Текст книги "Возникновение(СИ)"
Автор книги: Af Pi
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 13 страниц)
Но ведь может получиться и так, что лучшее здоровье, увы, уже невозможно? Но и это не повод плакаться в рукав тоски. Потому как кое-что более совершенное ещё... возвращается.
67
Вечер, но духота усилилась необычайно; макушка лета, что поделать... круглосуточно жарко! Но я не «не терплю» лето, да! со всеми его комарами и мухами. Да я вообще был забавный поэт. Двигаюсь я в этот некомфортабельный момент с моим пуделем по направлению небольшого городского парка... другу нужно. На застланном плиткой тротуаре нам встречается пара алкогольных калек, пара вновь полюбивших, пара юродивых (впереди церковные апартаменты), пара болельщиков-большевиков, некая толстая особа с кремовым бантом в голове, в темнейших очках на глазах и с привязанной к руке мелкой, лающей собакой, успокаиваемой следующим образом: «Заткнись, б...ь!..» Город. Мне только кажется, сегодня здесь ходят парами.
Мы близки к нашей цели – парку. Он с недавних пор реконструируется: складываются тротуары, режутся деревья, сеется трава под ними. Интересный момент: зимой, и именно здесь, к прохожим приставал некий странный патриот с интригующим известием: "Вы ещё не знаете? Ну как же! Губернатор продал парк польскому (здесь особенное ударение) фермеру! Долго ли мы ещё будем гулять свободно?"
Мне сообщал дважды. Последний вопрос мне нравился особенно, оттого я хотел заговорить, кое-что разъяснить для себя... да лишь улыбнулся. Но вот патриот пропал, парк не продан, все свободны, счастливы, и не тревожатся здесь разные... и, между прочим, по-особому влюблены некоторые! Об этом я узнал, проходя мимо строительного вагончика, из темных и сырых недр которого неслась непостижимая брань! Я было подумал, что, видимо, нечто ценное утеряно в рабочее время, или, может быть, кто-то не выкладывался как следует в трудовом процессе, или же... ну, что-то подобное, наверное. Но! Отойдя уже порядком, отчетливо слышу: "Потому что я люблю тебя, дура! Как ты этого не поймешь?!"
68
Человек, крайне заверовавший в святые "левые" идеи... ведь всё же и не смог бы дотянуться до уважаемой планки – муравья. Такие вот муравьиные «усики», проникающие во всякие неподобающие дела, т.е. недостойные красно-небесной коммунальной идеи, у фаната всегда наличествовали... и проникали достаточно. Единственное, что этакому чудаку не хватало, так это того самого знаменитого умения – таскать непомерно превышающую собственный вес тяжесть. Но как! Ведь есть же на свете знаменитые богатыри-артисты и прочие «Гераклы»! Но природа всерьез равнодушна к «левым» идеям; потому всегда лишала этих силачей – «усиков».
Ещё раз: человек есть опасность! Но та самая долгожданная и желанная опасность, которой он и дорог нашей роскошной жизни. Ведь дано понять, что человек, конечно, способен на многое, но только не в первую очередь – жить Сознательно.
Да, так устроено! не слабоумно. Человек не в силах, друзья, преждевременно Промахнуться, – это же есть крайне важно! И пусть тысячу лет, крестясь, убеждали в обратном: «Ах, господи, столько смазано руками человеческими...» Ерунда!
69
Я ужасно давно не бывал у Тайны в гостях, и вчера проведал её... мне не показалось, что она, о горе! при смерти. Необычайно и безобразно она похудела; глаза, омраченные какой-то бессмыслицей, обзавелись отвратительным желтым оттенком, губы же высохли и посинели, и, о горе! я увидал на старинной подушке, вышитой разнообразными и замысловатыми узорами, спутанные пряди седых волос! Она по-старчески опластилинилась и совсем не разговаривает. Тайна ужасающе быстро оставляет нас, как будто забытая, одинокая, скучающая... и неужели обреченная? По-моему, она, неразговорчивая, теперь даже боится пошептаться о себе и, кажется, мало что узнаёт... да она вас, посвященные, уже никого не узнает!
