Текст книги "Не спящие во сне"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 12 страниц)

Борьба за независимость – это борьба за изменение правил

– Ребенок очень сильно чувствует свою зависимость от родителей. Он начинает протестовать и говорить: «Я независим! Я сам по себе!» В той или иной степени он это провозглашает, не может это не провозглашать, иначе не сформируется его личность. Ребенок начинает нарушать правила, установленные теми, от кого он зависит, и вводит свои правила. То есть независимость – это введение собственных правил. Но потом вас будут крайне раздражать дети, которые будут делать то же самое, то есть вы будете создавать ту же самую модель поведения для них. Вы будете делать то же самое, что делали ваши родители, создавая определенные правила для вас, а в итоге ваши дети будут их нарушать. Эту преемственность надо увидеть. Это и есть вечный конфликт отцов и детей.

Борьба в сфере дуальности «зависимость – независимость» является одной из важнейших двойственностей для человека, но решить эту проблему невозможно, имея традиционный взгляд. Потому, что всеми и всё время воспроизводится одна и та же дуальная матрица с криками борьбы за независимость. Потом с этими же криками это же самое будут делать ваши дети, дети их дети так далее.

Рассмотрите свою «зависимость – независимость» по отношению к родителям. В чем она заключалась? Потом посмотрите, как вы начали бороться за независимость? Что вы делали? Рассмотрите подробно, и вы увидите причины того, что делают ваши дети сейчас по отношению к вам.

– Я вижу, как моя дочь повторяет меня, только в более усугубленном варианте. Я сбежала от родителей, выйдя замуж, а она даже замуж не выходит, а просто рожает ребенка. Да, я вижу это, а как из этого выйти?

– Вы очень спешите, пока вы не видите этого ясно. Если бы вы видели это ясно, то не задавали бы вопроса о том, что же с этим делать. «Я вижу» – значит «Я вышел». Если вы говорите, что видите, но не вышли, то, значит, не видите целостно. Если я вижу, значит, я вышел, а если я не вышел, значит, я не вижу.

– Я увидела, что в семье родители мне давали большую степень свободы. Они были очень занятыми людьми. Родители уходили на работу, когда дети еще спали, а приходили, когда дети уже спали. Зависимость была от внимания родителей. Они старались дать нам его. Например, в воскресенье было святым делом всей семьей собраться за столом, погулять в парке. Этого мне как ребенку не хватало, а нас, детей, было трое. В итоге после школы я вообще уехала в другой город учиться, хотя можно было спокойно продолжать учебу в родном городе.

– Что рассматривается как зависимость? Что именно? Мало или много внимания? Внимание – это вещь столь же обширная, как мир. Например, кто-то подошел и плюнул на вас. Это внимание. Его легко можно получить, если, например, начать оскорблять кого-то.

Кто-то вас погладил. Это внимание. Кто-то вас ударил. Это внимание. Кто-то выстрелил в вас – это тоже внимание. Убить человека – ведь это проявить внимание к нему, причём повышенное. Не так ли? Зависимость от какого вида внимания была у вас?

– Была зависимость от положительной оценки меня, от положительного общения со мной родителей, от моей единственности по отношению к другим детям. Когда я приезжала на каникулы, меня не знали куда посадить, я чувствовала это внимание, эту единственность, исключительность.

Любой ребенок зависит от родителей, именно это и ведет его к бунту

– Ребенок зависит от родителей материально: в смысле жилья, питания и так далее. Многие родители готовы ему обеспечивать это, но с условием, чтобы он усвоил их программу, их представления о том, что такое хорошо и что такое плохо. Родители не просто кормят и поят ребенка, они вкладывают в его личность свои представления о правильности и неправильности. Такая зависимость ребенка от родителей и приводит к конфликту отцов и детей.

В переходном возрасте дети начинают устраивать революцию, они начинают заботиться о себе как о личности, они начинают заявлять о себе. Это заявление о себе проявляется через борьбу за независимость, то есть отстаивание своих взглядов и убеждений. Переходный возраст – это возраст борьбы за независимость, то есть отстаивание формирующейся личностью самой себя, а это происходит через отрицание тех правил, что внедряли родители, по крайней мере, каких-то определенных из них. Так родители закладывают в личность ребёнка матрицу дуальностей, которую он закрепляет через борьбу с ними же.

