Текст книги "Невидимые влияния. Исцеление души (Работа с воздействиями бестелесных существ)"

Автор книги: Живорад Славинский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 20 страниц)

ОСТИН ОСМАН СПЭР И СЕРВИТОРЫ

В течение последних тридцати лет в оккультных кругах совершенствуют практику преднамеренного создания и использования определенного вида сущностей, которых называют сервиторами, или магическими служителями (Magic Servants). Несмотря на то, что она зиждется на средневековых концептах бестелесных помощников и духов-служителей, многие вещи все же позаимствованы из работ Парсонса, руководства Франца Бардона, описанного в его книгах, были взяты на вооружение и некоторые из идей такого человека, как Остин Осман Спэр.

Спэр был художником, в основном рисовальщиком, оккультным философом, писателем и магом. Он опережал свое время, поскольку только сейчас его деятельность привлекла стольких поклонников и последователей. Благодаря его теоретическим гипотезам и практической работе была образована новая магическая дисциплина – магия хаоса.

Родившись в 1886 году, Спэр с раннего возраста проявлял необычайные способности в живописи и магии. В художественной школе он обучался рисованию, магии – у миссис Паттерсон, которую он называл «ведьма-мама». Она обучала его визуализировать духов и элементалов, позволяя тем самым его воображению полностью раскрываться. Она дала ему магическое имя Зое. Очень сложно определить, насколько истинны утверждения Спэра относительно этой женщины, так как не часто приходится слышать такого рода истории. Он считал ее истинной ведьмой, поскольку она, с его слов, могла изменять свою физическую форму, перевоплощаясь из старухи в страстную молодую женщину.

Спэр некоторое время был членом оккультного ордена Argentium Astrum («Серебряная звезда»), который основал Алистер Кроули. Причиной его ухода стала работа над самой известной его книгой – «Книга наслаждения», в которой он поделился несколькими из своих оригинальных идей по поводу практической магии и детально описал инструкции по созданию сигил – магических символов, которые рисуют и активизируют для того, чтобы осуществить конкретные, ясно очерченные и узкие цели. Полагают, что сигилы в основном вызывают перемены в уме практика, что соответственно сказывается на его окружении. Открытия в области квантовой физики и математики хаоса подтвердили точку зрения Спэра о магии и вселенной, а его учения близки к Джок Чену, одному из направлений тибетского буддизма.

В своей следующей книге «Фокус жизни» он впервые выдвинул идею о том, что хаос – основа естественного порядка вещей в космосе и цельной личности:

«Чем больше во мне хаоса, тем целостнее мое „Я”».

Это кажущееся нелогичным утверждение вполне понятно с точки зрения свободной личности, которую мы также могли бы назвать квантовой личностью. Квантовое состояние полностью непредсказуемо, его проявления невозможно прогнозировать. Воспитание в семье или в социуме накладывает определенные ограничения, границы и ригидность, которые проявляются в предсказуемом поведении. Освобождение от навязываемых ограничений ведет к проявлению абсолютной спонтанности.

Затем, в 1924 году, Спэр опубликовал «Анафему Зое», что повлекло к разрыву связей с художниками и философами в Англии. С тех пор он жил в Лондоне, в обветшалой квартире, расположенной в подвале, его не заботила слава или деньги, он продолжал заниматься философией, рисовать и практиковать магию.

По окончании Второй мировой войны Спор повстречал молодого оккультиста Кеннета Гранта и его жену Стеффи. Данная встреча подкрепила его интерес к оккультизму, в частности, к природе богов Древнего Египта и сексуальной магии. На тот момент он полагал, что любое подавление сексуальных порывов, неважно, каким образом они проявляются, очень губительно, и освобождение от них – единственный путь к духовной свободе. Спустя несколько лет после своей смерти Спэр был позабыт, но обрел популярность, благодаря своим книгам, Кеннет Грант, и в конце 70-х годов прошлого столетия его учения стали импульсом для возникновения многочисленных организаций, практикующих магию хаоса. Орден «Иллюминаты Танатэроса» является одним из самых известнейших в своем роде.