И отныне, друзья, она совсем уже не "наша" Тайна, и нет у нас больше никаких Тайн... да и приходилась она случайному большинству далекой, далеко потусторонней до такой степени, что только читывали о ней; и одни неутомимые странники забегали к Тайне, чтобы поприветствовать и разузнать о здоровье.
Послезавтра, конечно, родится целая канитель наиважнейших новостей и самых ядовитых приключений, новых "возможностей", но и одно тихое, далекое, оттого и не замеченное снующими туда-сюда глазами, событие.
70
Требует ли в первую очередь жалость – дисциплины? Без последней, без уверенности, без усердия... жалость обыкновенно заканчивается болезнью глаз, а затем уже лишь всякого рода психическими расстройствами.
Распылять жалость, словно шипучий красочный аэрозоль, совершенно неразумно. В конце концов, вы пытаетесь благонамеренно выкрасить чужое, как вам кажется сомнительной раскраски, здание, но вас тут же, как невинную овцу, хватают... за вандализм! Увы, жалость может довести даже до тюрьмы, ну, или, в лучшем случае, до исправительных работ.
И вот, начиная с этого момента, вы принимаетесь, если огонь разума в голове ещё не погас или вы не какой-нибудь святой идиот, работать над собой, и всюду искренне удивляться: "Как же я смог довести себя до такого запущенного, нездорового состояния, до такой пустившей могучие корни болезни? Что же мне не помешало низвести главное?.. О Боже!.. если б я знал... то и Тебя пожалел бы позже!"
71
Отныне с мелочами нам предстоит совершенной трудности, но и совершенного интереса, работа. То, о чем фанатики тревожились в течение нескольких тысячелетий, вновь найдено, и совсем даже недавно.
Но, чтобы приступить к работе, друзья, следует прогнать прочь всех "сорок" и праздношатающихся прохвостов! Разве не поленятся они выкрасть и сбыть нашу драгоценность! Эти негодяи готовы торговать даже жизнью!
72
Да, но ты тем временем готов и достоин развязать войну? Тебя переполняет неразгаданное, бешеное волнение, потому как некое неизбежное и таинственное влечение, похабно смеясь, выкрало на любопытных глазах твою доморощенную власть... и ты остался ни с чем?
Вперед! И куда более позорная рассеянность была омыта кровью.
73
Всё кончено! но ты вновь готов и достоин развязать войну? Тобой зудит грандиозное презрение едва ли не ко всему живому, потому как ты отыскал своего злодея, но весьма унизился, возвращая «своё» по праву?
Вперед! И куда более позорное "нисхождение" было омыто кровью.
74
Но спрашивается: как же этот некогда ласковый юноша преобразился в такого угарного тирана? Как же он пришел к такому безобразию, к такой строгой крайности, к такой выразительной и шумной беспредельности? И такое бывает, когда с непониманием – есть желание во что бы то ни стало иметь крайне пошлое дело! Пусть здесь не боятся пророчествовать: будущее имеет в себе опасность – невиданных размеров, цивилизованной, тирании. И тому причина будет одна – непонимание; но непонимание иного, как бы высшего, порядка, которое выудит-таки тяжеловесное чудовище-тирана.
Жить, чтобы преодолевать непонимание, но только догадываться или рассуждать вот о чем: а есть ли вообще границы познания? Не горька ли такова перспектива? Возможно, что в этом вопросе у человека бывало только одно средство как бы подслащения этого интересного и многообещающего блюда – не дружба ли? И я не верю в дружбу тиранов!
75
И что же, неужели нам горячо расстраиваться, ежели некая страсть и невероятное желание явятся к нам на глаза вовсе не рука об руку с той самой "ангельской" красотой? Не будем же здесь и пытаться быть каким-нибудь жестоко-строгим и требовательным, ибо вся эта дутая мишура посыплется, едва танец покажет нам своё первое, страстное движение, движение достойное самой жизни!
