Текст книги "Сравнительное Богословие Книга 6"
Автор книги: (ВП СССР) Внутренний Предиктор СССР
Жанр:
Религиоведение
сообщить о нарушении
Текущая страница: 35 (всего у книги 38 страниц)
[439]
[Закрыть] В этой связи совсем «просветлённым» называется буддист, который достиг нирваны и освободился от колеса земных страданий – сансары. Все остальные буддисты – считаются стремящимися к просветлению. Но в определённой мере они тоже «просветлённые»: настолько, насколько смогли отречься от Языка Жизни.
Так, согласно мифической теории Срединного пути, из людей, постигающих буддизм, и двигающихся этим путём к нирване – могут появиться существа, складывающиеся в своеобразный буддийский “пантеон”. Те, которые достигли нирваны и сменили этот мир на космическое пространство – называются буддами. Будды периодически (но редко) воплощаются из Космоса, чтобы учить людей. Те, которым остался всего лишь шаг до нирваны – называются бодхисаттвами (стремящимися к просветлению) – люди, не делающие последний шаг к нирване ради обучения других людей на Земле. Одна из высших ступеней для бодхисаттвы, на которую он подымается по мере «просветления» – архат (святой). «Чувства у него спокойны как кони, обузданные возницей. Он отказался от гордости и лишён желаний. Такому даже боги завидуют» (Дхаммапада, VII, 93–95) – говорят про архатов.
[440]
[Закрыть] Восьмая ступень индусской йоги.
[441]
[Закрыть] Так, что на уровень сознания не будет поступать буквально вообще ничего: ни мыслей, ни эмоций, ни физических чувств… Такое возможно лишь на Востоке.
[442]
[Закрыть] В нашем понимании – эгрегор.
[443]
[Закрыть] На этом основаны известные способности восточных магов не чувствовать даже сильных физических воздействий на тело, таких как острые и горячие предметы, и даже нанесённые раны. Кроме того, поскольку психика не фиксирует в подобных состояниях нанесённые раны и соответствующий эгрегор не “записывает” их наличие – после подобных “сеансов” физиология организма как бы «возвращается назад»: раны затягиваются, ожоги заживают. Это можно объяснить тем, что материальное поражение не фиксируется информационно-алгоритмически ни в психике, ни в эгрегоре и, согласно триединству, материя легко восстанавливается в исходное состояние, которое информационно-алгоритмически не зафиксировано до нанесённого поражения.
Этим же эффектом можно объяснить и чудесные лекарства известные ещё со времён шаманов: шаман возвращается «назад» в процессе камлания, залезая в информационное поле эгрегора, в котором “записан” момент увечья (болезни) – и читает там всю «историю болезни». После чего остаётся лишь воспроизвести информационно-алгоритмический фон, который был до момента начала болезни, “напялив” его на психику больного. Либо уничтожить источник, но под силу ли это шаману?…
[444]
[Закрыть]Каталепсия (от греческого katalepsis – захват, удерживание) – двигательное расстройство застывание человека в принятой им или приданной ему позе.
[445]
[Закрыть] Теория ежемгновенного сочетания дхарм, обусловленных кармическим состоянием – всё же делит сочетания дхарм на две части: так что не вся психическая деятельность прекращается во время нирваны, как учит буддизм. Как можно понять: одна часть – «нечистые» дхармы, а другая – сочетания дхарм “свободной” индивидуальной субстанции:
«Личность превращается в континуум (сантана) постоянно меняющихся психофизических состояний. Но этот континуум за счет мгновенности дхарм включает в себя и момент дискретности. В этом отношении психический опыт личности можно сравнить с кинофильмом, который воспринимается как непрерывный континуум, но в действительности состоит из большого количества связанных между собой дискретных кадров.
Существовала разработанная классификация дхарм. Во-первых, они делились на являющиеся в сансарическом опыте (санскрита) и не являющиеся (асанскрита). К последним относятся пространство развертывания психического опыта (акаиш) и два вида «прекращений» (ниродха; ср. читта вритти ниродха в йоге Патанджали), знаменующие обретение нирваны» – Е.А.Торчнов.
