Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (ГР)"

Автор книги: Большая Советская Энциклопедия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 77 страниц)

  Саккетти Л., О музыкальной художественности древних греков, СПБ, 1894; Петр В. И., О составах, строях и ладах в древнегреческой музыке, К., 1901; Музыкальная культура древнего мира, сб. ст. под ред. и с вступ. ст. Р. Грубера, Л., 1937; Античная музыкальная эстетика. Вступ. очерк и собрание текстов А. Ф. Лосева, М., 1960 (на суперобл. 1961); Riemann H., Handbuch der Musikgeschichte, Bd I, Tl 1 —, Die Musik des Altertums, 3 Aufl., Lpz., 1923; Reinach Th. , La musique grecque, P. , 1926; Wegner M., Das Musikieben der Griechen, B., 1949; Martin E., Essai de restitution rythmique de quelques fragments notes de la musique grecque, P., [1954]: Koiler H., Musik und Dichtung im alten Griechenland, Bern – Münch., [1963].

  А. Ф. Лосев (Религия и мифология), В. П. Гайденко (Философия), Н. Н. Пикус (Естественнонаучные взгляды), Л. А. Ельницкий (География, Историческая наука, Музыка), И. М. Тройский (Литература), В. В. Головня (Театр), Г. И. Соколов (Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство).

  Изучение древнегреческой культуры.

  Начало изучению древнегреческой культуры было положено ещё в период античности в трудах древнегреческих и римских историков и филологов (по античной терминологии – «грамматиков»). Наступившая при переходе к средневековью утрата интереса к Древней Г. не была абсолютной. Византийцы сохранили важнейшие древнегреческие тексты, служившие для школьных занятий или практических потребностей, несмотря на их «языческое» происхождение. С середины 9 в. возобновились собирание древних текстов и комментаторская работа, не прекращавшиеся до падения Византийской империи (1453). В Западной Европе интерес к древнегреческой культуре пробудился в эпоху Возрождения. Наступило время усиленного собирания греческих рукописей и коллекционирования добытых раскопками памятников греческого искусства (главным образом в римских копиях). С конца 15 в. началось печатание древнегреческих текстов. Появились первые описания истории античного искусства, целиком базирующиеся на работах древних авторов. Взгляд на античное искусство как на вершину, сменившуюся упадком в начале средневековья и новым расцветом в эпоху Возрождения (которая вернулась к античным идеалам), особенно четко выражен в книге итальянца Дж. Вазари . Дальнейшее развитие это воззрение получило в трудах теоретиков классицизма 17 в. (итальянские учёные Дж. Агукки, Дж. П. Беллори, французские – Н. Пуссен, А. Фелибьен). В 16—17 вв. начинают складываться вспомогательные дисциплины, позднее сделавшие возможным научные исследования в области греческой истории, филологии: разрабатывались проблемы хронологии (Й. Ю. Скалигер ), источниковедения (голландский учёный Г. Фосс), создавались словари (греко-латинский словарь Анри Этьенна, 1572—73; словарь средневекового греческого языка Ш. Дюканжа, 1688), закладывались основы греческой палеографии (Б. Монфокон , 1708). Греческая философия продолжала в известной мере сохранять нормативное значение [кембриджские платоники 17 в., Аристотель в литературной теории классицизма, обновление стоицизма нидерландским филологом Ю. Липсием (16 в.), эпикуреизма французским философом П. Гассенди (17 в.)]. Однако в эпоху абсолютизма и феодально-католической реакции интерес был направлен преимущественно на изучение поздней античности; филология 17—18 вв. чуждалась обобщений и приобрела преимущественно формальный и частный характер («нидерландская» школа). Антиабсолютистские и антиклерикальные

