Текст книги "Не спящие во сне"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)

Идеал, торгующий в туалете трусами

– Да, конечно, она приближалась к идеалу, везде висели ее портреты, а порой доносились факты, что она торгует в туалете трусами. О невыгодных для кандидата фактах было нельзя знать, будто бы не было этого, надо знать только хорошее.

– Для ума человека, если он верит в идеал, крайне важно знать о своем идеале только хорошее. А если потом выясняется, что этот идеал торгует в туалете трусами, то либо он должен перестать помнить неприглядные моменты, либо тогда это не идеал, и должен быть найден другой идеал. Сознание людей идеалистично, а отсюда их фанатичность. Это состояние постоянного осуждения неидеальности окружающих по сравнению с их идеалом. Наличие идеала – это прекрасный повод для того, что больше всего любит эго, то есть осуждения. Осуждая, эго пытается избавиться от чувства вины. Чем оно больше, тем больше и степень осуждения. Но это порочный круг, так как осуждение порождает вину, а вина – осуждение.

Этим объясняется система доносов, столь распространенная в СССР. Всем известна чистка рядов партии: за чистоту идеала нужно бороться. Сталин именно это и стимулировал. Это было необходимо, потому что иначе люди-то видят, что что-то не то. А чем объяснить, что что-то не то? Врагами народа, которых надо выявлять и обезвреживать.

– Создавался огромный механизм ненависти, который работал на это. Для того чтобы не видеть саму суть дела, нужно увести от нее. Куда? На врага.

– Порочность самого представления об идеале проявлялась в огромном осуждении и вине, причем вина-то у всех присутствует потому, что все чувствуют, что они не есть этот идеал. Никто не понимает, что это вообще невозможно, но ум говорит: «Да, я не есть это, но это возможно». И эта огромная вина имеет другую сторону – осуждение. Осуждение должно быть на что-то направлено, то есть должны быть постоянные процессы. Они регулярно проводились, например, коммунистической партией, шли на всех уровнях государства: на уровне города, организации. Например, на собраниях организаций осуждали тех, кто не соответствует идеалу. Создать идеал – означает создать причину для вины и осуждения.

– А когда у человека есть чувство вины и осуждения, то им легко управлять.

– Это проводится на уровне политики, тогда осуждение и вина идут на всех уровнях, вплоть до семьи. Вина и осуждение кругом. Причем масштаб вины уже таков, что просто невозможно удержать выражение другой стороны, то есть осуждения. Находят того, кого будут осуждать. Так стимулировался этот механизм в огромном масштабе.

Взаимодействие идеалов Запада и Востока

– А что идеализируется в Америке?

– Там главным считаются деньги. Здесь у нас идеализировался «бедный, но честный», а там деньги определяют всё. Способность зарабатывать деньги является основной. Активизируется двойственность «идеальное – материальное». В СССР развивалась идея идеального, а в Америке – материального. При этом то и другое является двумя сторонами одной медали, одной дуальности.

Когда человеку говорят: «Убей неверных и ты будешь ближе к Богу», то он становится камикадзе и убивает. Попробуйте это сделать в демократичном обществе, где основным являются деньги. Сколько ни плати, он не будет камикадзе, потому что кто тогда получит эти деньги? Либо на это идет последний неудачник, думая, что хоть теперь сделает что-то удачное: отдаст свою жизнь, чтобы семья, например, получила деньги.

Идеализм, столь развитый в России, порождает людей, которые могут изобретать что-то новое, могут создавать какую-то новую идею, а те же американцы очень здорово могут эти идеи воплощать. Поэтому взаимообмен таких двух противоположных сторон очень полезен. Одни богаты идеями, а другие возможностями их реализации. Одно без другого невозможно.

Возьмите Индию, где множество разных эзотерических течений, и вы увидите, что это бедная страна. Если она перейдет на рельсы бизнеса, то идеализм завянет. Количество пророков там уменьшилось, причем многие из них перешли на духовный бизнес. Слава духовности еще сохраняется, многие люди ездят туда искать нечто святое, и на этом создаются околодуховные бизнес-структуры.

