Текст книги "Дорожная Пыль в стране магов (СИ)"

Автор книги: Дорожная Пыль

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 19 страниц)

принадлежит лично тебе. Остальное не твоё. Ты можешь им

пользоваться, но оно не твоё.

– Хорошо, значит, не возлюби себя, а отвечай за себя. Так?

– Да, так.

– Ты хочешь сказать, что надо испытывать к другому

человеку такую же ответственность, какую ты испытываешь

по отношению к себе?

– Да, – кивнула она головой.

– Что же, я должен брать ответственность за всех людей на

земле, что ли!? Интересно, как ты себе это представляешь?

– А что, кто-то любит всех людей на земле!? И плохих, и тех,

которых не знает? Вот сейчас где-то от голода или болезни

умирает ребёнок. Эй, любящий, где ты!? Никого нет.

Понимаешь? Когда кто-то говорит тебе, что любит всех

людей на земле, он или лукавит, или имеет в виду

абстрактного человека, не имеющего ничего общего с

живыми людьми. Попади он в тюрьму, его абстрактный

человек может сильно пострадать.

– Ладно, – хлопнул себя по бёдрам Дорожная Пыль, – меня

твоя версия в принципе устраивает больше. Я хоть понимаю,

45

как это делать в своей жизни. Если я не могу всех любить, то

я не могу и за всех отвечать. Как же мне делать выбор, когда

отвечать, а когда нет? Какой критерий?

– Критерий – это твоя душа. А выбор – это необходимая часть

её становления. Выбор для души – что пища для человека.

Ты только вот о чём не должен забывать. Всякий раз, когда

ты принимаешь решение взять на себя ответственность за

что-то другое, ты ввязываешься в битву, в которой в качестве

платы у тебя есть одна монета: твоя жизнь. И какие бы по

важности решения ни принимались, ты всегда на кон

ставишь свою единственную монету. Поэтому поостерегись,

очертя голову, ввязываться в битвы. Сначала выясни: твоя ли

это битва? И, если она точно твоя, ставь свою монету, но

отдавай себе отчет: свою монету можно потерять.

Дорожная Пыль вспомнил случай, который приключился с

его знакомым несколько лет назад. Они были соседями и

сошлись на почве интереса к пчеловодству. В то время у него

была обширная библиотека по этой теме. Юра (назовём его

так) готовился завершить свою трудовую деятельность в

торговом флоте. Он очень серьёзно готовился к этому шагу:

приобрёл дизельную Волгу, построил дом в деревне

соседней области, в кессон под гаражом завёз огромное

количество дефицитных консервов, которых хватило бы по

его расчётам на несколько лет. Но самое главное – у него

была пассия, с которой они хотели зажить душа в душу в

этом домике. Этот переезд был главным решением его

жизни, к которому он тщательно готовился. Подошел срок

очередного рейса, и он решил сходить в последний рейс:

деньжат напоследок подзаработать и зимнее время до

переезда скоротать. Решение плёвое, он таких в жизни

принимал десятки.

Потом из газет Дорожная Пыль узнал, что их судно

попало в сильнейший шторм, груз сдвинулся, и судно

46

затонуло. В живых осталось два человека: Юра и его друг.

Друг был без сознания, и Юра удерживал его на поверхности

штормового океана в надежде, что подойдёт какое-нибудь

судно, принявшее сигнал SOS. Он настолько

запрограммировал себя дождаться помощи и спасти друга,

что, когда их нашли и подняли на борт, сразу же умер, а его

друг, очнувшись, остался жив.

Лю была права: Юрой двигала не любовь к другу, а

ответственность за него. Правда и то, что даже самое

незначительное решение требует ставить на кон монету. И не

важно, что до этого ты выигрывал десятки раз. И не важно,

как ты оцениваешь по важности и судьбоносности другие

решения: принял решение – ставь монету. Раз монета одна, а

результат заранее не известен, все решения по значимости

одинаковы: каждое требует полной мобилизации и

концентрации, и от каждого можно ожидать смерти. "Если

бы люди это понимали, – думал он, – они бы более

бесстрашно смотрели в лицо своим битвам и не принимали

бы половинчатых решений, допускающих, по их мнению,

отступление: ведь решение – оно и есть решение, а смерть –

она и есть смерть".

