Текст книги "Сравнительное Богословие Книга 3"
Автор книги: (ВП СССР) Внутренний Предиктор СССР
Жанр:
Религиоведение
сообщить о нарушении
Текущая страница: 29 (всего у книги 34 страниц)
Заключение
Мы рассматривали деятельность церкви практически вне “контекста” тех изменений, которые произошли в нашем обществе за последние 50-100 лет. В упомянутый период произошло изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени, что в корне изменило перспективы церковного реванша в постперестроечном обществе[503]
[Закрыть].
В настоящее время в жизнь уже вошло третье поколение людей, психика которых развивалась и развивается под интенсивным давлением новой информационной среды (что вызвано небывалой интенсификацией обновления прикладных технологий и информационных процессов). Поэтому, даже совершая все таинства, веря в святость церкви, молодые люди (именно таких не так и много), возвращаясь в мирскую жизнь, попадают под мощнейшее давление окружающей технократической среды, которое гораздо сильнее практически не меняющегося церковного «Духа». Церковный «Дух» таким образом будет и дальше интенсивно разрушаться при взрослении вошедших в жизнь поколений и вхождении в жизнь новых поколений, так как церковный «Дух» не в силах заместить собой души и психики людей новых поколений в современных условиях, поскольку удерживающий «Дух» церковного атеизма стал слабее динамики «духа» жизни технократического общества, который вторгается в психику новых поколений, замещая собой церковный «Дух».
Эту проблему видели из глубины веков наследники дела древнего надъиудейского знахарства («мировой закулисы») и пытались создать светскую форму библейской концепции к середине XX века, в которой удалось бы (по их предположениям) обуздать и прекратить гонку потребления, остановить бесконтрольное развитие технологий и взять под цензуру информационный бум. Но им это не удалось.
Поскольку церковь опять оказалась “на высоте”, то вопросы, встающие перед душами входящих в жизнь поколений, о несправедливости «этого мира», о будущем технократической цивилизации, о Боге, о жизни и смысле жизни… – остаются, и адресованы они церкви, как высшей идеологической власти. Но ответы на эти вопросы церковь даёт как и прежде в своей старой логике – канонов, догматов, таинств. Эти “ответы” ни в коем случае не устроят молодые поколения людей. Новейшая попытка восстановить своё былое непрерывное влияние на психику людей (непрерывность обеспечивалась тем, что частота церковных таинств была выше, чем частота контактирования людей из толпы с иной информацией, такой же значимой как таинства: теперь всё наоборот) это – консультации церкви с властями (и давление церкви на власть) с целью выхода на экраны телевизоров. Ведь именно через электронные СМИ большинство людей получает то, что раньше давалось лишь в храмах – идеологическое обеспечение своей жизни. Этим церковь хочет быть опять всегда рядом, так часто, как велит время – в вашем доме, в вашей душе.
Так всё тайное скоро станет явным и неинтересным, как наскучившие телевизионные программы[504]
[Закрыть]. И в скором времени церковная иерархия сгинет под грузом своей же лжи и жизненной недееспособности быть хоть каким-либо «одухотворителем» в современном обществе. Вместе с церковью сгинет и “элита”, которая лишь почти в одиночестве и поддерживает церковную иерархию, будучи такой же корыстной, как и первая. Но вопросы со стороны входящих в жизнь поколений останутся и решать их надо, не оттягивая всё дальше в будущее момент смены концепции управления с библейской на человечную.
28 апреля 2006 года,
уточнения до 5 мая 2006 г.
[1]
[Закрыть] Одним из главных признаков нации является общность территории, на которой проживает нация (или народ, по-русски). Последний хронологически огромный период иудеи не имели своей территории – со II века н. э. по XX век н. э. – они выживли диаспорами в среде народов. Образование же первой иудейской государственности на территории Ханаана (древняя Палестина) было скорее противоестественным для формирования нации: военное вторжение в чужие земли с истреблением местного населения от имени Бога. Такая государственность, поэтому, и просуществала недолго. Но мифов после неё осталось предостаточно. Главный миф это – овладение территорией и государственностью базе канонических рассказов о «земле обетованной».