– А я, будучи девочкой, начала с этим образом бороться. Я носила брюки, дружила с мальчиками, ездила на мотоцикле. Меня родители пытались одевать меня в платья, привить образ и представления девочки, но с этим я боролась. Меня даже звали «Нахаленком». В итоге я стала мужчиной в женском теле и начала чувствовать очень сильный дискомфорт.

– Ваша независимость опиралась на зависимость от образа девочки, а, преодолевая эту зависимость, вы перешли к образу мальчика.

– Да, а далее, чувствуя материальную зависимость, я как самостоятельный мужчина стала сама себя обеспечивать материально, я училась в медучилище, а ночью работала на «скорой помощи».

– Независимость – это провозглашение и отстаивание собственной личности. Основные ее аспекты у вас: «Я могу действовать, как мальчик, могу быть независимой в деньгах и много зарабатывать». Личность проявляет себя в борьбе за независимость от того, от чего считает себя зависимой. Это и есть активизация двойственности.

Разные личности считают зависимостью различные вещи. Несколько детей, воспитанных в одной и той же семье, могут бороться за разные вещи, потому что в себе они формируют разные структуры личности. Надо понять, на чем формируется ваша личность. Формирование личности идет через отстаивание независимости, опирающееся на видение чего-то как зависимости. Если вы не отстаивали свою независимость, то не сформировали свою личность, потому что личность закаляется только в борьбе противоположностей. Просмотрите по своей жизни, на каких дуальностях и в отстаивании каких из их сторон формировалась ваша личность.

– Я отстаивала свою личность уходом из дома и выходом замуж. Родители, особенно отец, держали меня в сильном страхе и ограничениях. Выйдя замуж, я начала отстаивать себя как личность перед мужем, но в итоге и от него сбежала.

– Отстаивание вашей личности идет через убегание: «Я от бабушки ушел, я от дедушки ушел и от тебя уйду». Это такой способ отстаивания личности – через уход.

– Да, чем быть с такими, лучше быть одной.

– То есть опыт взаимодействие с кем-то у вас будет болевым. Даже если вы на него пойдете, то в итоге останетесь одна. Итак, мы видим, что личность формируется в борьбе за независимость, а независимостью является оборотная сторона зависимости, в которой находится ребенок. Весь вопрос в том, что он будет считать зависимостью. Определив что-то как зависимость, он будет бороться за то, чтобы приобрести обратное этому, то есть независимость. Таким образом, ребенок формирует свою личность. А сформировав личность, он ее воспроизводит и укрепляет.

Всю жизнь человек пытается выбраться из дуальностей, которые и составляют его личность. Это замкнутый круг. Этот парадоксальный механизм работает как перпетуум-мобиле, и выйти из него можно, только осознав его, иначе ваш сценарий будет передан детям, которые также будут его воспроизводить, передавая своим детям. Вот это и есть то, что называют родовой кармой. Вот почему так сложно принять своих родителей, ведь личность ребенка формируется на противопоставлении ее качеств качествам родителей. При этом сами дуальности, присутствующие в личностях родителей и их детей, идентичны. Таким образом, мы кармически с ними постоянно связаны, независимо от того, умерли они или живы.

Чтобы принять своих родителей, надо принять самого себя в целостности, то есть как положительные, так и отрицательные стороны своей личности. А как вы можете их принять в целостности, если ваша личность строится на независимости от отрицательного? Выход из этого парадоксального круга только один: увидеть зависимость и независимость как две стороны одной медали. Только в этом случае можно выйти из дуальностей личности, в ином случае личностная программа работает, не обнаруживая себя.

– Из нее очень трудно выходить, она работает как по накатанным рельсам.

– Никто не сказал, что это будет легко.

– Через состояние зависимости можно увидеть страх. Если выходить из состояния страха вообще, то попадешь не в зависимость, а во взаимодействие.

– Да, борьба зависимости и независимости основана на страхе. Зависимость – на страхе, что я не получу того, что мне, как кажется, хочется, а независимость – на страхе того, что я стану зависимым от этого. Вся матрица двойственности всегда строится только на страхе. Весь вопрос заключается в том, готовы ли вы к тому, чтобы начать выходить из парадокса двойственности, то есть из страха.