  тенденции эпохи Просвещения, развившиеся в 18 в. идеи исторической закономерности (итальянский мыслитель Дж. Вико ), связи культуры с физико-географической средой и государственным строем (французский просветитель Ш. Монтескье ), понимание литературы как выражения народного духа (немецкий – И. Гердер ) переключили интерес с поздних периодов античности на ранние, с Рима на Грецию. Начало научному изучению античного искусства было положено немецким гуманистом И. Винкельманом , который впервые стал его рассматривать в связи со всей историей и культурой общества и предложил сохранившееся до наших дней деление его истории на пять периодов. Вслед за Винкельманом «неогуманистическое» направление немецкой мысли и литературы (И. В. Гёте, Ф. Шиллер, В. Гумбольдт, И. К. Ф. Гёльдерлин) усматривало в ранней Г. идеальную юность человеческого общества, осуществлявшую в условиях демократической свободы гармонию индивидуального и всеобщего. Древнегреческую литературу начали истолковывать как «народную», и в этой идейной атмосфере родилась концепция гомеровского эпоса как результата коллективного творчества народных поэтов (см. Гомеровский вопрос ). 18 в. отмечен значительными достижениями и в области филологической критики древних текстов и установления подлинности литературных памятников (английский филолог Р. Бентли). Исходя из понимания античной культуры (главным образом греческой культуры классического периода) как единой гармоничной цельности, устанавливаемой «народным духом», основоположник «гомеровского вопроса» Ф. А. Вольф начертал программу всеобъемлющей «науки о древности» (или «классической филологии»), энциклопедически охватывающей все стороны античной жизни. С Вольфа и его учеников начинается внедрение историко-критического принципа в изучение греческой культуры. В 18 в. стали известны произведения греческой архитектуры 6—5 вв. до н. э. в Южной Италии. Началось изучение античных памятников Греции и Малой Азии (большую роль сыграло основанное в 1733 в Великобритании «Общество дилетантов»). В 80—90-е гг. 18 в. появились работы по древнегреческой философии, написанные на основе первоисточников и содержащие большое число античных текстов (немецкие учёные К. Майнерс, Д. Тидеман, Ю. Буле, В. Теннеман). В начале 19 в. в изучении истории античного мира (в частности, Древней Г.) складывается научное направление, связанное с именем немецкого учёного Б. Г. Нибура , который подверг критическому анализу данные античных авторов и дал первые образцы научной реконструкции в области античной истории (т. н. критическое направление). Представитель этого направления англичанин Дж. Грот дал первое критическое изложение древнегреческой истории. В 30-х гг. 19 в. началось специальное изучение эпохи эллинизма (труды немецкого учёного И. Г. Дройзена ). В этот же период немецким учёным, учеником Вольфа А. Бёком было положено начало систематическому изданию Корпуса греческих надписей (он также исследовал государственное хозяйство Афин, занимался метрологией, греческим календарём, греческой метрикой и комментированием греческих авторов). Разносторонним учёным был и ученик Бёка – К. О. Мюллер. Однако этому направлению «реальной» филологии в 1-й половине 19 в. противостояла школа «формальной» филологии (немецкий учёный Г. Герман). ограничивавшая свои задачи вопросами грамматического анализа, метрики, интерпретацией и критикой текста. В 1-й половине 19 в. всё интенсивнее накапливался археологический материал (стали известны храмы на о. Эгина, в Бассах и Коринфе, руины Микен, Тиринфа и др. памятники Г.). В начале века Европу поразила скульптура Парфенона, вывезенная из Афин лордом Элджином. В Малой Азии были открыты рельефы мавзолея в Галикарнасе, памятники в Ксанфе и Дидимах. Замечательный образцы греческой торевтики были найдены в скифских курганах на Ю. России. В России в начале 19 в. были изданы греческие и латинские словари, в 1840-х гг. братья Коссовичи выпустили обширный греко-русский лексикон; с именем М. С. Куторги связано создание отечественной школы исследователей античности, из которой вышли крупные учёные-эллинисты – М. М. Стасюлевич, В. В. Бауер, В. Г. Васильевский и др.

  Накопление нового археологического и эпиграфического материала, непрерывно возраставшего с того времени, когда Греция стала самостоятельным государством (1830), вызвало необходимость в более детальной специализации. Примерно с середины 19 в. изучение различных сторон древнегреческой культуры целесообразнее рассматривать отдельно.