Единым языком иудеи всего мира не владеют. Иврит знают лишь немногие, а в общении употребляется язык народа, в котором существует диаспора. Кроме того за всю огромную историю иудаизма кровная преемственность родов нарушалась внешними факторами: хотя бы в ходе подавления Римом восстаний I–II веков н. э. Обширные миграции и вовлечение в иудейскую веру “иноэтнических” народностей и племён (хотя бы взять хазар) – ещё один фактор мирового масштаба иудаизма.
Примечания
[2]
[Закрыть] Если считать Будду «пророком», равным основателям других религиозных систем и закрыть глаза на то, что буддизм не признаёт Бога.
[3]
[Закрыть] Каноны библейского христианства и иудаизма в целом соответствуют ведически-знахарской культуре, хотя отдельные фрагменты канонов могут являться высказываниями, не соответствующими ведически-знахарской культуре. Но весь контекст этих писаний работает на сохранение этого типа культуры.
[4]
[Закрыть] Библия (от греческого biblia – буквально – книги), собрание древних текстов, канонизированное в иудаизме и “христианстве” в качестве Священного Писания. Часть Библии, первая по времени создания, получила у “христиан” название Ветхий Завет, другая часть, прибавленная “христианами” и признаваемая только ими, называется Новый Завет.
[5]
[Закрыть] Иудаизм – религия монотеизма. Ветхий Завет представляет собой канонический свод разнообразных книг (содержания которых мы коснёмся позже), в которых персонажи действуют от имени Бога Единого.
[6]
[Закрыть] Имя одного из еврейских патриархов, от которого, скорее всего, пошло название древнего государства.
[7]
[Закрыть] Выражение «сыны Израилевы» прижилось и стало аналогом выражения иудеи. Оно происходит скорее всего от имени общего легендарного ветхозаветного предка Иакова-Израиля.
[8]
[Закрыть] Духовным лидером общины.
[10]
[Закрыть] Имеется в виду: верными религии, которую избрал Бог.
[12]
[Закрыть] И это не только период, после вторжения иудеев в Палестину из Синайской пустыне. Если бы это был лишь тот период, Коран указал бы на него. Здесь же Коран даёт сравнение на ВЕСЬ библейский период.
[13]
[Закрыть]“Христианство” и ислам – тоже считаются авраамическими религиями. Однако, всю «праведность Авраама» забрали себе иудеи по принципу хронологической первоосновы иудаизма.
[14]
[Закрыть] Но при этом Коран не монополизирует праведность лишь для мусульман, утверждая принцип Бога Единого для всех людей.
[15]
[Закрыть] Коран признаёт Ноя – праведником.
[17]
[Закрыть]Семиты (от греческого Sem, древнееврейского Шем – Сим – имя одного из сыновей Ноя), термин, применяемый по отношению к народам, говорящим на семитских языках.
Группа родственных племён, включающих арабов, древних евреев, финикийцев, арамеев, вавилонян ассирийцев. С древних времён заселяли обширную территорию от Средиземноморского побережья до Ирана и Армении.
[18]
[Закрыть] В отличие от других рабов, древние еврейские племена были храмовыми рабами, то есть обслуживали жизнь и быт обитателей храма.
[19]
[Закрыть] Еврейское название – Берешит.
[20]
[Закрыть] Бог предвидел наперёд, что египетские “жрецы” затеяли эксперимент, связанный с распространением своей религии через иудаизм и упредил уведомление иудеев через их патриархов о возможной подмене их миссии в будущем.
[21]
[Закрыть] Обращение «скажи» – призыв Бога к Мухаммаду сказать людям то, что Бог ему предлагает (заключено в кавычки). То есть, это прямое обращение Бога, как принято считать в Коране.
[22]
[Закрыть] А начался этот конфликт в период правления фараона Эхнатона.
[23]
[Закрыть] Поскольку этого хотел Бог, а Бог – Всемогущий.
