Текст книги "Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши"

Автор книги: Юрий Галенович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 21 страниц)

Во время ее беременности Цзян Вэйго находился в США. Ши Цзинъи должна была родить в сентябре 1953 года. 15 сентября – день рождения Цзян Чжунчжэна. Цзян Вэйго и Ши Цзинъи жили в Тайбэе на улице Гуанчжоуцзе по соседству с Янь Сишанем. Ши Цзинъи просила врача подгадать таким образом, чтобы ее ребенок родился в один день с Цзян Чжунчжэном. 14 сентября роды не начались. Она побудила врача ускорить роды, стимулировать их искусственно. Лекарства сыграли роковую роль.

В то время ее отец был еще жив, но его не смогли разыскать. К тому времени, когда Цзян Вэйго прилетел из США и появился в клинике, его жена уже не дышала. Погибла сама Ши Цзинъи, погиб и неродившийся ребенок. Цзян Вэйго очень переживал смерть Ши Цзинъи. На свои средства он создал в память о ней начальную школу, парк и английскую школу.

Спустя 4 года после потери жены, то есть в 1957 году, Цзян Вэйго женился во второй раз. Свадебная церемония состоялась в Токио. Его женой ста^а дочь хозяина посреднической комиссионной фирмы на Тайване Цю Ай-лунь. Она наполовину немка. Он познакомился с ней в 1955 году. Затем, когда они уже условились пожениться, она уехала учиться музыке в Японию. В феврале 1957 года

Цзян Вэйго хотел было устроить свадьбу в Тайбэе, однако Цзян Чжунчжэн решил, что это будет лучше сделать в Японии. Выполняя наказ отца, Цзян Вэйго отправился в Японию, и свадьба состоялась именно там.

В 1962 году у Цзян Вэйго и Цю Айлунь родился сын, которого назвали Цзян Сяоган. В возрасте 20 лет он отправился на учебу в Германию.

Ходили слухи о том, что Цзян Вэйго временно не живет с женой. Обычно он проводил много времени в США, где общался с Сун Мэйлин. В Тайбэе Цзян Вэйго жил по-холостяцки.

После приезда на Тайвань Цзян Вэйго был назначен генерал-полковником сухопутных войск, командующим бронетанковыми войсками, начальником академии трех видов вооруженных сил. Он опубликовал ряд трудов на военные и исторические темы.

Цзян Вэйго, как уже отмечалось, был человеком с юмором. Когда его старший брат стал президентом, Цзян Вэйго пошутил: «Раньше я был сыном президента, а теперь я пошел в гору, стал младшим братом президента».

В 1990-х гг. Цзян Вэйго побывал в России.

Цзян Вэйго умер в 1997 году.

Старший сын Цзян Цзинго Цзян Сяовэнь родился в декабре 1935 года в СССР. Вместе с родителями вернулся на родину, а в 1949 году отправился на Тайвань. (В 1945 году, во время советско-китайских переговоров в Москве И. В. Сталин передал Цзян Цзинго в качестве подарка для его старшего сына, родившегося в Советском Союзе, винтовку.)

Цзян Сяовэнь с детства страдал диабетом и должен был по часам принимать лекарства. В 1972 году на банкете Цзян Сяовэнь выпил вина, и его потянуло в сон. Он заснул, а адъютант не решился разбудить его для приема лекарства. Время просрочили. Это отразилось на головном мозге. Лишь после пяти месяцев, проведенных в больнице, здоровье Цзян Сяовэня немного улучшилось.

329

Затем Цзян Сяовэнь стал вообще жить при больнице и так, под присмотром врачей, провел 4 года. В 1976 году его заболевание удалось поставить под контроль, и Цзян Сяовэня выписали. При «ем постоянно находилась медицинская сестра; врачи осматривали его еженедельно.

Внешне Цзян Сяовэнь не отличался от здоровых людей. Однако он терял логическую нить в беседе, не был способен сконцентрировать свое внимание на длительное время; в ходе разговора, как говорится, ходил кругами и возвращается к одной и той же теме.

