Текст книги "Невидимые влияния. Исцеление души (Работа с воздействиями бестелесных существ)"

Автор книги: Живорад Славинский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 20 страниц)

Часть III
ПРЕДНАМЕРЕННОЕ СОЗДАНИЕ СУЩНОСТЕЙ

Большинство людей не осознают, что в их энергетическом поле пребывают некоторые сущности. Они не знают, где они подхватили этих сущностей, другими словами, когда они проникли в их энергетическое поле. Тем не менее, случаи сознательного и преднамеренного создания сущностей можно встретить не только в средневековых легендах. Использование особой формы психической энергии позволяет человеку сознательно создать эти бестелесные существа. Джул Айзенбад в своей книге «Парапсихология и бессознательное» заявляет:

«Определенные данные по парапсихологии указывают на то, что при необходимых условиях можно не только отдельно создать живых и неживых сущностей как феномен, проникающий в обыденную реальность, но с такой же долей вероятности можно воссоздать полноценную одновременно существующую реальность».

Голем, искусственно созданный каббалистами человек из неживой материи, скорее всего, относится к категории народных мифов. Остальные же случаи, которые я описал, достоверны.

ГОЛЕМ

Самый известный случай преднамеренного создания искусственной сущности приписывается еврейской легенде о Големе. Данная легенда приемлема для художественного воплощения, несколько раз ее брали за основу в различных жанрах искусства. Самым ярким примером является роман Густава Майринка «Голем» (1915). В этом же году в Германии Пауль Вегенер снял фильм с аналогичным названием.

Миф о Големе повествует о спасении еврейского народа в драматичные моменты его истории. Это гуманоид, которого искусственно создал один просвещенный раввин, подобно тому, как Господь своим деянием сотворил первого человека, Адама. Как и Адам, он был сделан из глины и наделен жизнью благодаря священным и сакральным божественным именам, но, в отличие от Адама, в которого Бог вдохнул душу и жизнь, Голем был автоматизирован, он полностью подчинялся приказаниям раввина, породившего его.

Несмотря на то, что Голем лишь косвенно упоминается в иудейской книге о созданиях Божьих, «Книге Творения» («Сефер йецира»), большинство магов все же пытались раскрыть секрет создания Голема за счет глубоких медитаций на текст данной книги. В ней описывается создание Богом вселенной при помощи магической силы слов и букв еврейского алфавита. В теории, если мистик осознает загадочно описанные в «Книге Творения» элементы и процесс создания, то он может применить их для собственного созидания чего-либо, даже гуманоида Голема. Во многих мистических и алхимических текстах упоминаются более или менее неясные инструкции по созданию Голема. Самое известное такое руководство написал Моше Идель – «Голем. Еврейские мистические и магические традиции искусственного антропоида».

В 1808 году Якоб Гримм в «Журнале для анахоретов» пишет о Големе следующее:

«В свободное время польские евреи своими особыми молитвами создают из глины фигуру человека, которого оживляют магической формулой „шем ха фораш". Фигура не может говорить, но понимает сказанное и подчиняется приказам. Они нарекают его Големом и используют для хозяйственных работ. Они никогда не позволяют ему выходить из дома в одиночку. На его лбу виднеется божественная надпись Aemaeth (Истина Бога]. Он постоянно растет и становится все больше и сильнее, неважно, сколь малым он был при создании. Когда он начинает представлять угрозу, то с его лба стирают первые буквы, получая в результате надпись «Maeth», обозначающую, что «он мертвый». После этого он внезапно распадается на части и заново превращается в глину».

Иные источники также упоминают о некоторых методиках, в основе которых лежат определенные общие элементы: задействованный в процедуре человек должен обладать высокими нравственными и личностными качествами. Ритуальное очищение пространства для проведения процедуры является неотъемлемой частью процесса. В результате отсеиваются все негативное влияние и вся отрицательная энергия. Глина, которая до этого не применялась ни по какому назначению, служит основным материалом для тела Голема. Более того, при добыче глины не применяется вспашка. В процессе должны использоваться строго определенные словесные формулы.