"И не надо было мне никаких-таких ангельских лиц!" – восклицает прельщенный данным жизнеутверждающим, горячим, сиюминутным и блистательным шедевром. – "Здесь, должно быть, ещё красиво умирают!.."
И: Здесь ещё имеют шанс закончить именно действительной трагедией, здесь невозможно и минутное расслабление в виде "спасения" чего бы там ни было, именно здесь дурно спят в самых замечательно застеленных кроватях и только ещё здесь радостно недовольны собой во имя будущего Решения, к которому останется искренне равнодушна и сама смерть!..
Ибо разве вы ещё не знаете Новость Плача настоящего времени? Разве не знаете, что смерть отшельнически торжествует вдвоём, ослепленная и пораженная красотой невыразимого Бога?..
76
"Ах, воин, но вынесешь ли ты этот ниспосланный тебе упорным дьяволом уют?" По праву это замечательный вопрос! Один мой стародавний знакомый имел, да и имеет, роскошную и небольшую как бы фазенду, увенчанную замечательной, светлой, сказочно свежей и невероятно цветущей в некоторое время года верандой. У него, случалось это нечасто, останавливались требовательные гости.
– Удивительно, – восклицал он мне однажды, – но слышал я от этих достаточно дерзких молодых людей всегда одно и то же, разве под различными "покрывалами". Один: вот здесь я посидел бы как следует; другой: поистине, в этом месте я бы и делал – что читал; третий бы – скучал, четвертый бы – мечтал, пятый бы так и проспал! Но я пока смело справляюсь, и более пяти минут ни с кем не задержался в этом уюте. Об уюте долго и тяжко хлопочут, но быстро забывают это безумие...
Но что же это может когда-нибудь означать? Неужели действительный воин, вставший наконец на собственные ноги – как бы чуточку и сознательно забывчив? За что же теперь только он, овладевший подлинной человеческой осанкой, в силах воевать? Не за свободу ли?
77
Когда-то давно... очень давно! Далеко не седовласый мудрец решил ничего не забывать – и разодеть наконец мировую память в исключительно своем вкусе. Вкус же, увы, оказался по нынешним меркам что надо... То есть оказался роднёй сомнительному «вкусу» краснокожих.
Наш мудрец любил мстить, и мстил часто и всем на свете! И даже не ограничивался самим светом: под его мстительную, тяжелую руку попадался и сам "бог"! Но "бог" бывал тогда моложав, потому здорово переносил потусторонние побои и глубокие, многочисленные колкости... короче, молодость – неплохая штука и подруга выносливости.
Как можно было догадаться, начал свой эксперимент герой с головы памяти, на которой вдруг поместил ярко-алый, примятый с левой стороны особенно, колпак; до сего курьезного момента память носила на голове своей прекрасную необыкновенно повязку. Тут же её лицо показалось ему не под стать новому "убранству": лицо, естественно, на таком кричащем фоне побледнело. Мудрец взялся за нездоровые, неестественные румяна и принялся обделывать лицо памяти, уже начинающей ощущать на себе некий тощий перст страдания.
Она тут же попыталась бежать. Но, увы... мудрец здравствовал в своем царстве далеко не один, а с целой тучею заметно более юных приспешников, которые любили далеко разбрасывать острые камни. Память, с детства босая, едва не плача, вымаливала себе у помешенного царя что-нибудь на ноги, но осталась босой. И тут же получила новый наказ: сменить свою панёву (память уже была давно просватана) на варварские штаны. Сорочку же вождь дурно подрезал, но решил оставить: она его самого здраво увлекала, ведь была вышита с действительным народным, порядочным вкусом. Молодые ученики в тайне выдохнули, то есть очень обрадовались такому решению старшего, и далее тихо удивлялись сказочному, магическому изделию.
И как-то вдруг один талантливый юноша склонил учителя к поэтическому сочинительству! Недолго мучаясь, был воздвигнут литературный памятник – сочинен гимн "К памяти". Как и положено, гимн "К памяти" был зачитан до дыр всем уважаемым юношеством, а письменность тут же подверглась страшенным гонениям...