– Да, Лю, я с тобой согласен, – задумчиво произнёс Дорожная

Пыль, – но всё же я хочу снова спросить про любовь. Пусть я

не буду изнывать по себе, но как мне научиться любить мир?

Как мне наполнить душу любовью?

Лю сильнее обхватила его руку и посмотрела ему в глаза.

– Какой ты тёпленький! Слушай, Дорожная Пыль. Ваш мир

сошёл с ума по поводу любви. Все ваши песни, кино, книги -

всё о любви, удачной или нет. О том, что меня никто не

любит, что я кого-то люблю. Это действительно похоже на

сумасшествие; даже противно бывает, хотя я – фея любви.

Если бы каждый начал с того, что его никто не любит (и это

правильно: за что любить-то!?), мир был бы более

47

счастливым, – её глаза округлились и она шепотом

продолжила. – Как будто вы не видите или не хотите видеть,

какой мир окружает нас: загадочный, огромный, страшный,

безжалостный, великий. Сколько есть вокруг нас того, о чём

действительно стоит поговорить, чего стоит хотя бы

прикоснуться. Вы боитесь бесконечности, и прячетесь от

страха за любовь. Помнишь, я тебе говорила о соседской

девочке? Так вот, я повела ее в зоопарк. Она была потрясена

и испугана огромными слонами, тиграми, медведями. Но

нашла защитный выход! Всякий раз, когда мы подходили к

клетке со страшными зверями, она быстро выбирала: это -

мама, это – папа, а это – дочка. И уже безопасно и не так

страшно: ведь это хорошо знакомая ей семья. Вы, как

маленькая девочка, испуганная миром и смертью.

– Но ведь человек должен жить в любви!

– Да. В любви к миру, к этому чудесному живому существу –

Земле, к другим существам, даже если они хотят его съесть, -

и она звонко засмеялась. – Для того, чтобы полюбить мир, не

надо отделять себя от него; надо ощущать единство с миром.

– Знаешь, мне даже с самим собой единства не найти. Я

думаю одно, чувствую второе, а делаю третье. Мой разум

создает идеи, но, к сожалению, не для меня, мои чувства

противоречат идеям разума, а уж мои дела не связаны ни с

тем, ни с другим. К тому же, как, по-твоему, можно ощущать

это самое единство с миром? Как!?

– Вон, видишь, бабочка летит? – показала она на порхающую

над камышом бабочку, – Представь себе, что бабочка – это

продолжение тебя, такая твоя часть, которая порхает.

– Ага! Ещё скажи, что я должен отвечать за неё. Может быть,

и от птиц оберегать?

– Тебе мешает твой эгоизм. Он – барьер между тобой и

любовью, между тобой и миром. Если ты избавишься от

него, то будешь ощущать единство с миром и для бабочки, и

48

для птички, и перестанешь задавать глупые вопросы.

Понимаешь, ты сам должен всему этому научиться. Я лишь

только инициирую людей, поэтому я – фея.

– Ты не хочешь научить меня любить мир!?

– ...Нет, не могу, – расстроенно вздохнула она. – Когда ты

учишься сам, ты меняешься. Если я начну учить тебя, я буду

за тебя проходить твой путь. В мире магов за это меня никто

не похвалит. Я лишь могу подтолкнуть тебя сзади, а не

тащить за собой. – Она опять обречённо вздохнула, но уже

через секунду радостно встрепенулась. – Послушай, если ты

хочешь, я научу тебя, например, … э-э-э надувать пузыри из

жвачки.

– Это не самое нужное занятие в жизни, – задумчиво заметил

Дорожная Пыль.

– Нужное, нужное! Оно нужное, потому что бесцельное и

ненужное. Сэсэ это точно понравится. Я знаю, где у него

жвачка в тумбочке есть. Пошли!

Они, взялись за руки и не спеша двинулись по тропинке

домой.

49

6. Кухонные склоки

Дождь лил так сильно, что все свиньи

стали чистыми, а люди грязными.