По окончании процесса последнее произнесенное слово должно быть священным именем, для того чтобы активировать и оживить создание из глины. Иногда произносят имена нескольких богов. Некоторые процедуры требуют произнесения букв еврейского алфавита и их перестановки для создания каждого органа Голема. На последнем этапе каждая буква алфавита комбинируется с четырьмя буквами, составляющими Тетраграмматон, или четырехбуквенное Непроизносимое Имя Господа: Y-H-V-H.

СЛУЧАЙ С ФИЛИППОМ

Метод группы парапсихологов, членов Общества психических исследований в Торонто, известен в литературе как «Случай с Филиппом» и, возможно, является самым близким к научному экспериментальному подходу по преднамеренному созданию сущностей. Доктор А. Р. Г. Оуэн руководил данным экспериментом, который длился на протяжении нескольких месяцев. Цель заключалась в создании сущности, которая бы манифестировала себя так же, как, якобы, проявляют себя духи на спиритических сеансах. Здесь нужно заметить, что в группе из восьми человек, участвовавших в эксперименте, ни один не только не проявлял до того времени каких бы то ни было психических способностей, но даже и не заявлял, что обладал ими.

Перед манифестацией духа они придумали ему биографию. Они назвали его Филиппом и вообразили себе, что тот жил во времена Оливера Кромвеля. У него был роман с прелестной цыганкой, и когда жена разузнала об этом, то обвинила девушку в колдовстве. Цыганка была осуждена и сожжена на столбе, а Филипп, терзаемый чувством вины, покончил жизнь самоубийством. К его биографии добавили еще кое-какие детали, так что портрет был более чем готов. Группа регулярно собиралась в доме на окраине Торонто, и члены ее на сеансе пытались пробудить дух Филиппа, человека, который реально существовал. Эксперимент подробно описан в книге «Вызывая Филиппа». Показал он следующее.

На протяжении нескольких месяцев не было никакого существенного результата, но однажды вечером раздался отчетливый стук, что слышат на спиритических сеансах. Группа использовала обычный код: один стук означал «да», два стука – «нет». Сущность представилась Филиппом и повторила ту же историю, что группа придумала для него. Тем не менее, спустя некоторое время Филипп вышел из-под контроля и начал выдавать такую информацию о своей жизни, с которой группа не знала что и делать. Позже в ходе эксперимента произошел типичный для успешного сеанса феномен: спиритический стол психокинетически двигался по комнате и левитировал. Сеанс был записан на камеру с хорошим освещением перед приглашенными на съемку зрителями. Спустя некоторое время запись показали по общественному телевидению.

Группе экспериментаторов удалось продемонстрировать результаты, считавшиеся паранормальными, не только в их комнате для сеансов, но и в других местах (таких как телестудия), используя при этом другие столы. Никто из группы не пытался проявить себя медиумом, эту роль играли все участники. Позже выяснилось, что любая комбинация из четырех человек в составе основной группы из восьми достаточна для того, чтобы получить такой феномен. Члены группы были твердо убеждены в том, что Филипп был плодом их воображения, но никак не духом умершего человека. Летом 1974 года, когда группа уже довольно длительное время не собиралась вместе, некоторые из ее членов заявили о достаточно странных и необъяснимых психокинетических событиях, происходящих в их домах.

Представляя результаты экспериментов с Филиппом, доктор Джоэл Уиттон замечает одну важную вещь. Группа преднамеренно провела эмоциональный регресс среди всех своих участников, создав тем самым инфантильную атмосферу. Они пели детские песни и сознательно говорили по-детски. В таком регрессивном состоянии, как замечает Уиттон, мысли приобретают магические свойства.

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ СОЗДАНИЕ СУЩНОСТЕЙ В ЗАПАДНОМ ГЕРМЕТИЗМЕ

Данный метод преднамеренного создания существ описан в книге Садху Муни (Sadhu Mouni) под названием «Таро. Современная система герметической философии». Садху Муни – мистический псевдоним одного оккультного автора, последователя Рамана Махарши. Его книги оказали значительное влияние на оккультные общества Европы и Америки второй половины прошлого века. Он писал на английском языке, и многие полагали, что он англичанин, эмигрировавший в Австралию под конец своей жизни. На самом деле он был поляком и родился в Варшаве в 1898 году. Его звали Мецислав Судовский (Miecezyslav Sudowski). После Второй мировой войны он эмигрировал во Францию и поменял свое имя на Мишель Садо (Michael Sadau). С ним произошла глубокая мистическая перемена, когда он посетил ашрам Шри Рамана Махарши в Индии в 1949 году. И тогда он изменил имя на Садху Муни. Он опубликовал несколько книг, которые значимо отразились на его репутации. Последние годы своей жизни он провел в Мельбурне, Австралия, где руководил магической группой. В «Таро…» он подробно описал процесс преднамеренного создания сущности, которая может помочь призывающему обрести желаемые черты характера, ведя его в нужном направлении.

