Текст книги "Дорожная Пыль в стране магов (СИ)"

Автор книги: Дорожная Пыль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 19 страниц)

по прозванию Хейнясенмаа. Сам он неуравновешенный и

оттого злющий, на острове живёт с матушкой своей, великой

Пиявкой, матерью всех глистов русских. Загоревали братья:

как им змея поганого извести да голубушку свою

ненаглядную вызволить? Тут сваха и говорит:

– Помочь горю вашему может только один человек: великий

еврейский богатырь Иван Рашидович Вяйномяйнен. В

народе его величают Сугубый, потому как он реально

сугубый.

– Так где ж нам найти богатыря того!? Да как же нам

уговорить его о великой помощи!? – заголосили братья.

– Уговорить-то его просто. Для этого надо вызволить его из

беды неминучей. Приковал его змей поганый, Хейнясенмаа

проклятый, к скале Куркиниеми: хитростью заманил,

некашерным зельем опоил.

– За что ж он его так, окаянный!? И как же он сумел самого

еврейского богатыря-то обмануть!?

– Вот что легенда говорит. Сидел Сугубый 33 года и 3 месяца,

сидел за мокруху. Выпустили его с зоны Валаамской, и

143

вернулся он домой другим человеком: ни на муравья не

наступит, ни птичку не спугнёт. Однажды ночью залетел в

его дом комар-кровопиец и жужжит, жужжит. Сугубый

сначала терпел, терпел, горемычный, потом поговорить с ним

пытался, но комар, отвяза поганая, фактически игнорировал

его инициативы. «Какое некуртуазное амикошонство!» -

подумал Сугубый. Вконец извёл его этот членистоногий.

Поймал его богатырь, а убить не решается, так как в завязке

был, слово богатырское дал. Тогда он в сердцах взял и

оторвал у него причинное место за обиды нанесённые.

С тех пор комары пищать стали и крови не пьют, а только

нектар. Комарихи, конечно, пьют; у них и отрывать-то

нечего. А комары не пьют. Натешиться-то с комарихами не

могут; одно осталось: нектару напился, под лист свалился. И

размножаться стали неестественно…, яйцами женскими.

Нажаловались они матушке-Пиявке, а она сынка подбила

отомстить Сугубому за надругательство. И вот они что

удумали.

Сугубый-то себя числил евреем горным. С равнинными

ничего общего иметь не хотел. Говаривал часто: «Я – горный

еврей, не чета равнинным. У нас, у горных евреёв с издавна

иначе. Мы, горные евреи, люди честные, открытые, бога

помним, заповеди блюдём». На этом его и подловили.

Пришёл к нему змей на своих ножках маленьких и говорит:

«Хочу с тобой, друг, выпить за нас, за горных! Плюнем с

горных вершин на равнину, накрошим на них батон,

спустимся по-молодецки в долину медленно и чинно!»

Тронул змий сердце Сугубого, доверился он окаянному, и

раздавили они по литру Путинки некашерной. И упал

богатырь, как подкошенный, и оросил землю-матушку

отрыжкой нездоровою. А змий оттащил его к скале

Куркиниеми и приковал его цепями тяжелыми. С тех пор

прилетают к богатырю каждый вечер комарихи обозлённые и

144

кусают его за то место, что оторвал он. Так мстят ему за

жизнь свою изломанную, за либидо поруганное.

– Да-а-а, дела,– сказали братья. Как же нам богатыря-то

вызволить да змия за антисемитизм наказать?

– Чтоб силу ему вернуть богатырскую, – молвила сваха, -

надо натереть его зельем чудесным. А зелье то в пресном

море есть, в этом тайна великая.

– Что же это за зелье чудесное? Говори, карга, коли хочешь

жить, – в один голос братья молвили.

– А зелье то есть моча прокажённого дельфина. О, как! –

гордо сказала сваха.

– Чё ты гонишь!? – завёлся Лахденпох. – Дельфины,

животные морские, не местные.

– Он потому сюда и приплыл, что здесь его братья не водятся,

чтоб не заразить кого. Здесь дельфин тот обитает, здесь

жизнь свою коротает в одиночестве.

