Текст книги "Военная-история-Египта.-Том-2"

Автор книги: Всеволод Авдиев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 16 страниц)

украшения, сосуды, в частности туалетные, статуэтки, амулеты, предметы

заупокойного

культа, как, например, статуэтки «ответчиков» (ушебти) и т. п. О высоком

расцвете

фаянсового производства и это время свидетельствует большой жезл «уас», длина

которого превышает 1,5 м. Этот жезл, относящийся ко времени Аменхотепа II и

хранящийся в Лондонском музее Виктории и Альберта, очевидно, применялся

при

религиозном ритуале. Фаянсовый слой, покрывающий этот жезл, разделен на

ячейки

длиной в 25 см, причем все ячейки соединены вместе общим слоем фаянсовой

массы.

Для изготовления фаянса египетские мастера пользовались искусственной

смесью, в

которую входили мелко истолченный кремнезем, растертый песок, песчаник и

кварцит,

медная углекислая соль, известь, поташ и некоторые другие ингредиенты.

Особая смесь,

которой покрывалась поверхность отформованных предметов, при обжиге

превращалась в

слой глазури. Чаще всего применялась синяя или зеленая глазурь. Возможно, что эти

цвета должны были воспроизводить естественную окраску любимых египетских

драгоценных камней – лазурита и малахита. Гораздо реже встречаются

красный,

фиолетовый, пурпуровый, темно-синий, желтый и белый цвета глазури. Смесь, которой

покрывались предметы, готовилась заранее, варилась и разогревалась в

особых сосудах.

Печи для глазурного обжига были сравнительно невелики. Их диаметр

колебался от 1 до

2,5 м. Сосуды, предназначавшиеся для обжига, ставились на дно печи дном

кверху. [37]

26

Особенного совершенства достигли египетские мастера в технике

изготовления

стеклянной пасты, которая по составу немногим отличается от современного

обычного

стекла. Хотя египетские мастера умели изготовлять стеклянную пасту в

период Древнего

и Среднего царств, однако эта техника вошла в жизнь, получила широкое

распространение и производственное значение лишь со времени XVIII династии. Это —

одно из свидетельств того, что именно данная эпоха была расцветом

рабовладельческого

хозяйства в Египте, получившего значительное развитие по сравнению с

предшествующим временем.

Некоторые твердо датированные предметы из стеклянной пасты, несомненно, относятся

ко времени XVIII династии. Такова, например, большая бусина с именем

Аменхотепа I,

хранящаяся в Оксфордском музее. Большое количество бус, относящихся к

ранней XVIII

династии, было найдено Картером в Фивах. 100) Интереснейшие образцы

египетского

фаянса и стеклянной пасты этого времени хранятся в советских музеях: московском

Музее изобразительных искусств и ленинградском Эрмитаже. Эти предметы

подвергались

специальному изучению со стороны советских ученых.

Наибольшее значение среди всех ремесленных производств древнего Египта

имела

металлургия, возникновение и развитие которой произвело целый переворот

как в

технике, так и в экономическом развитии страны. Металлургия служила для

изготовления

орудий труда и оружия. Орудия труда и оружие, сделанные из камня, медленно, но верно

вытеснялись соответствующими металлическими предметами, что обусловило

большой

прогресс в области еще в общем примитивной техники. Наибольший сдвиг в

этом

отношении наметился в начале XVIII династии, когда бронза, появившаяся в

предшествующий период, т. е. с эпохи Среднего царства, стала получать в

Египте

всеобщее распространение, постепенно вытесняя медь и медные изделия.

Бронза обладала

некоторыми преимуществами по сравнению с медью, она была прочнее и

плавилась при

более низкой температуре, что облегчало технический процесс ее

изготовления и

обработки. Медь добывалась в восточной пустыне, отделявшей долину Нила от

Красного

моря, и главным образом на Синайском полуострове. Рудники, расположенные

в Вади-

Магхара и Сарбут-эль-Хадим, отчасти эксплуатировались еще в период Нового

царства,

но уже были в достаточной степени истощены. При Тутмосе III эксплуатация

медных

рудников близ Сарбут-эль-Хадим все еще сохраняла некоторое значение, так

как в

царствование этого фараона был перестроен и расширен храм, построенный

здесь ранее,

очевидно, при Аменемхете III. Впоследствии медь пришлось [38] привозить с

Кипра, где

находились большие месторождения меди и где в этот период процветала

добыча медной

руды. На доставку меди в Египет с Кипра указывают некоторые письма, сохранившиеся в