  Изучение философии. Наиболее значительным в методологическом и концептуальном отношении явилось изложение древнегреческой философии в «Лекциях по истории философии» (1833—36) Г. Гегеля. Развитие античной философии представлено здесь как последовательное развёртывание определённых логических категорий, каждая из которых соотносится с той или иной философской системой древности. С середины 19 в. изучение древнегреческой философии развивалось в русле либо абстрактной метафизики, либо позитивизма. В первом плане получили известность труды немецких учёных Г. Риттера и К. Брандиса, давших чёткую, хотя и отвлечённую логику греческой и римской философии. В плане позитивистского изучения древнегреческой философии непревзойдённым до настоящего времени остаётся труд немецкого философа Э. Целлера по истории греческой философии, в котором обширное привлечение первоисточников сочетается с их острой критикой, даётся яркая картина эпохи, а философия излагается в связи с общей историей древнегреческой культуры. К числу последователей Целлера принадлежат английский учёный Дж. Барнет, австрийские учёные Т. Гомперц , его сын Г. Гомперц, французский – П. Таннери. В последней четверти 19 в. возникает реакция против позитивизма в изучении древнегреческой культуры и философии (работы Ф. Ницше 70-х гг.). Эстетически-символическую концепцию Ницше на обширном филологическом материале развивали в Германии Э. Роде и К. Йоэль. в России Вяч. Иванов . Большой вклад в изучение древнегреческой философии внесли другие противники позитивизма – представители марбургской школы неокантианства (Германия), анализировавшие мифолого-художественного и метафизического построения древних греков как систему трансцендентальных принципов (Г. Коген и особенно П. Наторп ; затем А. Герланд, В. Кинкель, К. Гебель, Н. Гартман ). В духе идей неокантианства написана работа В. Виндельбанда по истории древней философии (рус. пер. 1893, 1908, 1911). Изучение истории древнегреческой философии в 20 в. характеризуется большой детализацией изложения и острейшей критикой первоисточников (например, у немецкого учёного У. Виламовица-Мёллендорфа в его работе о Платоне). Показателен интерес к связи античной философии с общим характером духовной культуры античности (работы немецких учёных Р. Хёнигсвальда, Э. фон Астера, Л. Штейна, Э. Хофмана, Х. Лейзеганга, В. Капелле и др. – ФРГ). Наиболее важными в этом отношении являются работы немецких учёных В. Нестле, Б. Снелля (ФРГ), О. Гигона (Швейцария). Среди последних общих работ по истории античной философии, отражающих современное развитие филологии, терминологии и социальной истории, с огромными библиографическими обзорами, следует выделить труды французских учёных Ж. Шевалье и Э. Брейе, английских – У. Гутри, итальянских – Ф. Адорно.

  В течение 19—20 вв. был проделан большой труд по изданию образцовых текстов древнегреческих философов – сначала в Германии, затем в Великобритании (Оксфорде и Кембридже), а с 1950-х гг. также в Италии. Отражением дальнейшей изученности текстов могут служить словари немецких учёных Ф. Асте (по Платону) и Г. Боница (по Аристотелю), Из многочисленных изданий фрагментов древнегреческих философов наиболее ценными являются издания Ф. Муллаха (1860—81), Г. Дильса (досократовские философы, 1903, последнее издание 1964, ФРГ), И. Арнима (стоики, 1903—24), К. Де Фогеля (Нидерланды) (1959—63, наиболее ценное собрание текстов греческих философов с английским переводом и с обширной библиографией).

  Среди русских дореволюционных работ следует отметить прежде всего труды О. Новицкого и П. Редкина. Работа Новицкого о развитии древних философских учений в связи с развитием языческих верований проникнута гегельянской тенденцией, даёт ясную классификацию учений, тонкую характеристику оригинальности отдельных систем. Работа Редкина по истории философии права отличается чрезвычайной подробностью изложения всей античной философии в позитивистской манере. Талантливыми являются литографированные курсы по истории древней философии М. И. Каринского (1889), Ф. А. Зеленогорского (1908), А. И. Введенского (1911—12) и Л. М. Лопатина (1900—01), а также лекции по истории древней философии А. Д. Гуляева (1915). Тонким анализом отличались труды С. Н. Трубецкого и В. Ф. Эрна. Большой филологической учёностью позитивистского характера выделялись работы А. П. Казанского (об Аристотеле, 1891), М. И. Мандеса (об элеатах, 1911).