Поверили братья свахе, достали лодку плоскодонную и

отправились в море пресное. День плавают – нет ничего.

Второй – та же история. На третий день видят, плавник вдали

показался: дельфин, значит, приплыл. Прыгнул Лахденнах в

воду ледяную и давай кричать, будто тонет. Дельфин

животное деликатное, сочувственное, приплыл сразу,

Лахденнаха снизу к поверхности подталкивает. Тот его

обхватил крепко руками и ногами, и Лахденпох вытащил их

обоих в лодку плоскодонную. Приплыли братья к берегу

родному, вытащили дельфина на берег, а он не писает – и

всё. Видно, пока плавал, испИсался весь. И стали братья

думу думать, как прописать дельфина проказного. Лахденпох

говорит:

– А, давай ему в рот нальем пива хмельного.

– Нет, – отвечает Лахденнах, – лучше арбуза дать

астраханского.

И стали братья спорить, что быстрее: арбуз или пиво. Три

145

дня эксперименты проводили. К вечеру третьего дня пришли

к согласию: арбуз на одну сигарету быстрее пива. Побежали

радостно к берегу, а дельфина-то и нет, только баночка стоит

майонезная с жидкостью золотистой.

Взяли братья баночку,

Да, сели братья в лодочку,

Да, вышли братья в озеро

Спасать богатыря. Э-э-э-х!

Долго ли коротко, добрались они до Ивана Рашидовича,

чресла его волшебным зельем растирают, уринотерапируют,

значит. Очнулся Сугубый от вони страшной да как чихнет

по-богатырски. Цепи оборвались, братья в воду попадали да

утонули.

Старики сказывали, что отомстил потом Сугубый змею

поганому. Сразил его мечом богатырским и освободил от чар

прекрасную Тиккурилу. Тиккурила два года печалилась: по

году на брата. Потом договорилась с волхвами, и они задним

числом нотариально заверили ей брак с братьями. И стала

она женою мужнею, и дали ей имя новое женское –

Лахденпохья. А то место, где она провела остаток своей

жизни, тоже назвали Лахденпохья. Но и по сей день

половина жителей этого поселка называют себя

Лахденпохцами, а вторая половина – Лахденнахцами.

* * *

Дорожная Пыль закрыл папку. "Кэкэ чертовски велик", -

подумал он и уснул.

146

15. Мир человека, человек мира, человек-мир

(продолжение "Математический бог")

В тот самый миг, когда я нашел

верные ответы,

переменились все вопросы.

П. Коэлью

Был жаркий солнечный день; Кэкэ и Дорожная Пыль

решили отдохнуть. На небольшом надувном катере они

путешествовали по шхерам, проливам и островам пресного

147

моря. Скалы, лесистые островки, бездонные глубины – всё

это умиротворяло душу и повышало настроение.

Возвращаясь домой, они пришвартовались рядом с

гигантской, абсолютно гладкой гранитной скалой, уходящей

в бесконечность прозрачной воды. Лучшее место для

купания придумать трудно: плавание у подножья таких

вертикальных монстров бодрит больше, чем холодная вода.

Накупавшись, они вылезли на невысокий уступ понежиться

на теплом граните и пощипать еще неспелую бруснику.

– Послушай, Кэкэ, – прервал молчание Дорожная Пыль, – ты

вот мне рассказывал, как аксиомы создают новые миры-

модели. А мы сами, и эта брусника, и ее вкус, и этот запах

смолы нагретого леса, и теплый гранит – это всё следствие

аксиом?

– Разумеется. Это очень сложная система аксиом; к тому же,

она развивается. Тот мир, в котором мы сейчас нежимся на

солнышке, в это мгновение возможно вбирает в себя какую-

то недоказуемую истину или ее отрицание и изменяется,

становясь более сложным.

– А как работает этот процесс развития? Кто формирует,

задаёт, какие недоказуемые истины включать?

