Текст книги "Не спящие во сне"

Автор книги: Александр Пинт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 12 страниц)

Александр Пинт
НЕ СПЯЩИЕ ВО СНЕ

ШКОЛА ХОЛИСТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ

Александр Пинт

НЕ СПЯЩИЕ ВО СНЕ

Версия 2010 исправленная и дополненная

www.pint.ru

Благодарю всех за непосредственное и косвенное участие в процессе создания этой книги

Глава 1. Ищи дуальность – найдешь выход

Каков ваш интерес к осознанию себя?

– В чем ваш ум находит интерес? Интересует ли его осознание? Ведь сам ум в том виде, в каком он существует сейчас, не заинтересован в видении того, как он работает. Он работает механически. И поэтому не заинтересован в том, чтобы эту механистичность раскрыть. А заинтересован в удовлетворении тех колебаний двойственностей, которые в него заложены.

Характер работы ума подобен волне: он поднимается на «плюс» – «очень интересно», потом опускается на «минус» – «не интересно». Амплитуда таких колебаний может быть очень высокой или низкой, но ум так работает, и не будет работать иначе. Намерение стать целостным, просветленным, которое является сутью нашего процесса, вне этой амплитуды, оно просто наблюдает за тем, как работает наш обусловленный, дуальный ум. Поэтому мы можем обсуждать здесь всё, что выдает ум. Более того, мы знаем, как он это выдает – по определенной синусоиде. Сам он не может увидеть работу самого себя. Это можно делать, только выйдя за пределы обусловленного ума. Именно этим мы здесь и занимаемся.

Такая работа является крайне необычной и непривычной. Тенденция к такой работе начинает проявляться в некоторых людях, но у большинства людей пока работает только обусловленный ум.

Я недавно посмотрел фильм компании «BBC» «Тело человека». В нем рассказывается и детально показывается, какие этапы проходит тело человека от рождения до смерти. В этом фильме очень наглядно показано, что человеческое тело является отлаженным механизмом, четко действующим по определенным программам.

Например, в период полового созревания начинается выделение гормонов, в которые вложена программа. Они проникают в определенные органы тела и изменяют их. Это происходит независимо от того, хочешь ты этого или не хочешь. Подростки сравнивают этот процесс с американскими горками, когда нет никакого контроля над телом, так как в нем происходит революция. Такие изменения закладываются в тело как программа, которая впоследствии реализуется.

Человек имеет аппарат – тело, являющееся хорошей машиной, используя которую, он проходит свой жизненный путь. Сценарий жизненного пути закладывается в ум как набор отпечатков. Именно они и служат тем, что движет этим телом, способствуя возникновению тех ситуаций, которые здесь называют судьбой. Как это закладывается, почему именно такие нюансы имеет ваша судьба, как это работает в отношении человека и цивилизации в целом? Такие вопросы обычно не задаются, а если и задаются, то ответы, на мой взгляд, имеются весьма фрагментарные. Именно такие вопросы мы здесь и ставим. Мы хотим выйти за пределы обусловленного ума, фактически это – вход в иной мир.

Человек является триединым существом – тело, ум и душа. Мы видим, что тело – отрегулированный механизм. Несмотря на все очень сложные ситуации сценариев жизни, закладываемых в ум, тело выполняет свою роль и может функционировать, по крайней мере, до среднего возраста, который теперь увеличивается. Сейчас это 65–70 лет. Несмотря на столь сильное давление обусловленного ума на тело, тело всё равно работает и выполняет свою функцию.

Основное направление нашего процесса – это выход за пределы обусловленного ума. Изучение ума таким, какой он есть, то есть изучение судьбы человека и законов, по которым она строится. Импульс, необходимый для проведения такой работы, пока является крайне редким. Откуда он появляется и почему возникает? Я знаю, что этот импульс крайне силен во мне. Я вижу, что некоторые люди откликаются на него, по крайней мере, в течение какого-то периода времени. Я бы назвал этот импульс самоосознанием.

