Текст книги "Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши"

Автор книги: Юрий Галенович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 21 страниц)

По сути дела, возникает ситуация, при которой в Китае существуют два государства, каждое из которых претендует на то, чтобы быть единственным законным государством китайской нации. В то время как на мировой арене признанным является лишь одно из этих го-

91

сударств, то есть Китайская Республика, лидером которой выступает Цзян Чжунчжэн, для нас важно отметить, что правящая в этот момент в нашей стране политическая партия сочувствует другому китайскому государству – Китайской Советской Республике во главе с Мао Цзэдуном, хотя реальная обстановка в мире и первостепенные интересы нашей страны требуют не только восстановления дипломатических отношений с Китайской Республикой во главе с Цзян Чжунчжэном, но и союзнических отношений с ней для отражения внешней угрозы со стороны Японии на Востоке; при этом наши национальные интересы совпадают с национальными интересами китайцев.

В этой ситуации, с точки зрения Цзян Чжунчжэна, вполне естественным является стремление сначала навести порядок внутри Китая, добиться подлинного единства страны, а затем уже бросить все силы на оказание сопротивления Японии. Япония же традиционно использует внутренние трудности в тех странах, с которыми ведет войны, и, в частности, сама содействует и оказывает помощь различным силам, ослабляющим власть центрального правительства Китайской Республики.

План действий, предложенный Цзян Чжунчжэном, сначала не получает понимания в его партии и в стране. Преобладает не трезвый подход, а угар оскорбленного национального чувства; многие рвутся на войну, войну без всякой подготовки к ней, войну общими силами всех китайцев; при этом люди не желают задумываться над тем, что в теперешней ситуации о войне можно говорить только как о борьбе различных политических и военных сил против общего врага – иностранцев, Японии, но ни под единым командованием, ни в составе единой армии. Это означает, фактически, одновременное ведение гражданской войны внутри Китая и освободительной войны против Японии. При этом интересы гражданской войны для обеих крупнейших политических партий страны – Гоминьдана и Компартии Китая ■– стоят иа первом плане. Обе партии, правда в различной степени, жертвуют ин-

92

тересами страны и нации ради власти над всей страной или ее частью. Следует, однако, принимать во внимание, что в это время центральное правительство Китайской Республики является, что ни говори, все-таки единственным правительством страны в целом; его поддерживает большинство населения страны. КПК же, с точки зрения Цзян Чжунчжэна, рвется к власти и фактически оказывается в роли той силы, которая, главным образом, и мешает оказанию сопротивления Японии.

Внутри ГМД значительная часть влиятельных политиков выступает за то, чтобы хоть как-то воевать, прежде всего и главным образом, против японцев, оставляя в тылу вооруженные силы оппозиции или деля с ней власть; внутри руководства ГМД продолжается ожесточенная борьба за. власть, раздаются требования к Цзян Чжунчжэнууйти в отставку. Цзян Чжунчжэн не желает с этим соглашаться. Он твердо уверен в том, что КПК не остановится до тех пор, пока не свергнет власть Гоминь-дана и не разрушит Китайскую Республику. Противоречия становятся на некоторое время непреодолимыми. Цзян Чжунчжэн применяет в очередной раз известный политический прием, рассчитанный на оказание давления внутри ГМД. Он объявляет об отходе от политической деятельности. Иначе говоря, он грозит, что страна и партия могут лишиться такого лидера, как Цзян Чжунчжэн.

В мае 1931 года в Нанкине проходит 4-й съезд ГМД, который утверждает конституционные основы политической опеки.

В этом же году выходит в свет работа Цзян Чжунчжэна «Размышления в поисках души».

В июне он отправляется в провинцию Цзянси руководить кампанией по подавлению вооруженных сил КПК.

18 сентября 1931 года японские войска, расквартированные к востоку от Шаньхайгуаня, наносят удар по Шэньяну (Мукдену) и оккупируют Три Северо-Восточных Провинции (то есть Северо-Восточный Китай или Маньчжурию).