Техника создания магических служителей – сервиторов – подразумевает процесс, являющийся относительно новым для оккультизма. Сервиторы – сущности, которых, посредством призыва, сознательно и преднамеренно создает практик из энергий собственного или коллективного подсознания для выполнения довольно конкретных поручений. Впервые этот термин ввел Кларк Эштон Смит в 1930 году, когда опубликовал свою книгу «Таинственные истории». Практик активирует сервиторов, то есть порождает их из подсознания, и они, в полубессознательном состоянии, стремятся выполнять точно поставленные им задачи. Питер Кэррол, один из современных практиков магии хаоса, пишет:

«Этих существ обозначают по-разному в демонологии многих культур: элементалы, духи-покровители, инкубы, суккубы, демоны, атавистические разумы, видения, призраки и так далее».

Согласно Спэру, самый легкий способ создать такое существо – использовать одержимость практика как энергию. Для магов хаоса одержимость является не такой уж и плохой чертой. Напротив, она посылает точные послания желающему чего-либо практику. Практик с одержимостью претворяет часть своего индивидуального и коллективного бессознательного в полунезависимый феномен, который сделает все необходимое для того, чтобы исполнить желание этого практика. Фил Хайн (Phil Hine), еще один знаменитый практик, в «Руководстве по сервиторам» («Users Guide to Servitors») пишет следующее:

«Вследствие разделения частей нашей психики и отождествления с ними путем назначения имени, характеристики и символа, мы можем работать с ними и понимать на сознательном уровне, каким образом они оказывают на нас влияние».

Не менее известный практик магии хаоса, Стивен Мэйс (Stephen Mace), в своей книге «Похищая небесный огонь», замечает:

«Это способность ловить духов, обучать их и использовать по назначению, таким образом, мы можем, как и при работе с энергиями, мысленно ими управлять, вызывая перемены как внутри, так и во внешнем мире».

Некоторые практики задаются вопросом, существуют ли эти сущности в бессознательном до момента призыва, на что можно ответить, что такое возможно, ведь магия метапространственна и метавременна.

Несмотря на то, что основной упор делается на сознательное создание сервиторов, многие люди создают их бессознательно, при этом они никак не связаны с магией. Люди часто персонифицируют домашних животных, машины, оружие, любимые книги и песни, приписывая им такие качества, как любовь, защита, нечто притягивающее удачу и что-то подобное. Суть в том, что таким образом они вкладывают свою энергию в ожидаемое действие и поведение.

Существуют различные способы создания сервиторов. Тем не менее, один аспект остается неизменным – практик начинает процесс создания сервитора с полностью ясного намерения, являющегося предварительным условием для всех магических процессов. Ясное намерение означает, что практик понимает первоначальное желание, с которого он начинает магическую деятельность. Сервитор может послужить для того, чтобы найти редкие книги, получить работу, стимулировать развитие и улучшение бизнеса, обезопасить дом, семью и самого оператора от враждебного влияния, а также для того, чтобы создать желаемые черты характера, которые в какой-то момент пригодятся для устранения негативных характеристик. Сервиторов с отрицательными качествами следует рассматривать как демонов. Демоны являются не тем, во что верят непосвященные, они представляют собой неуправляемые поведение, качества, фантазии или действия. Они зачастую возникают в драматические периоды детства как ответ на травматическую ситуацию в семье или в социуме. Взрослый и здравый практик понимает, что им не место в образе жизни зрелой личности, и по этой причине старается избавиться от них, ограждая себя тем самым от последующего влияния с их стороны.

Как только намерение ясно проявлено и сформировано, нужно найти или создать контейнер, откуда оно будет оказывать влияние. Это может быть графическая фигура в форме магического символа, магической печати, талисмана или написанного текста. Необходимо подобрать сущности нужную личность. Это важно, поскольку в определенный момент личность самого оператора должна либо принять ее, либо перепрограммировать.