[446]
[Закрыть] Что практикуется в йоге.
[447]
[Закрыть] Это достаточно легко представить себе: когда вы увлечены каким-либо объектом вашего внимания (хобби, профессиональный труд…), то зачастую не замечаете, что творится вокруг вас. В такие моменты вами можно в некоторой мере манипулировать через те каналы чувствований, которые не контролируются вашей психикой вследствие её занятости объектом внимания. Сосредотачиваясь на предмете вашего интереса, вы как бы отключаетесь от внешнего мира – не полностью, конечно. Буддистов же учат полному отключению от всего, что касается их субъективизма, что можно достичь лишь в организме с целенаправленно изменённой физиологией.
[448]
[Закрыть] Сам же эгрегор представляет собой мощнейший «архив» восточных навыков, которые копились веками и тысячелетиями, иерархически структуированы по доступу, и касаются многих сфер жизнеобеспечения, в первую очередь – магия лекарства, военные искусства, магия физиологии тела, разнообразные чудеса и пр. Так что помимо ощущений комфортности психики (“свободы”) можно приобрести и разнообразные неписанные навыки – в зависимости от земной “профессиональной” ориентации.
[449]
[Закрыть] Вот как приводит обоснование этого Е.А.Торчинов:
«Последний, восьмой уровень созерцания и развертывания сансарического сознания. Этот уровень принципиально не описываемый и называется уровнем „ни восприятия, ни невосприятия“. Иногда в буддийских текстах предполагается, что именно этих последних двух-трех уровней созерцания достигают тиртхикские (небуддийские) йогины и принимают их за состояние окончательного освобождения, хотя в действительности и эти уровни имеют сансарический характер, что означает, что рано или поздно сознание достигшего этих уровней йогина все равно развернется на более низких уровнях сансары, и он вновь родится одним из живых существ тройственного психокосма».
[450]
[Закрыть] Это и не удивительно: чем меньше бессознательных врождённых предрасположенностей к духовной культуре буддистов – тем больше требуется предварительной нейролингвистической подготовки.
[452]
[Закрыть] Если ещё точнее, то нир– это отрицание, вана означает соединение или жажду и является силой, которая обеспечивает переход из одной жизни в другую. Следовательно, нирвана – это существование, свободное от уз цикла жизни и смерти вследствие затухания желания.
[453]
[Закрыть] По большому счёту – от совести.
[454]
[Закрыть] Покоя и добиваются буддисты. В русском языке покой и покойник – однокоренные…
[455]
[Закрыть] Из раздела «Антидиалектичность буддизма».
[456]
[Закрыть] По буддийской “космогонии”, см. там же в разделе «Антидиалектичность буддизма».
[457]
[Закрыть] Медиатор от латинского mediator – посредник.
[458]
[Закрыть] Это понятие (медиатор) введено в некоторых учебных материалах по буддизму, в указанном выше смысле.
[459]
[Закрыть] Органы чувств как правило имеют нервные окончания.
[460]
[Закрыть] В центральной нервной системе роль медиаторов осуществляют ацетилхолин, норадреналин, дофамин, серотонин, гамма-аминомасляная и глутаминовая кислоты, глицин. Эти же соединения обнаружены в растениях, где, вероятно, также выполняют регуляторные и сигнальные функции.
Некоторые из аналогов этих веществ содержатся в наркотиках и табаке. Последние, как известно, являются быстрым средством, предназначенным для ухода в иллюзорный мир в современной глобальной культуре. Также известно, что наркотические вещества изменяют «нормальную» алгоритмику работы естественных медиаторов, вмешиваясь в неё своим “посредничеством”.