93

Цзян Чжунчжэн немедленно возвращается из Наньча-на в Нанкин для проведения консультаций по вопросу о том, как защитить страну.

Именно тогда Цзян Чжунчжэн и принимает решение осуществить свой план, о котором говорилось выше. Этот план строится на мысли о том, что сначала необходимо навести порядок внутри страны, привлечь симпатии всего мира к тому факту, что Китай выступает с позиций гуманности, оказывая сопротивление иностранной агрессии, что он занят осуществлением подготовки к Войне Сопротивления Японии. Этим планом предусматривается пассивное сдерживание японских агрессоров, несопро-тивление их агрессивным действиям на северо-востоке Китая, мирная реакция на варварские действия Японии.

Цзян Чжунчжэн не получает должного понимания и поддержки внутри страны, в своей собственной партии. ГМД оказывается на некоторое время расколота на две и даже на три части, лидеры каждой из которых претендуют на руководящую роль в партии и в стране. В этой обстановке Цзян Чжунчжэн объявляет об отходе от политической деятельности. В декабре 1931 года он уходит в отставку и уезжает в родные места, объясняя этот шаг желанием содействовать единству своих товарищей по партии в Гуанчжоу, в Шанхае и в Нанкине.

События, однако, развиваются быстро и требуют принятия срочных, прежде всего военных мер.

1932 год. Цзян Чжунчжэну 46лет. Идет 21-й год Китайской Республики.

28 января 1932 года японские войска предпринимают внезапную атаку на форт Усун на побережье вблизи Шанхая, а затем и на сам город Шанхай.

Цзян Чжунчжэн спешит лицом к лицу встретить угрозу для нации. Он возвращается из отставки и прибывает из Ханчжоу в Нанкин, вступает в должность председателя Военного совета, разворачивае т активную подготовку к Войне Сопротивления Японии.

В феврале правительство переезжает из Нанкина, над которым нависает угроза захвата города японцами, в Лоян. •

В этом же году Цзян Чжунчжэн создает летное училище. В то же время он продолжает руководить операциями по очищению ряда районов страны от коммунистов и их вооруженных сил.

Цзян Чжунчжэн постоянно придает большое значение вооружению своих воинов соответствующей эпохе идеологией. Например, в 1932 году, посвящая много времени налаживанию работы различных военных учебных заведений, он напоминает курсантам о том, что в свое время японцы добились прогресса, взяв на вооружение учение китайского мыслителя Ван Янмина о необходимости соединять знание и действие. По мысли Цзян Чжунчжэна, из этого следует, что китайцам необходимо учиться даже у своего военного противника и добиваться усиления мощи своей страны в опоре на собственный труд, овладевая знаниями и применяя их в бою. Вместе с тем Цзян Чжунчжэн указывает и на слабое место японских солдат, которое следует использовать китайцам. Он полагает, что прежде чем давать отпор японцам в бою, необходимо морально взять верх над ними. Японские самураи обладают знаниями и неустрашимостью, но они лишены такого качества, как человечность. Китайские солдаты, по мнению Цзян Чжунчжэна, должны сочетать в себе все три элемента: знание, храбрость, человечность; только в этом случае они смогут превзойти японцев на поле брани К

12 декабря 1932 года СССР и Китайская Республика восстанавливают дипломатические отношения.

1933год. Цзян Чжунчжэпу 47лет. Идет 22-й год Китайской Республики.

В феврале в Наньчане создается штаб объединенного командования действиями против вооруженных сил коммунистов. В марте японские войска оккупируют провин-

95

цию Жэхэ. Черное облако уже нависает над проходами в Великой китайской стене, опасность угрожает непосредственно застенному (то есть, собственно) Китаю.