  После Октябрьской революции большой вклад в изучение неоплатонизма внёс П. П. Блонский своим диалектическим истолкованием Плотина. Проблемам античного символизма, истолкованию философии Платона и Аристотеля посвящены работы А. Ф. Лосева 20 – начала 30-х гг. В работах Лосева 40—60-х гг. анализируются с марксистских позиций проблемы античной мифологии, эстетики и философии. Большое значение имела полемика С. Я. Лурье и А. О. Маковельского о Демокрите. Среди трудов советских философов примечательны работы Б. С. Чернышева (о софистах, 1929), М. А. Дынника (о Гераклите, 1929), Г. Ф. Александрова (1940) и С. Ф. Кечекьяна (об Аристотеле, 1947), А. О. Маковельского (об атомистах, 1946), В. Ф. Асмуса (о Демокрите, 1960; по истории античной философии, 1965; о Платоне, 1969), А. С. Ахманова (1960) и В. П. Зубова (1963) – об Аристотеле, капитальное издание фрагментов Демокрита С. Я. Лурье с русским пер. и обширным комментарием (1970).

  Изучение истории. Крупные успехи в области изучения древнегреческой истории относятся ко 2-й половине 19 в. и связаны с блестящими археологическими открытиями (см. ниже, в разделе Изучение искусства), с дальнейшим развитием эпиграфики (немецкие учёные А. Кирхгоф, У. Кёлер, В. Диттенбергер), папирологии (публикации английских учёных Б. Гренфеля, А. Ханта, Ф. Кениона, швейцарских – В. Мартенаи др.) и нумизматики (издание многотомного каталога античных монет Британского музея). Введение в оборот новых материалов, проливающих свет на жизнь и быт древних народов, переворот, произведённый в науке об обществе трудами Маркса и Энгельса, не могли не оказать влияния на развитие буржуазной историографии. Отрицая марксизм и борясь с ним, буржуазные историки тем не менее вынуждены были отнестись с большим вниманием к проблемам экономики и социальных отношений. Возникло направление, занимающееся главным образом изучением социально-экономических проблем истории античного мира (труды немецких исследователей Э. Мейера , Ю. Белоха , Р. Пёльмана ). Однако тогда же обнаружились и признаки упадка буржуазной науки об античности, нашедшие выражение в гиперкритицизме [крупные представители: Ю. Белох; Э. Пайс (Италия), и др.] и в модернизации (Э. Мейер, Р. Пёльман, М. И. Ростовцев и др.) древней истории. Против модернизаторских тенденций выступили французский историк Фюстель де Куланж и его школа (П. Гиро и др.), немецкий экономист К. Бюхер , чьи собственные построения о «домашнем хозяйстве» в древности также не выдерживают строгой научной критики.

  В России в последней трети 19 в. в связи с возросшей ролью эпиграфики складывается новое направление в изучении истории Древней Г. – историко-филологическое, сосредоточившее внимание на исследовании частных вопросов политической истории на основе прежде всего материала надписей. Виднейшими представителями этого направления были Ф. Ф. Соколов и его ученики: палеограф В. К. Ернштедт, эпиграфисты В. В. Латышев , А. В. Никитский, Н. И. Новосадский, специалист по истории позднего эллинистического и римского времени С. А. Жебелёв . Наряду с этим существовали направления, уделявшие большое внимание изучению греческой культуры (Д. Ф. Беляев, Ф. Г. Мищенко , известный также своими переводами древнегреческих историков, Ф. Ф. Зелинский). На рубеже 19—20 вв. всё более заметным становится интерес к социально-экономической истории Греции и эллинизма (М. И. Ростовцев, М. М. Хвостов и др.), а в области политической истории – к теме афинской демократии (В. П. Бузескул и др.). Особым вниманием рус. учёных всегда пользовалась история античных городов Северного Причерноморья (археологические изыскания Ю. А. Кулаковского и В. В. Шкорпила в Керчи, на месте древнего Пантикапея, К. К. Косцюшко-Валюжинича в Херсонесе, Б. В. Фармаковского в Ольвии и др., эпиграфические издания Л. Стефани, И. В. Помяловского, В. В. Латышева, исторические исследования В. В. Латышева,С. А. Жебслёва, М. И. Ростовцева и др.).