Амарнском архиве.101) Впрочем, большое количество меди должно было

доставляться в

Египет в результате больших завоевательных войн, которые вели фараоны

XVIII

династии. Медь попадала в Египет в качестве военной добычи, дани или

товара. В

надписи царского зодчего Инени описываются и перечисляются различные

металлы,

которые применялись при постройке храма, причем выделяется «азиатская

медь»: «...Его

двери были сделаны из меди, выделанной в виде одного куска: отдельные его

части были

сделаны из электрума. Я наблюдал за тем, что сооружал его величество...

бронза,

азиатская медь, нагрудные украшения, сосуды, ожерелья».102) До сих пор еще не изучен вопрос о происхождении того олова, которое

применяли

египтяне для изготовления бронзы. Флиндерс Петри предполагал, что

египтяне получали

олово из Центральной Европы, из Саксонии или Богемии, где один округ

носил название

«Оловянный Лес» (Zinnwald).

27

Однако это предположение не выдерживает серьезной критики, так как ни

тексты, ни

археологические находки не позволяют установить какие-либо экономические

или иные

связи между древним Египтом и Центральной Европой. Интересно отметить, что в

некоторых районах Африки – Нигерии, Родезии и Северном Трансваале – были

обнаружены древние разработки олова. Но этот вопрос до настоящего времени

еще очень

мало изучен в научной литературе.103)

Все же в эпоху XVIII династии египтяне пользовались оловом для

изготовления не только

бронзы, но даже отдельных предметов. Так, например, были найдены

маленькое колечко и

сосуд, сделанные из олова, относящиеся ко времени XVIII династии.

В период XVIII династии были усовершенствованы старые, давно

установившиеся

способы металлургической техники, среди которых были наиболее

распространены ковка

и литье, хорошо изображенные на стенах гробниц Мен-хепер-Ра-снеба, Ипу-

им-Ра и

Рехмира.104) Металл ковали при помощи плоского гладкого камня, который

трудно

назвать молотом, ибо он не имеет ручки и по своей форме ничем не

напоминает даже

примитивнейший молот. Как отдельные куски металла, так и металлические

изделия,

например сосуды, ковались на низких плоских наковальнях. Судя по

сохранившимся

изображениям, мастер принужден был разогревать во время ковки плитки

металла или

металлические предметы на огне костра, который раздувал воздуходувной

трубкой с

огнеупорными [39] наконечниками. Иногда проковку и разогревание

производил один

человек, иногда в этой работе участвовали двое. На одной фреске из

гробницы Рехмира

видно, как мастер сидит на низеньком трехногом стульчике перед маленькой

печью, на

огне которой он разогревает кусок металла. Этот кусок он держит одной

рукой при

помощи щипцов, а другой рукой он держит у рта трубку для раздувания огня.

Около него

стоят две низкие плоские наковальни с камнями, которыми пользовались в

качестве

орудия для ковки. На стенах той же гробницы изображено изготовление

металлического

(возможно, серебряного) сосуда, закрепленного на косо поставленном

основании.

Очевидно, этот сосуд надо было все время разогревать на огне костра.

Около мастера,

проковывающего стенки этого сосуда простым камнем, изображены костер и

главные

инструменты: щипцы и воздуходувная трубка.

Особенно ясно показана на рисунках и рельефах времени XVIII династии

техника литья

металла, значительно усовершенствованная в этот период. Плавили металл в

маленьких

тиглях, которые поддерживали при помощи эластичных огнеупорных тростей

над огнем

низкого костра. Огонь раздували особыми мехами, которые двое людей

приводили в

движение ногами, как это мы видим на рисунках в гробнице Мен-хепер-Ра-

снеба и

Рехмира.105) При раздувании мехов надо было делать строго ритмичные

движения.

Нажимая одной ногой на один мех, надо было приподнимать другую ногу над

другим

мехом и в то же время широко раскрывать его особой веревкой. Эта

своеобразная система

ножных мехов для раздувания огня костра появилась только в эпоху Нового

царства в

виде своеобразного усовершенствования примитивной литейной техники. На

этих же

рисунках вслед за плавкой изображено литье. Из того же самого тигля, содержащего

теперь уже расплавленный металл, мастера, поддерживая тигель теми же

самыми

огнеупорными тростями, льют расплавленный металл в формы через ряд

небольших

воронок.