Но царствие прошло. Память выпорхнула из-под суровой тирании... но ровно до новой встречи с теперь уже "просвещенными", которые проникли в дело и поняли вот что: над памятью нечестно посмеялись и жутко опозорили. Потому память тут же была настоятельно преображена, но не до своей первоначальной и скромной степени.
Вчера и сегодня она роскошествует и даже самостоятельно водит полками, пафосно диктует свои истинные сочинения... и внимание! друзья, танцует вовсе не с кем попало.
Да только сокровища, надаренные в недавнем времени, по наивности своей прячет под подушкой, то есть рядом с настрадавшейся головой.
78
"Да если б не бывало телевизора, человек сошел бы с ума! Да, да, что ты улыбаешься... что ты всегда улыбаешься?! Да что ты вообще знаешь о жизни?.." Как-то так была окончена очередная гранд-мысль заслуженного работника-товарища, вконец покоящегося на недурной пенсии. Я же улыбался, вдруг подумав вот о чем: как же легко как бы берется этими жилистыми руками целая Жизнь! Пускай! Допустим, что жизнь действительно легка! но неужели она нисколько не горяча или обжигающе холодна, чтобы так совершенно равнодушно и даже всуе выставлять то там, то сям свои наиважнейшие оценки?
И тут же застучалось второе недоумение: налицо боязнь – боязнь "сойти с ума". Но здесь очевидно, и очевидно уже давно, что здесь боязнь "не сойти", но "прийти" в ум.
Пусть тысячу раз, разумея убеждение данного трудовика, человечество, не зная электричества, было обезображено "сумасшествием", но налицо же ум! Налицо преодоление, какое-то развитие, приобретение этой знаменитой человеческой осанки, в конце концов!.. и пусть в итоге эта печаль и фанатизм – "христианство" и ему подобное, но и здесь была вера... вера! По-настоящему и не знакомая нынешнему религиозному фанату, ибо...
79
Действительно, друзья, дело идет к какой-то неслыханной, массовой и энергоемкой узости, к какой-то микроскопической точке; наверное, я хочу сказать, что дело придет к «квартире»... Берегись, хорошо слышащие! Я предвижу " big bang " – и рождение Человеческой Вселенной!
80
По нынешним временам мыслитель просто не имеет ни единого права даже на чуточку приятной, нежной тучности. Никакого лишнего веса, но – заячья способность к тихому одиночеству и блестящему бегу со своей желанной "морковкой" за пазухой. Но как! И ты не готов – к трем подготовленным и выносливым читателям? Тренируйся ещё больше.
81 Что я имею?
Итак, что же я имею?.. Имею я в руках "Энциклопедию для мальчиков" некоего петербургского издательства. Об авторах этой строго символической книги, наверное, сообщу позже.
Собственно, о чем речь? Слово авторам: «В нашей энциклопедии, адресуемой преимущественно подросткам и юношам, но не только им, читатель найдет для себя много нового и полезного. Энциклопедия подскажет своему читателю, каким образом защитить себя в правовом отношении, научит душевному равновесию, умению общаться, вести диалог, навыкам аутотренинга и в конечном счете – мы надеемся – поможет обрести веру в жизнь и в свои силы».
Эта дерзкая подарочная книга попала ещё в мои мальчишечьи руки, чтобы где-то проваляться на родительской полке. Буквально несколько дней тому назад я её подобрал. Пусть я уже, наверное, и не мальчик, но название меня необычайно заинтриговало... я обратился к содержанию энциклопедии и... развеселился, и не смог уже никаким образом читать, мои глаза слезились! Делюсь радостью.
Глава первая оповещала мальчишкам о здоровье, об устройстве организма... Здесь всё так серьёзно, так естественно и в самом деле нет ещё ничего смешного! Mens sana in corpore sano, как говорится. Без шуток, многое, конечно, начинается со здоровья. Но всегда интересно, по крайней мере мне, ради чего оно, здоровье, приобретается, и чем в конце концов приобретение, или же нахождение, это закончится. О, книга эта дерзкая сие не утаит!