Отдых от жизни

– Мне стало ясно, что по многим внешним причинам я на этот семинар пойти не смогу. У меня в последнее время появилось много работы, экзамены, диплом, и всё это в одно время. С другой стороны, ощущение очень сильного чувства одиночества. Попались на глаза ваши книги. Чувствую, надо идти на семинар, но внешние условия не складываются. Почувствовал, что мне нужен отдых, передышка, потому что так много всего происходит и всё в одно время. И еще к вопросу о различениях: я недавно встретил своих старых знакомых, считающих себя духовно ищущими, и увидел, что, стремясь к духовному, они совершенно не видят, в чем находятся. Видно, что люди сами ответственность за себя не берут, считая, что куда-то двигаются. Ничего лучшего, чем этот семинар, я пока не встречал.

– Смотри, при этом ты создаешь условия, при которых не можешь прийти на семинар. Ведь это ты их создаешь – вот что самое интересное.

– Да, я согласен.

– Часто можно слышать разговоры типа: «Я так хочу, но у меня нет денег, времени, или я заболел и не могу прийти». Обычно на это отвечают: «Да, конечно, приходи потом». Но я так говорить не стану, а буду всё усиливать так, чтобы стали видны части вас, которые создали ситуацию, в силу которой вы не можете прийти сюда. Я скажу: «Это ты создал. Осознай те свои части, которые считают более важным привычные мысли и дела. И пока ты их не увидишь, ты не сможешь понять, что же на самом деле самое важное».

Я не знаю, как к этому относится ваш ум. Например, вы можете меня обвинить и сказать: «Что-то он слишком многого хочет. У меня-то есть вещи, которые важны для меня. Например, экзамены надо сдавать». А я всё равно буду утверждать, что нет ничего важнее, чем самоосознание. Более того, если ваши части потянут вас в механистичность и сон, я создам такие условия, что вам очень трудно будет сюда вернуться. И не потому, что я хочу от вас избавиться или отомстить, хотя ваш ум будет считать именно так. Нет, ничего подобного, просто я делаю определенную операцию, в результате которой либо у вас произойдет понимание, либо эти части затащат вас в сон механистичности.

Я уже много раз говорил вам, что здесь идет нелицеприятный разговор. Я здесь не для того, чтобы говорить о том, что у вас всё хорошо. Напротив, я начинаю показывать вам определенные части вас, дабы они вышли наружу и вами были осознаны. Потому что осознать то, что происходит с вами, можете только вы сами. Моя задача заключается в том, чтобы создавать возможность для этого. Я не могу осознавать ни за кого, кроме самого себя, но могу создать возможность, при которой возрастает интенсивность процесса осознания у тех, кто находится в группе. Именно поэтому наш процесс всё время идет с напряжением, причем оно усиливается. Только через такое высокое напряжение можно начать видеть то, что в нас есть, – в ином случае этого не видно.

Мы говорили, что изучать себя можно, только глядя внутрь самого себя. В каждом человеке много разных частей, и с этим многие соглашаются, а как работают эти части – не видят. Чтобы их увидеть, нужно проявить противоречие этих сил внутри самого себя. Вот одно из таких противоречий: я имею намерение идти на семинар и в то же время я создаю ситуацию, при которой никак не могу идти на семинар или могу идти только на несколько дней, или не могу заплатить за этот семинар. Все это работа тех частей, которые находятся в противодействии. Они имеют свое представление о том, как надо проходить жизненный путь, свое представление о важности тех или иных вещей в жизни.

Я еще раз говорю, что делаю всё для того, чтобы подвести вас к пониманию того, что важнее, чем этот процесс, нет ничего. Я не имею в виду самого себя или школу Холистической психологии – это просто форма, в которой этот процесс здесь выражается. Процесс – это самоосознание. Повторяю, что этот импульс пока крайне редко проявляется в людях.

На мой взгляд, любая система, которая претендует на звание духовной, должна работать с осознанием. Если нет осознания, то она не является духовной. Импульс самоосознания проходит сюда, но восприятие его человеческой цивилизацией пока очень слабое.

Откуда приходит импульс самоосознания?

– Я вижу, например, что тело изменяется согласно определенным программам, заложенным в него. Проходя свои этапы развития, тело получает импульсы, которые реализуют те или иные его изменения. А что касается самоосознания? Откуда происходит этот импульс? Очень невелико количество людей, которые могут его улавливать, но еще меньшее людей, которые могут ему следовать как самому важному.