Георг Кристоф Лихтенберг

Подходя к дому, Дорожная Пыль услышал шум. Громко

разговаривали две женщины. Одна из них – Ма, другая –

молодая девушка с броской внешностью: стройная, с

красивой высокой грудью, округлым лицом и большими

глазами. Дорожная Пыль сразу догадался, что это – сестра

Лю, и он стал невольным свидетелем очередной стычки фей

Справедливости и Добра.

– Добрый вечер, милые дамы, – чопорно приветствовал их

Дорожная Пыль.

– Привет, партизаны, – бросила в ответ девушка,

внимательно осматривая незнакомца.

Лю подбежала к сестре, взяла её за руку и подвела к нему.

– Знакомься. Это – Дорожная Пыль, лазутчик с помойки.

– Я – фея Добра, или Александра, но, как видишь, мама

называет меня Фейкой.

– Что ж? Фейка Добра звучит тоже неплохо, – улыбнулся

Дорожная Пыль.

– Издеваетесь!? С вами, уважаемые взрослые, невозможно

разговаривать, – запальчиво отреагировала она.

Дорожная Пыль не выдержал и рассмеялся:

– Я не знал, что добро может быть с кулаками.

– Не с кулаками, а с раздражением. Просто некоторые не

очень добрые феи постоянно придираются и воспитывают, -

и она с укором взглянула на маму.

– Ты несправедлива ко мне, – парировала Ма и посмотрела на

Дорожную Пыль, – Понимаешь, мы обсуждали с ней

государственную политику в области магии. Она

насмотрелась интернета и ящика и несёт тут чушь

50

несусветную о государственных интересах.

– И никакая это не чушь! – перебила её фея Добра. – Она

представляет себе государство как некую личность с какими-

то своими интересами. Прямо дядька какой-то злой! У него и

интересы свои, не совпадающие с интересами ни одного из

нас, и свои обязанности, и ещё чёрти что. Я ей говорю, если

это не мои интересы, ни твои, ни его, то, значит, оно не

выражает ничьи интересы. А она говорит, что государство

имеет интересы, которые выражают наши интересы в

среднем. Но, если интерес Лю – заполучить новую куклу, а

мой – щенка, то, если государство подарит Лю голову от

куклы, а мне – хвост щенка, оно не удовлетворит ни наши,

ни чьи-либо интересы вообще, потому что интересы в

среднем и не интересы вовсе.

– К чему ты клонишь, Фейка? – нахмурилась Ма.

– Я клоню к тому, что болтовня про государственные

интересы – это просто маскировка чьих-то конкретных

интересов.

– Успокойтесь, успокойтесь. Не надо ссориться, – прозвучал

неожиданно голос Сэсэ. Все обернулись и посмотрели на

него. Как ему удалось так незаметно подойти? Оказывается,

он стоял здесь и всё слышал.

– Дорожная Пыль, не слушай эти разговоры. В девичьем

задоре они могут такого наговорить!

– Нет, ну, почему же!? Мне это очень даже интересно! У нас

на помойке это может быть даже более актуально.

– Видишь ли, они подходят к вопросу со стороны

недовольства и раздражения. Здесь и правда есть, отчего

раздражаться. Я хочу сказать, что у этой темы есть присущие

ей негативные стороны.

Во-первых, люди являются универсальными созданиями,

но, выполняя определенную работу, вынуждены

специализироваться. При этом они остаются

51

универсальными и осознают свою способность

специализироваться в другие виды деятельности. Это всё бы

ничего, но одно дело управлять счетами, а другое – людьми.

Ты управляешь вроде специализированными объектами

(каковыми люди предстают на работе), а они универсальны и

только вынужденно предстают перед тобой

специализированными. Поэтому люди всегда считают, что

тоже могли бы делать твою работу, и непрерывно примеряют

на себя чужие рубашки. Я думаю, что обсуждение

руководства неистребимо, как и само руководство.

Вторая проблема заключается в том, что деятельность

человека (а я говорю сейчас о приличных людях) может

базироваться на двух ценностных ориентациях. Обе

ориентации присутствуют в любой деятельности, но в

разных пропорциях. Одна ориентация предполагает

увеличение, максимизацию положительной составляющей.