– Чтобы объяснить это, надо начать издалека, так что

наберись терпения… – Кэкэ сел поудобнее, оперевшись

спиной на теплый гранит скалы. – Значит, так. Когда первые

теории были хорошо формализованы и появились первые

компьютеры, у некоторых горячих парней возникла

естественная идея написать программу, которая вместо

человека доказывала бы теоремы теории. Как известно,

дураки мыслят одинаково, поэтому такая идея захватила этих

ребят; я был в их числе, и в качестве объекта эксперимента

была выбрана математическая логика. Необходимые

программы были написаны и запущены; началось

автоматическое доказательство теорем. Мы потирали руки:

148

скоро истины логики повалятся на принтер, и мы подобно

инженеру Гарину будем всем этим овладевать и овладевать.

Но не тут-то было! Теоремы, которые доказывались

автоматически, были абсолютно правильными, но, скажем

так, глупыми. Это были банальные истины, не лежащие на

магистральных путях развития логики. Через некоторое

время стало ясно: для продуктивной работы необходимо

знание о направлениях развития и ключевых проблемах

логики.

– Подожди Кэкэ, – Дорожная Пыль щелчком сбил муравья с

ноги. – Почему автоматическое доказательство теорем всегда

не продуктивно? В чём причина? Это совершенно непонятно.

– Видишь ли, для учёных главным и самым интересным

итогом развития знания является незнание. Это означает, что

самым главным для них является возможность

сформулировать новые принципиальные вопросы незнания.

Так вот, перевод знания в незнание не поддается

формализации и является исключительной прерогативой

человека. Именно знание незнания позволяет делать

продуктивный отбор истин.

– Но... Пройдёт время, мы поймём, как человек переходит от

знания к незнанию, добавим это к автоматическому

доказательству – и всё. Что значит: "не поддаётся

формализации"? Не поддаётся сейчас.

– Нет. Ты меня совсем не понял. Развитие знания при

автоматическом доказательстве идёт от знания к знанию. Это

означает, что на основе уже доказанных фактов теории

получают новые факты – и никак иначе. При этом

автоматическое доказательство никогда не выходит в своем

познании за пределы теории.

Человек действует совершенно иначе. Его схема: от

знания к незнанию – и от незнания к знанию. Это касается не

только математики, но и всех наук. Когда исследователь

149

переходит от знания к незнанию, он использует

потрясающую способность человека формулировать почему-

вопросы. Как он умудряется из бесконечной череды

возможностей выбирать значимые почему-вопросы, не

понятно. Возможно, когда-нибудь это станет понятно, но это

сейчас не важно. Важно вот что.

Делая это, он использует всю имеющуюся у него

информацию: о теории, о боге, свои представления о красоте

и гармонии и ещё чёрт знает о чём. Это не просто каприз,

привычка или ещё что-то. Помнишь, я на скале говорил тебе

о том, что важнейшая информация о теории зачастую может

быть получена только извне теории? Мы заранее не знаем,

какие именно сведения извне могут потребоваться, поэтому у

человека в дело идёт всё. И получается, что переход от

знания к незнанию всегда находится вне теории.

Понимаешь? Всегда! Когда незнание получено и почему-

вопросы сформулированы, всё встаёт на свои места. Человек

становится лучшей машиной по отбору эффективных путей

решения.

Вот тут автоматическое доказательство ему очень не

повредит и даже наоборот, освободит от рутины. Оно

подсовывает ему истинные факты, а он говорит: "Это важно,

это ерунда, это интересный путь, надо попробовать". Итак,

только сочетание автоматического доказательства и человека

позволяет добиться необходимой эффективности.

Разумеется, это касается и всех других наук.

Но! – Кэкэ сделал эффектную паузу, подняв указательный

палец вверх. – Как правило, понимание основных проблем

развития какой-либо отрасли знания, основных направлений

движения вперёд представляет собой квинтэссенцию данной

науки и является уделом величайших. Именно они обычно,

уходя с пьедестала, формулируют эту информацию в виде

«проблемы Гильберта», «гипотезы Пуанкаре», «проблемы

150

Биркгофа». Я хочу, чтобы ты понял: знание о магистральных

направлениях развития теории и её актуальных проблем

лежит вне теории и не может быть выражено полностью в

терминах самой теории. Это знание «над теорией», знание

для курилки учёных. Так получается, что самое главное в

теории находится вне теории. Смекаешь?