  Западная наука новейшего времени много сделала для изучения отдельных периодов и аспектов древнегреческой истории [археологические раскопки на территории Греции, в Малой Азии и особенно на Крите, дальнейшее развитие эпиграфики (немецкие учёные Ф. Гиллер фон Гертринген, И. Кирхнер, французские др.), папирологии (немецкие учёные У. Вилькен, В. Шубартндр.) и нумизматики (немецкие учёные Б. Пик, К. Peглинг, английские нумизматы Х. Маттингли, Э. А. Сиденхем, Ч. Селтмен, французские Э. Бабелон и др.)]. В этот период получило интенсивное развитие изучение политической и социально-экономической истории, в особенности периода эллинизма (труды немецкого учёного Ю. Керста, английского – У. Тарна , русского учёного, эмигрировавшего в США после 1918, М. И. Ростовцева и др.); возрос интерес к общей теме полиса (труды бельгийского учёного А. Франкота, французского – Г. Глотца и др.). Во 2-й половине 20 в. достигнуты большие успехи в изучении Эгейской культуры [дешифровка линейного письма Б английскими учёными М. Вентрисом и Дж.Чедвиком, исследования австрийскиого учёного Ф. Шахермейра, немецкого (ФРГ) – Ф. Маца, греческого – С. Маринатоса и др.], а также периода становления полисного строя [английская исследовательница К. Краймс, американский учёный Ч. Старр, немецкий (ФРГ) – Х. Берве и ДР.], оживился интерес к классическому периоду Древней Г., в частности ко времени кризиса полиса (французские учёные П. Клоше, К. Моссе и др.). Интенсивно изучаются история аграрных отношений и земельной ипотеки в Афинах (американский исследователь Дж. Фаин и английский – М. Финли), тема рабства [американский учёный У. Уэстерман, немецкие (ФРГ) – П. Фохт, С. Лауффер и др.], проблема полиса вообще и афинской демократии в частности (немецкий учёный, с конца 30-х гг. работающий в Великобритании В. Эренберг, французский – П. Клоше, английский – А. Джонс и др.). Вышли в свет капитальные исследования по истории греческой религии (шведский учёный М. Нильсон), по истории общественной мысли и культуры [немецкие учёные (ФРГ) В. Егер, Э. Вольф, английский – Дж. Томсон и др.]. Появились новые сводные труды по истории Г. французского учёного Г. Глотца, немецких историков (ФРГ) Г. Берве, Г. Бенгтсона, английского – Н. Хаммонда. История Г. получила подробное освещение в многотомных коллективных трудах типа «Кембриджской древней истории» (1 изд., т. 1—12, 1923—39), в монументальном справочном издании Паули – Виссовы (1 издание, 1839—52, новое издание – с 1893).