Взаимодействие полярных сторон дуальности приводит к уменьшению напряжения между ними. Активизация дуальности идет в противопоставлении двух ее сторон, то есть каждая из сторон ярко проявляет свою полярность. Сейчас происходит процесс начала их взаимодействия, то есть появляется возможность одновременного видения их обоих. Например, то, что сейчас мы делаем, тридцать лет назад было бы вообще невозможно.

– Точно, услышать голос американских радиостанций можно было глубокой ночью, и то не всегда.

Эзотерическое общество потребителей

– Не было книг по эзотерике, психологии, религии и так далее. Сейчас эта возможность существует. Мало того, в Россию хлынул мощный поток всяких религиозных, эзотерических, психологических течений со всех сторон. Сейчас спрос удовлетворен. Более того, его удовлетворяют самым прагматичным способом, то есть выпускается литература наиболее «ходкая».

– Раньше издатель или те, кто стоял за ним, формировали мнение, оно было единым и строго контролировалось.

– Сейчас всё обстоит иначе. Народ хочет сибирскую целительницу с заговорами, и под этот запрос работают издательства. Деньги начали решать всё. Мнение масс нужно уловить и удовлетворить. Ориентация идет на то, что потребляется большинством, а это, как правило, вещи низкого качества. Их много, что создает иллюзию духовного всплеска и развития, а на самом деле это общество потребителей.

– Иногда получается, что человек просто не готов к этому, просто идет период набора опыта. Он «набиратель» и потребитель. Иногда человек начинает видеть, что здесь что-то не так: вся квартира в книгах, а в жизни ничего не изменяется, ничего нового не происходит, всё идет по-прежнему, только под другой вывеской.

– К этому прийти очень не просто потому, что само общество, капиталистическое или социалистическое, является обществом потребителей. Лозунги социализма: «Больше хороших и дешевых товаров народу», а капитализма – «Мы удовлетворим любые ваши потребности». Ориентация идет на существующие материальные потребности. У человека есть потребности, идущие из старой структуры сознания. Эти потребности удовлетворяют, более того, за потребителем бегают, предлагают. Обратите внимание, как зазывают, например, в секты.

– Оля привела очень хороший пример, когда человек со всех сторон обкладывается книгами и имеет очень высокие амбиции по поводу того, что он всё знает. А внутри чувствует совершенно противоположное состояние, что ничего он не знает, ничего значимого не происходит, просто он ходит по кругу. Когда он доведет себя до критического состояния в разведении двойственности «знаю – не знаю», то возможен выход. Для этого надо отказаться от состояния «я знаю». Чем более начитан человек, тем сложнее с ним работать, его ум всё или почти всё знает, при этом сфере чувств не придается никакого значения. Начитанным нужно войти в состояние «я не знаю» как в противоположную полярность своего привычного состояния знания.

– Имея приличный возраст, личности сказать «я не знаю» – это крах. В этом смысле очень показательны две Валентины, пришедшие на наш семинар одновременно: возраст обоих за пятьдесят, за плечами огромный стаж работы, высокий статус в обществе. Одна всё знает и всем об этом твердит, а другая приняла состояние незнания. В итоге первая не выдержала и сбежала, обвиняя и осуждая всех, а другая творит в своей жизни невероятные ранее вещи.

– Если удерживается состояние «я знаю», то подразумевается, что человек знает, кто он. Когда начинаешь притрагиваться к этому, то вдруг выясняется, что истинного знания-то нет. Пройти эту фазу и есть самое сложное: тот, кто не проходит ее, просто отсеивается из нашего процесса. Есть знания абстрактного характера и апеллируют они к тому, что говорил Иисус, Будда, еще кто-то. Они опираются на идеал, то есть на то, что к ним не относится. Когда переводится разговор на то, кто же ты, – вот тут-то они и убегают. А с помощью идеала, как мы уже рассмотрели, можно очень здорово манипулировать. Посмотрите, все религиозные организации имеют огромное количество последователей. Они очень мощные, огромные средства привлечены туда.

– Там всё перевернуто, то есть обращено вовне – на идеал, а не во внутрь человека. «Ты должен верить в Иисуса, а остальное не твоё дело». Ты просто винтик огромного механизма, за тебя уже всё решили и подумали.

– «Ты просто не знаешь, что сказал Иисус, и недостаточно веришь в Иисуса». Вот на этом и строится механизм многих религиозных убеждений. Вместо имени Иисуса можно поставить другое имя, но суть остаётся та же самая.