Теперь вернёмся к мирам. В силу неполноты, лежащей в

основе любого мира, необходимо его развитие в виде

добавления новых аксиом из числа недоказуемых истин. При

этом, как мы уже установили, мир делится на два

несовместимых мира. Эта несовместимость является

следствием того, что в одном мире справедлива новая

аксиома, а в другом – ее отрицание. Если подобное развитие

будет происходить механически, то количество миров будет

увеличиваться фантастически быстро, а изменения в этих

мирах, как и при автоматическом доказательстве теорем,

будут непродуктивными. Необходимо обеспечить

целенаправленный выбор, ведущий к «содержательным

мирам».

Так появляется необходимость в живых существах и, в

конце концов, в человеке или ему подобных разумных

существах.

– Но как, Кэкэ, человек может выбрать для мира новую

аксиому? Он же не бог. К тому же, людей много. Знаешь, что

они вместе навыбирают? Что-то типа моей помойки.

– Вот именно! Вот именно, дорогой мухолог и опарышевед!

Суть дела в том, что сам человек является миром – и не

одним. Его выборы формируют его мир, а через него

внешний мир. Это не поэтическая метафора. Но об этом чуть

позже, а пока поговорим вот о чём.

Что такое выбор аксиомы человеком? Фактически это

принятие решения, которое он ещё не принимал, для

которого нет шаблона. Как человек принимает решение? На

151

основе опыта, то есть на основе тех выборов, которые он уже

делал. Вместе с эмоциональной составляющей, которая

формирует значимость того или иного выбора для человека,

мы получаем некоторую систему, развивающуюся и

накапливающую опыт выборов целенаправленным

способом.

Например, злой человек принимает злобные решения и

формирует свой мир в определенном направлении. В итоге

получается направленное формирование мира путем

взаимосвязанных выборов. Это как автоматическое

доказательство теорем вместе с профессионалом.

А теперь важное заключение. Основания, по которым

человек делает выборы – это информация о направлении

развития теории, то есть мира, и лежит она вне теории, в

данном случае – вне мира. Информация, которую человек

накапливает всю жизнь, не от мира сего, хотя сама она

формирует мир. По этим причинам данная часть человека не

может погибнуть вместе с миром, то есть с человеком. Мы

называем ее душой. Итак, душа человека – это то, что

позволяет ему принимать решения, и то, что находится вне

мира, в котором живёт человек.

Как способы принятия решения человеком отражаются в

глазах окружающих? Мы их видим как черты характера,

склонности и всё то, что позволяет нам предсказывать

поведение человека при принятии им решений. Об этом мы

говорим как о душе. Обрати внимание, что душа не включает

в себя личную историю человека и всё то, что

идентифицирует его как личность.

Я хочу, чтобы ты понял: душа – это не личность. Она

сохраняет личностные свойства, но лишь отчасти. Это и

позволяет ей быть свободной от мира. Мы можем перенести

основания принятия решений (например, добросердечность)

в тело другого человека, не передавая все факты жизни, под

152

воздействием которых она сформировалась. Скажу больше:

память о фактах жизни может только мешать процессу

дальнейшего формирования души. Понимаешь? Повторные

жизни одной души не противоречат устройству мира.

Напротив, они позволяют сформировать зрелую душу, дав ей

возможность принимать решения в разных ситуациях:

военным на войне, доктором в больнице, начальником и

подчиненным, мужчиной и женщиной.

– Так-так, – засуетился Дорожная Пыль. – Я давно хотел

узнать про переселение душ. Откуда берутся новые души,

когда население растёт? Из душ животных? А можно так?

Или их кто-то делает?.. А куда делись души погибших

динозавров? А...

– Не тараторь, – прервал его Кэкэ. – Всему своё время. Скажу

тебе кратко. Когда одна душа переходит к другому существу,

важна способность её адаптации к новому образу жизни.

Такая способность тем больше, чем больше потребность

обучения нового существа и меньше значение врождённых

навыков. Короче говоря, чем больше необходимый период

обучения молодых особей у того или иного вида, тем больше

возможность адаптации более отдаленных душ в телах

существ этого вида. Я понятно выразился?