Скажем, это ориентация на максимизацию добра. Мы что-то

делаем как можно лучше для людей, для жизни, для мира.

Например, пчеловод, врач, учитель, хлебопашец в своей

работе могут стараться сделать как можно лучше, как можно

больше добра. Такой труд порождает положительную

энергию, которая, возвращаясь к труженику, увеличивает его

силы.

Однако есть виды деятельности, в которых главным

ценностным ориентиром является минимизация зла.

Например, этим занимаются правоохранительные органы.

Самым ярким примером деятельности по минимизации зла

является праведная война. Так вот, деятельность по

управлению людьми – это деятельность по управлению

ограниченными ресурсами денег, труда, времени и чего

угодно. Уже в силу этих причин такая деятельность суть

деятельность по минимизации зла.

Сэсэ внимательно осмотрел окружающих.

52

– Скажем, приходит к вам сотрудница и просит

краткосрочный отпуск по каким-то причинам. Вы знаете, что

её сейчас заменить некем. Если вы её сейчас отпустите, будет

ущерб всей работе и, стало быть, всем работающим, и этот

ущерб может значительно превышать ущерб, связанный с

отказом в отпуске. Отказывая ей, вы минимизируете зло. Но

ведь ей-то вы причиняете реальное зло. Её реакция в виде

обиды и раздражения имеет под собой реальное основание:

вы сделали ей плохо. Это порождает отрицательную

энергию, в которой вынужден находиться управляющий

людьми. Достаточно тяжёлое бремя: любить людей и каждый

день делать им зло. Тем, кому вы сделали зло, совершенно

безразлично, что это зло вынужденное и в результате кому-то

зла досталось меньше. Они будут вас проклинать всё равно.

Мне известен лишь один случай, когда за свою

управленческую деятельность человек был признан святым.

Да он вам всем известен. Это Александр Ярославович,

прозванный в народе Невским. Невероятный, уникальный

случай! Хотя и здесь я не уверен, что на такую канонизацию

пошли бы его современники.

– Д-а-а-а, – задумчиво произнес Дорожная Пыль, – Но почему

же тогда многие так стремятся к власти?

– К власти стремятся не те, кто переживает о неизбежно

нанесённом зле. К власти стремятся только рабы, которым

это зло доставляет удовольствие.

– Подожди-ка, Сэсэ. Ты хочешь сказать, что все те, кого мы

избираем, являются рабами? Они ведь хотят быть

избранными?

– К несчастью, да. Даже самые благородные оправдания этих

людей не могут скрыть их порочность. Видишь ли, желание

навязывать людям свое мнение и уверенность в

правильности этого мнения уже являются пороком. Я даже

не говорю о том, что для продвижения на самый верх власти

53

необходимо стать настолько лживым и лицемерным,

перенести столько унижений, что, когда человек достигает

желаемого, он – уже законченный мерзавец. К тому же, это

продвижение создаёт массу обязательств перед другими. Так

что и у власти он остается рабом, только рабом с плёткой. И

своё счастье раба он распространяет на других.

– Какое ещё счастье!?

– Самое большое счастье раба – когда господин замахнулся и

не ударил. Вот он это счастье и дарит. Недаром в библии

сказано: « Нет ничего хуже раба, ставшего господином».

– Но ведь в истории были достойные правители?

– Конечно, бывают исключения. Но их редкость только

подтверждает правило. К тому же, большинство

положительных примеров связано с наследственной властью.

Наследственная власть, как правило, моральна. Даже когда

владыка поступает плохо, он это делает потому, что так

думает и чувствует. Ему нет надобности быть

переизбранным, нет надобности угождать.

– Ты хочешь сказать, что демократическая власть всегда

власть порока? Но ведь можно построить власть,

отталкиваясь от человеческих ценностей и потребностей?

Такую власть, которая фактически направлена на то, чтобы

сделать каждого человека счастливым.

Сэсэ удивлённо взирал на Дорожную Пыль, слегка наклонив

голову на бок.

– Ты когда-нибудь наблюдал за пчёлами?

– Нет. У нас на помойке нет цветов. Какие пчёлы?

