Текст книги "Не спящие во сне"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 12 страниц)

Ложная информация – это фрагментарная информация?

– Чтобы знать, зачем ты что-то читаешь, и понимать то, что читаешь, надо понять, о каких двойственностях этот материал. Понимать это очень непросто, для этого надо хотя бы как-то начинать их видеть в себе.

– Это непростая задача. Порой я читаю, но информацию не понимаю.

– Надо уметь делать различение в том объеме информации, который есть, например, в книгах. Такое различение можно делать, только понимая, что именно тебе нужно. Но именно с этим и возникает самая большая сложность. Понять, что же тебе нужно, труднее всего, и, прежде всего, потому, что большинство людей не знают, кто же они есть на самом деле. Поэтому направленность их интересов определяется однобокими иллюзиями их представлений о себе. Понимание того, что же тебе надо на самом деле, а не того, что ты хочешь, находясь под гипнозом дуальной иллюзии, является коренным вопросом.

Вся работа нашего процесса исходит именно из него. Умение делать различения во всём, с чем ты сталкиваешься, является важнейшей способностью, которая формируется у человека, находящегося в нашем процессе. Такой человек способен отличить то, что ему нужно, от того, что ему не нужно, исходя из правильного представления о самом себе.

– Когда я почувствовала, что не смогу попасть на семинар, я для себя точно знала, что ничего другого искать не буду.

– У вас может возникнуть некоторая тенденция, в результате которой вам нужно будет усилить переживания какого-то вашего внутреннего аспекта. Скорее всего, умом вы не понимаете, что именно вам нужно, но ищите это интуитивно. Такой поиск может выражаться в поиске книг, людей, определенного вида общения, семинаров и жизненных ситуаций. Делайте это, но осознавайте, что именно происходит с вами. Входите во всё это осознанно, и тогда, пройдя опыт, вы сможете понять, зачем он был вам нужен.

Вы совершаете разные путешествия куда-то для того, чтобы получить нужный вам опыт. Это нормально. Например, есть исследовательская база с оборудованием, но для проведения исследования ей нужны какие-то компоненты. Исследователь найдет и принесет их. Поэтому походы за тем, что вам надо для самоисследования, являются важными. Наши семинары мы можем рассматривать как мобильную лабораторию самоисследователей. А то, что нужно человеку для такого исследования, он добывает в разных местах.

– Причем каждому нужно что-то своё. То, что важно одному, совершенно может не интересовать другого, поэтому здесь каждый имеет огромную свободу.

– Здесь нет ничего, что мы не могли бы рассматривать. Ты входишь в любой опыт, но не как телёнок, которого тащат за веревочку, а как тот, который вошел, посмотрел и вышел. Если я хочу что-то узнать, то я вхожу, смотрю и выхожу.

– Человек, изучающий себя, идет просто за каким-то компонентом. Самое главное – не забывать, кто ты, и каждый раз возвращаться к себе, тогда можно входить во что угодно.

– Например, ты пришел в магазин за брюками, сначала присматриваешься к ткани, трогаешь, затем начинаешь мерить брюки. Если есть внутреннее чувство удовлетворения, то можно купить эти брюки. А если этого чувства нет, что бы ни говорили продавцы вокруг, как бы ни нахваливали, ты их не возьмёшь. Прочувствуй, твоя ли это вещь, удобно ли тебе в ней. Со стороны может казаться, что всё идеально, а ты чувствуешь, что тебе неудобно, вообще не твой фасон.

– Причем это может увлечь, в иллюзии же всё реально.

Здесь нет ничего, кроме иллюзий

– Мы здесь живем в мире дуальных иллюзий, и ничего, кроме иллюзий, здесь нет. Поэтому во что бы мы ни входили, мы знаем, что это иллюзия. Вопрос заключается в том, что, входя в иллюзию, знаешь ли ты, что это иллюзия, или нет. Если, входя в иллюзию, ты думаешь, что найдешь истину, то ты спишь.