В июле начинается интенсивная подготовка кадров на специально созданных для этих целей офицерских курсах в Лушане. С точки зрения Цзян Чжунчжэна, тем самым закладываются основы осуществления политики в соответствии с выдвинутым им принципом: «Прежде чем противостоять внешней агрессии, необходимо обеспечить безопасность внутри страны».

Цзян Чжунчжэн в 30-х гг. проявляет склонность пользоваться услугами немецких военных советников. Даже такой известный немецкий генерал как Эрих Аю-дендорф собирается принять приглашение Цзян Чжунчжэна и приехать в Китай. Его поездка не осуществляется в силу ограничений, наложенных Версальским мирным договором. Весной 1933 года в Китайскую Республику приезжает бывший начальник управления сухопутных сил рейхсвера генерал Ханс фон Сект. Он посещает Цзян Чжунчжэна в Лушане. Собеседники расстаются удовлетворенными беседой. Сект уезжает, но в марте 1934 года возвращается и занимает пост главного военного советника, разрабатывает планы карательных походов против вооруженных сил КПК ⁴¹.

В декабре генералы 19-й полевой армии Цзян Гуаынай и Цай Тинкай поднимают бунт и в сотрудничестве с коммунистами создают «Народное революционное правительство Республики Чжунхуа (Чжунхуа Гунхэго)» в провинции Фуцзянь. Цзян Чжунчжэн выезжает в Ханчжоу руководить военными действиями против мятежников в провинции Фуцзянь. Бунт усмиряется.

Одновременно Цзян Чжунчжэн продолжает руководить операциями по борьбе против вооруженных сил КПК. В это время он находится преимущественно в Наньчане.

В 1930-х гг. Цзян Чжунчжэн ведет борьбу за упрочение своей власти в армии, в партии и в государстве. Он опирается, главным образом, на фракцию выпускников

96

и преподавателей военной школы Вампу в борьбе внутри армии и на фракцию партийных функционеров, находящихся иод непосредственным руководством братьев Чэнь Лифу и Чэнь Гофу, племянников Чэнь Цимэя, в прошлом покровителя Цзян Чжунчжэна, внутри руководящего аппарата ГМД. При этом в армии у Цзян Чжунчжэна имеются лично преданные и подчиняющиеся ему и его ближайшим сторонникам воинские части, а в партийном аппарате создается целая сеть подразделений, держащих под партийным контролем политическую, экономическую, культурную жизнь страны, а также служба обеспечения безопасности. От своих сторонников Цзян Чжунчжэн требует беспрекословного подчинения и личной преданности.

1934 год. Цзян Чжунчжзну 48лет. Идет 23-й год Китайской Республики.

Эти заботы преобладают для него и в 1934 году. В то же время он выдвигает мысль о том, что следует противопоставить определенную идеологию, комплекс идей тому, что предлагает КПК. В феврале 1934 года, находясь в Наньчане, Цзян Чжунчжэн разворачивает по всей стране движение под лозунгом «За новую жизнь». Это – предложение опираться на китайские традиционные моральные ценности, а также широко внедрять в жизнь людей некоторые достижения культуры и цивилизации западных стран.

В июле 1934 года Цзян Чжунчжэн выступает в Лу-шане перед слушателями курсов подготовки офицеров с речью на тему «Нам никак нельзя допускать того, чтобы нас унижали иностранцы, мы должны добиваться возрождения нашей нации». Цзян Чжунчжэн чрезвычайно озабочен тем, что если не подавляющее большинство населения Китая, то весьма значительная его часть пребывает в апатии, проявляет полное безразличие и по отношению к внешней агрессии, то есть к действиям японских войск на территории Китая, и по отноше-иию к активности коммунистов в различных районах страны. Цзян Чжунчжэн стремится найти средства, с помощью которых можно было бы переломить такие настроения. В своей речи он предлагает исходить из необходимости познавать себя и своего партнера. Он анализирует сильные и слабые стороны агрессора, то есть Японии, и трезво оценивает силы своей страны на том этапе ее развития, дает им реальную оценку, выступает самокритично. Наконец, он предлагает стратегию Войны Сопротивления Японии, при которой недостатки и слабости Китая могут превратиться в его преимущества ⁴².