Чем больше компонентов у сущности, тем она сильнее, и тем сильнее ее влияние. Такими компонентами могут являться: мыслительный компонент, в основе которого лежит идея или решение, астральный (который сводится к внесению эмоциональной энергии) и материальный. В силу того, что придание сущности материального тела является сложной задачей, практики довольствуются тем, что создают для них нематериальные тела.

Можно создать сущность для того, чтобы оказывать влияние на других (к примеру, если мы создадим ее для депрессивного человека, то начальной точкой или выбором может быть следующее: «X спокоен, в хорошем настроении, полон оптимизма»). Сущность можно создать и для того, чтобы воздействовать на самого себя, то есть на оператора (например: «Я настойчив. Какое бы дело я ни начинал, я закончу его благодаря своей настойчивости!»).

Можно создать астральное тело такой сущности следующим образом. Лучше прилечь. Работать в положении сидя тоже можно, но гораздо больший эффект достигается из положения лежа. Сконцентрируйтесь на своей исходной идее – решении, которое будет образовывать костяк вашей сущности. Концентрируясь таким образом, напрягите все свои мышцы, не совершая при этом никаких движений какой-либо частью тела. Затем представьте сущность в форме маленького густого облака или клубка уплотненного тумана над головой. Постепенно ослабьте мышечное напряжение и в этот же самый момент визуализируйте, как нервно-мышечная энергия выливается из вашего тела в сущность. Проделывайте данное упражнение на протяжении десяти секунд, пока вы полностью не расслабитесь.

Один из законов создания данного феномена в нашей субъективной вселенной заключается в том, что наша энергия автоматически перетекает и наполняет образ, который мы держим в уме, в момент, когда энергия разряжается. Нужно повторять данный процесс время от времени, поскольку энергия сущности зависит от той энергии, которую вы вкладываете в нее.

Для того чтобы повысить эффективность создания нематериального тела для сущности, нужно во время выполнения описанного выше упражнения по наполнению энергией сущности иметь при себе стакан сгущенного молока или меда. Жизненная энергия данных жидкостей послужит основой для создания нематериального тела для сущности.

ГОМУНКУЛ ИЛИ ИСКУССТВЕННО СОЗДАННЫЙ ЧЕЛОВЕК

Высшая цель мага – стать абсолютным властелином своей субъективной вселенной. Согласно закону Гермеса («что вверху, то и внизу»), он имитирует Бога, надеясь в результате стать с ним одним целым. Результатом такого отношения является создание искусственного человеческого существа. Из-за того, что маг творит только в своей микровселенной, данное существо – не человек, это его модель, или гомункул, созданный благодаря строго определенной алхимической процедуре. Парацельс, выдающийся среди алхимиков, заявлял в своих работах о том, что он создал гомункула и написал инструкции, хоть и довольно непонятные, для совершения такого действия.

В «Энциклопедии оккультизма» Льюис Спенс описывает гомункула следующими словами:

«Гомункул: искусственный человек, предположительно, созданный алхимиками, в частности Парацельсом. Он утверждает, что для создания оного алхимику понадобится особое вещество, которое нужно будет заключить в плотно запечатанную бутыль и поместить ее в лошадиный навоз приблизительно на сорок дней. По окончании появится нечто движущееся в бутылке. Это нечто – человек, но человек прозрачный, без тела. Однако он существует, остается его только вскормить, что, по сути, не труднее, чем его создать. Для этого вам нужно питать его тайной человеческой крови на протяжении сорока недель, держа его все время в лошадином навозе. По истечении срока у вас будет самое настоящее живое дитя, с такими же правильными пропорциями, как и у новорожденного. Он будет намного меньше обычного ребенка, и на его физическое образование потребуется больше внимания и заботы».