Многие почитаемые люди как в сфере классической магии, так и в сфере магии хаоса рассматривают ритуальное очищение психоэнергетического поля как непременное условие для создания сервиторов. Если сущность находится в непосредственной близости, то она заберет всю энергию призыва, которая предназначалась для сервитора. По этой причине рекомендуют проводить ритуал пентаграммы, ритуалы Звездного Рубина и Звездного Сапфира (подробное описание можно встретить в телемитских магических текстах). Практик, обученный процессам духовной технологии, может достичь тех же результатов намного быстрее, воспользовавшись ГП-4 или «рандауном прошлого и будущего», поскольку осознаваемая им негативная энергия сама начинает очищаться в его энергетическом поле.

Спэр указывал на тот факт, что каждое магическое действие, каждое создание сервитора будут иметь больший успех, если устранять двойственность из разума. По этой причине он советовал систематически избавляться от дуалистических концептов и чувств посредством конфронтирования. После преодоления дуализма появляется состояние, которое он назвал состоянием недвойственности. Это напоминает медитацию «Не то – не то», где соискатель ищет самого себя, отбрасывая все то, чем он не является. Стивен Мейс описывает процесс следующим образом:

«Используйте данный процесс в магии следующим образом. Когда вы абсолютно уверены, что что-то истинно, ищите его противоположность. Когда вы ее найдете, конфронтируйте ее с вашей „истиной", таким образом, они сотрут друг друга. Конфронитируйте каждую оставшуюся часть полярности с ее противоположностью до тех пор, пока истина полностью не станет обнаженной и пустой, а последующие переживания не трансформируются в несосредоточенную энергию».

Созданные сущности противостоят нашему желанию ассимилировать, устранить или уничтожить их. Это особенно очевидно, когда мы направляем свое внимание к нашим негативным состояниям, которые с настойчивостью стараются пресечь все наши попытки взять их под контроль. Они забирают энергию из любого доступного источника нашей души, в основном из давнишних негативных структур, таких как нетерпимость и вражда по отношению к членам семьи, к которым мы испытываем неприязнь. После устранения таких состояний освобождается энергия, которая была в них сокрыта. И ей теперь распоряжается оператор, он может использовать ее для реализации намерения, которое манифестируется через сервитора.

Недвойственное состояние, другими словами, состояние Пустоты, позволяет сервитору набраться энергии. Если такое состояние не достигнуто, то все старания практика могут оказаться попросту напрасными, поскольку всю вложенную энергию в таком случае заберут незнакомые ему сущности, обитающие в его подсознании.

КОНТРОЛЬ НАД СЕРВИТОРАМИ

В силу того, что сервиторы свободны только наполовину и их сознание ограничено, большинство авторитетных лиц в этой сфере предупреждают о том, что нельзя упускать контроль над ними, иначе они будут продолжать «питаться» энергией оператора, что приведет к истощению. По этой причине Дж. Д. Хоукинс в своей книге «Духи Земли» советует:

«Эти искусственно созданные существа обладают инстинктом самосохранения. После создания такого существа оно будет вытягивать энергию из создателя до тех пор, пока оно не растворится, или не рассоздастся, нужно помнить об этом, когда его создаешь. Поддерживающая сущность энергия может просачиваться незаметно, а поручение такой сущности какого-либо определенного задания может привести к истощению энергии и заболеванию. Разумно иметь план под рукой по рассозданию сущности после успешного выполнения ею задания, то есть по рассозданию собственной энергии».