– Зачастую мы, попадая в иллюзию, не помним об этом, а большинство людей просто не знают о ней.

– Совершенно верно, большинство людей не знают об этом. Настаивая на своей вере, они кричат, что это единственная правда.

– В конфликте каждый доказывает своё, причем правы каждый по-своему потому, что они активизируют противоположные полюса двойственности.

– Фактически ум человека можно представить как яйцо, в котором много капсул. Одна половина этих капсул находится в верхней части яйца и называется положительной, а другая – в его нижней части и называется отрицательной. Если человек приходит к пониманию необходимости работы в направлении своей целостности, то начинает расширять свое сознание. Для этого ему надо встречаться с двойственностями. В нашем примере это верхняя и нижняя части капсул в яйце его ума. Он начинает создавать разные ситуации, чтобы соединить противоположности. Когда он проработает все двойственности, находящиеся в его уме, то станет целостным, тогда для него уже не будет ничего скрытого. Он становится триединым существом. Тогда человек сможет действовать с полным понимание того, что делает.

Чем ближе вы подходите к целостному осознанию личностных двойственностей, тем более легкие ситуации возникают, и вы приобретаете более ясное их видение. Пока двойственности разведены максимально, ситуации очень сложные, и их понимания практически нет, либо оно туманное.

– Я вошла в двойственность «отдавать – брать». Начали происходить кражи в квартире. Первая была очень крупной и переживалась болезненно, вторая поменьше, но я уже интуитивно начала благодарить воров, то есть свою же забирающую часть. Я приняла эту ситуацию более спокойно. А далее вещи ко мне стали приходить, но я уже с ними так сильно не отождествлялась. Идет рассмотрение данных ситуаций с позиции двойственностей, а не привычного ранее обвинения и осуждения себя или других.

– Человек сам создает для себя подобные ситуации, ведь в качестве актеров в них действуют его же части. Люди живут порой в состоянии «надо брать больше». Что будет с человеком, который делает только вдохи? Как он себя чувствует? Не пробовали? Попробуйте и узнаете это через ваше тело.

Глава 3. Зависимая независимость

«Сегодня у меня в автобусе вытащили кошелёк…»

– Сегодня у меня в автобусе вытащили кошелёк. Я почувствовала это, увидела свою открытую сумку, знала, что вор перешел в переднюю часть автобуса. Первый порыв был активным, мужским – начать выяснения, но у меня времени в обрез, вора можно остановить, но в итоге я опаздываю на семинар. Тогда спрашивает внутренняя женщина: «Тебе это надо?» Я тут же отвечаю: «Нет, мне сейчас важнее время и проживание состояния отдачи». У меня был выбор, я его сделала, нет осуждения и вины. Я эти деньги вору просто дарю, я знаю за что. Состояние уравновесилось, качели двойственности остановились.

– Я сейчас вспоминаю, что с детства меня интересовала нищета. В детстве мне было интересно, как маленький кусочек хлеба люди могли растянуть на целый день. Я помню, что я также делила кусок хлеба и хотела прочувствовать их состояние.

– Видите, уже с детства была заявка на такой опыт.

– Человек счастлив тогда, когда получает удовольствие, неважно от чего: от пищи, секса или одежды. Я сейчас огромное удовольствие получаю от семинара. У меня состояние умиротворения, мне очень нравится то, что я здесь слышу. Может быть, я изъясняюсь несколько странно, но мне радостно видеть вас, слышать вас, понимать то, о чем вы говорите, – всё это доставляет мне огромнейшее удовольствие. Утром встаю, времени еще мало, смешно говорить, но я жду этих семи часов вечера, когда пойду на семинар. У меня создается впечатление, что здесь я такая, какая я есть, без масок, я не играю какую-то роль, то есть я говорю то, что думаю и чувствую, я не боюсь осуждения или непонимания. На работе, дома, с соседями я везде играю какие-то определенные роли, вполне ограниченные, я не могу выйти за рамки роли, меня там просто не поймут. Вы сейчас для меня близкие люди, которые принимают меня без всяких условностей. Это моё видение и чувствование. Ваши вибрации мне близки, я тянусь к вам, как подобное тянется к подобному. Когда этого я не встречала среди своего окружения, то чувствовала тоску, одиночество и безысходность.