Глава вторая имеет смысл рассказать об обществе и «назначении самого себя». Тема, может быть, и интригующая, но к черту тему! -
Глава третья тут же заводит речь вот о чем: "Защити себя. Навыки и приемы рукопашной схватки". То, что "Навыки рукопашной схватки" тотчас следуют за "Ты и общество"... это по праву вдохновенно! Наше уважение таким правдивым и откровенным авторам, этим искренним, героическим философам. Но эти мудрецы не дают опомниться, словно ошеломляющий гений Достоевского! -
Глава четвертая именуется как "Береги честь смолоду. Нравственность. Традиции и вера". Поистине, после объявленной рукопашной войны обществу, можно упомянуть и о "пасхальном слове Иоанна Златоуста", а также о мусульманском и иудейском (весьма подробно отчего-то) культах! К тревожному огорчению бурятских мальчиков, забыт совсем Будда. Непатриотично, не по Российским многонациональным традициям вышло...
Но к черту культы! Бурятам-родителям стоит выдохнуть! У нас есть следующая глава за номером пять "Учись работать и зарабатывать деньги" и сразу же, чтобы не расслабиться, глава шестая "Путь к успеху – это твой успех. Твой бизнес". Глава седьмая (эпичная расстановка глав просто-таки сверлит глаз, и не только глаз) «Твой адвокат»(!!!). Путь к успеху... адвокат... весьма уже приземлено, очеловечено. После всех этих культов... следует, так скажем, полезная реальность!
Но если адвокат оказался всё-таки профессионалом, нам не нужно перечитывать вновь главу «Вера и традиции», потому как глава восемь повествует о «Спорте. Отдыхе. Увлечениях». Это весьма обширная глава (ещё бы!) и включает в себя подглавы «Твой дом – твоя крепость» (непременно!), «Сделай сам», «По одежке встречают».
Но книга заканчивается каким-то даже мистическим и ужасающим, как будто египетским! символизмом. Раздел именуется так «Что положить в чемодан?– Дорожная одежда». Я почему-то вспомнил здесь о смерти и покойниках, о фараонах, о всех этих ритуалах: костюмах, расческах, тапочках... не на гробовой ли "чемодан" здесь объявляется намек? Крайне трагично...
К этой теме чемодана введем ещё заключительную цитату, которая окончательно нас ставит на "египетские" рельсы: «Оптимальный вариант – надеть костюм спортивного покроя из плотной ткани нейтрального цвета. Надо избегать в данном случае черного и синего цветов – мрачные тона и слишком маркие. Не стоит брать в поездку новую обувь». Что самое ужасное, этим, так сказать, добрым советом и вообще заканчивается столь познавательная книга!
Вот как-то так, мальчишки, вы можете распользовать своё здоровье. И, как обещал, об авторах. «Энциклопедию для мальчиков» составили Беднякова М В и Крайнева И Н. И, как мне кажется, весьма предвзято составили.
82
Но а нам сегодня остается только догадываться, кто этот хитроумный наивысший, который «полюбил»... целое человечество, подобно всяким сентиментальным «лакеям»! Волей случая, наблюдая за каким-нибудь высоко парящим форумом во главе с предводителем от избирательной урны (будь тот форум экономическим, либо политическим, либо научным и т.п.), улыбаясь, приходишь к упрямому выводу, что наблюдаешь за «человеческой» выездкой. Но кто ещё понимает, благодаря каким увечьям (едва ли не ежедневными кошмарами и всякой этой эрудированной во время муштрой) полагают весь этот блестящий шарм... Ещё более я сожалею и о всяких местечковых, т.е. областных и районных «соревнованиях». На «местах», как известно, легко извращается и извращенное; здесь зачастую пренебрегают всякой мерой.