Внезапная болезнь Цзян Сяовэня явилась тяжелым ударом для его жены Сюй Найцзинь, которая была моложе мужа на три года. Эта добрая женщина со стальной волей ушла с работы и ухаживала за мужем, пока он лежал в больнице, и затем продолжала заботиться о нем. Супругов связывали глубокие чувства.

Цзян Сяовэнь умер в 1989 году.

Сюй Найцзинь – внучка павшего героя демократической революции в Китае Сюй Силиня. Ее отец Сюй Сюевэнь в свое время учился в Германии, а мать была немкой по происхождению. Таким образом, сама Сюй Найцзинь, как говорят в Китае, дитя со смешанной кровью. Она выросла вместе с Цзян Сяовэнем, но они были просто друзьями. Сюй Найцзинь приглянулась как невестка самому Цзян Цзинго. Цзян Сяовэнь по характеру был похож на горячего скакуна. Сюй Найцзинь обладала способностью обуздать его. На это и рассчитывал Цзян Цзинго. Цзян Сяовэнь и Сюй Найцзинь вместе учились в США, где и приняли решение пожениться.

Цзян Сяовэнь полюбил Сюй Найцзинь, чему очень обрадовался Цзян Цзинго. Родители девушки, однако, сначала не хотели выдавать дочь за непредсказуемого в своем поведении сыночка Цзян Цзинго. Тогда тот сам явился к родителям невесты с корзиной яблок и сумел уговорить своих сватов дать согласие на свадьбу.

После свадьбы молодые вернулись на Тайвань, где у них родилась дочь, которую назвали Цзян Юмэй. Затем

молодые супруги возвратились в США продолжать учебу. Закончив курс, они вернулись на Тайвань, где Цзян Сяовэнь начал заниматься политической деятельностью, а Сюй Найцзинь общественными делами. Они жили в любви и согласии.

Сюй Найцзинь – милая, приветливая женщина, лишенная какого бы то ни было зазнайства. Студенты, с которыми она училась, далее не знали, чго она – невестка Цзян Цзинго. Она пользовалась уважением в семье, где ее почитали за старшую.

Свекор и свекровь подарили ей рояль. Она активно работала в ассоциации молодых женщин Тайбэя и стремилась поднять уровень музыкального искусства на острове. Она хорошо разбирается в мировом музыкальном искусстве.

Их единственная дочь Цзян Юмэй окончила среднюю школу на Тайване и отправилась в Англию изучать искусство.

У Сюй Найцзинь есть два младших брата. Старший из них художник и живет за рубежом. Младший занимается туризмом. Есть у нее еще и младшая приемная сестра.

У Сюй Найцзинь мужской характер. Она все делает основательно, добивается совершенства. Это выдающаяся женщина. Своих успехов она добилась, в основном, сама. Она преуспела на ниве общественной деятельности.

Сюй Найцзинь посещает сиротские приюты, инвалидов, раненых, стариков, стремится помогать несчастным и в этом своем желании по-настоящему искренна.

Дочь Цзян Цзинго Цзян Сяочлсан родилась в 1938 году, вскоре после возвращения отца на родину.

В 1939 году ее отца отправили на работу в юленую часть провинции Цзянси. И тогда уже заговорили, что именно она принесла ему счастье и успехи в этой работе. Ее считают удачливым человеком, человеком, которому везет и который сам приносит удачу. Она приносила счастье и везение своим родителям – и отцу, и матери.

331

В 1949 году, по прибытии в Тайбэй Цзян Чжунчжэн поселился в гостинице «Цаошань бинъюань». В настоящее время это помещение музея Научно-исследовательского инстшута практики революции. Цзян Цзинго поселился тогда же на улице Чжуншань бэйлу. При входе в этот дом тогда повесили табличку: «Цзян Сяовэнь». В то время сыну Цзян Цзинго Цзян Сяовэню было всего 14 лет, Цзян Сяочжан – 13, Цзян Сяоу еще не исполнилось и пяти, так как он родился в апреле 1945 года, а Цзян Сяо-юну был всего год – он родился в октябре 1948 года. Итак, в семье были три мальчика и одна девочка в том поколении, которое Цзян Чжунчжэн обозначил иероглифом «сяо», то есть «почтительность детей к родителям».