В октябре появляется статья Цзян Чжунчжэна «Друзья или враги? Самокритичный взгляд на отношения Китая и Японии». Статья публикуется под псевдонимом Сюй Таолинь. В этой работе Цзян Чжунчжэн обращается к правительству и народу Японии, предпринимая попытку разбудить их чувства. В частности, он высказывает в адрес Японии «предостережение, указав, что если ее военщина не согласится на прекращение своей агрессии против Китая, то любой конфликт между нашими двумя государствами выльется в катастрофу для каждого из нас. Вновь и вновь я устанавливал: «Япония должна принять во внимание, какие злые силы подстерегают Гоминьдан за его спиной, и к каким последствиям для всей Восточной Азии привела бы победа этих сил». К сожалению, – продолжает Цзян Чжунчжэн, – японские милитаристы оставили мое предостережение без внимания» ⁴³.

Цзян Чжунчжэн на протяжении всей своей жизни стремится искать пути к взаимопониманию между Китаем и Японией, не допускать ничего такого, что могло бы усилить в Японии антикитайские настроения. Даже в условиях, когда Япония совершает открытую агрессию против Китая, оккупирует часть его территории, Цзян Чжунчжэн в упомянутой статье, например, пишет: «В конечном счете японцев никак нельзя считать нашими врагами, относиться к ним, как к нашим вра-

98

гам; и наш Китай, как ни крути, испытывает необходимость стоять рука об руку с Японией». При этом, безусловно, Цзян Чжунчжэн исходит из того, что Китай должен быть и непременно будет совершенно и полностью самостоятельным и равным партнером в отношениях с Японией. Он думает, что в конечном счете Китай сумеет справиться с агрессией Японии и докажет ей необходимость поддержания между двумя нациями не враждебных, а дружественных отношений. Война Сопротивления Японии, с точки зрения Цзян Чжунчжэна, это лишь несчастный трагический эпизод в многовековой длительной истории китайско-японских отношений; это, собственно говоря, лишь (будем надеяться) последний неверный шаг Японии по отношению к Китаю; это – историческое недоразумение в отношениях двух наций.

В 1934 году успешно развиваются операции Цзян Чжунчжэна против вооруженных формирований КПК. В ноябре войска Цзян Чжунчжэна занимают город Жуй-цзинь, столицу Китайской Советской Республики. С его точки зрения, в декабре остатки армии КПК начинают бегство из провинции Цзянси на запад и северо-запад страны. Цзян Чжунчжэн направляет часть своего штаба в провинцию Сычуань /утя руководства операциями по окружению беглецов.

Цзян Чжунчжэн полагает, что «полиция – это основа построения государства» Согласно его мнению, «защищать интересы Китая перед лицом внешнего мира можно исключительно в опоре на вооруженные силы, а поддерживать спокойствие внутри страны можно исключительно в опоре на полицию». 15 июля 1934 года Цзян Чжунчжэн устанавливает следу югцие правила для полицейских: «строго повиноваться начальникам; на службе не пить, не.курить, не заниматься куплей-продажей; не подпирать стены, не сидеть на посту; не ругаться, не выражаться; не вступать в пу стые разговоры; не врываться по собственному произволу в частные дома; не читать на посту» К

1935год. Цзян Чжунчжэну 49лет. Идет 24-й год Китайской Республики.

Б этом году продолжаются военные операции против вооруженных сил КПК. В январе Цзян Чжунчжэн предлагает общие принципы их окружения и план передислокации правительственных войск в целях осуществлении этого на практике.

В марте в городе Учане учреждается полевая ставка председателя Военного совета.