[24]
[Закрыть] З.Фрейд в своей работе «Человек Моисей и монотеистическая религия», опубликованной на русском языке в сборнике «Психоанализ. Религия. Культура» (Москва “Ренессанс”, 1992), написанной с позиций “элитарного” материалистического атеизма, что во многом предопределило его выводы, анализирует сообщения Библии об исходе из Египта и предпринимает попытку умозрительной реконструкции становления иудаизма.
Среди всего прочего он высказывает предположение об убийстве Моисея в ходе одного из бунтов против него, известных по сообщениям Библии: «… робкие египтяне дождались, когда судьба устранит священную личность фараона (Фрейд говорит об Эхнатоне – первом исторически зафиксированном вероучителе о Едином и Единственном Боге), тогда как дикие семиты взяли судьбу в свои руки и смели тирана со своего пути. ‹…› Потом пришло время, когда об убийстве Моисея пожалели и пожелали забыть».
Возможно, что не пожалели, но пожелали придать забвению, дабы приспособить к делу его авторитет.
Так же З.Фрейд, рассматривая сообщения о событиях сорокалетнего хождения евреев по пустыне, высказывает предположение о том, что реально имели место «два основания религии, первое вытеснено вторым и однако же позднее победоносно выступило на передний план».
«Еврейский народ оставил принесенную Моисеем религию Атона и обратился к почитанию другого бога, который мало отличался от Ваалов соседних народов. Никакими усилиями позднейших тенденций не удалось завуалировать это позорное обстоятельство. Но Моисеева религия не погибла бесследно, сохранилось некое воспоминание о ней, род туманного и искаженного (выделено при цитировании нами) предания». Далее Фрейд пишет: «… у евреев именно предание о Моисее видоизменило культ Ягве в направлении старой Моисеевой религии».
Последнее утверждение З.Фрейда исторически не подтверждается. Исторически подтверждается то, что в формах библейского единобожия более 2000 лет продолжает существовать культ Амона. З.Фрейд по существу признает это и сам, но у него есть некая раздвоенность мнений в отношении иудейского и христианских культов, обусловленная еврейским “элитарным” самоосознанием и атеизмом: «Триумф христианства был новой победой жрецов Амона над богом Эхнатона, после полуторатысячелетнего перерыва и на расширившейся исторической арене».. Хотя З.Фрейд относит триумф знахарей Амона только к христианству, но и исторически реальный иудаизм, довлеющий в сфере управления в системе общебиблейских культов цивилизации Запада, не смог выбраться из под диктата амононовцев, а образовал совместно с исторически реальным христианством искусственную культуру, отвечающую целям иерархии Амона.
Анализ глобальных долговременных внутрисоциальных целей иерархии Амона в качестве цели исследования З.Фрейд перед собой не ставил. По этой причине он и не увидел систему общебиблейских искусственно построенных культов и культур в качестве инструмента холодной войны иерархии знахарства Амона за свое безраздельное мировое господство.
[25]
[Закрыть] До этого Моисей бежал от фараона не в силах наблюдать рабские отношения в Египте при дворе.
[26]
[Закрыть] Что это за Бог, который «ожесточает сердца»? То есть, делает людей жестокими. Это – отдельный вопрос.
[27]
[Закрыть] Также Коран 10: 75 – 90; 20: 20 – 91 и другие многочисленные места Корана.
[28]
[Закрыть] Традиция печь мацу на пасху, как символ пасхального освобождения, сохраняется у иудеев по сей день.
[29]
[Закрыть] Что в очередной раз только подтверждает наш взгляд на кураторство «мировой закулисой» всех крупных религиозных проектов Запада, среди которых иудаизму была отведена главная роль.
[30]
[Закрыть] Квадратные скобки – [].
[31]
[Закрыть] Смотри об этом, в частности: Иеремия, 7:31; Иезекииль, 16:20, 21.
[32]
[Закрыть] Известный писатель Дуглас Рид выдвигает свою версию, согласно которой древнеегипетские знахари составили Тору и прочие основные книги евреев гораздо позже времени Моисея (выделено жирным нами):
«По свидетельству другого ученого раввина, Эльмера Бергера, в те времена, когда некто по имени Моисей мог вывести маленькую группу соплеменников из египетского рабства, никаких определенных израильских племен еще не существовало. Так называемые “Хабиру” (“евреи”) давно уже проживали в Ханаане, придя сюда много ранее из далекого Вавилона. Их имя “Хабиру” означает “кочевники”, не обозначая ни расы, ни племени, и они наводнили просторы Ханаана задолго до того, как Моисей мог появиться там с небольшой группой переселенцев. Иерусалимский губернатор доносил египетскому фараону: “Никакой земли у царя здесь больше нет, Хабиру всю ее опустошили”».