Сяовэнь часто сердил отца и мать. Сяовэнь вспоминал, что отец, рассердившись, связывал и бил его. Спасти его в такие моменты могла только младшая сестра Сяочжан. Дело в том, что отец питал к ней особую любовь. Она пользовалась этим. Поэтому, когда Цзян Сяовэня пороли, то он больше всего боялся тогда, когда сестры не было дома. Когда Сяочжан была в школе, Сяовэня некому было спасти от порки. Итак, в доме больше всех любили Цзян Сяочжан.

Прожив на Тайване года три-четыре, Цзян Сяочжан превратилась в очаровательную девушку. Она была всеобщей любимицей. Никто из сверстников не смел к ней приблизиться. Юноши даже не решались заговорить с ней.

В 1957 году она отправилась на учебу в США и там познакомилась с Юй Янхэ – сыном Юй Давэя, занимавшего до 1965 года пост министра обороны. Очень быстро они влюбились друг в друга и в 1960 году поженились. На следующий год родился их сын Юй Цзушэн. В том же году родилась Цзян Юмэй – дочь Цзян Сяовэня. В семье Цзян Чжунчжэна появилось четвертое поколение, чему он сам был очень рад. Он играл с правнуками сам, когда они бывали у него.

Цзян Сяочжан приезжала домой ежегодно по два-три раза на один-два месяца. Иногда с ней приезжал и Юй

332

Янхэ. Они тихо приезжали и незаметно исчезали. Многие родственники даже не знали об их наездах.

Второй по старшинству сын Цзян Цзинго, Цзян Сяоу, родился 25 апреля 1945 года в уезде Фэнхуа провинции Чжэцзян. Учился в политологическом институте в Мюнхене. Затем отправился в свадебное путешествие в США и в возрасте 25 лет возвратился на родину. Ему поручили работу в аппарате ЦИК ГМД. Он занимался вопросами партийной работы, пропаганды, организационной работой. Его жена – швейцарка. Они познакомились, когда он учился в Германии. Свадьба состоялась в США. Когда Цзян Сяоу собрался жениться, 3 декабря 1969 года Цзян Чжунчжэн писал ему: «После болезни бабушка еще не может писать правой рукой, но улучшение уже есть. Мы не сможем сами быть на свадьбе, так как вы устраиваете ее за границей. Желаю вам поскорее обвенчаться и вернуться на родину. На свадьбу приедет ваша мама. С ней я и посылаю поздравления».

Жена Цзян Сяоу после их возвращения на Тайвань редко показывалась публично. Известно, что у них родились дочь Цзян Юлань и сын Цзян Юсун. Все они жили вместе с родителями в Тайбэе.

В дальнейшем Цзян Сяоу развелся со своей женой-швейцаркой. В это время его брат Цзян Сяовэнь уже был болен и не поднимался с постели несколько лет. Поэтому на Тайване особое внимание уделяли этому «второму молодому господину». Было много сообщений о его работе и быте.

Вскоре после развода с первой женой Цзян Сяоу влюбился в молодую красавицу Цай Хоймэй. Хотя она по происхождению уроженка острова Тайвань, однако семья ее весьма вестернизирована. Она сама с детства училась в американской школе. У нее есть иностранное имя «Мишель». Их знакомство произошло самым естественным образом. Как-то раз Мишель, которой тогда только что исполнилось 18 лет, сидела с друзьями в кафе. Цзян Сяоу проходил мимо. Их взаимная любовь возникла с первого взгляда.

333

Однако прошло 10 лет, прежде чем они поженились. 17 февраля 1986 года Цзян Сяоу назначили заместителем торгового представителя в Сингапуре. 11 апреля 1986 года Цзян Сяоу в возрасте 40 лет женился на 28-летней Цай Хоймэй. Свадьба состоялась в Сингапуре.