Используя аналогию перехода из гусеницы в бабочку, можно сказать, что природа дает человеку тело и дуальную личность, но, в общем-то, не заинтересована больше ни в чем. Получается, что тело и личность проходят все этапы от рождения до смерти, и на этом всё заканчивается. Движение в направлении самоосознания приведет к глобальным изменениям в человеческой цивилизации, но пока этого не наблюдается в больших масштабах. Поэтому наш процесс является для большинства людей крайне непонятным.

Некоторые приходят сюда и говорят: «Я хочу открыть способность телепортации или телепатии». Я скажу: «Ладно, может, это у тебя и появится потом, но сначала нужно начать себя осознавать: кто ты, какой ты, откуда и куда движешься». Никакой видимой, отличающей тебя от других людей, способности, на которую так ориентирован ваш обусловленный ум дабы быть исключительным, здесь, по крайней мере, на начальных этапах вы не получите.

Поэтому у некоторых людей возникает вопрос: «А зачем мне это нужно? И вообще, что я получаю?» Очевидно, что я получаю большое напряжение. Раньше я жил механистически: меня бьют – и я бью, меня обвиняют – и я обвиняю, и в этом есть свое удовольствие. А вот тут начинается что-то совсем другое. Здесь предлагается не делать того, что тебе доставляет самое большое механистическое удовольствие, а начинать осознавать механизмы работы обусловленного ума. Так ты начинаешь осознавать то, чем являешься на настоящий момент.

Я предлагаю сейчас обсудить вопрос о том, что здесь предлагается и зачем вам это?

– Мой ум не знает, как назвать это, но я чувствую что-то новое и неизвестное.

– Есть книги и семинары школы холистической психологии, где мы говорим достаточно конкретно об этом. Я пытаюсь донести до вас в определенных словах и представлениях законы, по которым работает обусловленный ум, и указать путь выхода из дуальности, порождающей страдание, борьбу и страх.

Можете ли вы сделать различение того, что происходит здесь и в других группах, которые называют себя эзотерическими, религиозными, психологическими? Что движет вами? Почему вы считаете, что вам именно здесь надо находиться? Или это определенная привычка, суть которой вы даже не понимаете? Ведь всё может стать привычкой, и осознание может стать привычкой – именно в этом и кроется одна из самых мощных ловушек. Чем вы руководствуетесь, приходя на наши семинары?

– Это видение тех законов, по которым работает ум, по которым складывается судьба человека – это не абстрактные вещи.

– Да, более конкретных вещей я не могу себе представить. Но то, о чем я говорю, не является простым, более того, это требует ваших переживаний. Ведь понимание, к которому мы стремимся, приходит только через осознанное переживание тех частей самого себя, которые вы не хотите признавать в себе. Чтобы получить эти переживания, надо иметь определенные представления, не соответствующие тем, в которых большинство людей находится. Значит, необходимо приобрести базу знаний и применить эти знания в своей жизни – прожить их, и только по мере такого проживания к вам приходит понимание самих себя.

Изменения в теле обойти невозможно: приходит время, и ребенок начинает ходить, говорить, происходят гормональные изменения. А вот что касается импульса самоосознания, то здесь-то всё не так. Человек может начать «ходить» в смысле самоосознания, начать говорить в терминах самоосознания, а потом всё это бросить. В данном случае изменения не являются необратимыми – вот что самое интересное.

– Бросив, человек может вернуться сюда.

– По опыту многих лет работы с группами я вижу, что те, кто отходит от нашего процесса, не возвращаются. Я никого не выгоняю, человек уходит сам и просто забывает то, что здесь было.

Самоосознание – это мощнейший импульс, не менее мощный, чем импульс ребенка к тому, чтобы начать говорить. Телесные изменения видны: был мальчик, а стал мужчина, молчал, а потом вдруг начал говорить. А здесь-то не так, здесь не очевидно, не видно, не понятно, странно, напряженно, больно.

– Я порой думаю, может ли быть это напряжение слабее?

– Напряжение возникает, когда идет отождествление с одной стороной двойственности, при этом противоположность тоже усиливается.