Использование сервиторов и магическая психотерапия Между психотерапией и магией есть как различия, так и значительные сходства, особенно это хорошо видно, когда дело доходит до магических сущностей. Их цель – интеграция противоположных конфликтующих элементов личности. В основном, психотерапия занимается задачами социального плана, связанными с развитием личностных черт, которые позволят индивидууму оптимально функционировать в обществе. С другой стороны, магия направлена на создание более сильной личности, которая подстроит законы природы под желание практика. Многие называют это «способностью вызывать перемены по желанию». В процессе создания и направления действий сервиторов применяются некоторые психодинамические техники, поскольку практик пытается обнаружить свои навязчивые умственные и эмоциональные модели, осознать, чего он на самом деле желает, и использовать подавленную энергию из психологического прошлого как материал для создания и развития сервитора.

Основное различие заключается в том, что психодинамические системы из психоанализа стремятся вывести подавленные переживания на поверхность ума и таким образом освободить стесненную энергию и отобразить подсознательный материал в сознательном. С другой стороны, магия, в которой используются сущности, направлена на поиски подавленных навязчивых идей, для того чтобы направить их заблокированную энергию на создание собственных сущностей, которые должны будут осознать предыдущие подсознательные цели.

Знаменитый практик Фил Хайн (Phil Hine) отчетливо говорит:

«Психодинамическая операционная модель по созданию и использованию сервиторов указывает на то, что наша душа состоит из огромного числа энергетических кластеров, которые существуют в форме разумных сущностей, комплексов или субличностей. Данные умственные силы позволяют нам совершать определенные вещи, но мешают делать что-то еще. За счет сознательного регулирования и перенаправления этих энергий мы можем создавать сервиторов, и они позволят делать вещи, которые раньше нам были не под силу, например, останавливать компульсивное поведение, мысли или эмоции. Следовательно, можно сказать, что сервиторы – это своего рода сознательное перенаправление этих во многих отношениях бессознательных сущностей таким образом, что они начинают работать на нас».

Часть IV
МЕТОДЫ ПРОЦЕССИНГА СУЩНОСТЕЙ

ПОДГОТОВКА К ПРОЦЕССИНГУ СУЩНОСТЕЙ

Для того чтобы процессировать сущности так же, как описано в книге, потребуется небольшая подготовка. Это совершенно новый подход к рассмотрению расстройств, и многие клиенты начинают выражать свое удивление, когда им его вкратце описывают, поскольку интеллектуально предрасположенные люди, а также те, кто подвергает критике такой феномен, с суеверием относятся к методу процессирования сущностей. Попытки их убедить не приносят никакого результата. Единственное, что работает, так это успешное использование процессинга. Когда беспокоящая длительное время проблема исчезает после примененных методов, их критика внезапно растворяется, и они становятся восприимчивыми к нашему подходу и объяснениям.

Эти методы не нуждаются в долгом представлении, но неплохо было бы обратить внимание клиента на тот факт, что огромное количество экспертов: психиатров, психологов и психотерапевтов различных направлений – применяют данные методы, специалисты выпускают книги по данной теме, а процессы, связанные с сущностями, подвергаются обсуждению на представительных конференциях. После такой вводной части можно сразу переходить к подготовительным упражнениям. Если у клиента есть предыдущие переживания, связанные с сущностями, то можно опустить как теоретическую часть, так и последующие упражнения. Для опытных людей те упражнения, которые я здесь описал, или аналогичные им, нужны для того, чтобы подготовить клиента к основному процессу. Я использую первое, второе и третье упражнения из «Аспектики», которая опубликована на английском языке.

Первое упражнение

Представьте себе, что вы – большой и спелый подсолнечник. Почувствуйте, как лучи солнца падают на вашу голову и тело, так что вас окутывает тепло. Наступила засуха, и земля, из которой вы выросли, высохла, растрескалась и лишена влаги. Отождествите себя с подсолнечником, ощущайте все так, как ощущает он. Вас мучает сильная жажда, почувствуйте это. Теперь вы слышите шаги. К вам приближается человек. Не важно, знаете вы его или нет. Этот человек несет большой сосуд, наполненный чистой прохладной водой. Он начинает лить воду на ваши корни. Когда вода поднимается по вашему телу и наполняет его приятной свежестью, вы испытываете огромное удовольствие и облегчение. Вы полны признательности к этому человеку и безмолвно благодарите его: «Спасибо тебе за воду!»