Согласно Торе, Моисей до Ханаана не дожил. Видимо Дуглас имеет в виду подопечных Моисея – которых могло быть гораздо меньше, чем сказано в Торе. Тогда массовой иудаизации подверглись местные племена, уже обитавшие в Ханаане. Однако, суть самого иудаизма от этого не меняется. И эта суть записана в Торе.
[33]
[Закрыть] Скорее всего первые скрижали содержали послание Свыше, которое не устраивало египетское знахарство, ушедшее вместе с Моисеем либо оно стало им недоступно после смерти Моисея.
[34]
[Закрыть] То есть, Моисей ушёл в мир иной в течении двух первых лет синайского похода – а не в конце его, как повествует Тора.
[35]
[Закрыть] Этой проблемой в ХХ веке занимался А.Гитлер. Хотя он общеизвестен в этом качестве, но он не был основоположником в области конструирования психологии людей под определенные заранее цели.
[36]
[Закрыть] Возможно, что древние знахари знали в некоторой форме и то, что знает нынешняя генетика: интеллектуальные способности наследуются по женской линии, ответственные за них гены сосредоточены в женской хромосоме “X”.
[37]
[Закрыть] Кроме того полезно помнить, что с древних времен одним из эффективнейших средств оказывать влияние на государственную политику, осуществляемую мужчиной – дать ему женщину, от которой он оказывается в сексуальной и эмоциональной зависимости. В частности так политику многих государств на протяжении многих веков извращал институт еврейских жён и любовниц, которых специально воспитывали для роли возлюбленных, способных оказывать влияние на деятельность государственных и общественных мужей в необходимом хозяевам еврейства направлении. Библейская Эсфирь – гордость многих еврейских женщин – один из многих примеров. Но не исключено, что на египетскую принцессу, рождённую в клане посвященных знахарей Амона, возлагалась такая же миссия влияния, но в отношении древнееврейского государства, по какой причине одно из сообщений о ней и задвинули в изъятия, чтобы не привлекать внимание к этой проблеме осуществления политики через иноплеменных возлюбленных.
[38]
[Закрыть] Формальную сторону возникновения Септуагинты излагает в «Иудейской войне» Иосиф Флавий, в прошлом сам первосвященник.
[39]
[Закрыть] Это оказалось справедливым и в холодной войне НАТО против СССР, сражения которой прошли мимо осознанного восприятия большинства в качестве осуществления военной стратегии.
[40]
[Закрыть]«Вещественной» – более точно, чем «материальной», поскольку «материя», это не только вещество, но и общеприродные поля и физический вакуум.
[41]
[Закрыть] Как многие ни удивятся, взвиваются от неё под потолок, не находя возражений, и многие ортодоксальные марксисты-материалисты, которые за 70 лет Советской власти не утрудились переосмыслить библейские сообщения о древней истории той цивилизации, в которой возник марксизм. Это указует на внелексическое единство смысла Библии и Марксизма и единство несущих их иерархий.
[42]
[Закрыть]Прозелит – принявший новую веру. Наиболее известные и многочисленные прозелиты – древние хазары, ставшие ведущей группой современного нам еврейства.
[43]
[Закрыть] Оно вовсе не выражается в профессии и квалификационном уровне: как известно робот прекрасно может справляться с исполнением профессиональных обязанностей, но не обладает человечным достоинством.
[44]
[Закрыть] К слову сказать, после объявления М.Горбачёвым курса на «перестройку» (1985 год), прошло уже 22 года: одно-два поколения выросли в американизированной культуре, которую поддерживают российские СМИ и Министерство культуры.