Личность выражает только одну сторону двойственности

– Это особенность личности. В теле человека формируется дуальная личность, одна сторона которой сознательна, а другая, противоположная ей, подсознательна. Именно на основании самоидентификации человека только с одной, сознательной стороной личности, возникает постоянная внутренняя борьба с ее противоположной стороной. Другими словами, борьба с самим собой.

Так можно описать жизнь любого человека, нации, народа и цивилизации. Все войны и конфликты возникают вследствие дуальности личностной структуры человека, но такой взгляд пока не общепринят. На самом деле у человека две личности: одна сознательная, а другая подсознательная, они диаметрально противоположны и борются друг с другом.

Механический, спящий человек является ареной такой борьбы. Но при этом совершенно не осознаёт ее механизмы. Увидеть эти механизмы страха, выражающиеся в борьбе с самим собой, можно только через самосознание. Я об этом всё время говорю и говорю по-разному, но суть-то одна. Для меня это эксперимент. Есть ли еще люди, у которых импульс самоосознания очень велик, которым это нужно так же, как это нужно мне? А почему мне это нужно, как вы считаете?

– Для расширения сознания?

– Да, для расширения сознания, просветления. Но это слова. И не только я один говорю эти слова. В эзотерической литературе они являются самыми распространенными.

– Нужно что-то рассказать о себе, но ведь не каждый может это сделать, да и не каждый может понять тебя.

– Чтобы встретился человек, которому я могу рассказать о себе, я, как минимум, должен знать нечто о себе. Потому что такой человек может встретиться, но я пройду мимо него, не увидев возникшей возможности. Подойти к этому моменту можно только через рождение импульса к самоосознанию, то есть к тому, чтобы начать понимать, кто ты есть на самом деле, и тогда ты можешь об этом рассказать другим.

Вот именно тогда ты можешь это сказать, потому что у тебя есть что сказать. Я сейчас перевожу акцент с внешней стороны, то есть с человека, которому вы скажете, на вас, человека, который скажет. Основной вопрос в том, что же вы скажете о себе? Допустим, у вас есть такой человек, я например. Что вы можете сказать о себе?

– Не знаю.

– Не знаете? Так вот – эта возможность, и вот – результат.

Эта реальность построена не на понимании, а на соглашении

– Эта реальность построена не на понимании, а на соглашении. Когда собираются люди, которые в чем-то согласны, например члены религиозной организации. Допустим, в ней считают, что Иисус сын Бога и пришел для того, чтобы спасти нас. Все ее члены с этим согласны, они это утверждение не оспаривают. Они могут спорить по другим вопросам, но это то, с чем они все согласны, благодаря чему они собственно и собрались в одну организацию. Именно так и создаются различные общества, конфессии, организации и группировки людей. Вы с этим согласны?

– Согласна, но ведь когда-нибудь наступит момент, когда у них начнутся разногласия.

– Какие-то конфессии существуют очень продолжительное время. Есть определенные постулаты, которые выражают то, с чем согласны все ее члены. Когда среди них появляются те, кто перестает быть согласным с основными постулатами, то они переходят в другие организации или создают свои, в которых постулаты соответствуют их представлениям.

Человек – это своеобразное существо, ему нужно верить во что-то. Причем, эта вера основана на определенных убеждениях, отражающих только одну сторону дуальности. Тогда убеждения, отражающие противоположную сторону этой дуальности, становятся для них тем, с чем они будут бороться, отстаивая свою веру.

Именно поэтому мы наблюдаем постоянную борьбу определенных религиозных, политических, экономических, культурных, этнических, моральных и других систем. Причем борьба идет именно между организациями, выражающими противоположные взгляды, то есть являющимися выражением противоположных сторон определенных двойственностей. Например, борьба ислама и христианства, капитализма и коммунизма, преступников и полицейских, и так далее.

А что происходит в нашем процессе? Я не создаю каких-либо установок, которые внедряю в сознание людей, а потом говорю: «Вы с этим согласны? Если нет – уходите». Здесь каждый может быть согласен или не согласен. Вот это и есть самая сложная форма взаимодействия: когда нет правил и убеждений, на которые обусловленный ум хочет опереться.