Здесь же показана готовая продукция – две створки отлитых металлических

дверей.

Несколько правее на рисунке из гробницы Рехмира представлены трое людей, которые

под наблюдением надсмотрщика несут на плечах слитки металла, предназначенные для

плавки. Человек, идущий впереди, несет большой кусок металла, за ним

следуют двое,

которые несут на плечах корзины с грудой более мелких слитков, по-

видимому, другого

28

металла. Поэтому можно предполагать, что здесь перед нами изготовление

сплава из двух

различных металлов: более ценного и более дешевого.106) В помещенной тут

же надписи

поясняется: «Доставка слитков меди, привезенной его величеством после

победы над

страной Речену для изготовления [40] створок дверей храма Амона в Фивах».

107)

Очевидно, что и в данном случае пользовались «азиатской медью», которая

была

получена в виде военной добычи или дани и считалась медью лучшего

качества. На

рисунках XVIII династии мы видим также и полировку металлических

предметов. Для

этой цели металлический предмет, в данном случае готовый сосуд, закреплялся на косо

поставленной палке и полировался при помощи плоских каменных инструментов

неясной

формы. На различных изображениях этого времени можно наблюдать одинаковые

моменты металлургической техники, указывающие на стойкость и неизменность

технических навыков в этой отрасли производства. Чисто художественное

значение имела

гравировка орнамента, рисунков и надписей на поверхности сосудов при

помощи резца,

по которому ударяли плоским камнем. На появление в Египте в эту эпоху

иноземных

художественных изделий или же на факт изготовления металлических изделий, рассчитанных на иностранный средиземноморский рынок, указывает один

интересный

рисунок в гробнице Ипу-им-Ра: в металлургической мастерской человек, сидящий на

корточках, тщательно гравирует поверхность большого сосуда, крышка

которого

украшена головой быка – символическим и художественным изображением, столь

типичным для произведения искусства эгейского круга.108) Сохранившиеся в большом количестве бронзовые статуэтки свидетельствуют о

широком

применении особого способа литья, при котором сперва приготавливали

модель данного

предмета из песка и золы. Затем эту модель покрывали воском, на который в

случае

необходимости наносили орнаменты, рисунки или надписи. После этого модель

густо

облепляли глиной, оставляя в ней лишь небольшое отверстие. Когда глина

застывала,

через отверстие вливали металл. Растопленный воск пропитывал собой

модель, в то время

как металл покрывал ее тонким слоем, точно воспроизводя ее форму и

гравировку на

воске.

Таким образом выливался необходимый предмет, причем модель оставалась

внутри него,

скрытая как бы внутри металлического футляра. Интересно отметить, что

такой

оригинальный способ литья по растопленному воску применялся и древними

урартами в I

тысячелетии до н. э. 109)

Из меди и бронзы в древнем Египте выделывали самые различные вещи: орудия

и

инструменты (топоры, пилы, мотыги, ножи, молотки); оружие (мечи, кинжалы, боевые

топорики-секиры, наконечники копий и стрел); сосуды бытовые и ритуальные; статуэтки

богов, царей, священных зверей и множество других художественных и

ремесленных,

бытовых и ритуальных предметов. [41]

Значительного развития достигла техника изготовления различных

металлических

сплавов, как на то указывает особый термин: «бронза, состоящая из шести

частей».

Весьма возможно, что это был сложный металлический сплав, напоминающий по

цвету

золото или латунь.110)

К бронзовым сплавам добавлялся иногда и свинец, который мог в древности

добываться в

областях, непосредственно прилегающих к долине Нила. Так, месторождения

свинца

имеются в Джебель-Росас, неподалеку от побережья Красного моря к югу от

Косейра, в

Ранга, на побережье Красного моря. Древние разработки свинца были

обнаружены в

Джебель-Барам, в 40 км к востоку от Ассуана. Добыча свинца не должна была

представлять технических трудностей для древних египтян, так как точка

плавления

29

свинца не превышает 327° С, в то время как температура плавления золота

равняется

1063°, а меди – еще выше и достигает 1083°. До сих пор еще не выяснен

вопрос,

пользовались ли египтяне в эпоху XVIII династии местным свинцом или

доставляли

также некоторое количество свинца из соседних стран. Наличие

месторождений свинца в

Восточной Африке давало им возможность использовать местную руду, однако

ни

надписи, ни археологические данные не позволяют утверждать это

категорически. С

другой стороны, на одном рельефе, который может быть отнесен ко времени

первой

половины XVIII династии, изображены люди, несущие плитки металла. Судя по

надписи,

здесь изображены азиаты, доставляющие в Египет слитки свинца. Это

подтверждается

далее и тем, что в «Анналах Тутмоса III» в списке даров, которые фараон

жертвует

храмам после победоносного возвращения из Азии, значится наряду с другими

металлами

также и свинец. Из свинцового блеска, иногда в соединении с сурьмой, делали особый