[45]
[Закрыть] Происхождение легенды о манне небесной на основе естественных природных явлений, то есть при непричастности к ней непосредственно как Бога, так и иерархии знахарства Египта, объясняется следующим образом:
«Оказывается бог тут совсем не причем. Сказка о боге, дарующем «манну небесную», родилась на вполне реальной основе. И сегодня в Малой Азии растет лишайник леканора съедобная. Когда леканора созревает, она растрескивается и в виде небольших, очень маленьких шариков – “манных шариков” – рассыпается по земле. В голодные годы люди их собирают, толкут и из полученной таким образом муки пекут хлеб.
Ветер часто переносит зерна леканоры на далекие расстояния. Но главным переносчиком “манны” служат потоки дождевой воды – они смывают её с больших площадей и сносят в низины и овраги, где она оседает. Поэтому “манна” особенно обильно “выпадает” в дождливые месяцы. В тех же местах известен другой вид “манны небесной”, по вкусу напоминающей мед. Этот питательный продукт дает вечнозеленое растение тамариск. Ветер разносит облако тамарисковой “манны” по земле, поднимает высоко в воздух – вот вам и пища, даруемая небесами!» – В.М.Кандыба «Чудеса и тайны всех времен. Самые удивительные загадки и феномены разных стран и эпох» (СПб, “Лань”, 1997).
В.М.Кандыба сам, как он пишет, принадлежит к клану древнерусских знахарей, от которых по его версии отпочковались древнеегипетские знахари. Возможно, что в силу своего происхождения и принадлежности к глобальной знахарской корпорации, рассказав эту историю, он покрыл молчанием все стороны социальной магии, связанные с манной.
К сожалению мы не видели живьем ни «леканоры съедобной», ни «тамариска», поэтому ничего не можем сказать об их урожайности и пригодности для всесезонного многолетнего питания ими целого племени. Если они пригодны, то это только упрощало знахарству Египта его опекунскую деятельность в отношении евреев: не надо гонять из Египта караваны с крупой в пустыню – все меньше огласки среди непричастных, а следовательно и выше скрытность глобальной стратегической операции.
Там же В.М.Кандыба сообщает: «Тысячи змей длиной до полутора метров выпали вместе с ливнем на два квартала в гор. Мемфис (США) 15 января 1877 года», что напоминает события, приведшие к поклонению медному змию в Синайской пустыне.
[46]
[Закрыть] Слово “богатых” взять в кавычки, поскольку излишки материального достатка – не богатство, а груз проблем – в первую очередь духовно-нравственного характера. Настоящее богатство то, что дарует Бог.
[47]
[Закрыть] В современности СМИ для многих людей являются «богами», которым они молятся ежедневно и ждут общения с ними. Эти «боги» действительно «ожесточают сердца» людей – также как в древности это якобы делал библейский Яхве.
[48]
[Закрыть] То есть: ещё 20 лет духовного разврата и «россияне» по духу могут повторить синайский эксперимент.
[49]
[Закрыть] А на определённом этапе недалёкого будущего демонизм молодых людей начнёт сметать масскультуру вместе с её носителями и даже с государственностью (если последняя не предпримет шагов по изменению культуры) – как надоевшую и паразитическую саму по себе.
[50]
[Закрыть] По латыни – разумный.
[51]
[Закрыть] Один из талмудических трактатов называется «Шулхан арух», что означает «Накрытый стол».
[52]
[Закрыть] Которая началась в Синайской пустыне, длившимся 40 лет безделием и особым воспитанием и продолжалась в последствии зомбированием Торой, Талмудом, Каббалой и прочими наставлениями как и чего делать в конкретных обстоятельствах – расписанных для иудеев как говорится «на все случаи жизни». То есть, иудаизм – самая “надёжная” религиозная система уводящая от Бога Живого в книжно-религиозный талмудизм.
[53]
[Закрыть] Дело в том, что информацию Свыше без искажений можно получить лишь, имея психический настрой, который можно условно назвать состояние «всеобъемлющей Любви» – когда нет ощущений злобы и враждебности, страха, а есть всеобъемлющее ощущение Любви в все люди кажутся добрыми. Это – один из признаков человечного типа психики.
[54]
[Закрыть]Гои – талмудический термин, означающий «не евреи».