В своей книге, посвященной Парацельсу, знаменитый оккультист и теософ доктор Франц Гартман уделил значительное место гомункулу. Я процитирую это описание здесь, поскольку оно превосходно по своим деталям.

«В книге доктора Эмиля Безецны (Besetzny Е.) „Сфинкс", опубликованной Л. Роснером в 1873 году в Вене („Tuchlauben", № 22), мы находим несколько любопытных описаний „духов", произведенных графом Иоганном Фердинандом фон Кюффштейн в Тироле в 1775 году. Источником этих описаний являются масонские рукописи и книги, но особенно дневник некоего Джаспера Каммерера, служившего в должности дворецкого и ассистента у упомянутого графа.

Существовало десять гомункулов, или, как он их называет, „пророчествующих духов", сохранявшихся в наполненных водой прочных бутылях, вроде тех, что используются для консервирования фруктов; „духи" были созданы графом фон Кюффштейн и итальянским мистиком и розенкрейцером аббатом Гелони за пять недель и включали короля, королеву, рыцаря, монаха, монахиню, архитектора, рудокопа, серафима, а также голубого и красного духов. Бутыли были закрыты с помощью бычьих пузырей и великой магической печати (печати Соломона?). Духи плавали в этих бутылях и были около пяди[6]6
  Малая пядь равна 19 см, большая пядь – 22–23 см.


[Закрыть] высотой. Граф очень хотел, чтобы они выросли, и поэтому они были помещены в огромную кучу лошадиного навоза, которая ежедневно обрызгивалась некоей жидкостью, с большим трудом приготовленной двумя адептами из каких-то „весьма отвратительных материалов". Навоз после такого обрызгивания начинал бродить и испускать пар, как будто согреваемый подземным огнем, и по крайней мере один раз в каждые три дня, когда все было спокойно, при приближении ночи два человека покидали монастырь и шли молиться и воскуривать благовония к этой куче навоза. После того как бутыли были вынуты, обнаружилось, что „духи” выросли до полутора пядей, так что бутыли стали слишком маленькими для них, а у мужских гомункулов выросли длинные бороды, а также ногти на руках и ногах. Каким-то образом аббат Гелони снабдил каждого подходящей одеждой согласно его рангу и достоинству. Однако в бутылях красного и синего духов не было ничего, что можно было бы увидеть, кроме „чистой воды"; но всякий раз, когда аббат трижды ударял по печати на горлышке бутылки, произнося одновременно с этим какие-то слова на древнееврейском языке, вода в бутыли начинала окрашиваться в голубой (или, соответственно, красный] цвет, а голубой и красный духи показывали свои лица, вначале очень маленькие, но затем выраставшие в пропорциях до тех пор, пока не достигали размеров обычного человеческого лица. Лицо голубого духа было прекрасным, как лик ангела, лицо красного духа производило ужасающее впечатление.

Граф кормил этих существ раз в три или четыре дня каким-то розовым веществом из серебряной коробочки, давая из нее каждому духу шарик размером с горошину. Раз в неделю вода должна была меняться, и бутыли наполнялись вновь чистой дождевой водой… Только голубого духа не кормили и не меняли его воду, в то время как красный дух получал каждую неделю глоток свежей крови какого-нибудь животного (обычно цыпленка), и эта кровь исчезала в воде сразу же, как была в нее влита, не окрашивая и не взбаламучивая воду. Вода, содержащая красного духа, должна была меняться раз в два или три дня. Когда эту бутыль открывали, вода в ней становилась темной, мутной и распространяла запах тухлых яиц».

В данном тексте подробно описывается, каким образом граф приносил своих гомункулов в масонскую ложу, председателем которой был он сам, где они использовали их в качестве медиумов для предсказания будущего. Их предсказания обычно подтверждались. Они знали самое сокровенное, но каждый из них был знаком лишь с тем, что относилось к его званию. Король мог говорить о политике, монах – о религии, рудокоп – о минералах и т. д.; только голубой и красный духи, казалось, знали все.