Родовая матрица страхов, переданная вам родителями

– Сегодня я наблюдала за собой, то есть за своими частями, которые творят. Я опоздала на семинар, хотя вроде бы делала все, чтобы прийти вовремя. Времени было в обрез, но я почему-то села в автобус, который увез меня совершенно в другом направлении. Когда я вышла, то поняла, что уже опоздала. Я стала задавать себе вопрос: «Что происходит?» И тут увидела уже знакомую мне часть: ей ничего не надо, никаких перемен, ей бы на диване полежать, а не исследовать ум. Более того, эти исследования – смерть для нее. Именно с творчеством этой части я и столкнулась. Только через это творчество я смогла ее рассмотреть.

– Видение есть действие: то, что ты видишь, ты можешь изменить. Всё из того, чего мы боимся, мы создаем в своей жизни. Я сейчас предлагаю вам рассмотреть модели жизни вашего отца и матери. Какую из этих матриц вы взяли для формирования сознательной части своей личности, а какую – для подсознательной? Посмотрите, чего они боялись, ведь именно эти страхи и передались вам. Страхи фиксируются в вашей личности и начинают реализовываться, причем всё это делается механически.

– В моей семье мать очень боялась отца. Этот страх передался мне: я тоже боюсь мужчин. Во-первых, я боялась отца, во-вторых, брата, мужа, начальника. Я выросла, а этот страх остается со мной. Вчера я почувствовала нечто новое. Вечером домой вернулся брат. Всегда первое, что возникало при встрече с ним, это страх. Порой я даже не знаю, что будет: будет ли какой-то разговор или вообще разговора не будет, может, мы будем находиться в разных комнатах, но страх я ощущала сильно, я чувствовала дискомфорт. Что-нибудь сразу начинало болеть, я начинала суетиться, так он проявлялся физически. В течение последнего года брат живет с нами в доме. Целый год я находилась в этом состоянии, я за ним наблюдала и оттачивала, отшлифовывала весь опыт страха. Вчера впервые, когда пришел брат, я почувствовала спокойствие. Я наблюдала это спокойствие, а ум начал суетиться. Я продолжала наблюдать, но находилась не в страхе, я находилась в наблюдении, это совершенно другое состояние. В итоге брат начал очень непростой для него разговор, я чувствовала уже не страх, а интерес. Разговор у нас получился, даже стал сердечным. Это событие было необычным для всех домашних. В итоге интерес к происходящему взял верх, и все собрались около нас с братом. Был спектакль двух актеров, а около них собрались зрители. Зрители молчали, интерес светился в их глазах. Я почувствовала азарт, я вела свою роль без страха, просто блестяще. Я удивлялась сама себе и радовалась, что могу быть не в страхе, хотя ум меня пытался возвратить в прежнее состояние. Я осознавала свой ум, я находилась вне ума, я была в точке наблюдателя. Это было радостное для меня состояние, благодарность разливалась по всему телу. Окончив разговор, мы встретились на миг глазами, я почувствовала в глазах брата потепление и благодарность. Я переживала эти же чувства. У меня ощущение, что я сдала очень важный экзамен, потом на меня нахлынули слезы радости. Я проходила экзамен на страх физического насилия мужчин. За этот год мы проходили разные этапы: мы дрались, молчали, ругались матом, а в итоге пришли к этому разговору, через который вышли на сердечные отношения. Это произошло впервые в моей жизни. Слезы радости и благодарности переполняли меня оттого, что наконец-то это произошло.

– Валя, ты проходила экзамен на следование намерению, на чувствование вибраций любви. В процессе ты находишься уже три года. Не просто входить в высокие вибрации любви, но еще сложнее их удерживать постоянно в себе, в них жить. А потом с ними входить в очень низкие вибрации, во всё, что было связано с отцом, братом, мужем: насилие, алкоголизм. Ты удержала вибрацию любви, ты даже дала брату ее почувствовать, его глаза потеплели. Он перепробовал все методы, чтобы вернуть Валю в вибрации страха: он пил, дрался, дебоширил, а она всё равно держит свое намерение. Что это за намерение? Что за сила такая есть в нем, что ничто его не берет? Этого умом не понять, это можно только чувствовать сердцем.