Мы изучаем, как создаются такие правила и убеждения в этой реальности. В частности, у каждой личности есть определенные аксиомы: это нечто, что она принимает как само собой разумеющееся, как реальное, при этом, не понимая, что она это делает. Сомнение в правильности таких аксиом и является тем, что здесь называется потерей веры.

При этом любая из такого рода аксиом дуальна, то есть имеет свою противоположность. Поэтому верить в аксиому, выражающую одну сторону дуальности, вы можете, только отрицая аксиому, выражающую противоположную сторону. А в связи с тем, что личность человека дуальна, обе противоположные аксиомы одновременно содержаться в ней. Весь вопрос только в том, какая из них сознательна, а какая подсознательна.

Таким образом, борьба противоположностей вовне, которая сейчас является основной сутью всех человеческих отношений, имеет свои корни внутри личности. Поэтому любая борьба вовне является отражением непрекращающейся борьбы каждого человека с самим собой.

В чем секрет непонимания себя?

– Считаете ли вы, что всё, что создано в вашей жизни, создано вами?

– Считаю. Я не считаю, что только мной одной создано, к чему-то меня подвели.

– Стоп. Вы сейчас сказали два совершенно противоположных утверждения.

– Да, мной что-то создано и к чему-то меня подвели.

– Кто вас подвел?

– Общество.

– Посмотрите, это один из самых сложных моментов. Мышление человека устроено двойственно. Обусловленный ум двойственен: представление о себе он имеет как об одной части двойственности, другую же часть себя он не считает самим собой. Именно поэтому человек никак не может понять – что то, что происходит в его жизни, полностью – до миллиметра, миллиграмма – создано им самим. Нет ни одного мгновения, которое им не создано.

Но поскольку его самоидентификация ограничивается образом себя, включающим лишь половину личности, то другая половина, то есть он же сам, действует противоположно этому и создает в его жизни ситуации, которых не ожидает сознательная половина. Тогда ему остается делать только одно – обвинять и осуждать себя за ситуации, которые возникают в его жизни и не согласуются с его представлениями о том, как должно быть.

Например, вы считаете себя здоровым человеком, но вдруг заболеваете. Что вы будете думать по этому поводу? Результатом чего явилась болезнь?

– У меня болезнь произошла, а в результате чего – я не разбираюсь.

– Вот именно, вы не разбираетесь. А ведь это очень важный для вас вопрос. Из чего возникла ваша болезнь?

– Пища, вода, нервные срывы.

– В результате чего возникают нервные срывы?

– Я знаю, что я виноват сам в том, что имею.

– Вы говорите, что виноваты. А перед кем?

– Перед собой.

– В чем вы виноваты? В том, что заболели?

– Да.

– Смотрите, вы обвиняете самого себя в том, что сами же и сделали. У вас есть представление: «Я не должен болеть. Но я заболел. Таким образом, я виноват». Посмотрите, есть два варианта вины. Первый: виноват кто-то. Этот кто-то заразил воздух, воду, подсунул мне не те продукты, кто-то сбил меня на автомобиле, теперь я болею и осуждаю их. Я говорю: «Вы принесли мне болезнь». Но у меня возникает вопрос: «Если вас переехали на автомобиле, то почему вы попали в этот момент на дорогу перед этим автомобилем, и почему он вас сбил?» Обусловленный ум будет всегда искать виновного, в результате этим виновным может быть кто-то или я сам.

Виноват я сам – это второй вариант. Я могу сказать: «Я не знаю правил дорожного движения, я был пьян, я не заметил автомобиль». Или схема первого варианта: «Этот козел был пьян, он не знает правил дорожного движения, это он не заметил меня». Я утверждаю, что ни одно событие в жизни не происходит вне желаний самого человека, он сам создает их. Но дело в том, что он не понимает, кто он и как он это создает. В результате этого непонимания человек создает массу иллюзий, основанных на осуждении и обвинении кого-то или себя.

– Ну, наверное, когда-то вырастешь до того, что будешь четко определять различия в таких вопросах.

– Вы до этого не дорастете, если у вас нет импульса самоосознания. Природа в этом не заинтересована. Природа дала вам тело, которое является совершенным организмом, но также вы получили дуальную личность, которая отождествляет себя только с одной стороной двойственности. Что вы можете сказать о себе как о личности?

– Даже не знаю.