Цзян Сяоу умер в 1991. году.

Третий сын Цзян Цзинго, Цзян Сяоюн, родился 27 октября 1948 года. В свое время о нем больше всего любили судачить на Тайване, наряду с некоторыми другими людьми. Окончив среднюю школу, Цзян Сяоюн поступил в офицерское училище. Но ему не суждено было стать военным. Дело в том, что, едва поступив в училище, он серьезно повредил себе лодыжку.

В эпистолярном наследии Цзян Чжунчжэна об этом упоминается в двух письмах. 24 февраля 1969 года он писал: «Вчера стало известно, что, если нога не поправится, тебе нельзя будет стать офицером. Это меня более всего беспокоит на протяжении всей второй половины моей жизни. Я не могу даже высказать словами свою боль. Но если уж так случилось, то слушайся врачей. Поступай так, как они велят. Не геройствуй. Опирайся на трость везде. Если нельзя снимать гипс, не снимай его. Даже если это причиняет тебе неудобства».

Второе письмо датировано 14 марта 1969 года. Там сказано: «Получил твое письмо, внучек. Бабушка обрадовалась. Если скоро не выпишут, а мы знаем, что ты в больнице, то мы с бабушкой приедем навестить тебя, проведем с тобой несколько дней».

Цзян Сяоюн был на особом положении в офицерском училище. Впоследствии он начал заниматься политологией и успешно окончил Тайбэйский университет.

Три года он учился в университете. Помогал собирать деньги для издания университетской газеты. Будучи студентом университета, Цзян Сяоюн познакомился с Фан Чжии – дочерью заместителя начальника управления шоссейных дорог и женился на ней 3 июля 1973 года. Цзян Чжунчжэн был этому очень рад. Б печати было дано сообщение об этом событии с фотографией, чего никогда раньше не было в подобных случаях.

Цзян Сяоюн умер в 1996 году ⁸¹.

На рубеже 1940-х гг. у Цзян Цзинго случился короткий роман с Чжан Яжо, которая являлась тогда одной из его подчиненных.

2 мая 1941 г. Чжан Яжо умерла при родах, оставив близнецов, которых назвали Чжан Сяоцы (Уинстон Чжан) и Чжан Сяоянь (Джон Чжан}.

Цзян Цзинго, по крайней мере формально, не имел никакого отношения к их воспитанию и продвижению по службе.

Дети Чжан Яжо оказались способными людьми. В значительной мере они сами проложили себе путь и сделали карьеру.

Конечно, и этого нельзя не учитывать, было общеизвестно, что они – внуки Цзян Чжунчжэна, его прямые потомки по мужской линии, причем ханьцы по крови.

Уинстон Чжан стал президентом одного из университетов на Тайване.

В 1994 году он совершил поездку в Пекин. 14 ноября 1994 года, на второй день пребывания в Пекине, с Уинстоном Чжаном случился удар. Нго тело было найдено неподвижным в гостинице «Пекин». Десять дней он был без сознания. Затем, 24 ноября 1994 года, его вывезли в Тайбэй.

Его брат Джон Чжан летал в этой связи в Пекин. На это потребовалось специальное разрешение. В Тайбэе поездка Джона Чжана рассматривалась как визит частного лица с гуманитарными целями.

В КНР Джон Чжан встречался с руководителем канцелярии по делам Тайваня Ван Чжаого и с заместителем председателя Ассоциации по вопросам отношений между берегами Тайваньского пролива Тан Шубэем.

335

Джон Чжан занимал пост председателя Комиссии по делам заморских китайцев партии Гоминьдан Китая, а ранее был заместителем министра иностранных дел. Его положение в то время – это уровень члена кабинета министров. Таким образом, внуки Цзян Чжунчжэна, сыновья Цзян Цзинго оказались первыми из граждан Китайской Республики, которые, занимая видное положение на Тайване, побывали в 1994 году в Пекине и имели контакты с официальными представителями КНР в качестве частных лиц.