состав для подкрашивания бровей, ресниц и век, получивший в древнем

Египте широкое

распространение.111)

Обработка драгоценных металлов достигла в Египте в период XVIII династии

значительного развития. Флиндерс Петри, специально изучавший

художественные

прикладные ремесла в древнем Египте, считает, что золотые украшения

царицы Яххотеп

уступают по качеству художественной обработки золота ювелирным изделиям

предшествующего времени. Однако из этого единичного факта, требующего

проверки и

доказательства, нельзя делать каких-либо обобщающих выводов. С другой

стороны, со

времени XVIII династии золото стало поступать в Египет из нубийских

рудников, а также

в качестве военной добычи и дани в большем количестве, чем раньше.

Обогащение

правящего класса рабовладельческой аристократии вызвало к жизни высоко

развитое

ювелирное производство. [42] Роскошные и тончайшие художественные изделия

из

золота и серебра, найденные в гробнице Тутанхамона, указывают на высокое

техническое

совершенство ювелирного мастерства в период XVIII династии. Конечно, этот

высокий

уровень и технике обработки золота и серебра не мог быть достигнут сразу.

Были

сохранены и использованы технические навыки и опыт всего предшествующего

периода.

Но в то же время и в этом производстве можно обнаружить некоторый

прогресс,

обусловленный общим подъемом рабовладельческого хозяйства.

Золото добывали в восточной пустыне и Нубии. Некоторые единичные

разработки золота

были обнаружены к северу от дороги Кена – Косейр, но большинство золотых

рудников

находилось в Нубии. Очевидно, для разработки золотых рудников

пользовались самой

дешевой рабочей силой, главным образом рабами. Классическое описание

тяжелой

эксплуатации труда при добывании золота в нубийских рудниках сохранилось

у

Диодора.112) Весьма возможно, что эти условия труда сохранились со времен

глубокой

древности. Чрезвычайно характерно, что в начале XX в. были восстановлены

золотые

рудники в Египте, причем в течение 19 лет (1902—1920) было добыто 83 тыс.

унций

золота на сумму свыше 350 тыс. ф. ст. Однако добыча золота здесь была

прекращена, так

как было признано, что она экономически невыгодна ввиду трудности и

дороговизны

работы. Таким образом, только в условиях рабовладельческого хозяйства и

тяжелой

эксплуатации труда рабов при низком уровне производительных сил можно

было

использовать эти золотые рудники.

Египетские ювелиры пользовались целым рядом сортов и сплавов золота, как

видно из

египетских текстов и современных анализов египетских золотых изделий. В

текстах мы

встречаем «золото из коптосской пустыни», «нубийское золото», «азиатское

золото»,

«белое золото», «хорошее золото», «золото второго сорта», «золото

третьего сорта».

Древнеегипетское золото по внешнему виду отличается разнообразием.

Встречается

золото блестящее и матовое, желтое, зеленоватое, красноватое различных

оттенков,

30

красновато-коричневатое, светло-кирпичного оттенка, кроваво-красного

отлива,

пурпурового и розового тона, наконец, сероватое. Блестящее желтое золото

совершенно

чисто по своему составу. Матово-желтое золото содержит незначительное

количество

серебра, немного меди и следы железа, приближаясь по составу к

естественному сплаву

золота с серебром, который часто применялся египтянами в ювелирном деле и

впоследствии получил у греков название ελέκτρον, а у римлян – electrum.

Наряду с этим

естественным сплавом египтяне умели изготовлять и искусственный сплав

[43] электрума.

Красновато-коричневатое золото содержит следы меди, железа и серебра.

Розовая окраска

золота появилась в результате особого раскаливания золота в растворе

железных солей.