  В СССР усилия учёных, занимающихся историей Древней Г., с самого начала направляются на изучение социально-экономических проблем, жизни народных масс, положения рабов. Опираясь на марксистское учение об общественно-экономических формациях, советские учёные подвергают критическому пересмотру уже выработанные представления о древнегреческой истории. Создаются новые общие курсы по древнегреческой истории (А. И. Тюменев , В. С. Сергеев , С. И. Ковалев , С . Я. Лурье ), особое внимание уделяется изучению периода становления рабовладельческих городов-государств (К. М. Колобова, К. К. Зельин и др.), с середины 40-х гг. 20 в. – древнейшим крито-микенскому и гомеровскому периодам (С. Я. Лурье, Я. А. Ленцман, Т. В. Блаватская и др.). Интенсивно изучается период эллинизма (А. Б. Ранович , К. К. Зельин, А. И. Павловская и др.) и в связи с этим в последние годы также и тема кризиса полиса (Л. М. Глускина и др.). Большое место заняло исследование проблемы рабства [Я. А. Ленцман, Э. Л. Казакевич (Грейс), К. М. Колобова и др.], а также идеологии древнегреческого общества (С. Я. Лурье, А. И. Доватур и др.). Продолжается всестороннее изучение истории греческих городов в Северное Причерноморье (археологические, нумизматические и исторические изыскания В. Д. Блаватского , В. Ф. Гайдукевича , Б. Н. Гракова, А. Н. Зографа, А. Н. Книпович, Д. П. Каллистова, Т. Н. Карасёва, Е. И. Леви, Л. М. Славина, Д. Б. Шелова и др.; издание монументального «Корпуса боспорских надписей»). В области палеографии и папирологии работали Г. Ф. Церетели, П. В. Ернштедт, О. О. Крюгер.

  Значительные успехи достигнуты в др. социалистических странах как в развитии эпиграфики, папирологии, истории древнегреческой культуры [болгарский учёный Г. Михайлов, немецкий (ГДР) – В. Пек, польский – Р.Таубеншлаг и др.], так и в изучении различных проблем истории Древней Г.: проблем этногенеза и древнейшей критомикенской эпохи (болгарский учёный В. Георгиев и ДР.), в исследовании периода становления полисного строя (чешский историки Б. Борецкий, П. Олива и др.), а также различных аспектов социально-экономических отношений и, в частности, проблемы рабства [болгарские учёные В. Велков, Х. Данов, немецкие (ГДР) – Э. Ведьскопф, Д. Лотце, польские – И. Бежуньска-Маловист, румынские – Э. Кондураки и др.].

  Изучение литературы. Во 2-й половине 19 в. неогуманизм, обращавший преимущественное внимание на греческую классику, уступил место исторически ориентированному позитивизму. Усилился интерес учёных к литературе периода эллинизма, к греческому роману, к связям христианской литературы с греческой традицией (немецкие учёные У. Виламовиц-Мёллендорф, Э. Роде, Р. Рейценштейн, французский – Зуземиль), и в то же время – к греческой архаике, к пессимизму и мистике, противоречившим неогуманистическим представлениям о греческой радостности и ясности (немецкие учёные Ф. Ницше, Э. Роде; швейцарский – Я. Буркхардт). Культурно-исторический метод в сочетании с филологическим стал преобладающим в изучении древнегреческой литературы во 2-й половине 19 – начале 20 вв.; наиболее отчётливо он выражен в «Истории греческой литературы» (т. 1—5, 1887—99) французских филологов братьев А. и М. Круазе и в незаконченном труде о греческой литературе классического периода немецкого филолога В. Шмида (1929—48). Характерная для античной литературы устойчивость и замкнутость жанровых традиций в сюжете (мифы), топике («повторяющиеся эпитеты», постоянные маски), композиции и стиле стимулировала интерес учёных в области происхождения и развития отдельных жанров и их компонентов – греческого эпоса (английский учёный Дж. Меррей), трагедии (У. Виламовиц-Мёллендорф, шведский учёный М. Нильсон и др.), мима (немецкий учёный Г. Рейх), эпиграммы (немецкий – Р. Рейценштейн), красноречия (немецкий – Ф. Бласс), диалога (немецкий —Р. Хирцель), романа (немецкий – Э. Роде, Э. Шварц), биографии (немецкий – Ф. Лео), автобиографии (немецкий – Г. Миш).

  Отдельные произведения анализировались учёными преимущественно в форме комментариев – например, комментарии английских учёных У. Лифа к «Илиаде», Р. Джебба к Софоклу, У. Виламовица-Мёллендорфа к трагедиям Эсхила и Еврипида, голландца Я. ван Леувена к Аристофану. Большая заслуга в изучении древнегреческой литературы принадлежит русским учёным Ф. Ф. Соколову, П. В. Никитину, Ф. Ф. Зелинскому, И. Ф. Анненскому, Ф. Г. Мищенко и др.