Находясь в КНР, Джон Чжан посетил первоначальное место успокоения Сунь Ятсена в окрестностях Пекина. Джон Чжап находился тогда в КНР с 16 по 21 ноября 1994 года В эти же дни он побывал на могиле своей матери Чжан Яжо в Гуйлине⁸².

Через некоторое время после этого Винсент Чжан умер. Брат заказал для его праха мраморную урну ценой в три с половиной тысячи долларов.

Джон Чжан окончил университеты сначала в Тайбэе, а затем в Вашингтоне, став профессиональным дипломатом. В 1970-х гг. работал в представительстве Тайбэя в Вашингтоне, тогда же, несмотря на существовавшие запреты, встречался и беседовал с одним из советских дипломатов.

Джон Чжан полагал, что Москве и Тайбэю необходимо искать пути налаживания отношений. Интересуясь историей двусторонних отношений, он опубликовал работу о событиях на острове Даманском в 1969 году.

После распада СССР именно Джон Чжан дважды совершил неофициальные поездки в Москву. По поручению президентов Б. Н. Ельцина и Ли Дэнхоя О. И. Лобов и Джон Чжан провели переговоры и достигли соглашения об установлении экономических и культурных связей между Москвой и Тайбэем.

Джон Чжан в 1996—1997 гг. занимал пост министра иностранных дел, затем – заместителя главы правительства, а в конце 1997 года стал генеральным секретарем партии Гоминьдан Китая.

336

Джон Чжан женат на Элен Мэй-лунь Чжан-Хуан (ее девичья фамилия Хуан); у них трое детей. Его сын учился в 1990-х гг. в университете на Тайване, готовился стать дипломатом. Джон Чжан говорил, что одним из его наказов сыну было пожелание всегда содействовать благоприятному развитию двусторонних отношений наших двух стран.

В 1997 году Джон Эйч Чжан в качестве министра иностранных дел выступил со статьей, которая называлась «Лед сломан». Статья была посвящена современному состоянию и перспективам развития отношений между Россией и Тайванем.

В этой статье, в частности, говорилось: «Между Китайской Республикой и Россией существуют тесные связи, источник этих связей лежит не только в истории, но и в географии, где обе страны еще более близки и взаимозависимы. По этим причинам, начиная с 1924 года, за исключением периода с 1927 по 1932 гг., Китайская Республика непрерывно поддерживала официальные дипломатические отношения с Советским Союзом, придерживавшимся коммунистической идеологии. И только начиная с 1949 года, после вынужденного переезда на Тайвань, правительство Китайской Республики, твердо придерживавшееся демократической политики и стоявшее на антикоммунистической позиции, было вынуждено прервать отношения с Россией почти на сорок лет.

После распада Советского Союза и начала реформ в Российской Федерации Китайская Республика и Россия, начиная с 1991 года, активно развивали отношения во всех областях как на официальном, так и неофициальном уровнях. В 1992 году, будучи первым заместителем министра иностранных дел, мне довелось дважды (в январе и в апреле) побывать в Москве с визитом, организованным нашими российскими друзьями, и приложить усилия для создания механизма отношений между двумя странами. Правительство и народ Китайской Респуб-

лики с огромным вниманием следили за ходом этих первых встреч после сорокалетней паузы в китайско-российских отношениях. Тайваньские средства массовой информации охарактеризовали их как «поездки, сломавшие лед», подразумевая, что тем самым были разрушены препятствия, разделявшие наши два государства. Китайская Республика пообещала и в том же году предоставила 100 тысяч тонн риса в виде гуманитарной помощи Российской Федерации, для содействия разрешению продовольственного кризиса. Вслед за этим с взаимного согласия обеих сторон в Москве и Тайбэе были учреждены координационные комиссии по экономическому и культурному сотрудничеству, которые выступают в качестве учреждений, способствующих деятельности в области экономических, торговых, культурных и других обменов, а также двусторонних связей.