Современные анализы золота и электрума дали очень интересные результаты, в частности

показали, что в искусственном электруме доля золота с течением времени

все более

уменьшалась.113)

В эпоху XVIII династии появились и совершенно новые способы обработки

золота,

например плетение тонких золотых нитей для изготовления

высокохудожественных

цепочек, что свидетельствует о дальнейшем совершенствовании ювелирного

дела.

Вплоть до эпохи Нового царства серебром в Египте пользовались крайне

редко. Серебро в

это время очень дорого ценилось. Известно, что в период Древнего царства

серебро

ценилось вдвое дороже золота. В Египте не имеется месторождений серебра.

Можно

предполагать, что египтяне в древности называли особый вид золота с

большим

содержанием серебра «белым золотом», а потом стали обозначать этим словом

настоящее

серебро, привозившееся ими из соседних стран, в частности из Малой Азии, главным

образом начиная со времени XVIII династии.114) Благодаря доставке в

Египет большого

количества импортного серебра стоимость серебра в период XVIII династии

резко

снизилась. Так, при Аменхотепе I стоимость серебра относилась к стоимости

золота как 1

2/3 : 1.115)

Техника изготовления драгоценных серебряных сосудов хорошо показана на

одном

рисунке в гробнице Рехмира. Очевидно, в больших мастерских при храме

Амона в Фивах

находились не только литейные «цехи», но и специальные ювелирные

мастерские. Мы

видим здесь ковку, чеканку и гравировку серебряных сосудов. Тут же

показано

взвешивание на больших весах золотых и серебряных слитков в форме

массивных колец,

причем писец записывает результаты взвешивания. Надпись поясняет, что

здесь

изображено изготовление различных сосудов «из золота и серебра»

различными

способами.116) По-видимому, эта роскошная утварь выделывалась специально

для храма

Амона. Такими ювелирными изделиями пользовались при царском дворе. Ими

могли

пользоваться и высшие представители рабовладельческой аристократии.

Доставка

большого количества серебра из соседних стран, главным образом из

Передней Азии,

способствовала развитию ювелирного искусства.

Текстильное производство занимало в древнем Египте важное место среди

других

ремесел и со времен глубокой древности достигло значительного развития и

широкого

распространения. Но особенно заметный технический прогресс наметился [44]

в области

текстильного производства со времени XVIII династии, когда в связи с

развитием

рабовладельческого хозяйства произошел сдвиг в развитии египетской

техники и

экономики.

Основным материалом, из которого египтяне делали свои ткани, был лен. Из

льняной

нитки они изготовляли как толстый и прочный холст, так и тонкий, прозрачный и ценный

материал, напоминающий современный газ или муслин. В льняные ткани

одевался

египтянин при жизни, в льняные пелены и покровы обертывал он мумии.

31

Обработка льна изображена на ряде рельефов и рисунков, сохранившихся на

стенах

гробниц. Мы видим, как для получения особенно длинных волокон египтянин

вырывал

стебли льна вместе с корнем целыми пучками из земли. Затем он связывал

эти пучки в

снопы и клал их для просушки на поле. На других изображениях представлены

дальнейшие стадии обработки льна. Длинные стебли льна погружаются в

особый сосуд и

в нем «варятся», как гласит надпись. Затем люди бьют молотками по

вываренным

стеблям, чтобы отделить сердцевину стебля от ее внешней части. Далее

изображается

прядение ниток и, наконец, тканье.

Особенному усовершенствованию подвергся, начиная с Нового царства, ткацкий станок.

Древний горизонтальный ткацкий станок был снабжен блоком и в некоторой

степени

усовершенствован, что дало возможность изготавливать на нем ткани, превосходящие по

длине размер станка. Кроме того, в эпоху Нового царства появился и

значительно более

усовершенствованный вертикальный ткацкий станок, очевидно, служивший для

изготовления гобеленных тканей, образцы которых сохранились до наших

дней.

Техника изготовления тканей достигла высокого совершенства. Анализ

тончайших

египетских тканей показал, что они содержат в одном квадратном сантиметре

138 на 40

ниток, а наиболее грубые – 21 на 15 нитей. Таким образом, пропорциональное

отношение количества нитей в основе к количеству нитей в утке колеблется

от 3,6:1 до

9:8.117)

Развитие кожевенного производства в период XVIII династии было связано с

расцветом

военного дела, образованием большой армии и широким размахом военной

политики

египетского правительства. Египетские армии нуждались в сандалиях, колчанах,

панцирях, которые делались из кожи. Мех и кожа требовались для обивки

щитов.