[55]
[Закрыть] Информация из внешней среды, в том числе и от Бога в большей мере поступает через образный ряд явлений, а затем уже переосмысляется интеллектом. Образное мышление отвечает за соответствие полученных образов-информации – Объективной реальности. Абстрактно-логическое мышление – обрабатывает полученные образы и выводит из этой обработки чего-то новое. После чего это «новое» опять поступает на “оценку” образному мышлению и так далее.
[56]
[Закрыть] Поэтому существующая в «патриотических» кругах версия о «жидомасонском заговоре» (мол евреи и масоны сами себе хозяева и работают на свой собственный заговор) также несостоятельна. Чтобы плести заговор, необходимо анализировать общий ход процессов в Мироздании. Участники “заговора” этого делать не могут: одни по причине нарушения образного мышления и психической ущербности в результате обрезания; другие потому, что согласно наставлениям высших иерархов заняты обработкой «дикого камня», а не непредвзятым созерцанием общего хода процессов в Мироздании. Частный ход процессов средним братьям по секрету от низших объясняют высшие по «чертежу», полученному от ещё более высших.
[57]
[Закрыть]Апокриф (от греческого apokryphos – тайный, сокровенный) – произведения иудейской и раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон.
[58]
[Закрыть]Гностицизм (от греческого gnostikos – знающий) – религиозное дуалистическое учение поздней античности (1–5 вв.), воспринявшее некоторые моменты “христианского” вероучения (т. н. иудеохристианский гностицизм), популярной греческой философии и восточных религий. Гностицизм строго эзотеричен; притязал на истинное знание о боге и конечных тайнах мироздания. С гностицизмом связано возникновение манихейства (3 в.). Оказал влияние на средневековые ереси и неортодоксальную мистику Нового времени.
[59]
[Закрыть] Следующая цитата из книги «Апокрифы древних христиан», М., “Мысль”, 1989 г.
[60]
[Закрыть] Обрезание предписывается хадисами (преданиями) – изречениями Мухаммада. Хадисы – главы Сунны («Священное предание»). Сунна – не канонизированные высказывания Мухаммада.
[61]
[Закрыть] Ясно что в Коране под помощниками сатаны (а может даже и его древнейшим воплощением) понимается высшая иерархия знахарей Древнего Египта.
[62]
[Закрыть]«Пророки» Божии не могли заповедать такой мерзости людям. Это мерзостно, для того чтобы выражать благой Высший Промысел Бога, Милостивого, Милосердного.
[63]
[Закрыть] Выдержки из Талмуда цитированы по книге И.Б.Пранайтиса «Христианин в Талмуде еврейском или тайны раввинского учения о христианах», Ташкент, 1911 г., изданной на русском языке в связи с «делом Бейлиса».
[64]
[Закрыть] То есть в иудаизме духовные опекуны евреев продолжили древнюю традицию замыкания духовности верующих в земной жизни на храмы – культовые сооружения. За неимением своей земли храм решили сделать походным. И это – вершина древних знахарских извращений. Зато проблем со сбором для мистерий после этого, видимо, не возникало.
[65]
[Закрыть] Иудейский историк Иосиф Флавий отмечает, что скиния была символом Вселенной. Её разделение на две части соответствовало разделению мира на земной и небесный. Двенадцать «хлебов предложения» символизировали двенадцать месяцев, а семисвечник – семь планет. Нагрудная пластинка священника скинии с 12 драгоценными камнями символизировала 12 иудейских колен (племён), произошедших от Иакова-Израиля.
[66]
[Закрыть] Сказано не только про обитателей Ханаана, но про всякий народ.
[67]
[Закрыть] Имя Дугласа Рида было широко известно во всей Европе непосредственно перед Второй мировой войной и в первые годы после неё. Его книги расходились во многих тысячах экземпляров, и во всех странах говоривших по-английски, он был широко известен целой армии читателей и почитателей. В качестве бывшего корреспондента лондонского “Таймса” в странах центральной Европы перед войной, он приобрел всеобщую известность своими книгами “Ярмарка безумия”, “Великий позор”, “Чтобы нам не пришлось пожалеть…”, “Где-то к югу от Суэцкого канала”, “Далеко и широко” и многими другими. Каждая из которых свидетельствовала о громадном поле деятельности автора, как одного из ведущих корреспондентов мировой печати.