Покойный президент нашей страны, господин Цзян Цзинго, некогда учился в Университете имени Сунь Ят-сена в Москве, и поэтому я лично испытываю к России особенное чувство. Две поездки с визитами в Москву оставили во мне самые хорошие воспоминания. Трудолюбие и доброжелательность, высокий творческий потенциал народа Российской Федерации, его искусство и куль-| тура, а также превосходная система образования – все это также произвело на меня самое глубокое впечатле-| ние. В особенности же вызвали мое восхищение реши-I мость и настойчивость всего российского народа совместными усилиями достигнуть лучшего будущего для своего государства.

С момента развития связей Китайская Республика и I Российская Федерация бесспорно добились больших сдвигов в области обмена важными политическими ви-| зитами, а также в сфере экономических, торговых, научно-технических, культурных и академических обменов на всех уровнях. Особенно высок потенциал в области экономического и торгового сотрудничества между двумя странами.

338

Как известно, Россия располагает богатейшими природными ресурсами и высоким научно-техническим потенциалом. А Китайская Республика на Тайване бедна природными ресурсами, но обладает мощной индустрией производства товаров широкого потребления и огромными валютными запасами, являясь при этом седьмым в мире государством-экспортером капиталов. Поэтому в экономическом плане степень взаимодополняемости Тайваня и России очень высока. И если нам удастся установить между собой тесное сотрудничество, то оно непременно станет взаимовыгодным и будет содействовать процветанию обоих государств, обеспечению благосостояния наших народов. Китайская Республика на Тайване твердо верит в это и активно развивает всесторонние связи с Российской Федерацией.

Среди заслуживающих внимания фактов – отказ России от коммунизма в политической сфере, активное стремление к демократическим свободам со времени объявления независимости, результаты этих процессов несомненны и очевидны для всего мира, что еще больше доказывает, что стремление народа к «демократической свободе» совпадает с направлением мирового процесса, как и стремление претворить в жизнь демократический потенциал и на деле защитить безопасность и благосостояние народа. Китайская Республика со времени своего создания всегда придерживалась трех народных принципов, выдвинутых основателем нашей страны доктором Сунь Ятсеном, в целях построения идеального мира, в котором действуют принципы НАЦИОНАЛИЗМА, НАРОДОВЛАСТИЯ и БЛАГОДЕНСТВИЯ НАРОДА. В процессе проведения демократической политики наша страна также когда-то прошла так называемый «переходный период», однако Россия в состоянии в короткое время из коммунистической державы превратиться в демократическую, достигнутые ею результаты уже вызывают восхищение. Именно в этом движении к демократическому процессу Россия и Китайская Респуб-

339

Близкие родственника

лика весьма близки, они единодушны в своей цели. Я лично искренне надеюсь, что кроме развития экономических и торговых связей, а также в сфере образования, мы сможем разделить демократический опыт друг друга и в области политики, перенять достоинства друг друга и совместно добиваться благоденствия народов обеих стран» ⁸³.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Цзян Чжунчжэн умер в 1975 году. Оп прожил почти 90 лет. Более четверти века прошло после его ухода из жизни. Ныне уже вполне очевидно, что Цзян Чжунчжэн был одной из самых значительных фигур в истории Китая и в мировой истории двадцатого столетия.

Он стал преемником Сунь Ятсеиа и, начиная со второй половины 1920-х гг., на протяжении около полувека возглавлял Китайскую Республику – государство, пришедшее на смену монархии в Китае в 1912 году. Цзян Чжунчжэн по своим убеждениям был республиканцем.

Цзян Чжунчжэн – вождь Китая во время Второй мировой войны. Он был партнером руководителей союзных держав – И. В. Сталина, Ф. Д. Рузвельта, У. Черчилля, Ш. де Голля. При Цзян Чжунчжэие Китай вошел в Организацию Объединенных Наций и стал постоянным членом ее Совета Безопасности. При нем Великобритания и Соединенные Штаты Америки отказались от всех экстер-риториальныхи связанных с ними иных прав в Китае; отношения между Китаем и другими державами с тали равноправными. Китай стал независимым самостоятельным и полностью суверенным государством, субъектом мировой политики.