Дорожная Пыль утвердительно мотнул головой.

– Давай продолжим. Что нужно Богу от человека? Мир? Нет,

миры он и сам умеет создавать. Ему нужна квинтэссенция

знаний о мире, которую получает человек, проводя выборы в

процессе жизни. То есть Богу нужна душа. Она есть итог

развития мира. Бог не может получить такую информацию

без человека, человек не может ее сформировать без мира,

мир не существует без Бога. Круг замкнулся. Все друг другу

нужны. Нет любого элемента – нет развития.

Но дело обстоит ещё сложнее. Правильно сказано в библии:

человек создан по образу и подобию божию. Он, как Бог,

153

создает мир, когда своими выборами формирует аксиомы.

Поэтому для созидания миров человек просто необходим

Богу. Предназначение любого человека, если хочешь, смысл

жизни любого человека – принимать взвешенные, безумные,

трудные и прочие решения. Или так: единственный смысл

жизни любого человека – формировать свою душу. Иные

смыслы – интеллектуальные выдумки диванных умников.

Самоубийство является грехом потому, что это – результат

непринятого решения. Самоубийца – это человек,

остановивший развитие души из-за отказа принятия

решения, которое оказалось якобы «выше его сил».

– Знаешь, Кэкэ, мне говорил Сэсэ, что проблема нашего мира

в том, что мы постоянно пытаемся освободить себя от

мучительных решений души и переносим это вовне себя.

– Сэсэ?.. Дурацкое имя.

– Вот и я…

– Не перебивай меня. Твой Сэсэ абсолютно прав, хотя я его и

не знаю. Вынося проблемы души вовне, вы фактически

прекращаете развитие и идёте против Создателя, отрицая

смысл жизни и заменяя его фиглярскими измышлениями.

– А животные, другие живые существа тоже должны

формировать душу? Скажем, амёба имеет такой же смысл

жизни?

– Разумеется. Разница заключается лишь в том, что рядом с

программой автоматического доказательства сидит ребёнок,

обычный человек, учёный, гений. Понял? В этом суть

эволюции: создаются всё более и более совершенные

механизмы формирования души. Только в этом и разница.

– Объясни мне, пожалуйста, что значит: человек – это мир.

– Маги умеют видеть энергию вселенной непосредственно.

Тысячи лет наблюдений за ней позволили выявить

определенную картину энергетического образа вселенной.

Вселенная состоит из бесчисленного множества светящихся

154

энергетических нитей, идущих во всех направлениях. Маги

древности считали, что эти нити имеют принудительный

характер. Поэтому они называли их «командами Орла».

Сейчас мы понимаем, что нити – это аксиомы мироздания.

Их принудительный характер означает, что аксиома,

участвующая в синтезе какого-нибудь мира, «принуждает»

этот мир к определенным свойствам, вытекающим из этой

аксиомы. Наполненность нитей энергией необходима для

генерации этого принуждения и в конечном счете для

создания того или иного мира.

Любое живое существо выглядит как энергетический

кокон в форме светящегося яйца, внутри которого также

находятся светящиеся нити, не выходящие за пределы яйца.

Итак, есть две идентичные энергетические вселенные: вне

яйца и внутри яйца. У каждого светящегося яйца есть точка

сборки: область повышенной светимости величиной

примерно с теннисный мяч. У человека точка сборки

находится сзади на уровне лопаток, чуть левее

позвоночника, на расстоянии вытянутой руки. Она является

инструментом, который по аксиомам, проходящим через неё,

формирует соответствующий мир.

Находясь в определённом положении внутри или на

поверхности светящегося яйца, точка сборки охватывает

определенный пучок светящихся нитей. В соответствии с

этим извне яйца возле точки сборки группируются такие же

нити в такой же пучок. Эти два пучка как бы резонируют

через точку сборки, что и приводит к восприятию того или

иного мира. Поэтому мы можем сказать, что мир находится

вне нас, а можно – внутри нас. Внутри нас действительно вся

вселенная со всеми мирами, но людям обычно это неведомо.

