преданию, потомков пророка) был направлен для получения высшего теологического образования в Каирский университет Аль-Азхар, где обучался совместно (в одной группе) с королем Саудовской Аравии Фахдом. В конце 1973 года по государственной стипендии выехал в США для изучения исламского права. После возвращения в Афганистан арестован и осужден на 6 лет по обвинению в подготовке и проведении антиправительственных выступлений, осуществлении жестокой расправы с населением. Освобожден из тюрьмы в апреле 1978 года. В Пакистан прибыл в начале 1980 года. Стал высокопоставленным членом организации «Братья-мусульмане». Свою организацию создал в марте 1982 года, она содержалась на средства Саудовской Аравии. Среди лидеров исламских партий авторитетом не пользовался. В Афганистане партиюСайафа называли ваххабитской из-за тесных связей с саудовцами. Связан родственными узами с Хафизуллой Амином. В 1989 году был премьер-министром переходного правительства моджахедов. Имеет сильное влияние на пуштунские племена, особенно в юго-восточных районах Афганистана. Придерживается ориентации на ваххабитов Саудовской Аравии. Движение талибан не принял, но и к Северному альянсу не примкнул. Принимал самое непосредственное участие в заседаниях Лойя Джирги последних лет. Сейчас является депутатом Вулоси джирга (нижней палаты парламента), играет там очень активную роль.