После кончины Сунь Ятсена в 1925 году Цзян Чжунчжэн сыграл главную роль в сохранении партии Гомииь-

341

дан Китая, в создании ее вооруженных сил, а далее – в деле объединения Китая в единое государство с одним центральным правительством в 1920-х и 1930-х гг. XX века.

Это было особенно важно ввиду необходимости оказать отпор агрессии Японии против Китая и обеспечить выживание китайской нации. При Цзян Чжунчжэне Китай вместе со своими союзниками во Второй мировой войне пришел к победе над державами оси, то есть над Германией, Японией и Италией; тем самым при Цзян Чжунчжэне Китай выступил на стороне тех мировых сил, которые сохранили демократию в смертельношвоору-женной борьбе против фашизма и милитаризма. Важно подчеркнуть, что при всей изощренности своей тактики Цзян Чжунчжэн был тем высшим руководителем Китая времен Второй мировой войны, который твердо выступал за оказание отпора японской агрессии против Китая и за доведение войны против японских оккупантов до победоносного завершения.

При нем на острове Тайвань были достигнуты реальные успехи в экономическом и социальном развитии, как в городе, так и в деревне.

Под его руководством часть китайской нации получила возможность развития, альтернативную тому пути, по которому Мао Цзэдун повел китайский народ в материковой части страны. Во многом благодаря Цзян Чжун-чжэну для части китайской нации была сохранена возможность жить в своем государстве при иной, нежели в континентальном Китае, политической и экономической системе, создать прецедент сопоставления развития двух частей одной нации: одной – при власти ГМД и другой – при власти КПК.

Цзян Чжунчжэн был патриотом и революционером. Он выступал за свержение маньчжурско-цинской монархии в Китае, за ликвидацию господства военных властителей над отдельными регионами и за объединение страны, за выход Китая как единого мощного государства на мировую арену в качестве равноправного партнера ипо-странных государств, как субъекта на мировой арене и за освобождение территории Китая от иностранных, прежде всего японских, агрессоров. Он не был ничьей марионеткой, в том числе и марионеткой США. Даже Мао Цзэдун признавал, что Цзян Чжунчжэн был патриотом Китая.

Вопрос о революции и строительстве, об их взаимоотношениях, очевидно, всегда волновал Цзян Чжунчжэ-на. До последних дней жизни, да и в политическом завещании, он подчеркивал свою революционность. Но он видел в революции борьбу и победу над тем, что полагал враждебным идеалам свободы и демократии, то есть, главным образом, сначала над цинской монархией, а затем над коммунистическими силами.

Цзян Чжунчжэн выдвигал и задачу строительства. Однако осуществление ее в Китае на протяжении всего двадцатого столетия осложнялось многими обстоятельствами: возникали конфликты внутри китайского общества, в самой партии Гоминьдан Китая, особенно в ее руководстве; постоянно существовали острейшие противоречия ГМД с КПК, причем договоренность здесь, по сути дела, исключалась; это была борьба не на жизнь, а на смерть; началу строительства мешала и агрессия Японии против Китая. Одним словом, во времена Цзян Чжунчжэна для него на передний план выдвигались не вопросы строительства, а иные задачи, и прежде всего речь шла о борьбе против иностранной, то есть японской, агрессии, а затем о сдерживании угрозы со стороны КПК, об обеспечении выживания в условиях, когда именно эти силы создавали для китайской нации смертельную угрозу. Только выстояв в этой борьбе, можно было приступить к осуществлению экономического и культурного строительства в полном объеме. Цзян Чжунчжэн эту свою задачу выполнил. Решение вопросов строительства выпало на долю его преемников: прежде всего Цзян Цзинго и Ли Дэнхоя. Цзян Чжунчжэн дал возможность своим потомкам вершить мирное строительство на части территории Китая, на острове Тайвань, и создавать пример развития рыночной экономики и политической демократии.

Цзян Чжунчжэн был убежденным противником коммунизма, прежде всего как политической силы, политической системы. Он ратовал за то, чтобы исключить теорию классовой борьбы из политической жизни Китая и ориентироваться на единство интересов китайской нации.