Вот такие пироги, дорогой мой.

– Ну, допустим. Ты говоришь об аксиомах мира, которые

выглядят для нас в виде нитей. Так? Но многие теории имеют

155

по нескольку систем аксиом, различающихся между собой.

Почему выбирается та система аксиом, а не другая? Я

понимаю, это трудный вопрос и, может быть, не совсем

принципиальный, но всё же?

– Трудный!? Я тебе поясню на примере. Ты знаешь, что

любую непрерывную функцию можно разложить в ряд

Фурье, то есть представить ее в виде суммы гармонических

составляющих с различными амплитудами, частотами и

фазами. Насколько реально такое разложение? Реальнее не

бывает. Мы можем подать эту функцию на

спектроанализатор и посмотреть на эти составляющие. Да,

любой эквалайзер работает с этими гармониками, и любой

школьник знает о полосе пропускания, о высоких и низких

частотах, из которых состоит звук.

Но известно, что разложить функцию можно и в другие

ряды; Чебышева, например. Это реальное разложение?

Конечно! Возьмём прибор, выделяющий полиномы

Чебышева, и посмотрим. Так всё-таки из каких рядов состоит

функция? Ответ прост: из всех. Какой прибор возьмёшь, тот

ряд и получишь. Всё зависит от взгляда наблюдателя.

Поэтому, если некоторые существа выберут в качестве своего

взгляда на мир другую систему аксиом, они увидят другие

нити и другие точки сборки, однако соберут тот же мир.

– Что же получается? Те, кто говорят: «Мир объективно

существует вне нас», «Мир существует внутри нас» и «Мир

от бога», все правы?

– Конечно. Просто каждый видит свою сторону. Вообще все

эти рассуждения о первичности материи, сознания, бога не

стоят и выеденного яйца, даже светящегося.

– Вот тут-то я тебя и поймал, – обрадовался Дорожная Пыль. -

Когда мы сидели на краю гранитной стены, ты говорил, что

создание модели, то есть мира, по аксиомам – это

божественная функция. А теперь ты говоришь, что это делает

156

точка сборки человека, то есть сам человек. Ну, что скажешь?

– Не торопись. Я никогда не отождествлял точку сборки

человека с самим человеком. Точка сборки не функционирует

без внешних аксиом, которые в человеческое яйцо не входят.

Сама же работа точки сборки суть божественный промысел.

Человек не волен определять, какой мир будет собран и как

собран. Думаю, постепенно тебе это станет понятно, а пока

не обращай на это внимание.

– Ладно, Кэкэ. Но всё же я не понял, как решения выбирают

новые аксиомы? Вот, например, я принимаю решения. Но я

не знаю никаких аксиом мира. Как в этом случае можно

выбирать да ещё развивать этим мир?

– Пойми, тебе совершенно не надо знать никаких аксиом.

Допустим, ты принимаешь решение. Это решение должно

быть не просто интеллектуальным размышлизмом, это

решение-действие, решение-намерение. Если оно требует от

мира какого-то нового свойства, которое, допустим, ты и не

знаешь, а это свойство является следствием (может быть,

миллионным) новой аксиомы, эта аксиома будет выбрана и

введена в твой мир, в твое светящееся яйцо, а также в

окружающее поле аксиом.

Повторяю: в твоем решении тебе нужна, может быть, не

обязательно сама аксиома, а свойство мира, которое является

следствием всех действующих в точке сборки аксиом и ещё

какой-то новой, до которой тебе и дела-то нет. Так ты

развиваешь мир, усложняя его новыми свойствами. Правы

те, кто говорят: «Хочешь изменить мир – измени себя».

Разумеется, не все решения требуют новых аксиом. Если ты

сейчас примешь решение помочиться за тем кустиком, не

думаю, что мир обогатится новыми свойствами.

– Скажи, Кэкэ, а зачем нужны внешние нити, когда в каждом

яйце есть такие же?

– А сам догадаться не можешь? Нет? Резонирование внешних

157

нитей с внутренними через точку сборки обеспечивает

синхронизацию и идентичность миров для всех светящихся

коконов. Если бы каждое яйцо само независимо от других

создавало мир, мы не смогли бы прийти к согласию ни по

времени событий, ни по их восприятию.