Второе упражнение

Это упражнение может длиться от двух до пяти минут. Полностью расслабьтесь и начните мысленно путешествовать по своему телу, начиная с макушки головы, затем смещаетесь вниз, и так до ступней. Когда вы мысленно двигаетесь по телу, останавливайтесь во всех тех местах, которые привлекают ваше внимание: боль, зуд, напряжение, дрожь тканей и т. д. Когда вы попадаете на такой участок, вначале постарайтесь хорошо его прочувствовать, а затем исследуйте связь с ним. Спросите его, будто это отдельное существо, что с ним случилось? Сделайте это бесстрастно, без напряжения, не обращая особого внимания на ответ. Примите первый ответ, который вы получите, независимо от формы, в которой он поступает, – в виде мысли, телепатического сообщения, голоса, идущего из зоны, к которой вы обращаетесь, в виде общего ощущения или интуитивного впечатления… Как только вы получите ответ, независимо от того, насколько неясным или неопределенным он окажется, скажите этой области: «Благодарю тебя», а затем продолжайте свой поиск. Если вы не получаете ответ из какой-либо области в течение десяти секунд, то примите это так, что она не хочет отвечать, и подтвердите свое умозаключение: «Хорошо, ты не желаешь давать ответ. Все в порядке, я двигаюсь дальше», и затем продолжайте прогулку вдоль своего тела к следующему участку, где вы что-то ощущаете. Если участок вашего тела чувствует себя вполне комфортно, спросите его о причине такого приятного ощущения: «Я вижу, что ты чувствуешь себя хорошо. Скажи же мне, почему?» Поблагодарите за ответ. Когда вы завершите этот процесс на своих ступнях, данное упражнение заканчивается.

Третье упражнение

1. Закройте глаза и максимально расслабьтесь. Создайте ощущение глубокого погружения в самого себя, будто вы опускаетесь вниз внутри себя. В таком спуске вы оказываетесь перед темной деревянной дверью с блестящим металлическим замком. Постарайтесь как можно четче представить себе эту дверь. Обратите внимание на материал, из которого изготовлена дверь, на ее цвет и внешний вид. Представьте, что в комнате, расположенной за дверью, живут все аспекты вашей личности, начиная с самых важных и заканчивая самыми незначительными.

2. Откройте дверь и позвольте некоторым из главных аспектов, из тех, о существовании которых в себе вы осведомлены, предстать перед вами. В течение тридцати секунд нейтрально наблюдайте за ними в роли объективного наблюдателя.

3. Сосредоточьте свое внимание на аспекте, который вы находите наиболее интересным или важным в группе, и обращайтесь с ним как с сущностью, как со своей отдельной частью, которая обладает большей или меньшей индивидуальной осведомленностью. Мысленно спросите его: «Чего ты хочешь достичь и почему? Какой цели ты желаешь достичь?» Поблагодарите за ответ, неважно, каким он окажется.

4. Теперь измените свою точку зрения – отождествитесь с сущностью, целостно ощутите, как она себя чувствует и чего она хочет. Спросите себя (будьте осторожны, теперь вы сущность!): «Какой цели я желаю достичь?»

5. Возвратитесь в свое исходное положение – теперь вы снова стали сами собой в исходном состоянии. На мгновение внимательно посмотрите на сущность и спросите себя: «Что за жизнь была бы у меня, будь я постоянно этой сущностью? Удовлетворила бы меня его цель?»

6. Неважно, какую цель преследует сущность (она может быть неприятной для вас), мысленно обратитесь к ней со следующими словами: «Я знаю, что твоя цель высока – достичь наивысших результатов. Я помогу тебе реализовать ее».

Такая подготовка ценна и необходима для большинства методов, связанных с процессированием сущностей. Я подробно опишу данные методы, так что вы можете применять их самостоятельно.