– Тогда я тебе скажу так: если бы ты попытался построить

жизнь улья, отталкиваясь от интересов отдельной пчелы, они

бы у тебя погибли через пару недель. Отдельная пчела

благоденствует лишь тогда, когда процветает вся пчелиная

семья. Для этого рабочие пчелы должны много работать,

охрана улья должна быть готова при любой опасности отдать

54

свои жизни, а пчелиная матка должна производить

потомство. Это счастливая жизнь для пчелы? Вряд ли! Но это

лучшая ее жизнь из возможных. И только. Я же тебе говорил,

что часть не может существовать без целого. Когда тебе кто-

то говорит о примате человеческих ценностей, приглядись

внимательно: либо врёт, либо дурак. Так что любая

демократическая власть по сути есть власть порока. Только

порока, сниженного выбором избирателя, да и то далеко не

всегда. Демократия, как форма участия в управлении всех

людей, одна из самых больших глупостей современности,

необходимая тем, кто желает использовать манипулирование

людьми в своих интересах. Принимать решения должны

люди, СПОСОБНЫЕ принимать, понимать и отвечать за

решения, готовые на жертвы ради их выполнения. Это

должны быть люди, своими поступками доказавшие и

заслужившие это право. Это должны быть ГРАЖДАНЕ.

Демократия в нынешнем виде – это пародия. С таким же

успехом мы могли бы добавить к избирателям живущих с

нами собак и кошек. Ведь наши решения сказываются и на

их жизни. Наконец, с превращением денег в капитал власть

становится ещё и продажной. Чтобы победить, нужны

деньги. И не надо знать проблемы мира и общества. Нужно

просто говорить то, что нравится избирателям, этим полу-

недо– гражданам. К тому же, знаешь, каждый раз учиться

управлять государством на самом государстве, вещь

обременительная для всех. Ты посмотри на ваших

сегодняшних правителей. Кто они? В лучшем случае

добросовестные чиновники. Это не орлы, парящие над

вершинами, а воробьи, вовсю бьющие крыльями, чтобы не

упасть. Оторопь берет. Кстати, оставшиеся монархи получше

смотрятся. Не замечал?

– Но ведь нет никакой гарантии, что преемником

наследственной власти станет слабоумный, больной...?

55

Сэсэ заулыбался.

– Знаешь, Дорожная Пыль, прошло столько десятилетий

изучения мозга, развития психологии, педагогики, что мне

тебя даже смешно слушать. Отберите самых талантливых,

подходящих для этого детей, начните их специальную

подготовку, а потом по результатам испытаний поставьте

лучшего. Смешно, но для игры в футбол вы отбираете

талантливых детей, много лет тренируете их в специальных

интернатах под руководством разнообразных специалистов,

а для управления своими жизнями и судьбами своих

потомков выбираете какую-то дворовую шпану, которая

пообещала вам, что будет классно играть.

– Подожди, Сэсэ, – растерянно прервал его Дорожная Пыль, -

В правители попадают не просто так. Есть кандидаты, их

просматривают, оценивают.

– Не говори глупости! Кандидаты нужны для того, чтобы

быть уверенным: ничего с их приходом не изменится. Когда

нужны изменения, и серьёзные, кандидатов обычно не

бывает.

Дорожная Пыль сидел задумчивый с неподвижным взглядом,

направленным куда-то вдаль.

– Я, кажется, начинаю понимать, почему говорят, что скот

надо считать по головам, а правительство по членам, -

наконец, отозвался он.

Сэсэ заулыбался и добродушно похлопал его по плечу.

– Как ты насчёт пары кружечек свежего пива? Возражений

нет...? Тогда пойдём. У меня на чердаке сушёные окушки

проветриваются.

56

7. Злая Доброта

Все беды от того, что сотворение мира

проходило не на конкурсной основе.

Неизвестный

На следующий день до полудня Дорожная Пыль и Сэсэ

поправляли крышу сарая, а Лю помогала им, подавая с

приставной лестницы всё необходимое. Перед обедом они

уселись на брёвнышке во дворе отдохнуть. Скоро к ним

присоединилась и Саша, закончившая прополку грядок с

капустой. Они сидели, развалившись, опираясь спинами на

стену сарая, и прикрытыми глазами жмурились на солнце.