– Моё намерение вело меня, как стрелка компаса, я шла, ориентируясь на чувства.

– Это путь сердца, идущий через чувства. Например, стрелка компаса показывает на север. Когда ты придешь на север, то ничего физического ты там не увидишь. Столбик с табличкой, что это крайняя точка, туда поставили люди, имеющие очень чуткие приборы. Нужно быть очень чутким, чтобы это почувствовать. Именно это и произошло у вас с братом. Это очень сложный процесс – открытия в нем этих чувств, при этом тебе надо полностью, как подводнику, набрав кислорода, опуститься на огромную глубину страха.

– Я увидела в себе отцовскую программу насилия, она начала во мне работать по отношению к моей дочери. Дочь стала поздно возвращаться домой, я начала волноваться, кричать, даже отшлепать ее хотелось. Но потом я вдруг увидела, что делаю то же, что делал со мной мой отец: он деспотично требовал исполнения его правил. Я наблюдала за собой. По этой программе я должна делать то же самое, в принципе, я уже и начала это делать, то есть программа включилась автоматически. Я увидела это, а увидев, решила ее изменить. Через два дня, когда страсти улеглись, мы сели с дочерью и начали разговаривать без угроз, обвинений и страха. Я ощутила облегчение и удовлетворение, я почувствовала, что метод-то эффективный, он работает, действует. Спасибо!

– Я тебя поздравляю, изменение этих вещей является самым сложным. Они настолько мощные и прочные, они работают автоматически. Только через осознание можно их изменить. Это процесс не простой и не быстрый, нужно видеть все детали страха. Нужно стать самоисследователем, так как никто за тебя этого сделать не сможет.

– Это очень кропотливый процесс, я вытаскивала «ниточки», ведущие к каждой паре в нашем роду. Я работала в медитациях, только потом это начало происходить на физическом плане. Все родовые программы страха, насилия во мне активизировались перед семинаром. Я это принимала, я рассматривала происходящее с точки зрения наблюдения за программой и одновременного проживания, то есть погружения в нее. Погружаясь в нее, я ничего не могла с ней сделать: меня просто бросало из одной стороны двойственности в другую, выхода без осознания из этой программы просто нет, происходило механическое ее повторение.

Почему в средней школе не преподают самоисследование

– Мы сейчас говорим о роде, а теперь возьмите нацию – это большой род. У каждой нации свои проблемы, свои особенности. Решить их можно только через реальные изменения большого количества людей. Нация должна почувствовать себя как единую семью, она должна очистить себя от кармического наследия старых программ.

– Это происходило бы гораздо быстрее, если бы самоисследование преподавалось в школах.

– Родители не допустят, чтобы дети знали больше их в отношении самих себя. Они допустят это в смысле какого-то учебного предмета, но в смысле жизни – нет. Уровень сознания родителей должен быть таким, чтобы они были выше собственного эго, только тогда дети в школах будут изучать самоисследование.

– Родители всё время рассказывают ребенку, что им очень тяжело.

– Родители говорят: «Ты меня не понимаешь», а дальше создают для него сценарий жизни. Он его проживает и говорит: «Да, теперь мне так же плохо, я вас понимаю».

– Порой родители идут от противного, подстилая соломку везде, где можно и нельзя, а потом удивляются: «Почему такая безответственность?»

– Вот в том-то и дело, до детей и не может дойти раньше, чем оно дойдет до родителей. Когда люди осознают необходимость самоисследования, когда оно станет для них очень важным, то, возможно, будет основным предметом в школе. У ребенка еще не сформирована личность, и поэтому он не может воспринять то, понимание чего требует большого опыта жизни. Поэтому, каким образом будет формироваться личность ребёнка, зависит от взрослых. Каковы взрослые, таковы и их дети. Такое обучение возможно только в специальных школах. Чтобы передавать принципы самоисследования, нужны преподаватели, должны быть родители, отдающие детей в такую школу и понимающие, зачем они это делают.

– Это школы будущего.

– В настоящее время в школах способность к творчеству порой просто отбивается. Я преподаю в академии и студентам иногда даю задания, связанные с творчеством. Они не понимают, что от них требуется, мало того, они не хотят ничего понимать, а главное, не хотят брать ответственность. Исключение составляют единицы.