А мириады терзающихся под всем этим поистине сверхчеловеческим, шикарным ужасом не в состоянии прийти хоть к какому-либо осознанию своей пытки, но вдобавок настаивают вылепить из себя подобных "лакеев"... но остаются только "лошадками". И эта планетарная клоунада выходит весьма не очаровательной. Но куда этот цирк ещё в состоянии зайти... и где он ещё выступит! Полагаю, прокатится он в том или ином виде с гастролями по всей Вселенной.
P. S. О каких гастролях здесь идет речь? Недавно легендарная британская наука в лице известного популяризатора заявила, что в ближайшее тысячелетие землю ждет катастрофа! Популяризатор замечтал также о колонизации космического пространства человечеством, чтобы таким образом избежать уже собственной гибели.
Но что объединяет всех до единого популяризаторов – нежелание, и во что бы то ни стало, иметь дело с нынешней человеческой катастрофой! Популяризатор готов принести в жертву во имя этого святого нежелания даже планету, отводя ей некоторое тысячелетие. Ну, конечно! Есть же ведь ещё целый космос, который возможно ещё оБританить! Но не стоит спешить: научное сообщество имеет тысячелетие – чтобы популяризировать. Это величайший на самом деле момент. Эта есть та «долгожданная» ласточка безумия, которой всё-таки стало тесно на этой пока ещё сказочной планете. Она уже тоскует – о космосе.
83 Не открывая ничего нового
Подавляющее большинство ещё тщетно силится осознать тот факт, что любовь откровенно несёт в себе эгоистические фундаментальные основы, т.е. есть нечто, отрицающее кое-какое бескорыстие и прочую великосветскую моральную труху... Данность не-осознания такого факта подавляет просто потому, что владеет данностью городское большинство, а городов много.
Потому ещё раз, чтобы быть не вконец раздавленным. Что есть любовь? Кого любит разгорячившийся, поющий мужчина, полюбив женщину? Кого любит восхищенная женщина, полюбив мужчину? – Это не вопросы сумасшедшего. В этих таинственных случаях притяжения оба любят не некоторые избранные ими "объекты", отвергая при этом, как то мечтается известным гуманистам, своё "Я"! – но как раз решительно наоборот: здесь любят сам мир, саму природу, жизнь! т.е. самого себя! Ибо каждый из нас и есть сама природа, уже себя осмысляющая природа.
Откуда-то отсюда приходят, как кажется, к затруднительному вопросу – о дружбе между мужчиной и женщиной. Некоторые особо одаренные идиоты (мужского пола особенно) ставят затем вопрос "возможен ли секс с другом?" и множество иных удивительно "остроумнейших" вопросов, поистине достойных лакея.
Ну, так ты и попробуй стать другом! И всё остальное тоже затем попробуй! – И вот только тогда в твои щедрые объятия ещё могут прийти куда более затруднительные, а то и «сумасшедшие», вопросы, на которые будет действительно достойно самому себе ответить... языком природы!
84 И кое-что открывая
Время уже расплодило множество безумных (но они о себе иного, более возвышенного и патриотичного мнения) могильщиков-варваров, т.е. могильщиков как бы наоборот (в ряды их охотно принимаются режиссеры, актеры (крайне важно быть в таких черных делах именно актером), подготовленные физически, да и умственно, спортсмены, а также все политические пауки (довольно испитые и испытанные), которые без тени сомнения и не разбирая рушат надгробные плиты – откапывая генералов, мыслителей, обыкновенных солдат... в конце концов Богов! для того, чтобы всё это полутленное возвести в некоторый символ некоторой полузадохшей, безнадежной, и это очевидно, империи. Я, конечно, не ведаю сказочных алхимических ходов, но налицо какая-то мистическая попытка при помощи извлекаемой из-под земли смерти отодвинуть едва ли быть может на ничтожную толику «времени» смерть той самой цивилизации, породившей бесчисленное множество надгробных плит!
Более или менее осознающие сегодняшнее безумство, мы наблюдаем поистине нечто, а именно: беспрецедентное самоистязание престарелого. По этому поводу ещё стоит когда-нибудь написать зачетное полотно.