[461]
[Закрыть] Кроме того, медиатором (иначе плектром от греческого plektron – ударяю) называется приспособление для защипывания струн при игре на некоторых струнных щипковых музыкальных инструментах (типа лютни, цитры, мандолины, гитары); костяная, пластмассовая, металлическая пластинка, гусиное перо или кольцо с «когтем», надеваемое на палец.
При настройке инструмента плектром (медиатором) ударяют по струнам, извлекая звук, который сравнивают с “эталонным”, извлекаемым из камертона. Приведённый нами в разделе «Антидиалектичность буддизма» метод настройки своей психики с помощью эмоций является своеобразным камертоном для психики, о чём было сказано в этом разделе. Ясно, что если звук от струны не поступает вследствие отсутствия медиатора (нечем ударить по струне), то и сравнивать в “камертонном” процессе – тоже нечего, да и не с чем: ведь все прошлые и настоящие эмоциональные ощущения в буддизме признаются «возникшими в сознании медиатора», иначе, иллюзиями.
[462]
[Закрыть] Что очень напоминает посмертное поощрение успешного верующего, которое имитирует справедливость.
[463]
[Закрыть]«Вопросы Милинды», Кн. III, М. 1989 г.
[464]
[Закрыть] Царь Милинда описал признаки «животного» типа психики.
[465]
[Закрыть] Здесь царь Милинда показал своё понимание сути йогических практик.
[466]
[Закрыть] Шаманы тоже мучаются на начальной стадии…
[467]
[Закрыть] Как можно понять, под неприятелями понимаются все жизненные «привязки» – всё, что мешает буддийскому счастью.
[468]
[Закрыть] А определённой нравственности обязательно соответствует фрагмент коллективного бессознательного – эгрегор, под духовностью которого живут люди, близкие по нравственным критериям их психического склада. Так что место у нирваны всё же имеется, в чём неосознанно и признался Нагасена.
Тем более, что нирвана лишь часть алгоритмики эгрегора буддистов, обеспечивающая им обратную связь из “Космоса”, которую они сами же и заложили в свою духовную культуру: за что боролись – то и имеют. В то же время этот эгрегор является кладезем знаний и, главное – бессознательных навыков. Последние можно обрести и вне нирваны в качестве бессознательной поддержки эгрегором какой-либо деятельности людей, верных идеалам буддистов. Одним из самых распространённых “паролей” доступа в кладезь знаний и навыков является принцип «никаких собственных мыслей» – чему и учатся буддисты на этапах Восьмеричного пути. Преданность вере и достижение состояния психики при котором давятся все собственные мысли – открывает удивительные способности в разных сферах (боевые искусства, лекарство, магия тела…).
[469]
[Закрыть] Как правило, буддийские тексты не содержат позитивного описания нирваны. Более того, вопрос о природе и характеристиках нирваны относился к тем, в ответ на которые Будда хранил «благородное молчание»: состояние нирваны принципиально выходит за пределы области эмпирического знания и соответствующего ей языка описания. Поэтому лучшим определением нирваны может быть или молчание, или отрицательное определение (типа «не то, не то»), или перечисление того, чем нирвана не является. В целом же можно сказать, что нирвана в буддизме – некая принципиально отличная от эмпирической форма внеличностного бытия.
Это возможно вследствие того, что нахождение в нирване всегда связано с отключкой уровня сознания, по выходе же из нирваны, те, кто там был – лексически не могут описать ощущения Это можно уподобить тому, как невозможно описать приятный сон, не помня его содержание: уровень сознания в этом случае помнит лишь приятные эмоции. Но это не значит, что содержания сна не было: ведь известно и то, как люди вспоминают содержание своих снов и одновременно могут сопоставить эмоции, которые соответствовали содержанию.
В то же время определение нирваны как некой принципиально отличной от эмпирической формы внеличностного бытия – можно признать. Сливаясь и эгрегором в бессознательном состоянии и доверяя эгрегору себя полностью – индивид действительно становится объектом внеличностного управления (бытия). Все признаки конкретной личности при этом пропадают.