Солнышко припекало, не хотелось двигаться и даже отгонять

57

мух.

Неожиданно Дорожная Пыль заговорил.

– Как странно всё переплетено в жизни! Допустим, ты

управляешь людьми, стараешься сделать для них всё

возможное, но неизбежно несёшь кому-то зло.

– Чему ты удивляешься? – нехотя откликнулась Лю. -

Обычная жизнь после грехопадения.

– Ты имеешь в виду Адама и Еву? – удивился Дорожная

Пыль.

– Ну, а кого ж ещё?

– Что-то я не понял, причем тут яблоко Евы?

– Лю права, – вмешался Сэсэ, вытирая футболкой пот на лбу, -

Всё, о чём я вчера говорил, основано на представлениях о

добре и зле. Но именно эти представления сформировались

во время тех событий, когда змий подсунул Еве плод с древа

познания добра и зла. Люди его съели и познали добро и зло.

– То есть, типа, помудрели что ли?

– Ни в коем случае! Они отделили себя от мира: вот я, вот не

я. С этим разделением разделились и все события: вот

событие благоприятное для меня, вот – неблагоприятное, а

вот – всё равно. Первые события стали называться добром, а

вторые – злом. Но на самом деле ни того, ни другого нет.

Событие, ведь оно и есть событие. В нём нет ни добра, ни

зла. Добро и зло появляются лишь в оценке последствий

события. Но последствий у событий может быть много.

Видеть лишь одну сторону неизбежно означает отказ от

истинного взгляда на вещи. Такой человек фактически

заявляет, что может по одному взгляду определять: восход ли

перед ним, или закат. Не смешно ли? Сам подумай.

– Ну, допустим. А в чём же грех, и почему их низвергли из

рая?

– Я же говорю тебе, они отделили себя, как творение Господа,

от мира, как творения Господа. Мир един, и человек

58

неотделим от него, хотя и наделён свободой воли. Разве

может орган, изъятый из организма, существовать сам по

себе? Его неизбежно ожидает загнивание и смерть. Часть

существует только потому, что является элементом целого.

Или, если хочешь, так: целое существует лишь постольку,

поскольку является частью чего-то другого. Что здесь не

ясно? Их никуда не низвергали. Просто их жизнь

превратилась в проклятие на том же самом месте. Понял? Рая

не стало в их душах и в их жизни.

– Ну, ты и загнул. Как знание о добре и зле может быть

проклятием!?

– Ты что, не понимаешь? Они стали жить в непрерывном,

изматывающем беспокойстве: вдруг, не дай бог, произойдёт

то злое событие, вдруг, не дай бог, не произойдёт то доброе,

ожидаемое событие. Чистый ад. Понял? Они сами себя

лишили нормальной райской жизни, укоротив её к тому же

во много раз, и впустив в свою жизнь болезни,

проистекающие из постоянного стресса от этих пустых

переживаний. Вспомни, сколько жили первые люди и какова

продолжительность жизни сегодня. Понятие о добре и зле

запустило в их сознании внутренний диалог – самый

разрушительный психический процесс. А этот процесс в

конце концов привёл к появлению чувства собственной

важности, которое сделало из людей надутых лягушек,

живущих в аду.

– Ну, допустим, я соглашусь, хотя и не был свидетелем этих

событий, – язвительно заметил Дорожная Пыль, – А откуда

этот змий взялся, и зачем ему это вздумалось? И почему

Господь проморгал?

– Змий – это аллегория того, кто втихаря, украдкой, как змий.

А проморгал, потому что этот гадёныш тоже творение

Господа, возможно не менее ценное, чем человек. А охмурил

первых людей гадёныш для того, чтобы получать от них

59

энергию. Энергия осознания – это их пища, а мы для них -

коровы дойные. А вся эта история есть просто стимуляция

самодойки.