85 О всё возрастающей духовности
Здесь речь заходит, конечно, вовсе не о вере, но – о подсчете голов. Сегодня – это совершенное и грубо совершённое безверие. Ни о какой вере отныне речь не заходит, и даже нынешние фанатики вызывают некоторые подпольные, как и они сами, вопросы. Здесь ничего нового, если допустить, что вера есть некоторый совершенно внутренний как бы энергетик, подтрунивающий, подпевающий, призывающий. Но сегодня, говоря образно, веру распивают, закусывают и после «радуются» жизни... с последующим недовольным вытрезвлением. Иным вера прислуживает и вовсе в качестве снотворного, откуда, естественно, всего один шажок до психического расстройства со всеми вытекающими.
Короче, я сейчас пою, подобно некоторым награжденным и уважаемым лжецам, о том, чего нет. И ежели некий начинающий "отец святой" вдруг воскликнет сгоряча однажды: "О, какое позорное безрыбье! Это измельчавшее "счастье" и есть моя паства?! Да я наверное её вскоре и не разгляжу!.." – он окажется недалек от такой же маленькой истины, ибо рыба – ищет. Но с этим-то и есть проблемы, потому как многое, кажется, найдено... и даже «счастье».
И не то чтобы я испытываю тревогу – о русском, таком оболгавшемся, православии, но вся эта современная братия служителей "вести Павла" (как в том искренне признавался, но рисовался, самый верховный жрец) рискует скатиться в самый что ни на есть беспощадный цинизм (если под цинизмом понимать достижение некоторой личной цели любой ценой) или же в "альтруизм" шиворот навыворот, т.е. без какого-либо самопожертвования. Иной раз, уясняя раскатистую речь одного из братиев в Павле, мечтаешь себе: да не хотя бы искренний идиот ли он?!
Мне кажется, что символом этой святой, напутанной белиберды православной Руси не зря стала та очень странная, туманная легенда о преподобном Сергии, об этом несчастном, которому категорически не давалась «наука»; но здесь «воля божья» отчего-то разрешается как раз в пользу «науки», а, увы, не бедного Сергия... разве это ещё не ясно! И это при наличии символичного и знаменитого предостережения-легенды, что размещено на передовых страницах Библии!..
Уже кажется, что православие, когда-то забежавшее в эти сырые северные широты, обращалось по некоторым местам... в преследуемого зайца! оттого путало следы. Я не могу знать "внутренней кухни" этого темно-золотого братства, но если вся эта противоречивая канитель (вся эта игра в "науку" ("науку" отнюдь не просто о слове), в патриотизм, в законы) совершалась во имя собственного страдания, "креста", то это единственное, что как бы оправдывало эту "веру".
И далее – если предположить, что собственно распятие уже свершилось столетием назад, то, право, друзья, нынешнее "воскресение" этого неизъяснимого и драгоценного чудовища есть не что иное, как ничтожная галлюцинация некоторых особо впечатлительных душ каких-нибудь омбудсменов. И потому, вера ваша тщетна, свидетели Павла!
86
Всяческие эти "повторения" человека, то есть как бы ничегоновогонеговорения, являются только как пустые порождения безумного водоворота – воспитания. Неужели не бывало счастливцев, невероятным каким-то усилием освободившихся... признавших наконец действительное небо, познавших настоящие, свежие и роскошные удивления, а не удивления этих гнусных, всячески вскружившихся доброжелателей-воспитателей, из которых то и дело вытекает эта отвратительная, зловонная субстанция, эта лишенная всякого ума тяга к познанию? Бывали.
"И, кажется, говорят они об одном и том же?" – язвительно и издалека, звонко переспросит, поблескивая очками, прилежный бюджетник... Конечно да, профессор, об одном, совсем об одном! А вы вновь лишь достаточно н..ли! Спускайтесь и спускайте воду! Но мы остаемся.