Появление боевых колесниц и применение лошади повлекли за собой большую

потребность в кожухах для колесниц и кожаной сбруе. Наконец, разбогатевшие

представители рабовладельческой знати стали все больше и больше

пользоваться

предметами роскоши, [45] сделанными из кожи. Из нее выделывали футляры

для зеркал,

особые украшения для головы в виде сетки и сиденья кресел.

На стенах гробницы Рехмира представлена целая маленькая мастерская

кожевников. Судя

по этим рисункам, в период XVIII династии кожевенное производство, как и

ряд других

ремесленных производств, было уже значительно развито. Художник тщательно

изобразил все основные процессы обработки кожи и изготовления различных

кожаных

изделий. Мы видим здесь, как один из кожевников погружает в большой сосуд

целую

кожу, очевидно, тщательно ее вымачивая. Вирэ и Врещинский считали, что

здесь

изображено дубление кожи. Однако анализы сохранившихся египетских кожаных

изделий

не дали указаний на дубление. Поэтому И. М. Лурье полагает, что дубление

в древнем

Египте не производилось.118) После вымачивания кожи с нее удалялась

шерсть при

помощи острого каменного скребка. Этот производственный процесс в эпоху

Нового

царства был несколько усовершенствован. В предшествующий период шерсть

удалялась

одной рукой, а кожа поддерживалась другой. Во время Нового царства

египетские

кожевники стали применять особый камень для поддерживания кожи, что дало

им

возможность пользоваться двумя руками для очистки кожи от шерсти. Это

техническое

усовершенствование, очевидно, ускорило процесс работы и в то же время

повысило

качество продукции. При обработке более дорогих сортов кожи шерсть

выщипывалась

руками.

Кожи, очищенные от шерсти, пропитывались жиром, чтобы сделать их

эластичнее и

прочнее. На одном рисунке из гробницы Рехмира119) мы видим мастера, который сидит на

32

маленькой скамеечке и держит в руках кожу. Около него находится сосуд с

жиром. Кожи,

пропитанные жиром, растягивались на особом треножнике. Этой операцией

заканчивались общие технические способы обработки кожи в целом.

Далее здесь же изображено изготовление кожаных ремней и сандалий. Поэтому

можно

предполагать, что изготовление именно этих предметов широкого обихода

было особенно

распространено в древнем Египте. Для разрезания кожи египетский мастер

пользовался

серповидным ножом, который сохранился вплоть до римской эпохи. Отверстия

в коже

прокалывались особыми шилами различных видов. Все эти инструменты

египетского

кожевника тщательно изображены на стене гробницы Рехмира. Для

изготовления

длинных ремней круглый кусок кожи разрезался в виде спирали. Из таких

узких и

длинных ремней плели прочные кожаные веревки. Неровно обрезанный край

кожи

выравнивался при помощи деревянной колотушки.120) [46]

Большой интерес представляет и художественная обработка кожи, которая

достигла в

период Нового царства высокого совершенства. Различные предметы, как, например,

футляры или передки колесниц, украшались тиснеными рисунками, узорами и

даже

надписями. Таким образом, и в кожевенном производстве, как и в других

ремесленных

производствах, в период XVIII династии произошел значительный сдвиг, обусловленный

некоторым техническим прогрессом и увеличением производства. Имеются все

основания

предполагать, что и среди кожевников были рабы, чаще всего иноземные. На

рисунке в

гробнице Рехмира изображен ливиец, сидящий на низенькой скамеечке и

вымачивающий

кусок кожи. Рабы, работавшие в кожевенных мастерских, подчинялись особым

надсмотрщикам. Эти рабы находились в особенно тяжелом положении, как это

видно из

«Поучения Дауфа».

Кожевники снабжали египетское войско большим количеством разнообразных

изделий.

Весьма возможно, что в кожевенном производстве, как, впрочем, и в других

отраслях

египетского ремесла, стала возникать специализация. Отдельные стадии, формы и виды

обработки кожи получали свое обозначение и в языке. Были особые мастера,

«вытягивавшие кожу».121)

Торговля с Нубией и Пунтом

Развитие техники и экономики, рост рабовладельческого хозяйства привели к

росту

производства, что в свою очередь требовало постоянной доставки в Египет

различных

видов сырья и добавочной рабочей силы в виде рабов. А это становилось

возможным

лишь благодаря расширению торговли с соседними странами и усилению

завоевательной

политики. Поэтому эти два факта являются наиболее типичными для Египта

времени

XVIII династии, когда египетское государство вышло на широкую

историческую арену,

начав военно-агрессивную великодержавную политику с целью захвата важных

экономических районов восточной части Экваториальной Африки, окончательного

завоевания Палестины, Сирии и Финикии и установления непосредственных

связей с

большими государствами Месопотамии, Малой Азии и Эгейского моря.