Неожиданно, как сам Дуглас Рид, так и его книги стали жертвой полного забвения, и этому способствовало далеко не одно только время; наоборот, можно только сказать, что судьба, постигшая его в годы наибольшей славы, лишь свидетельствует о безошибочности его анализа современной истории.
[68]
[Закрыть] Книга весьма интересна и со многими выводами можно согласиться, но есть и спорные выводы: надо не забывать, что написана она была около 50 лет назад.
[70]
[Закрыть] Возможно что Моисеево «Десятисловие» обросло поздней отсебятиной от знахарей, добавивших в Тору расистскую теорию в отношении всех неевреев.
[71]
[Закрыть] В действительности иудеи являются средством концентрации управления миром по библейской концепции, а разрушение других народов происходило тогда, когда последние не соглашались с древнейшим иудейским расизмом.
[72]
[Закрыть] Мы уже знаем, что признаков народа у евреев как не было изначально, так и нету до сих пор.
[73]
[Закрыть] Послание было направлено в Генеральную прокуратуру, что поставило современного “Понтия Пилата” перед нелёгким выбором спустя 2000 лет после Христа.
Правда перед современный “Пилатом” предстал вовсе не преемник Христа, а представители библейского христианства в его православной форме. Но всё же вопрос о роли и месте еврейства опять встал перед официальными властями империи…
[74]
[Закрыть] После отсылки в Генеральную прокуратуру количество подписей продолжало расти и достигло нескольких десятков тысяч.
[75]
[Закрыть] В комментарии к названию движения сказано следующее:
«В названии отражен известный эпизод из Евангелия, когда воскресший после распятия Христос явился Своим удрученным ученикам и освободил их от страха перед иудеями (Ин. 20:19–20). Началом движения можно считать митинг в защиту Б.С. Миронова, проходивший 13 ноября 2004 г. на Пушкинской площади в Москве, когда было объявлено о готовящемся Обращении в Генеральную прокуратуру».
[76]
[Закрыть] Цитата с сайта «Жить без страха иудейска!» http://www.rusidea.org/.
[77]
[Закрыть]24 июня – день «Иоаннова масонства» (о том, что он значит для дела «мировой закулисы», мы будем говорить в четвёртой книге). Так «мировая закулиса» оставила свою хронологическую метку в “деле пятисот”, мол «пошумели и хватит»: ведь библейская концепция осталась не тронутой в ходе жаркой дискуссии между “христианами” и иудеями. И ни одна из сторон ничего не потеряла и не приобрела…
[78]
[Закрыть] Хронологию становления иудаизма мы рассмотрим чуть позже.
[79]
[Закрыть] Вопрос об отношениях Израиля и Иудеи будет рассмотрен чуть позже.
[80]
[Закрыть] Цитата из Нового Завета.
[81]
[Закрыть] Таким образом, с начала новой эры (начало периода диаспоры) – самое позднее – еврейство ведёт свои родословные не от знаменитых первопредков, а от общностей людей, принявших свод законов иудаизма. Иными словами еврей по происхождению это в первую очередь – религиозная принадлежность к иудаизму в преемственности нескольких поколений.
[82]
[Закрыть] Что указывает на почти полное несоответствие признаков иудейских религиозных общин – признакам нации: нет единой территории, единого хозяйства, единого языка, всего спектра основных профессий… То, что описал Дуглас Рид – соответствует по назначению и по признакам – мафии, действующей в тылу народов и государств со своими целями.
[83]
[Закрыть] Иными словами, дисциплина держится на глубоком «зомбировании» верой и эгрегориальном управлении диаспорами, находящимися в рассеянии.
[84]
[Закрыть] Книга «Спор о Сионе» хороша ещё и тем, что в ней Дуглас приводит свою подробнейшую версию событий глубокой древности, версии происхождения основных книг иудаизма, становления иудаизма и управления иудаизмом извне этой религиозной общности. Поэтому труд Дугласа Рида можно считать «бестселлером» XX века в области исследования этого вопроса.