– Подожди, Сэсэ. Ты забываешь ещё одно обстоятельство. Да,

они не смогли победить искушения перед запретом. Но разве

сам факт предупреждения о недопустимости пробовать плод

не является искушением? Разве эта проверка на прочность не

является искушением самого Господа? Разве не сказано в

молитве "Отче наш:... и не введи нас во искушение, но

избави от лукавого"? Значит, Бог может искушать? Так? Чем

он тогда лучше твоих гадёнышей-искусителей? И, кстати,

интересно, как, съев яблоко (извините, плод), можно так

круто попасть, – не унимался Дорожная Пыль, – Это

произошло от процесса жевания или пищеварения? А может

быть, это связано с процессом дефекации? – здесь Дорожная

Пыль с хитринкой посмотрел на Лю.

Было заметно, что Сэсэ начал злиться. Очевидно, в его

привычках было внимание и беспрекословное отношение к

его слову.

– Не сердись, Сэсэ. В споре рождается истина, -

примирительно сказал Дорожная Пыль.

– Ничего в споре не рождается. Все рождается, когда ты был

один, и тебя никто не видел. В спор ты приходишь с уже

родившимся. Кстати, я не злюсь. Я просто озадачен тем, как

ответить на твой вопрос. Ведь я не теоретик, а практик. Для

получения исчерпывающего ответа тебе надо разговаривать с

другими магами. Могу тебе сказать кратко. Плод – значит

результат, квинтэссенция. Гадёныши дали человеку язык –

это есть плод. Язык дал личность, личность дала добро и зло,

внутренний диалог и чувство собственной важности. Язык

стал новым способом мышления, в точности таким, каким

был у гадёнышей. Они просто подарили нам свой способ

мышления, чтобы пользовать нас в любое время! Гениальное

60

решение!

У нас был и есть другой, неязыковой, исконно наш способ

мышления, но мы им почти не пользуемся. Мы не можем

отказаться от языка, поскольку он даёт нам колоссальные

преимущества перед другими существами: с его помощью

мы сохраняем и передаём знания, мы можем уверенно

действовать даже в той обстановке, в которой никогда до

этого не были, мы можем действовать слаженно и

целеустремлённо. Мы стали самыми могущественными

существами и одновременно самыми беззащитными рабами

гадёнышей. Мы – их энергетическое мясо. Люди рожают и

трясутся над своими детьми, чтобы отдать их на мясо. Мы

сами их учим языку, формируем личность, понятия о добре и

зле, чувство собственной важности, чтобы сделать их

идеальными жертвами. Это ли не ад!? Это ли не предельное

извращение!? В сущности, мы скоты, самые скотские скоты

во вселенной и одновременно – Ха-ха-ха! – хозяева жизни!

– Хорошо, Сэсэ, – прервал его Дорожная Пыль, – Это очень

стройная теория, но у тебя есть хоть что-нибудь в

подтверждение этих слов?

– Естественно. Простейшее – экзорцизм. Знаешь что это?

Это изгнание бесов из одержимых. Кстати, особыми людьми

делается, как правило, с благословения святейших. В

культуре многих народов это есть. Современная психиатрия

одержимость не может классифицировать как болезнь. Во

время изгнания человек часто говорит нечеловеческим

голосом такие вещи, которые ему в нормальном состоянии и

в голову-то не придут. Делался фонетический анализ таких

голосов, и получается, что не одержимые это говорят. Так я

тебе и толкую, что язык – подарок гадёнышей, а говорить,

как ты видишь, они умеют. Только вот одержимость – это

крайний случай, и касается он вконец обнаглевших

гадёнышей. Большинство же из них делают свое дело

61

незаметно. Ими переполнены те места, где идет большой

выброс психической энергии в результате переживаний,

например, больницы, биржи труда, тюрьмы и тому подобное.

– Получается, что гадёныши – это феи Зла?

– Нет, фея Зла перед тобой, – и он показал на Сашку.

– Ничего себе, она двойная фея! Как можно быть феей

противоположностей одновременно!? Как можно

инициировать сразу на противоположные вещи и при этом

ещё быть пособницей гадёнышей!?

У Сашки сделалось обиженное лицо; она встала, чтобы

уйти, но Сэсэ взял её за руку.

– Нет, пособницей гадёнышей она не является, а является

химерой так же, как и фея Справедливости.

– Ты меня совсем запутал, Сэсэ. Эти две феи – химеры, то

есть их реально нет?

– Ты что, слепой!? Они есть, но их деятельность – химера.