При различии политических взглядов главным идеалом светского общества являются деньги и власть, поэтому, в конечном счете, всё покупается. Пресса, например, наглядно демонстрирует, что всё продается.

Материализм и идеализм – две стороны одной медали

– Давайте разберемся с тем, что здесь называют идеализм и материализм. Узаконенной религией социалистического общества был материализм. Но давайте посмотрим, как возникла философия материализма. Она возникла через идеализм.

Для совершения революции нужен был идеализм. В частности, Троцкий, Бухарин и другие были представителями идеализма. Именно они создали то идеалистическое движение, которое возбудило массы и направило их на совершение социалистической революции. Когда власть оказалась в руках коммунистов, то Ленин, а потом и Сталин, ограничили идею революции, назвав оппортунизмом все идеалистические течения. Некоторых идеалистов Сталин выдворил из страны, а многих просто расстрелял.

Как видите, между двумя противоположными сторонами этой двойственности всегда присутствует борьба. Каждой из них нужно что-то своё, а чтобы добиться его, нужно участие другой стороны. Когда другая сторона отработала, то она уже не нужна, то есть ее надо устранить. Так происходит всегда. Истинный руководитель должен чувствовать идеальное и материальное как две стороны одной медали и поддерживать то и другое. Дело руководителя – видеть баланс между ними, восстанавливать его.

– В нашей жизни ничего не происходит нового, пока ты настаиваешь на чем-то одном. Когда начинаешь смотреть по двойственностям и реализовывать вторую сторону, изменения становятся явными.

– Каждый человек является производством, если мы возьмем такую аналогию, в котором существует то, что отвечает за материализацию, и то, что отвечает за идею. При этом должен быть руководитель, который принимает то и другое как две стороны одной медали.

– Это саморегулирующаяся система, именно этому вы нас и учите.

– Да. Возьмите новых русских – у них денег много, но мало свежих идей. Им нужен идеалист, который принесет идею вложения денег. У идеалиста проблемы с реализацией. Если вы посмотрите на собственную личность, то увидите, что в ней происходит то же самое.

– Опять борьба. А без нее никак нельзя?

– Старая матрица – это всегда борьба, а в новых представлениях – это принятие того и другого как двух сторон одной медали.

– Это основное отличие, основная суть. Теперь я поняла это четко. На первом семинаре я никак не могла уловить эту суть, почувствовать эту грань. Теперь этот вопрос снят, я знаю и чувствую.

– Меня можно назвать полным идеалистом – я говорю о Царстве Божием или обществе, основанном на Безусловной Любви. Что еще может быть идеальнее?

– Вы же берете за это деньги.

– Да, я сочетаю и то, и другое. С точки зрения старой матрицы сознания то, о чем я говорю, как о новой матрице, является полным идеализмом. Есть то, что существует сейчас, и то, чего пока нет. Я понимаю, что одно без другого невозможно. Нельзя выйти на новое, не опираясь на старое. Таким образом, основное время мы посвящаем рассмотрению того, что есть сейчас, то есть старой матрицы, рассматривая это с точки зрения того, чего сейчас нет, то есть новой матрицы сознания.

– Своему второму мужу я всё время говорила, что он достоин лучшего. В итоге он этого лучшего стал достигать, но лучшим в его понимании была и лучшая жена. Поэтому он ушел от меня, ведь я же сама ему внушала, что он достоин лучшего. За что боролась, на то и напоролась.

– Всё верно. Говоря ему, что он достоин лучшего, ты сама отнесла себя к худшему. Он находит это лучшее и оставляет тебя, но ты сама подготовила эту почву. Смотря что считать лучшим. По отношению к тому, что у меня нет ничего, кое-что является лучшим, но с точки зрения этого лучшего, ничего уже является худшим. Должно быть видение такого взаимодействия, иначе я подставляю спину и говорю: «Встань на меня и перешагни», причем я делаю это сама.

– Он бросил курить, пить, сказал мне: «Спасибо, что ты мне показала жизнь с другой стороны», – и ушел. В итоге, уйдя к другой женщине, сейчас он находится в том же самом положении, как когда-то и со мной.