[85]
[Закрыть] Весьма интересный вопрос…
[86]
[Закрыть] Еврейский алфавит представляет собой выхолощенный до абстрактного (оторванного от жизни) талмудизма набор согласных букв. Его можно сравнить разве что с набором цифр, которые связываются между собой по своей внутренней математической логике, а объективное внесено в эти связки людьми (а не Богом) так, как они его понимают и в ограниченным такой специальной “наукой” (подобной математической логике) спектре состояний. Кабалистика и представляет собой лженауку для специального назначения: знания есть, но не все, которые нужны людям, а – специальные.
Разные слова иудейской письменности передаются одними и теми же сочетаниями согласных и каждой букве соответствует своё числовое значение. Поэтому для извлечения требуемого смысла из одинаковых слов, из сочетаний согласных, нужно дополнительное толкование, на чём и основана Каббала. Именно толкованием через систему запутанных «ключей огласовок» и занимаются иудеи, извлекая “истину” из слов, чисел и символики с помощью своего искусственно сконструированного алфавита. А их хозяева спокойны за своё “дитя”: Чем бы “дитя” не тешилось – лишь бы не совалось в исторические истоки иудаизма и не смешивалось с «гоями»
[87]
[Закрыть]«Тридцатью двумя путями – чудными, мудрыми, начертал IA, IEBE, Саваоф, Бог Израиля, Бог Живой и Царь Вечный, Эль Шаддай, Милосердный и Прощающий, Возвышенный и Пребывающий в вечности, – возвышенно и свято Имя Его, – создал мир Свой тремя сеферим: сефар, сипур и сефер.
Первый из этих трех терминов (Sephar) должен означать числа, которые одни доставляют нам возможность определить необходимые назначения и отношения каждого (по контексту, возможно: человека) и вещи для того, чтобы понять цель, для которой она была создана; и МЕРА длины, и МЕРА вместимости, и МЕРА веса, движение и гармония – ВСЕ ЭТИ ВЕЩИ УПРАВЛЯЕМЫ ЧИСЛАМИ.
Второй термин (Sipur) выражает слово и голос, потому что это Божественное слово и голос, потому что это Божественное Слово, это Глас Бога Живого, Кто породил существа под их различными ФОРМАМИ, будь они внешними, будь они внутренними; это его надо подразумевать в этих словах: “Бог сказал: “Да будет Свет” и “стал Свет”.
Наконец, третий термин (Sipher) означает писание. Писание Бога есть ПЛОД ТВОРЕНИЯ. Слова Бога есть Его Писание, Мысль Бога есть Слово.
Так мысль, слово и писание суть в Боге лишь одно, тогда как в человеке они суть три». – “Cuzary”, 4, § 25, цит. по кн. В.Шмаков «Священная книга Тота».
[88]
[Закрыть] Согласно Дугласу, в 458 году в Иудее была провозглашена вера иудаизма – как обязательный и повседневный закон для всех евреев.
[89]
[Закрыть] Поэтому Дуглас Рид во многом прав: если не было единобожия, то о каком раннем иудаизме можно говорить? Все попытки создать единую государственную религию, которая охватывала бы большие массы, до 622 года до н. э. наталкивались на старые стереотипы взаимоотношений с богами древних еврейских племён.
[90]
[Закрыть] Дуглас Рид мыслит понятиями «мирового заговора» левитов. В действительности же объяснить появление иудаизма можно и мы это уже проделали: на определённом этапе истории древнеегипетское знахарство решило начать концентрацию управления народами и государствами мира методом ведения “холодной” войны, для чего нужен был передовой отряд солдатов-«зомби» (наместников самозваных глобализаторов), которые вторгались бы в страны и народы и захватывали бы их методом «культурного сотрудничества» с упором на ростовщичество (скупка имущества «гоев»). Этот передовой отряд «воспитывался» и иудаизировался более 500 лет. В отношении создания глобальной концепции «мировая закулиса» не были фанатами и планомерно двигались к выставленной цели своими методами и средствами.