«С течением времени эти духи выросли до двух пядей, и их бутыли стали им теперь настолько малы, что они уже не могли стоять в них прямо, поэтому граф сделал для них подходящие сиденья. Эти бутыли приносили в помещение, где встречалась масонская ложа, председателем которой был граф, а после каждого собрания возвращали назад».

Вот как заканчивается описание:

«По-видимому, в последующие годы граф фон Кюффштейн начал беспокоиться о спасении своей души, стал считать несовместимым более с требованиями своей совести держать этих духов в своей власти и избавился от них каким-то не упомянутым в записях способом. Мы не будем пытаться комментировать этот рассказ, но советуем тем, в ком все это пробудило любопытство, прочитать книгу, из которой взято вышеприведенное сообщение. Вряд ли стоит сомневаться в правдивости этой книги, поскольку некоторые исторически хорошо известные личности, такие как граф Макс Ламберг, граф Франц Иосиф Тун и другие, видели „духов", и те обладали видимыми и осязаемыми телами; судя по всему, это были либо элементальные духи, либо, что представляется более вероятным, гомункулы».

ЛУННОЕ ДИТЯ ДЖЕКА ПАРСОНСА

В погоне за первенство на Луне американцы превзошли русских. Соответственно, первым человеком, ступившим на поверхность Луны, стал американец. Бытует мнение, что «отцом» проекта, воплотившим в реальность американскую космическую программу, был Вернер фор Браун, эксперт в области ракетостроения при Гитлере, сдавшийся американским войскам. Тем не менее, фон Браун заявлял, что истинным инициатором американской космической программы являлся Джек Парсонс, внесший неоценимый вклад в развитие твердого ракетного топлива. В честь Парсонса был назван кратер на Луне.

Помимо американской оккультной среды о таинственной истории данного человека почти никому не было ничего известно. Только за прошедшие двадцать лет было выпущено несколько статей и книг о Парсонсе, так что его истинная личность вышла из тени. Он не только был знаком с теорией и знаниями оккультизма, но и отдал большую часть своей жизни практической магии, несколько лет был главной фигурой в калифорнийской ложе Агапе, магического ОТО Алистера Кроули.

Многие люди восхищались деятельностью Джека Парсонса. Нас интересует его работа с сущностями, не имеющая прецедента в истории современного оккультизма. Другими словами, в определенный момент Парсонс решил отобразить космический разум, Бабилон, как называл его Кроули, с высоких астральных планов на Земной план, чтобы воплотить его в людях. До того времени такая операция была из области оккультной фантастики, сложившейся в основном под влиянием Кроули. В 1914 году он выпустил руководство по созданию гомункула под названием «Очерк о гомункулусе», но даже его последователи не могли в нем разобраться. По всей видимости, его литературные труды повлияли на Парсонса в большой степени. Во время Первой мировой войны Кроули написал роман, который был опубликован в 1929 году и вышел под названием «Лунное дитя». В романе магическое действие основывалось на теории о том, что отдельный разум можно поместить в существо, воплощенное в виде неродившегося человеческого зародыша, через особое влияние на мать, через определенные ритуалы и т. д. Возможно, что роман Сомерсета Моэма «Маг» вдохновил его на создание своего произведения. В юности Моэм общался с Кроули. Моэм, к счастью, едва помнил о тех днях, ведь Кроули частенько выставлял его на посмешище на публике. Местью Моэма стал «Маг», где герой романа, злой оккультист Оливер Хаддо, создавший гомункула алхимическим методом, является точной копией Кроули.

Кроули предлагал взять партнера противоположного пола, чья натальная карта подходит сущности желаемого гомункула. После этого маг вступал в половую связь с партнером, чтобы зачать ребенка. Впоследствии женщина находила уединенное место, где громко произносились заклинания по пять или семь раз на дню. На протяжении всего этого времени она устно обучалась, выбирая те книги и картинки, которые подходили натуре вызванной сущности. Иногда рождение искусственно откладывалось или, наоборот, форсировалось для того, чтобы ребенок родился с соответствующим гороскопом. В момент появления на свет его благословляли как воплощенный разум.

Для осуществления такой грандиозной идеи Парсонсу нужен был сексуальный партнер, с которым бы он зачал ребенка на астральном плане, призвав космический разум воплотиться в чреве женщины. Парсонс полагал, что родившийся ребенок будет гомункулом – магически созданным воплощением высочайшей сущности. Рон Хаббард, основавший впоследствии Саентологическую организацию, помог ему в предпринятом деле.