– Выходить из старой матрицы очень непросто, но жить в ней еще хуже.

Глава 4. Иллюзии – наследство, передаваемое родителями своим детям

Вера, основанная на страхе, приводит к материализации страхов

– Я предлагаю обсудить семейные страхи. Как они передаются, в каком виде они были у ваших родителей и как они воплощаются в вашей жизни. То есть мы берем в качестве зеркала родителей и смотрим через них на то, что они отражают в нас самих. Видеть себя в зеркале – особенность человека. Например, животные не понимают, что видят в зеркале самих себя, за исключением шимпанзе. Человек, видя себя в зеркале, понимает, что это он, но видит он в физическом зеркале только свое физическое тело. Мы психологически рассматриваем старую матрицу сознания, для этого нам нужны специальные зеркала. Предлагаю взять родителей, как зеркала. Раньше вы не смотрели на них таким образом, это было механическое видение. Сейчас я предлагаю смотреть на них новым взглядом и осознавать увиденное.

– Я очень боялась смерти отца.

– От кого ты взяла этот страх?

– От матери. Между отцом и матерью была большая разница в возрасте, она всю жизнь опасалась, что он умрет раньше нее. В итоге этот страх реализовался, мама живет одна, а отец давно умер.

– Реальным является то, что ты считаешь реальным. Через других людей вводится представление о реальности страха в той или иной его форме, например, через смерть отца. Ты восприняла этот страх, он обрел реальную форму. Ты стала верить в реальность страха, и он материализовался. Можешь ли ты увидеть этот страх как нечто переданное, что не обязательно должно быть тобой исполнено, если ты не вложишь в него свою собственную веру? Всё творится верой. А так как здесь господствует страх, то вера идет из страха, то есть я верю в то, чего боюсь, и фактически сам это материализую. Я нахожу себе актера, который верит в мои страхи, и мы вместе играем в триллере.

– Но ведь отец же умер.

– Всё верно. Страх был силен, творчество из страха реализовалось. Но можно не доводить до уровня реализации, можно увидеть его раньше и остановить.

– У меня страх испортить отношения с окружающими. Я вижу свое творчество через этот страх. В детстве я боялась испортить отношения с мамой. Чтобы избежать этой опасности, я запретила себе воспринимать ее хорошей, то есть я видела ее только плохой. Это для меня было очень удобно.

– Ты это сделала сама?

– Да, совершенно верно, я признаю это.

– Посмотрите, привычнее обвинять других, в частности мать, в испорченных отношениях.

– Нет, я не хочу никого обвинять, просто мне так было удобно. Мать приходила то в одном, то в другом настроении, а я была очень чувствительным ребенком, я очень страдала от этого. Поэтому чтобы постоянно не бояться, не выяснять отношения, я сделала ее в своём представлении плохой.

– Тогда всё нормально, все ожидания оправдываются.

– Даже если порой мать хорошая, но я-то знаю, что она плохая, это накладывает отпечаток на все отношения. Например, это теперь накладывается на отношения с мужем. Единственный человек, которого я воспринимала только хорошим, это отец, то есть запретила ему быть плохим. Таким образом я взяла над родителями контроль, через это было легко управлять ими. А теперь я оказалась в зависимости от того, что натворила.

– Вы пытались выйти из зависимости, а оказалось, что увязли в ней еще больше. Посмотрите, страх в жизни человека обретает какие-то определенные и конкретные формы. То есть я не просто боюсь, а боюсь чего-то. Это «чего-то» начинает материализоваться, приобретает какую-то определенную сюжетную линию, и именно она начинает развиваться в жизни. Может быть несколько таких линий.

Страх надо опредметить, а потом реализовать. Мы реализовываем его, плача и крича. Именно так и должно быть, если воплощать свое творчество через страх. Но можно воплощать его через Безусловную Любовь, а это совершенно другая система координат. Но, не выйдя из страха, невозможно попасть в нее. Выйти из страха можно, только полностью увидев механизмы работы страха, то есть механизм работы дуальности. Вы увидите, что всё, созданное вами в вашей жизни, исходит из дуальности, которая и порождает страх. Поэтому надо раскрыть эти двойственности и выйти из них.