– В итоге все попадают в то же самое, с чего и начинали.

– Я сидела в этом много лет, страдала, переживала и никак не могла понять.

– Всё правильно, если состояние не меняется, то ты опять придешь к тому, с чего начал.

– Причем заметьте, что желанным рассматривается благосостояние, наличие денег, квартиры, машины, дачи и так далее, но дальше это перейдет в другую сторону. Это и есть жизнь в дуальной иллюзии, когда не видится ни то, ни другое, а в итоге приходим к тому же самому, как старуха к разбитому корыту. Это фаза иллюзорного роста эго.

– Я потеряла второго мужа и теперь вижу почему, но оставался вопрос: «Почему я ушла от первого?» Так теперь я и на него могу ответить, потому что с ним я была достойна лучшего. Я вижу, что таким образом осваивала обе полярности двойственности. Спасибо всем, я это увидела благодаря группе.

– Теперь ты видишь обе стороны полярности и можешь создать лучшее.

– Лучшее возможно только в осознании. Весь вопрос в том, что мы называем лучшим. Потому что, опираясь на двойственность, которую не видим, мы просто играем, меняя ее полярности местами, а точнее – двойственность играет нами.

– Что для одного хорошо, то для другого может быть плохо. Это понятие относительное.

Средняя температура в госпитале нормальная

– Это всё равно, что посчитав среднюю температуру в госпитале, сказать, что она нормальная: несколько трупов и несколько человек с повышенной температурой. А в итоге средняя температура в госпитале нормальная. Богу всегда хорошо потому, что у него, как в госпитале, средняя температура нормальная. Он всё уравновешивает. Где-то густо, а где-то пусто, но вся система в целом находится всегда в гармонии. Бог находится всегда в равновесии. Весь вопрос в том, а где находишься ты.

Играйте, заигрывайтесь, делайте что хотите, а средняя температура в госпитале всегда нормальная. Всё, что бы вы ни делали, будет принято – на самом деле всё останется нормальным. Диапазон отклонений может быть различным, но система в целом всегда уравновешивается и находится в сбалансированном состоянии. Не надо спасать мир, всё нормально. На самом деле люди могут бороться столько, сколько хотят, а Царство Божье было, есть и будет всегда. Всё управляется Безусловной Любовью, которая регулирует и уравновешивает любую двойственность. Поэтому делайте то, что хотите.

– У Бога, получается, проблем-то нет.

– Он создал площадку, на которой возможна жизнь-игра, и наблюдает за ней. Хотите играть в войну – играйте.

– Бог любит нас всякими – дети играют.

– Дети проходят свои возрастные периоды и получают опыт.

– Наблюдая за детьми в жизни, мы видим, что они играют, пока им интересно. Как только интерес пропал, игра прекращается. Людям мира интересна игра в войну, борьбу. Так вот, пока этот интерес у большинства людей сохраняется, игра будет продолжаться.

– Пока не будет увидена суть игры и площадка, на которой эта игра устроена, пока не будет понято, во что мы уже превратили эту площадку под названием «Земля», ничего не изменится.

– Когда начинаешь это не только понимать, но и чувствовать, то происходят огромные перемены в жизни, начинаешь чувствовать Бога внутри себя и создавать эти площадки самостоятельно. Кроме того, сама начинаешь регулировать процессы на этих площадках. Ключом ко всей игре являются необусловленная любовь и осознание, а наличие тела позволяет вести игру. Это суперигра и соответствующее ей суперсостояние. Я начала в этом жить, моя жизнь изменилась, это очень интересно. Спасибо за этот опыт тысячи раз!!!

– Да, это так. Еще обратите внимание на такой момент, как ответственность. В обычном представлении ответственность – это бремя, порой очень тяжелое. А на самом деле ответственность – это видение и знание того, что всё, что происходит в твоей жизни, творишь ты сам. Ты не избегаешь ответственности и можешь делать что угодно, понимая, как ты это делаешь. Пока понимания нет, ты будешь бесконечно упираться во что-то, пока не поймешь. Суть всех механических игр в этой реальности заключается в том, что ты перекладываешь ответственность на кого-то, то есть поддерживаешь в себе состояние вины и осуждения.

– Состояние неосознанности – это состояние неединства, небожественности.