– Когда первый раз ты пришла на нашу встречу после семинара, первое, что ты тогда сказала: это было ощущение детства и своей семьи. Я тогда подумала, что это наш человек, если она это чувство здесь с нами поймала – это живой человек.

– Мои чувства очень перекликаются с вашими. Люди, близкие мне по крови, родственники порой совершенно не чувствуют и не понимают меня. Вы близки мне по духу, по намерению.

– Я хочу сказать, что наше родство больше, чем родство по крови, это родство на уровне Духа. Об этом родстве и говорил Иисус. Здесь собираются люди с одинаковым намерением, потому что любые исполняемые здесь роли есть только роли: будь то сын, дочь или мать, всё это только роли. Ролевые игры всегда конфликтны, потому что у каждой роли своя правда. А в Духе нет конфликта, нет запрета. Вы испытываете радость самопознания – это самая великая радость, всё остальное является просто возможностью самопознания. Ты любишь всё, потому что всё приносит тебе радость самопознания, нет ничего такого, что тебе не было бы в этой работе полезным. Я использую для осознания всё, с чем встречаюсь, и таким образом соединяю самого себя.

– Здесь, на семинарах, идет наработка опыта игры на струнах своей души. Играя на струнах своей души, ты задеваешь другие души, они тоже начинают звучать, другой человек вдруг начинает чувствовать это.

Сила характера проявляется в сопротивлении

– Сила характера персонажа проявляется в сопротивлении его сознательной стороны его подсознательной стороне. Возьмем двойственность «здоровье – болезнь». Больной привлекает к себе много внимания, окружающие ухаживают за ним, это достаточно сладкое состояние. Но если ты пришел исследовать эту тему, то надо сопротивляться отождествлению с болезнью. Ты начинаешь сопротивляться болезни, совершая массу усилий в сторону здоровья.

Например, Жаботинский в детстве был слабым ребенком, он сопротивлялся болезням и стал одним из самых сильных людей мира. Такого рода вещи происходят в очень большом напряжении полярностей. Для осуществления внутреннего изменения, то есть смены полярности сторон внутренней двойственности, надо прилагать очень большие усилия, сверхусилия. Поэтому на фазе формирования личности такого рода усилия являются необходимыми.

– У меня есть инвалидность. Совсем недавно я приняла решение, что выбираю здоровье. Я почувствовала то же самое состояние усталости, вялости, как и тогда, когда вошла в болезнь, но теперь, зная, что это такое, я продолжаю следовать своему намерению.

– Люди, которые получают здесь интенсивный опыт, должны получить программу активизации заложенных в их личность двойственностей в большом диапазоне. Это проявляется через сильную борьбу одной из ее сторон по отношению к противоположной.

– Познаёшь себя через то, что ты не есть, и приходишь к тому, что ты есть.

– Степень активизации двойственности зависит от интенсивности ее проявления. А это процесс длительный и очень болезненный.