Б апреле национальное правительство возводит Цзян Чжунчжэна в ранг главнокомандующего вооруженными силами. В то же время предпринимается попытка начать строительство национальной экономики. Цзян Чжунчжэн активно включается в проведение кампании за национальную экономическую реконструкцию. Конечно, в условиях Китая, в то время как японская агрессия, словно раковое заболевание, продолжает медленно распространяться, постепенно поражая все новые районы страны, в Китае номинально едином, но фактически раздробленном, еще не оправившемся от разрушительных лет антимонархической революции и последовавших за ней междоусобных войн, по-настоящему добиться успехов в сфере экономики очень трудно, хотя кое-что делается.

В августе 1935 года в горах Эмэйшань в провинции Сычуань Цзян Чжунчжэн создает курсы подготовки офицеров и правительственных чиновников для юго-восточных провинций страны.

В ноябре в городе Сиани учреждается главная штаб-квартира по руководству подавлением коммунистов на северо-западе страны. Главнокомандующим назначается Цзян Чжунчжэн, а его заместителем генерал Чжан Сюелян.

С 1931 и по 1935 гг. Цзян Чжунчжэн предпринимает усилия с помощью дипломатии, уступок, даже территориальных, но, как он полагает, временного характера, сдерживать масштабы японской агрессии в Китае. Он

100

Цзян Чжуичжэн, ал и неизвестный Чан Кай ши

постоянно предлагает японцам альтернативу: добрые отношения с Китаем или военные действия тогда, когда терпение Китая истощится и Китай создаст достаточные военные силы, чтобы дать отпор агрессии. В 1935 году Цзян Чжунчжэн все еще продолжает говори ть о том, что Китай и Япония должны по-родственному сотрудничать, делать все для сохранения мира в Восточной Азии Ч

В ноябре Цзян Чжунчжэн в докладе о внешней политике на 5-м съезде ГМД следующим образом подытоживает политику своего правительства в отношении Японии: «Не терять надежды на мир, пока сохранение его не стает совершенно немыслимым; не идти опрометчиво на кровопролитие, пока оно не станет совершенно неизбежным». В то время он все еще надеется на то, что японские милитаристы прекратят агрессию ¹⁰.

Как и руководители целого ряда других стран (Англии, Франции, США, СССР) Цзян Чжунчжэн до последнего оттягивает открытую объявленную войну против японских агрессоров. Правда, у него имеется весьма серьезная причина: нация, государство еще не готовы вести настоящую войну против японских агрессоров. В то же время он тем самым предупреждает, что, в конечном счете, займет твердую позицию и не капитулирует перед агрессором.

В конце 1935 года Цзян Чжунчжэн снова назначается председателем Исполнительной палаты. В его руках опять сосредоточивается высшая власть в партии, правительстве и армии.

На 5-м съезде ГМД принимаются собственноручно написанные Цзян Чжунчжэном 12 правил поведения членов Гоминьдана. Это своего рода 12 заповедей или моральный кодекс строителей гоминьданизма, суньятсе-низма, государства трех народных принципов Сунь Ят-сена или, если угодно, цзянчжунчжэнизма. В них соединены древние правила морали, традиционные для Китая, а также то, что было воспринято Цзян Чжунчжэном из той жизни в Китае, которую он к тому времени прожил, из христианского учения, а также из того, что он увидел

и услышал во время пребывания в Японии и в СССР. Вот эти правила:

1. Ключ любви к отчизне – это преданность и мужество.

2. Ключ к созданию дружной семьи – это почитание родителей и людей старшего поколения.

3. Ключ к правильному подходу к людям, ко всему сущему – это человеколюбие, гуманность.

4. Ключ к успеху при начале, основании дела и к прочности этого дела это вера, принципиальность и справедливость.

5. Ключ к эффективности подхода к мировым делам и к человечеству в целом – это миролюбие, миролюбивость.

6. Ключ к наведению общественного порядка – это соблюдение этикета, то есть правил поведения, установленных людьми и ставших традиционными.