– «Бог нас покинул» – такая идея здесь бытует. Но только не бог нас покинул, а мы забыли его. Если мы сформулируем это так, что именно мы ушли от Бога, то возникнет вопрос: «А почему мы ушли?» Находиться в обвинении Бога, что он нас покинул, можно бесконечно, но тогда ничего с этим невозможно сделать. Если Бог нас покинул, то, вероятно, мы плохие, тогда возникает следующий вопрос: «А почему мы плохие?» Со всем этим надо разбираться, а разбираться-то неохота.

– Да, проще встать, хлопнуть дверью и уйти. Проще обвинить другого, а не работать над собой.

– Этим объясняется стремление людей создать идеал, а потом его очернить. Показательна в этом смысле история Иисуса. Люди создали из него идеал, но они же потом его и распяли. Это касается любой двойственности: из каждой можно создать идеал, а потом развенчать его. Это любимое занятие людей в этой реальности.

Можно создать идеал из отсутствия идеалов, что делают так называемые пофигисты, но у них идеалом является именно отсутствие идеала. Механическая жизнь без идеала невозможна. Или ты начинаешь видеть то, что есть, так, как оно есть, но это возможно только через осознание. Осознавая, ты начинаешь видеть в идеализме и материализме взаимодействие и взаимосвязь.

Деньги – это средство. Главный вопрос: «Зачем они?»

– Я еще хочу поднять вопрос о деньгах. Мне они нужны.

– Я спрошу: «Зачем?»

– Ну, например, чтобы заплатить за семинар.

– Зачем тебе семинар?

– Чтобы познавать себя.

– Зачем тебе познавать себя? Зачем тебе это? Каково истинное твоё намерение? Должно быть четкое намерение. А далее само намерение создаст то, что нужно. Деньги есть средство для получения чего-то. Все хотят денег, а зачем они? Порой ответить не могут.

Бытует мнение, что деньги – это хорошо, а их отсутствие – плохо. Всем надо больше денег. Вопрос о деньгах не есть важный вопрос. Деньги – это средство, а главный вопрос: «Зачем?» Я говорю: «Концентрируйте свое намерение». Намерение идет из души, желание идет из двойственности личности. Желание приведет к антижеланию и активизации двойственности. Примитивное мышление заинтересовано в деньгах, но не деньги нужны, а то, что я получу с их помощью. А далее пойдут вопросы: «А нужно ли мне это и что это такое?» Но для этого нужно начать рассуждать, а рассуждать-то не хочется, ум-то вялый.

– Для меня деньги связаны с обманом, поэтому я не впускаю их в свою жизнь.

– Обратной стороной обмана является честность. Деньги могут быть честными. Деньги могут быть обманом. Ты не хочешь иметь деньги, потому что таким образом обосновываешь свою честность – отсутствие денег для тебя показатель честности. Если у тебя мало денег, то ты уже честная. Тут ты и попалась. Я тебе говорю, что деньги могут быть честными, но у тебя это никак не укладывается, потому что тогда тебе нужно отойти от того представления, что деньги всегда обман, а их отсутствие есть показатель честности.

Наличие денег не говорит о том, что человек обманщик. В твоей личности сложилось очень важное и устойчивое качество, связанное с тем, что ты должна быть честной. Это твоя основная карта, ты ей всегда кроешь. Для того чтобы быть честной, можно найти разные способы. Ты придумала такой способ, что деньги – это обман, отсутствие их – это честность. Таким образом, ты – честная из-за отсутствия денег. Если у тебя появляются деньги, то ты – нечестная. Тогда рушится личностная самоидентификация.

– Причем посмотри, дочь усиливает твое проживание – у нее денег нет, и она легко обманывает. Она тебе явно сигналит, что отсутствие денег не есть показатель честности.

– Двойственность затянулась у тебя на шее как удавка.

– Света, тебе непонятно, что деньги можно получать честным путем. Поскольку идет упирание на честность, то и играй на этой честности.

– А если посмотреть на другую сторону двойственности – нечестность, то трудно не заметить, что ты ездишь бесплатно в транспорте. Причем, если посмотреть глубже, то за счет, например, меня, всех нас, кто этой льготы не имеет, ты обкрадываешь владельца автобуса.