Цзян Чжунчжэн стремился сочетать в своем мировоззрении нормы нравственности, выработанные его предками, то есть китайцами, а также нормы нравственности, предлагаемые христианским учением; он высоко ценил такие понятия, как наука, культура и демократия. (Не случайно в доме его памяти в Тайбэе выгравированы три его завета: демократия, наука, этика.) Вместе с тем он был убежден, что защищаться от коммунистических политических сил в его время можно только в опоре на мощные вооруженные силы и государственный аппарат при руководящей роли ведущей политической партии, то есть партии Гоминьдан Китая, основывающей свои действия на учении Сунь Ятсена. о трех народных принципах.

Цзян Чжунчжэн был сложной и противоречивой фигурой. Главное содержание его политической деятельности – это борьба за осуществление того, что он считал интересами китайской нации. В этом и его сила, и его слабость. Он был силен тогда, когда правильно видел эти интересы; он терпел неудачи и поражения, допускал промахи и делал непростительные шаги, когда по каким-либо причинам не понимал того, что отвечало подлинным чаяниям китайского народа, и продолжал осуществлять свою политику, будучи при этом искренне убежден в том, что не совершает ошибок.

Цзян Чжунчжэн был политическим деятелем, сумевшим занять высшую ступень власти в Китае. Это произошло в немалой степени благодаря его личным качествам: силе воли, властности, уму, характеру. Он был изощренным политическим бойцом. Цзян Чжунчжэн умел подчинять себе во многих случаях и людей, и обстоятельства.

344

Возглавлявшиеся им партия и государство, при всех усилиях Цзян Чжунчжэна превратить их в отлаженный общекитайский механизм, так им и не стали; они не были и тоталитарными; их никак нельзя сравнивать, по крайней мере по масштабам, с инструментами, которые были в руках у Сталина, Гитлера или Мао Цзэдуна. Более того, при Цзян Чжунчжэне в материковой части Китая по целому ряду внутренних и внешних, объективных и субъективных причин, так и не удалось создать единое централизованное государство в полном смысле этого слова. Цзян Чжунчжэн добился формальных успехов в этой области; он был на пути превращения Китая в действительно централизованное государство, но решить эту задачу ему не довелось. Он не сумел также справиться с социально-экономическими проблемами на континенте. Далеко не случайно в Китае иной раз молено услышать, что Цзян Чжунчжэн сначала проиграл на крестьянских полях и только потом – на полях сражений во время гражданской, или внутренней войны во второй половине 1940-х гг.

Следует, однако, принять во внимание, что Цзян Чжунчжэн почти всю жизнь был вынужден бороться одновременно и против внешнего врага, и с противниками внутри своей партии и страны. Волей судьбы и обстоятельств главной для него оказывалась политическая задача, то есть задача сохранения, выживания и развития китайской нации. Социальные задачи – борьба за улучшение качества жизни населения – отходили на второй '.план; они находились в зависимости от обеспечения выживания всего китайского народа или его части.

И все-таки даже в этой области он сумел добиться успехов: пусть только на части территории Китая, на Тайване. Во время тайваньского периода своей жизни и деятельности Цзян Чжунчжэн сумел доказать, что при известных условиях, он способен добиваться успехов и в решении проблемы повышения уровня жизни народа, успехов не только в революции, но и в строительстве.

В жизни и судьбе Цзян Чжунчжэна чередовались победы и поражения. Он сумел взойти на вершину пирамиды власти в Китае, стать триумфатором в борьбе внутри страны за ее объединение, затем военным лидером того Китая, который вместе с СССР, США, Великобританией и Францией вышел победителем во Второй мировой войне. За триумфом последовало поражение в вооруженной борьбе в континентальной части Китая. Правда, нужно признать, что это произошло в условиях, когда после изнурительной иятнадцатилетней войны против Японии Цзян Чжунчжэн был лишен возможности налаживать строительство в стране в мирных условиях и имел перед собой мощную армию своих политических противников, причем как внутри Китая, так и на мировой арене.