7. Ключ к ответственному отношению к работе, к жизни – это послушание, подчинение, повиновение, осознанное выполнение своего долга.

8. Ключ к эффективности своей деятельности – это трудолюбие и бережливость.

9. Ключ к телесному здоровью – это опрятность, чистота и аккуратность.

10. Ключ к жизнерадостному, светлому, оптимистическому состоянию души – это оказание помощи другим людям, человеку.

11. Ключ к возможности оказывать благодеяния людям, человечеству – это знания, учение.

12. Ключ к успехам – это настойчивость и постоянство '¹⁷.

Таковы 12 заповедей или 12 ключей Цзян Чжунчжэ-на. Они говорят, прежде всего, о его внутреннем духовном мире. Сам он полагает, что нация особенно нуждается в таких заповедях, чтобы собраться для борьбы, для оказания сопротивления внешнему (японская агрессия) и внутреннему (коммунисты) злу; этими заповедями должен руководствоваться каждый человек в Китае для

102

того, чтобы утверждаться в этом мире, становиться членом сообщества людей; это – ступени к прогрессу общества, истоки, важная основа возрождения нации и создания могущества страны. Цзян Чжунчжэн переживает внутреннюю трагедию тогда, когда ему не удается воззвать к человеческому в человеке. Конечно, на практике он ведет политическую и военную борьбу с применением всех доступных ему средств, однако открыто объявленные принципы играют немалую роль в создании определенной атмосферы в обществе. Да ведь нужно же, в конце концов, считаться с тем, что не какая-либо иная партия, а именно Гоминьдан, и не какой-либо иной ее лидер, а именно Цзян Чжунчжэн на протяжении целого ряда лет и даже десятилетий находятся у власти в таком многонаселенном и нестабильном государстве, как Китай. Нравственные основы, которых придерживается Цзян Чжунчжэн, выступая в качестве лидера ГМД, существенно содействуют укреплению его власти и отражают настроения и чувства, очевидно, характерные все-таки для большей части политически активного китайского населения в это время.

1936 год. Цзян Чжун чжэну 50 лет. Идет 25-й год Ки-

т а й с ко й Ре спубл ик и.

1936 год– год пятидесятилетия Цзян Чжунчжэпа. Ему этот год приносит и большие радости, и огромные переживания. Случается так, что именно в этот момент Цзян Чжунчжэн добивается, возможно, наибольших успехов в борьбе против своего главного внутреннего врага, то есть против КПК. Образуется пауза в активности его политических оппонентов. После ликвидации их опорных баз в восточной части страны они деморализованы, их главной заботой на время становится с тремление спастись бегством от преследований и найти в глухих краях Северо-Западного Китая укромное место для того, чтобы отдышаться. В развитии японской агрессии также наблюдается некое затишье (как оказывается

103

впоследствии – перед бурей, то есть перед началом военных действий на территории собственно Китая в следующем, 1937 году). Положение в Китайской Республике как бы стабилизируется. В стране наступает относительное спокойствие.

Цзян Чжунчжэн в этой обстановке действует в соответствии со своим планом наведения порядка в государстве. Центральным пунктом этого плана в условиях, создавшихся в 1936 году, являются усилия, направленные на то, чтобы способствовать развитию экономики страны. В этом он видит основу подготовки страны к оказанию решительного сопротивления японской агрессии. По мнению Цзян Чжунчжэна, которое представляется вполне обоснованным, Китай в то время был экономически настолько слаб, что не мог оказывать действенного сопротивления японской агрессии. Параллельно с усилиями по налаживанию хозяйства Цзян Чжунчжэн предпринимает шаги с целью утверждения системы самостоятельного ведения дел, автономного управления на местах. По случаю нового года он обращается к народу с воззванием: «Важнейший путь к спасению государства и нации (народа) своими силами». Он призывает усиленно строить и развивать экономику страны. В середине мая созывает совещание высших периферийных должностных лип;. На этом совещании принимается решение учредить на местах систему десятидворок (то есть систему баоцзя). Такая система, как надется Цзян Чжунчжэн, должна содействовать сохранению стабильности в государстве, внимательному наблюдению, в опоре на круговую поруку жителей каждого населенного пункта, за возможными подрывными действиями и бунтарскими настроениями в стране.