  С конца 19 в. папирусы эллинистического и римского времени, находимые в песках Египта, обогатили сведения о тех областях древнегреческой литературы, которые пострадали от позднеантичного и византийского школьного отбора, – о древней лирике (Алкей, Сапфо, Бакхилид и др.), новоаттической комедии (Менандр), александрийской поэзии (Каллимах, Геронд), о неканонической раннехристианской литературе (евангелия, апокалипсисы), и вместе с тем доставили дополнительный материал о творчестве более известных писателей (Пиндар, трагики).

  Английская «антропологическая школа» (Э. Тайлор, Э. Ланг, Дж. Фрейзер) на путях сравнительного изучения этнографиии фольклора установила истоки греческой мифологии и обрядности в культуре «первобытных» обществ. На этой основе возникли новые толкования греческих мифов (немецкие учёные – Г. Узенер, В. Манхардт, англичанин – Джен Э. Гаррисон), новые теории происхождения трагедии и комедии (английские учёные В. Риджуэй и Ф. Корнфорд). В ещё более широком сравнительно-литературоведческом масштабе рассматривал развитие древнегреческой литературы Александр Н. Веселовский, и эта линия изучения нашла продолжение в трудах английских компаративистов 20 в. (супруги М. Х. и Н. К. Чедвики, М. Баура). Находки в области восточных культур (хеттской, угаритской и т. д.) обнаруживали многообразные связи с эллинским миром как в древнейший, так и в позднеантичный периоды. Древнегреческая литература выходила из состояния изоляции и включалась во всемирно-исторический литературный процесс. За последние полвека на Западе культурно-исторический метод уступает место неогегельянским направлениям (например, Б. Кроче в Италии) и главным образом интуитивистским течениям [как немецкая «духовно-историческая» школа; Б. Снелль (ФРГ), А. Лески (Австрия)]; рядом с ними – экзистенциализм, персонализм, психоанализ, структурализм и т. д.

  Советские литературоведы изучают историю древнегреческой литературы в тесном контакте с историками античности. Они ведут борьбу с модернизирующими искажениями древнегреческой литературы и для уяснения её соотношения с фольклорно-мифологическими структурами, лежащими в её основе, они используют огромный, ещё не привлекавшийся с этой целью материал фольклора народов СССР (И. И. Толстой, С. Я. Лурье, В. Я. Пропп, О. М. Фрейденберг). Попытки пересмотреть процесс развития древнегреческой литературы сделаны в учебных курсах С. И. Радцига и И. М. Тронского. Особое внимание советских учёных вызывают узловые моменты этого развития и отдельные авторы – Гомер (А. Ф. Лосев, А. А. Тахо-Годи, Н. Л. Сахарный, И. И. Толстой, И. М. Тройский), трагедия (С. И. Радциг, С. Я. Лурье, Б. В. Казанский, И. И. Толстой и др.), в частности Эсхил (В. Н. Ярхо), Аристофан (С. И. Соболевский, В. Н. Ярхо), возникновение художественной прозы (С. В. Меликова-Толстая), Геродот (С. Я. Лурье, А. И. Доватур), Менандр (Г. Ф. Церетели, И. М. Тройский, А. А. Тахо-Годи), Феокрит (М. Е. Грабарь-Пассек). Проблемы соотношения древнегреческой литературы и фольклора исследуются и в др. социалистических странах (И. Тренченьи-Вальдапфель и др. – Венгрия; Т. Синко, К. Куманецкий, В. Стеффен, В. Клингер и др. – Польша; А. Пиатковский, А. М. Френкиан, Н. И. Барбу и др. – Румыния; И. Ирмшер и др. – ГДР; А. Ничев и др. – Болгария).