Несмотря на то, что Хаббард не состоял в ОТО, Парсонс, учитывая его знания, оккультную силу и проницательность, радушно принял его. В письме к Кроули, который на тот момент был в Англии, Парсонс заметил следующее:

«Он джентльмен, рыжий, с зелеными глазами, честный и умный, и мы стали отличными друзьями. Хотя у него нет формальной подготовки в магии, у него исключительно большой опыт и понимание в этой области. По-видимому, у Рона своего рода высокоразвитое астральное зрение. Он описал своего ангела как красивую рыжеволосую женщину с крыльями. Он называет ее Императрица, и она ведет его по жизни и много раз спасала…»

В начале 1946 года на протяжении девяти ночей Парсонс и Хаббард совершали магические ритуалы безо всякого видимого результата. На последнюю ночь Хаббард почувствовал, как его толкнула невидимая энергия и выбила из руки свечу. Парсонс пишет в своем дневнике:

«Он позвал меня, и мы наблюдали коричневато-желтый свет в высоту около двух метров на кухне. Я изгнал это магическим мечом, и оно исчезло. Рука Рона была парализована остаток ночи».

На следующую ночь феномен снова повторился. У Хаббарда было видение одного из врагов Парсонса, он пригвоздил его к двери четырьмя брошенными ножами, в чем он оказался экспертом, как заявляет Парсонс. На следующее утро Парсонс пришел проведать Хаббарда. Он сказал окружающим его людям: «Дело сделано. Я вернулся домой и обнаружил девушку, отвечающую всем требованиям, которая ожидала меня».

Немного позднее, в своем письме от 23 февраля, он взволнованно сообщил Кроули о том, что «…нашел свою стихию! Она объявилась однажды вечером после завершения действия, она со мной с тех пор». Молодую женщину звали Кэмерон. У нее были рыжие волосы и раскосые глаза. Ей присвоили магическое имя Кандида (Candida). Она заслужила особую репутацию после фильма «Восход скорпиона» авангардистского режиссера Энгера Кеннета. Фильм показал, что движение «Нью Эйдж» стало представлять интерес для кинорежиссеров. Вскоре после встречи Кэмерон и Парсонс поженились, и она стала его правой рукой в магических операциях.

Сразу после этого оба мага начали выполнять ритуалы по воплощению, в которых партнером Парсонса выступала рыжеволосая красавица. Хаббард, в роли писца, был облачен в белое, в руках держал лампу, а Парсонс – в черное одеяние с капюшоном, с чашей и магическим кинжалом. Хаббард, будучи проницательный человеком, заметил, что в результате сексуальных операций зачалось Лунное дитя. Кроули взволнованно писал Кроули в Англию:

«Я никак не могу решить, что же рассказать тебе из того, что мне случилось пережить. Я связан клятвой хранить эту чрезвычайную тайну. Я пережил самые важные, самые опустошающие события всей своей жизни».

Эти новости поразили Кроули. В ответе Парсонсу он выразил свое изумление следующими словами:

«Вы совершенно меня озадачили. Не имею ни малейшего представления, что вы могли бы иметь в виду, написав такое».

Тем не менее, Кроули ясно понимал, чем же на самом деле занимались Парсонс и Хаббард, и в этот же день он, весьма обеспокоенный, послал письмо главе своей организации в Америке:

«По-видимому, Парсонс или Рон, или еще кто-то, создает Дитя Луны. Я просто не нахожу себе места, когда думаю об идиотизме этих мужланов».

С этого момента дела Парсонса приняли плохой оборот. Хаббард соблазнил его магическую партнершу, снял деньги с совместного счета в банке, оставив его изучать еще один жизненный урок. После нескольких лет Парсонс по неосторожности вызвал взрыв в лаборатории, где он проводил исследования. В ней он и погиб.

Рон Хаббард, писец магических ритуалов, в 1950 году опубликовал книгу «Дианетика: современная наука о разуме», которая вскоре не только стала бестселлером в США, но и послужила основой для создания саентологической организации. За последующие тридцать лет она обрела мировое признание.