В мае Национальное правительство публикует проект Конституции.

В июне того же года Чэнь Цзитап в Гуандуне, Ли Цзун-жэнь и Бай Чупси в Гуанси поднимают бунт, выдвинув в качестве предлога лозунг оказания отпора японской агрессии. Цзян Чжунчжэн предпринимает значительные уси-

104

лия_г убеждая их отказаться от этой затеи. Тронутые его искренностью, местные военные властители юга страны приходят к соглашению с Цзян Чжунчжэном в духе дружбы.

В июле Цзян Чжунчжэн делает за51вление о том, что никогда не признает марионеточные государства, которые появились или будут появляться на территории Китая. Он также поясняет, что существует некий предел уступок, на которые он может идти перед лицом японской агрессии. Все это импонирует настроениям различных политических сил в стране.

31 октября, или 15 сентября по крестьянскому календарю, Цзян Чжунчжэну, согласно китайскому исчислению возраста человека, исполняется 50 лет. Он не соглашается с предложениями об учреждении специального комитета по подготовке к этому юбилею, однако не не возражает против выпуска займа и передачи собранных денег на нужды государства.

Праздник устраивается 31 октября. В 9 часов утра 68 новейших самолетов пролетают над Нанкином в строю, рисуя его имя и памятную юбилейную дату. В церемонии участвуют 200 тысяч человек. Вывешиваются государственные флаги. На улицах не протолкнуться. Устраивается также праздник фонарей. Организуются (в Шанхае и других городах) торжественные митинги. Поздравления поступают отовсюду: и из Китая, и из-за рубежа. В Нанкине на главном празднике Цзян Чжунчжэ-на представляет Хэ Инцинь. Сам Цзян Чжунчжэн с суп-рутой Сун Мэйлин находится в этот день по делам в Лоя-не, где 14 отмечает свой юбилей.

31 октября, как раз в свой пятидесятый день рождения, Цзян Чжунчжэн выступает со статьей, озаглавленной: «Надобно служить своей стране вместо того, чтобы служить лишь своим родителям». При этом он подчеркивает, что его воспитывали его мать и семья, обещает служить стране и народу.

Повсюду в Китае проводится сбор средств и пожертвований на строительство боевых самолетов в честь юбилея Цзян Чжунчжэна. Каждая провинция вносит деньги на несколько самолетов. Во время празднования эти самолеты пролетают в небе над Лояном, образуя слова: «Вань суй» («Десять тысяч лет жизни»).

В т о м же 1936 г оду мла д ш и й с ы н Цзян Чжу нчж эн а, Цзян Вэйго, отправляется для продолжения изучения военного дела в Германию.

В 1936 году Цзян Чжунчжэну удается добиться почти полного уничтожения вооруженных сил КПК; во всяком случае, центр коммунистической оппозиции перемещается в глухие районы Северо-Западного Китая. На очень короткое время у Цзян Чжунчжэна возникает ощущение возможности сосредоточиться на оказании отпора Японии.

Однако в конце 1936 года происходят Сианьские события.