– А я сегодня утром встала в состоянии раздражения, всё мне не так. Я его начала проживать, наблюдать и проговаривать. Пришла дочь, я ей говорю о своем раздражении, она меня понимающе погладила по плечу и дала свое согласие: «Проживай, мама, проживай». Мне не хочется ни с кем разговаривать, внутри всё кипит от раздражения, я его не проецирую ни на что, а просто наблюдаю. Потом я уснула, проспала полтора часа, встала в другом состоянии, а сейчас я его увидела и могу рассказать. Очень много времени в своей жизни я посвятила состоянию раздражения. Я жила в нем не просто неделями, а месяцами и годами. Живя в одной квартире со свекровью, мы не разговаривали с ней по полгода. В чем я жила? А именно в этом состоянии, оно для меня стало просто привычным. Сегодня я в него попала и стала наблюдать за ним, не сбегая, а проговаривая. Тогда-то я раздражение скрывала, молчала и проживала. Я просто не знала, как из него выйти, что надо сделать для этого. Сегодня я вошла в него, изучила и вышла, на всё ушло пять-семь часов. По сравнению с месяцами тогда, пять-семь часов сейчас – это очень быстро. Состояние тогда шло постоянно «на отдачу», раздавала всё, что могла, а сама оставалась в состоянии полной выхолощенности, раздражения. Например, надо общаться с детьми, а в этом состоянии мысль: «Лишь бы не приставали». Сегодня я проживала другое. Ребенок, наоборот, готов передать мне свое состояние, от меня никто ничего не требует. Легла, поспала, отдохнула и вышла. Я увидела, что не надо насиловать себя. Просто обнаружив в себе это состояние, можно его проживать, наблюдать и проговаривать, но по этому поводу не волноваться. Я могу наблюдать за своим раздражением, только находясь вне него. Хоть чуть-чуть, но уже теперь я чувствую твердую почву. Я вижу, что я играю этот спектакль. Я могу наблюдать за собой, только разотождествившись со своим персонажем.

– Если вы отождествлены со своим персонажем, то начинаете всё переживать механически: «Да как же так? Почему ко мне так относятся?» – всё начинает не нравиться, раздражать.

– Но ведь оно же на что-то идет, не просто же так?

«Я перестала быть раздраженной своим раздражением…»

– Раздражение просто есть во мне. Раньше я его проживала, не видя, а теперь наблюдаю за ним. Совершенно неважно, на что оно будет спроецировано: на всё, что под руку попадет. Оно есть во мне, и главное, что я его теперь вижу. А раз вижу, то могу с ним что-то делать. Как Сан Саныч говорит: «Видение есть действие». Это точно. Это работает, я испытала на себе. Спасибо.

– Происходит отражение вовне состояния вашего раздражения. Ум хочет найти причину недовольства вовне, ему надо объяснить состояние, которое он имеет. Но причина состояния не вовне, а внутри. Поэтому лучшее, что вы можете сделать, это наблюдать за своим состоянием в данный момент.

– Во время своих наблюдений я увидела, что идет нейтрализация ума. Например, раздражение проецируется на кого-то, но тут же я умом понимаю, что сама вызываю это состояние. Есть часть меня, которая создает это состояние, и вдруг я начинаю видеть эту часть и принимать всё ее творчество. Эта часть и не может творить по-другому, именно поэтому ее и называют раздраженной. Если бы она была другой, то и называлась бы как-нибудь по-другому. Я теперь знакома со своей привычной частью, которая творила через моё тело многие годы, она называется «Раздражение». Я увидела очень многое из ее творчества, она не плохая, она просто такая и всё тут. Большое спасибо всем, кто был рядом со мной в момент раздражения сегодня, вы приняли меня такой, не осуждая и не обвиняя, а дали возможность выйти этому состоянию, только после этого я смогла его осознать. Очень важно, что есть рядом люди, которые понимают тебя в любом состоянии. Спасибо.

– Порой люди живут годами в состоянии раздражения, неприязни к начальнику, мужу, жене и так далее. Ведь часть их жизни, и немалая, проходит в этом состоянии, причем оно совершенно не видится внутри, а проецируется на кого-то. Увидьте, что оно ваше, и начните за ним наблюдать. Только наблюдая, можно с ним что-то сделать. Но сделать можно только с собой, а не с начальником, мужем, детьми или женой. Мы не можем изменить другого, не изменив, прежде всего, себя. Изменись сам, и изменится мир вокруг тебя.