В царствование первых фараонов XVIII династии были заложены основы

военного

могущества Египта. Яхмос I и его преемники совершили первые крупные

походы в

Нубию, Сирию, Палестину и Финикию, создав первые контуры той большой

державы,

которая начала претендовать на гегемонию в Передней Азии.

Однако окончательное завоевание Палестины, Сирии и Финикии и установление

экономического и военного контроля [47] Египта в Передней Азии было

нелегким делом.

33

Палестина, Сирии и Финикия были плотно заселены; здесь с III тысячелетии

до н. э.

процветали большие торговые города. На этой территории, соединявшей

Нильскую

долину с малоазийским нагорьем, Месопотамией и восточной частью

Средиземного моря,

жили народы, имевшие свою древнюю и высокую культуру. Хотя в силу ряда

исторических причин после крушения гиксосского царства эти народы и не

создали

больших и сильных в военном отношении государств, они все же упорно и

энергично

отстаивали свою независимость в борьбе с египетскими фараонами. Поэтому

для

окончательного завоевания этого важнейшего как в экономическом, так и

военно-

стратегическом отношении района Передней Азии Египту необходимо было

мобилизовать значительные экономические ресурсы и человеческие резервы.

Эта

подготовка к серии крупных войн была успешно завершена в царствование

Хатшепсут,

когда были укреплены экономические связи Египта с южными областями Нубии

и далее

со страной Пунт.

Завоевание Египтом Нубии, эксплуатация египтянами естественных богатств и

использование ими человеческих резервов этой страны сыграли большую роль

в истории

древнего Египта. В настоящее время как зарубежные, так и советские

историки обратили

некоторое, но, к сожалению, все еще недостаточное внимание на эту важную

историческую проблему. Т. Севе-Седерберг посвятил проблеме

взаимоотношений между

древним Египтом и Нубией специальную монографию. 122) Однако он не только

не

разрешил тех вопросов, которые стоят перед исследователем, но даже не дал

объективного изложения известных из источников исторических фактов.

Проповедуя

идею «благодетельности» для местного населения египетской «колониальной

политики» в

Нубии, Севе-Седерберг, искажая исторические факты, идеализирует внешнюю

политику

египетской рабовладельческой деспотии. Всюду он подчеркивает «мирный

характер»

египетской экспансии. Говоря о взаимоотношениях Египта с Нубией в эпоху

Древнего

царства, он отмечает «мирное содействие нубийских князей»,123) хотя на

самом деле

Египет устанавливал свое господство в Нубии при помощи меча и огня, жестоко подавляя

восстания местных племен. 124) Рассматривая отношение Египта к Нубии в

последующий

период Среднего царства, Севе-Седерберг утверждает, что и в это время

египтяне вели по

отношению к Нубии главным образом мирную политику, выступая здесь «в

качестве

мирных торговцев», так что «туземцы лишь извлекали выгоду из этой

торговли».125)

Однако исторические факты, как раз наоборот, указывают на военно-

захватническую

политику, которую вел Египет в Нубии при фараонах Среднего царства. [48]

Впрочем, это принужден признать и сам Севе-Седерберг, который говорит, что «при

Сенусерте III египтяне были вынуждены снова взяться за оружие».126) Стремясь всячески

оправдать завоевательную политику Египта, Севе-Седерберг констатирует, что «целью

вмешательства Сенусерта III было стремление держать открытыми эти

торговые пути».127)

На самом деле Египет в этот период вел энергичную завоевательную

политику, целью

которой было полное экономическое порабощение, завоевание и присоединение

к Египту

той части Нубии, которая расположена между 1-м и 2-м нильскими порогами.

128) Мирный

характер имело, по мнению шведского египтолога, и проникновение египтян

глубоко в

Нубию в эпоху XVIII династии. Подводя итоги своим рассуждениям, Севе-

Седерберг

заключает, что «политика египтян состоит, по всем признакам, не в

безграничной

эксплуатации завоеванной страны, совсем напротив, она приводит к

хозяйственному