– Да, мне Сэсэ на примере штанов объяснял это. Но я

полагал, что это – метафора.

– Сэсэ!? Дурацкое имя. Причём здесь его штаны!? Ты меня

сбиваешь.

– Хорошо, извини. Хочу снова спросить о нитях. Ведь с

появлением новой аксиомы и соответствующей ей

светящейся нити должно появиться и отрицание этой

аксиомы, то есть антинить.

– А как же! Появится обязательно, уж поверь мне. Теперь,

если какой-нибудь другой человек примет решение,

требующее такой же аксиомы или ее отрицания, новая нить

уже не появится.

– Скажи, Кэкэ, а может в пучок, проходящий через точку

сборки, одновременно попасть нить и антинить? Что это

будет означать?

– Это невозможно. Невозможно без желания человека. По

крайней мере, я такого не знаю. Отбор непротиворечивых

аксиом является функцией точки сборки. Очень важной

функцией. Как она это делает – тайна для нас. Но здесь есть

одно исключение. Свобода воли человека может сделать

систему аксиом, проходящих через точку сборки,

противоречивой. И тогда, конечно, смерть, верная смерть.

Согласись, а как может быть иначе? Противоречивый мир...,

да-а-а. Вообще работа точки сборки плохо изучена, но

совершенно точно известно: если она у объекта есть, у этого

объекта есть восприятие и осознание. Например, у Земли

есть точка сборки.

– Значит, она живая? А где эта точка сборки находится?

158

– Это тайна для людей и большинства магов.

– Но почему? Это же так интересно?

– У вас не все дома. Понимаешь? Удар по точке сборки более

разрушителен для Земли, чем взрыв всех ваших бомбочек.

Вы даже в своем-то мире прибраться не можете.

Ответственность за миры на этой планете слишком велика,

чтобы посвящённые делились такой информацией с каждым

встречным.

– Да, уж… – Дорожная Пыль задумался и долго молчал. В его

голове крутились разные мысли, как шары в лотерейном

барабане. Наконец, процесс завершился и выпал шар номер

22: «все о боге».

– Кэкэ, а как насчет Бога?

– В смысле?

– Ну, что он, где он, как он? Что, я неясно выражаюсь?

– О, Дорожная Пыль! Ясность твоей речи поразит любого!

Кто о чём, а Дорожная Пыль о боге! Древние видящие

называли его Орлом. Это огромная сущность, уходящая в

бесконечность. От любого существа после его смерти

отделяется некоторая субстанция, которая движется к клюву

Орла. Древние говорили, что эта субстанция является пищей

Орла. Сейчас понятно, что к Орлу отправляется душа

умершего существа. Это плата за жизнь, которую отдают и

люди, и неорганические существа, и микробы.

– Жутковатая картина. Он безжалостно отбирает жизни,

чтобы нажраться чужих душ?

Кэкэ смеялся как ребенок: он трясся, из его глаз потекли

слезы, очки запотели. Вскоре он немного успокоился.

– Ну, вот, еще один богоборец нашёлся! Здравствуй, Савл!

Задай ему перца! А вообще зря ты на него наезжаешь. Ему не

нужны наши жизни – ему нужна душа. Если ты сделаешь

ксерокопию души, он капризничать не будет, довольствуется

ей, уверяю тебя.

159

– Извини, – напрягся Дорожная Пыль, – что значит,

ксерокопия души?

– У магов есть такая техника, перепросмотром называется.

Суть заключается в том, чтобы определённым образом

пересмотреть события своей жизни и, стало быть, все

выборы, произведенные человеком. Если этот процесс будет

выполнен достаточно тщательно, создается копия, которой

можно заменить реальную душу и проскочить мимо Орла,

сохранив свою жизненную силу.

– Кэкэ, ты научишь меня этой технике? Ну, пожалуйста!

– Научу. Только тебе потребуются годы, чтобы завершить

перепросмотр. Даже, если ты не станешь воином и не

сможешь воспользоваться своей копией, перепросмотр тебе

много даст. Слушай, а где наш катерок? Ядрён-матрён!