12 декабря Цзян Чжунчжэн находится в городе Сиа-ни, на северо-западе страны. Совершенно неожиданно для. него двое генералов, его же подчиненных, лишают своего главнокомандующего и руководителя страны свободы передвижения, выдвигая требования сменить правительство и немедленно начать войну против Японии, вступив при этом в союз с КПК и, попутно, с Советским Союзом (который, надо сказать, такой инициативы не проявлял). Это был эмоциональный всплеск патриотических антияпонских настроений, умело использованный китайскими коммунистами. Цзян Чжунчжэн возмущается таким предательством и занимает поначалу совершенно бескомпромиссную позицию; он демонстрирует личное мужество, отказывается вступать в какие бы то ни было переговоры с мятежными генералами, которых вскоре поддерживает представитель КПК Чжоу Эньлай. События развиваются не по дням, а по часам. Уже через день-два становится ясно, что центральное правительство не идет на капитуляцию перед требованиями мятежных генералов. Те имеют возможность физически уничтожить Цзян Чжунчжэна, но понимают, что добиться выполнения всех своих требований им никак

106

не удается. Поэтому, в конечном счете, достигается своего рода компромисс. Цзян Чжунчжэн снова обретает свободу действий и 25 декабря возвращается в столицу страны Нанкин.

Его сопровождает один из арестовавших его генералов, Чжан Сгоелян, которого спустя несколько дней Цзян Чжунчжэн отдает под суд военного трибунала; Чжан Сюеляна приговаривают к 15 годам тюремного заключения, однако в начале следующего 1937 года по предложению Цзян Чжунчжэна амнистируют, освобождают из тюрьмы и оставляют под фактически пожизненным домашним арестом, «иод строгим наблюдением Министерства обороны и без каких бы то ни было контактов с внешним миром»; в этом состоянии Чжан Сюелян проведет около 40 лет, почти всю оставшуюся жизнь; его полностью освободят только после смерти Цзян Чжунчжэна; любопытно, что Чжан Сюеляна после освобождения из-под домашнего ареста будут усиленно приглашать в КНР, однако он откажется от этих приглашений.

Что же касается второго мятежного генерала, Ян Ху-чэна, то он впоследствии уедет из Китая, будет жить за границей, в 1947 году с женой и младшим сыном возвратится из Франции в Сянган (Гонконг). Здесь он получит приглашение Цзян Чжунчжэна приехать в Наньчан. По приезде туда Ян Хучэн попадет под домашний арест, будет содержаться сначала в Гуйчжоу, а затем в Чунцине. Перед вступлением войск армии КПК в этот район страны Ян Хучэн, его секретарь и члены его семьи будут убиты сотрудниками секретной службы ⁴⁸.

После возвращения в Нанкин Цзян Чжунчжэн идет на создание единого с КПК военного фронта борьбы против японских захватчиков. Однако все это должно осуществляться при безусловном признании Цзян Чжунчжэна главнокомандующим и вождем страны. КПК соглашается на это.

Собственно говоря, и Цзян Чжунчжэн, и его оппозиция – КПК – вынуждены под давлением настроений подавляющего большинства населения страны времен-

но обьявить о совместных действиях в борьбе против внешнего военного врага, которым для Китая тогда была Япония. Цзян Чжунчжэн в результате этих событий, в ходе которых он действительно находится под смертельной угрозой, даже упрочивает свое положение единственного приемлемого для большинства китайской нации лидера в Войне Сопротивления японской агрессии.

1937год. Цзяп Чжунчжэну 51 год. Идет 26-й годКи-т а а с ко й Ре сп убл и ки.

В январе он берет отпуск, приезжает на родину, чтобы похоронить своего брата, не перенесшего потрясения Сианьских событий.

В феврале в документах ГМД впервые появляется термин «Война Сопротивления». 1937 год становится годом начала полномасштабной Войны Сопротивления японской агрессии, годом признания легального статуса КПК и принятия ее вооруженных сил в качестве составных частей Национальной революционной армии.

В апреле старший сын Цзян Чжунчжэна, Цзян Цзин-го, с семьей возвращается из Советского Союза, будучи готов служить под руководством отца.

7 июля японские войска обстреливают мост Лугоуцяо (Мост Марко Поло) в окрестностях Бэйпина. В Китае считается, что эти события являются началом Войны Сопротивления Китая японской агрессии. Японская армия при этом неожиданно предпринимает наступление против китайских войск.