– Хорошо, а Лю – химера?

– Нет, Лю – одна из немногих фей, которые химерой не

являются. Она существовала и до событий со змеем, и даже

до появления первых людей.

– Поэтому я ему и сказала, что старше его по возрасту, -

встряла в разговор Лю.

– Помолчи, Пипетка, – рассержено заметил Сэсэ, – У твоей

сестры большие проблемы.

С этими словами он встал и обнял Сашку, что было довольно

своевременно, так как её огромные глаза уже были

влажными, и она в любой момент готова была разреветься.

– Не плачь, Солнышко, – ласково сказал Сэсэ, – Любое

предназначение одновременно является проклятием.

– Почему инициировать к добру или злу является

проклятием? – не мог угомониться Дорожная Пыль.

– Потому что, когда мы делаем добро, помогаем кому-либо,

то, как правило, лишаем его желания намереваться, то есть

62

обворовываем его. А ведь умение намереваться собственно и

является выражением силы человека. Поэтому, помогая

человеку, мы отнимаем у него силу. Наоборот, совершая

против человека зло, мы заставляем его мобилизоваться,

включить все его силы, что дает ему бесценный опыт жизни.

Вот и получается, что, когда мы дарим добро, то отнимаем, а,

когда во зле отнимаем, то даём.

Сэсэ умолк и упёрся немигающим взглядом в пространство

перед собой. Потом привстал с бревна, отряхнул штаны и

снова сел.

– Тут ещё такое дело, – сказал он.– Когда Господь посылает

человеку испытания, их основная задача исправить что-то в

нём. Обычно испытания направлены на самое слабое место в

человеке, на что он западает. Ревнивцу достается измена,

жадному – разорение, властолюбцу – карьерный крах. Если

ты будешь подставлять человеку свое плечо, поддерживая

его, ты вызовешь усиление этих испытаний. Так будет

продолжаться до тех пор, пока их масштабы совершенно не

погубят человека. И виновником будешь ты, потому что это

были не твои испытания. Возможно, если бы ты не помогал,

человек уже давно бы всё понял и исправился. Но ты украл у

него шанс. Твоё добро убило его.

– Мудрёно, мудрёно, – задумчиво заметил Дорожная Пыль,-

Так что же, Сэсэ, мы не должны делать добро, мы не

должны помогать другим?

– Конечно, должны. Только делать это нужно, когда человек

готов к такой помощи, или когда ему нужен только толчок.

Но для того, чтобы определить это, необходимо обладать

мудростью. Проблема нашей феи заключается в том, что для

преодоления раздирающей ее двойственности, она должна

найти фею Мудрости. Но, во-первых, встретить фею

Мудрости очень непросто, и мало кому в мире магов удалось

это. А, во-вторых, если ей даже повезёт, и она все-таки

63

встретит её, она перестанет быть феей или вообще

перестанет быть.

– Почему?

– Фея Мудрости устранит ее двойственность, дав ей знание о

том, когда и как можно поступать. Но в Мудрости нет ни

добра, ни зла, поэтому после такой встречи наша фея в

лучшем случае перестанет быть феей, либо умрёт, если её

предназначение полностью составляет ее суть.

– Значит, те, кому не посчастливилось встретить фею

Мудрости, не должны делать добро?

– Строго говоря, да. Но поскольку это невозможно в силу

многих причин, хотя бы из-за того, что необходимо

действовать в различных ситуациях, зачастую критических,

когда бездействие равносильно гибели, люди в отсутствии

мудрости руководствуются стандартами морали и

нравственности.

– И что же, в отсутствии мудрости эти стандарты тоже

химеры?

– Разумеется. Видишь ли, формирование этих стандартов

имеет древнюю историю и связано со способом мышления

человека. В те далёкие времена эти стандарты были

сформированы на основании наблюдения людей за

особенными людьми – магами древности. Люди завидовали

их могуществу и хотели обладать таким же. Для этого они

наблюдали за их действиями в различных ситуациях и

составили определенный кодекс их поведения, приводящий,

по их мнению, к желаемым результатам. Здесь, как обычно,

произошел переворот причин и следствий: маги вели себя

так, поскольку обладали силой, то есть, это поведение было