Смотри, куда уплыл!

Пока они, лёжа на тёплом граните, болтали о высоких

материях, волной от проходящего судёнышка их катерок был

смыт с берега и тихо удалялся; отрыв составлял уже метров

триста.

Они вскочили и с шумом бросились в свинцовые воды

пресного моря. Кэкэ, естественно, утопил очки, забыв сунуть

их в плавки. Дорожная Пыль, естественно, забыл сами

плавки, поскольку загорал в натуральном, так сказать, виде.

160

16. Вокруг да около

Просто, просто, очень просто, даже очень-очень просто.

Но чем дальше, тем страшнее: ведь чем проще, тем сложнее.

Неизвестный и ДП

Прошло несколько дней, в течение которых Кэкэ обучал

Дорожную Пыль технике перепросмотра. Они притащили из

сарая старый платяной шкаф, и Дорожная Пыль практически

все дни проводил в этом шкафу, изредка получая ценные

указания Кэкэ из мира света. В конце концов дела стали

налаживаться, потребность в контроле и помощи отошла на

второй план. Все дни были наполнены трудом, беседами и

тренировками. Кэкэ оказался прекрасным учителем и

партнером с неподражаемым чувством юмора, так что они

быстро подружились, и только редкие появления Люции

вынуждали их как-то подстраиваться под её строгий

характер. Кэкэ сделал подарок – полное собрание своих

сочинений, и теперь Дорожная Пыль вечерами зачитывался

его сюжетами, а число вопросов к Кэкэ у него только

увеличивалось.

161

Последние дни моросил мелкий дождик, переходящий в

висящую в воздухе водяную пыль. Лес напитался влагой, и

запахи смолы сменились на запахи грибов, мокрой коры и

мха. Пасмурным утром одного из дней Кэкэ, потирая руки,

объявил:

– Люция сказала, что пошли грибы. Давай-ка сегодня бросим

к чёрту эту магию и пойдём на острова.

– Кэкэ, зачем нам идти на острова, когда вокруг такие леса?

Наверное, там полно грибов?

– Ты, что, сумасшедший? Ходить в эти леса по грибы? Тут

одни скалы: только спустишься с десятиметровой,

немедленно лезь на пятнадцатиметровую. Ты эти грибы

двадцать раз соберёшь – и двадцать же раз просыплешь в

пропасть. Да и мох сырой, поскользнуться и сорваться вниз

проще простого. В общем, идем на острова, я там и места

знаю. К тому же, на островах грибы червивеют медленнее:

наверное, насекомым туда труднее долетать из-за расстояния

и ветра. Может быть, мы ещё успеем и рыжиков настричь.

Через 30 минут они уже неслись сквозь туманную

сырость и брызги волн. Время летело незаметно, и скоро у

них в большом мешке набралось грибов килограммов

двадцать: в основном белые и красные, немного рыжиков и

маслят.

– Давай остановимся и почистим грибы, чтобы не тащить в

дом грязь? – предложил Кэкэ. Они выбрались на лесистый

островок, нашли на берегу небольшую гранитную ванну,

наполненную волной, и занялись этим ненавистным

занятием. Неожиданно Кэкэ заговорил.

– В прошлый раз я остановился на том, что точка сборки,

используя нити-аксиомы, проходящие через неё, генерирует

мир и создаёт для нас акты восприятия этого мира. Ты

разобрался с этим вопросом?

– Более-менее. Вопросов, конечно, много, и главный из них,

162

пожалуй, такой: Чем определяется, какие нити будут

проходить через точку сборки и, стало быть, какой мир будет

собран?

– Положение точки сборки на светящемся яйце определяет

состав нитей, проходящих через неё. Вообще, все эти

разговоры о параллельных мирах, положении точки сборки,

форме яйца опираются на пространственные представления.

Мы воспринимаем энергию вселенной, опираясь на

пространственные представления, сформированные нашим

миром, нашим телом в наших головах. Все они условны, но

так удобнее и привычнее обсуждать результаты наблюдений.

– Ты хочешь сказать, что нити в пространстве, светящееся