  Изучение искусства. Коренные изменения в изучении античного искусства наступают во 2-й половине 19 в., когда существовавшие ранее пробелы были восполнены крупнейшими археологическими открытиями. В 1840—80-х гг. Франция, Германия, Великобритания, США основывают в Г. археологической школы. Раскопками, начатыми в 1870—90-х гг. в Афинах, Дельфах, Олимпии, были открыты многие памятники архитектуры, скульптуры и вазописи т. н. гомеровского и архаического времени, Представления об искусстве 1-й половины 5 в. до н. э. существенно расширились с открытием фронтонов храма Зевса в Олимпии. Исследования греческих городов Малой Азии (открытие фриза алтаря Зевса в Пергаме; раскопки в Приене, Магнесии на Меандре) дали богатый материал для изучения искусства поздней классики и эллинизма, В процессе этих работ вырабатывается научный метод ведения археологический раскопок. Крупнейшим событием последней трети 19 в. следует считать работы немецкого археолога Г. Шлимана в Трое, Микенах и Тиринфе, открывшие неизвестную ранее культуру эпохи бронзы в Г. Допущенные им ошибки были частично исправлены его преемником В. Дёрпфельдом . Параллельно с полевыми исследованиями велось изучение музейных коллекций. На основе сведений античных авторов, тщательно изученных немецкими учёными Г. фон Брунном и И. А. Овербеком, были опознаны многие произведения греческих скульпторов («Дорифор», «Диадумен» и «Раненая амазонка» Поликлета, «Афина Лемния» и «Амазонка» Фидия, «Афина и Марсий» Мирона и др.). Итоги этой археологической и исследовательской деятельности систематизированы в работе немецкого учёного А. Михаэлиса.

  B конце 19 в. появляются общие фундаментальные труды учёных по истории античного искусства (французские учёные Ж. Перро, Ш. Шипье, М. Коллиньон), в которых анализ искусства базируется на сочетании археологических данных с критическим разбором стиля памятников. Наиболее ярким образцом этого направления являются труды немецкого исследователя А. Фуртвенглера , сохранившие значение и в наши дни. С конца 19 в. в изучение античного искусства активно включаются русские учёные (А. А. Павловский, Б. В. Фармаковский , В. К. Мальмберг и др.).

  Плодотворная археологическая деятельность продолжалась и в 20 в. Английский археолог А. Эванс в 1900 положил начало исследованиям на о. Крит, где им был открыт дворец 2-го тыс. до н. э. в Кносе. Работы Эванса и ряда французских и итальянских археологов засвидетельствовали высокий расцвет культуры Крита в эпоху бронзы. В первом десятилетии 20 в. была открыта неолитическая культура на территории. Г. (поселение на холме Сескло в Фессалии). С начала 20 в. предметом пристального археологического изучения становятся новые, а также ранее мало исследовавшиеся центры (о-ва Керкира, Делос, Самое; города Милет, Эфес, Ольвия). После 1-й мировой войны исследования английского археолога А. Дж. Б. Уэйса в Микенах и американца К. Блегена в Трое внесли существенные коррективы в данные Г. Шлимана и В. Дёрпфельда. Для воссоздания истории греческого искусства, особенно вазописи начала 1-го тыс. до н. э., большое значение имели работы в Афинах: немецких археологов на некрополе Керамика, американских – на Агоре. Раскопками американских археолога Д. М. Робинсона был открыт Олинф – город классического времени.

  На базе новых археологических открытий в 20—40-х гг. возник ряд капитальных работ по истории древнегреческого искусства в целом и по отдельным его отраслям (книги немецких учёных Г. Роденвальдта, В. Шуххардта, Л. Курциуса, Э. Пфуля, Э. Бушора и др.). Среди них выделяются глубиной и основательностью труды французского учёного Ш. Пикара по истории греческой скульптуры. 20—40-е гг. были временем активного формирования современных представлений об истории античного искусства. С 30-х гг. в зарубежном антиковедении распространяется метод формального анализа, ставящий целью точную атрибуцию отдельных художественных памятников и группировку их вокруг конкретных (часто безымянных) мастеров. Этот метод, продолжая господствовать и в послевоенные годы, особенно широко применяется в изучении вазописи (английский учёный Дж. Д. Бизли и др.).