Я как-то странно здесь хочу сказать, что вопрос о "боге" снят... но откуда снят и куда перевешен! Не в научные ли кабинеты этот "терзающий" вопрос несколько скромно устроился и поджидает своих дерзающих, ибо, наверное, есть куда скромно дерзать. И отныне данный всевышний вопрос только и касается этого серьезного, беспокойного сообщества, собой представляющего несколько пожилой вид, вне зависимости от возраста... Мне отнюдь не кажется, что эти столь пытливые до ужаса умы чудом каким-то ученым седеют уже в этих спертых помещениях замечательных наших школ. Нет ни одного такого наукою блаженного, который впорхнул бы – и не обонял с отвращением пост-лекционного, такого ядовитого, как оказывается, помещения! Уж лучше, наверное бы, заночевать в химическом спальном мешке где-нибудь на вредной, химической китайщине, в каком-нибудь туманном Пекине!
Но всё-таки "божественный", такой престарелый, вопрос отослался, видимо, по адресу. «Философия» (если она вообще в состоянии будет хоть чем-то дышать, а дышать становится всё трудней не только философии) ни в каких силах более играть такими срамными «тяжестями», так как вопрос этот обнищал и болезненно изголодал...
О боже! аккуратнее с окнами, господа научные, аккуратнее с проветриваниями и со сквозняками... чтобы не сдуло ваши последние и решающие смыслы!
87 О современном «эгоизме»
Ах, нынешний "эгоист" видит "эгоиста" крайне издалека! и, узнав того, тут же бледнеет его нарумяненный, цивилизованный покой. "Эгоиста" нашего сосет, грызет, влечёт – злодея своего (а он признает в возомнившем своем сопернике тотчас злодея) как бы развенчать. "Желательно бы поскорее этого гада унизить, и, наверное, на глазах... теперь нужны, думается, ручные сообщники", – так воображается причесанному герою. Нет, конечно, он может наговорить всю правду своему оппоненту в глаза... но этот "эгоист" матер, такая правда его более уже не устраивает, вариант такой достаточно не убедителен и бесплоден, да и обращается иногда бумерангом, он знает это по горьковатому, побаливающему ещё, опыту; поэтому наш современник выжидает... удобоваримого случая.
И вот у его соседа-оппонента потек туалетный бачок... Наш герой хватает божественный случай за волосы! Бачок настойчиво течет по стояку и заливает, заливает... также и нижеспящих соседей, снедаемых, отцветших «эгоистов», которые тотчас обращаются в сообщников по справедливой и устойчивой партии «Оскорбленные бачком». Блицкриг подготовлен и просчитан, знамёна реют, «эгоист» вопиет к небесам: «И пусть только теперь эта тварь не извинится!»
Короче, от цивилизованного «эгоиста» ничто не пройдет незамеченным. Уже кажется, действительные и уважаемые вещи – бесконечно опозорены. Ну что же...значит, таковы «потребности».
Да, и заметьте, сколько возвышенных потусторонних шутов, желающих порисоваться на таком весьма сомнительном "эгоистическом" фоне. Друзья религиозные, это же просто позор... в ком вы вообще нуждаетесь? Имея дело с таким «величием», можно умереть с голода... пусть и в золотых покрывалах!
88
Конечно, нейрофизиологи, и однажды в лице Бехтеревой, просто третировали и унизили мечту, именуемую как "вера в использование нескольких процентов от истинных возможностей мозга". Может даже теперь и посочувствуем нашим юным мечтателям и всяким как бы уже пожилым, милым ожидающим... "озарения" ожидающим.
Но в сторону пойдите, сочувствия! На что указала нам уважаемая кем-то нейрофизиология? Наука повествует о том, что драгоценное наше "серое" вещество трудится крайне не щадя себя... и мечтателей в "3%"! Мозг работает едва ли не на своих максимумах! Но вопрос тогда таков: с чем или на чем он работает? Чем оперирует ваш мозг? Чем вы его как бы топите и в каких объемах?..
История наверное говорит, что зачастую не очень-то и много нужно, чтобы достаточно, или может быть качественно, согреться. Подковыркой говоря, «36.6» – «нормальная» температура вовсе не человека, но уютного, едва ли не счастливого свидетеля божьего...