– По поводу раздражения у меня вот еще какие наблюдения. Оказывается, что раздражение другого человека можно не принимать. Раньше я этого не умела, а теперь стала осваивать. Я увидела, как при помощи раздражения я позволяла собой пользоваться, мною легко можно было манипулировать. Я увидела, что если я не беру раздражение у другого, то его же раздражение к нему же и возвращается. Я наблюдала, как этот человек пытается «пристроить» свое раздражение к кому-нибудь, он просто мается с ним. Я всё это видела очень четко и ясно, как на экране.

– Состояние разделенности приводит к дилемме: либо мир не такой, а я-то правильный, либо я неправильный, а мир правильный.

– По большому счету, если всё это проговаривать, оно лопается, как мыльный пузырь.

– Совершенно верно. Но если вы не осознаёте свое состояние, то пытаетесь его передать кому-то.

Опыт проживания двойственности «жесткость – мягкость»

– Я хочу рассказать о наблюдениях за собой. У меня очень активизирована двойственность «жесткость – мягкость». Самоидентификация шла по стороне жесткости. Я через наблюдение начала разотождествляться с жестким персонажем, которым была почти 50 лет жизни. Творчество этого персонажа таково: приказной тон, требовательность, раздражение, настаивание на своём. Вчера я позволила проявиться мягкости. В разговоре с сыном я не стала, как обычно, требовать, а начала просить. Он откликнулся, но удивился, это было заметно по нему, даже насторожился. Для него такой мой подход был совершенно необычным. Я видела всё это и удивлялась сама себе: «Неужели я раньше не могла этого делать? Я же всё время командовала». Я не умела просить. Я вдруг увидела, что можно совершенно по-разному поступать в одной и той же ситуации, исходить из разных состояний. Зная свои личностные черты характера, я вдруг увидела, что я не только могу быть жесткой, но еще во мне есть и мягкость, на самом-то деле я могу быть любой. Я тщательно изучила свою жесткую сторону, теперь мне интересна мягкая сторона с присущим ей спокойствием, терпением, заботой. Я теперь не требую, а прошу. Мои домашние наблюдают за мной и видят, что со мной что-то происходит, причем очень необычное, я стала мягче. Им это нравится. Мои муж и сыновья начали заботиться обо мне сами, а не по моим указаниям. Только разотождествившись со своей жесткостью, я всё это увидела, а раньше считала, что они мне все обязаны. Теперь я к ним чувствую благодарность, у меня стали совершенно другие жесты, интонации голоса, я сменила тон. Ведь раньше всё было иначе, мои домашние мной выдрессированы, команды «На место!» и «Ко мне!» понимали с одного взгляда. Я могу сказать, что для меня-то жизнь в этом состоянии командира была очень непроста. Фактически, имея женское тело, я проявляла мужчину и чувствовала очень сильный дискомфорт. Я получила этот опыт и чувствую, что теперь мне достаточно. Я могу отталкиваться теперь от него, как от твердой опоры. Я чувствую огромную благодарность к себе за получение этого непростого опыта. Узнав себя жесткой и мягкой, я могу выбирать состояние по ситуации, могу двигаться дальше и узнавать, кто же я есть на самом деле. Теперь я могу быть разной, а раньше застревала на одной роли. Мне очень интересно с собой. На первом семинаре я ничего не понимала, а теперь исследую себя, это очень авантюрно и захватывающе.

– Понимание того, что я не знаю себя – это первая и необходимая фаза движения к самому себе. Если человек ее не проходит, то остаётся во сне. Вам надо понять, что вы не понимаете себя, только потом начнется движение в сторону понимания.

– У меня это происходило долго, и состояние было непростое. Когда приняла свое незнание, то стало значительно легче. У каждого человека этот процесс происходит со своей скоростью.

– Непонимание себя – это обычное состояние спящего, но он его не видит. Ему кажется, что он себя знает. Он подобен трамваю, который ездит по кругу. Выйти из колеи или сойти с рельсов – значит увидеть то состояние, в котором постоянно находишься. В трамвае можно ехать очень долго, но он всегда идет по одному и тому же маршруту. Для трамвая проложены рельсы и определён маршрут, можно менять названия улиц, номер трамвая и еще что-нибудь, но характер его движения остается прежним. Большинство людей занимаются тем, что пытаются менять номер трамвая, в котором они едут, а не сам характер его движения. Люди спорят по поводу номеров, а он продолжает ехать по старому маршруту, но они этого не видят. Им кажется, что сменив номер своего трамвая, они получат то, чего хотят, но на самом деле не это важно. Идет смена номера трамвая и обсуждение этого глобального события, хотя суть происходящего – просто игра дуальностей, подобная перекидыванию мячика из одной руки в другую.

– Я хочу рассказать свои исследования. Я увидела свой страх осуждения. Я проецирую его на маму в первую очередь, а далее на всех окружающих. Теперь я вижу, что осуждение – это рельсы моего трамвая. Моя мать осуждала любое мое детское недовольство, мне его просто запрещалось показывать. Если вдруг оно прорывалось, то мать пресекала его на корню, то есть я была выдрессирована на предмет сдержанности и молчания. Внутри чувства кипели, а я их не проявляла. Потом даже гордость пошла за то, что я могу скрыть любое чувство. Мать была очень раздражительной, и я гордилась тем, что она не может взять себя в руки, а я могу. Я стала возвышаться на ее фоне, осуждая ее несдержанность.

– Тебе надо получить опыт персонажа твоей матери, то есть выражать то, что чувствуешь. Если это раздражение, то выразить его.

– Это смертельный номер для меня.

– Понаблюдай за своим сыном и увидишь, как он выражает свое состояние, начни это делать с ним, а потом и с матерью.

– На самом деле она ждет этого, ведь ей тоже надо перейти в другое состояние, а ты ей не даёшь.

– Как мне трудно сделать это! Лучше бы она меня ремнем нашлёпала, так ведь нет, давит на самое тонкое – на чувства.

– Когда давит на чувства, то это проходит безнаказанно для матери, потому что если бы ремнем нашлёпала, то, возможно, потом начала бы винить себя за жесткость. А здесь вроде бы не за что себя винить. Обвиняет она много лет, причем совершенно безнаказанно. Обвиняя других, человек подсознательно ждет наказания.

– Твоя мать находится в таком же тяжелом положении, как и ты. Ее переклинило и сильно распирает, это проявляется даже на здоровье, чуть что – давление. Сама она этого не видит, поэтому попробуй ей помочь. Помогая матери, ты поможешь себе.

– И еще. Поскольку она твоя мать, то ты для нее всегда ребёнок, сколько бы лет тебе не было. Она по привычке несет за тебя ответственность. Возьми ответственность на себя и скажи ей об этом, сними с нее эту ответственность, освободи ее. Я говорю о своём опыте с мамой. Я сделала это, хотя было очень непросто. Теперь мы обе чувствуем облегчение. Надо пройти через это.

– Пойми, что ты делаешь ей не хуже, как ей будет казаться, а лучше. Ты не мстить ей будешь, а освобождать.

– Ты находишься в состоянии «нелюбимая дочь».

– Точно, это моё привычное состояние с мамой. Что бы я ни делала, как бы ни старалась, всё равно всё будет не так.

– Дополни теперь противоположный опыт к опыту «нелюбимой дочери» – это «любимая дочь». Открой его, ведь это вторая сторона одной медали. Мы ничего не разрушаем, мы дополняем одну сторону своего опыта проявлением другой его стороны. Вы просто меняетесь ролями, только тогда произойдет освоение двойственности во всём ее диапазоне.

– Для ощущения гармонии надо быть и тем, и другим, надо проявлять себя в обеих сторонах двойственности.

– Мне страшно.