[470]
[Закрыть] Тем, кто родился и вырос в буддийской культуре, накрепко повязанным этой духовностью от рождения генетически проходить первые этапы Восьмеричного пути вовсе не обязательно: для них всё, чему обучаются и так является «само собой разумением».
[471]
[Закрыть] Та же теория не существования души, что и в буддизме.
[472]
[Закрыть] Борьба мифических «добра» и «зла» во Вселенной – те иллюзии древних людей, с которых начался восточный дуализм и всё, что с ним связано.
[473]
[Закрыть] Иными словами Земля, согласно саентологической вере, представляет собой вселенский тюремный изолятор, в котором духовные сущности тэтаны проходят многожизненный (в течение многих жизней) курс «исправления».
[474]
[Закрыть] Официальная психология отреагировала на саентологическую деятельность резко отрицательно:
«Специалисты БМЦ социальной и судебной психиатрии им. Сербского и Московский НИИ психиатрии, изучив последствия сайентологических практик, пришли к следующим выводам: 1) деятельность сайентологии ведет к серьезному ущербу для физического и психического здоровья человека; 2) ущерб здоровью проявляется в форме индуцированных бредовых, бредоподобных расстройств, патологических сверхценных идей и патологического развития личности, а также психического и физического истощения, создающих предпосылки для иных заболеваний, прекращению детородных функций человека и т. д. 3) возникающие нарушения сопровождаются грубой семейной и социальной дезадаптацией личности, ставящей ее вне семьи, общества и государства».
Что касается места и роли деторождения, семьи, общества и государства – то специалисты БМЦ во многом правы: ведь перечисленные социальные институты считаются «привязками-ограничениями» к «порочной» жизни не только в саентологии, но и в буддийских основах духовности.
[475]
[Закрыть] Видимо, стремясь охватить как можно больше верующих (в первую очередь из тех кто признаёт единого Бога в разных религиях), саентологи оставили ловушку для таковых:
«Саентология без сомнения удовлетворяет всем трём критериям, обычно используемым специалистами по всему миру для определения религии: 1) вера в какую-либо Высшую Реальность, такую как Всевышний или вечная истина, которая превыше бренности мирской жизни; 2) религиозные практики, направленные на понимание, достижение этой Высшей Реальности или приобщение к ней и 3) сообщество верующих, объединившихся для того, чтобы следовать этой Высшей Реальности.
Верования Саентологии в Высшую Реальность, выходящую за границы материального мира, включают в себя понятия тэтана, духовного мира (седьмая динамика) и Верховного Существа (восьмая динамика). Второй элемент можно обнаружить в Саентологических церемониях, относящихся к ритуалам повседневной жизни, таким как наречение, венчание и заупокойная служба, но главным образом, – в религиозных услугах по одитингу и обучению, с помощью которых Саентологи повышают своё духовное осознание и достигают понимания духовного мира и, в конце концов, своей связи с Верховным Существом. Что до третьего элемента, то очень активное сообщество прихожан можно обнаружить в любой Саентологической церкви почти в любое время суток.
Саентология, таким образом, является религией в наиболее традиционном смысле этого слова. Саентология помогает человеку в большей степени осознать Бога, в большей степени осознать собственную духовную природу и духовную природу окружающих его людей. Писание Саентологии признаёт, что существует целая динамика (стремление или жизненная мотивация), которая отводится Высшему Существу (восьмая динамика), и другая динамика, которая связана исключительно с человеческим стремлением к существованию в качестве духа (седьмая динамика). Признание этих сторон жизни является традиционной характеристикой религий».
[476]
[Закрыть] В противном случае, буддизм (да и многие другие религии ведического Востока – разновидности индуизма) не стали бы расписывать во времени “космические” этапы существования цивилизаций (кальпы), привязывая психику верующих ко временному якобы предопределению…
[477]
[Закрыть] В буддизме – совокупность дхарм.
[478]
[Закрыть] Но нравственные критерии «хорошести» человека весьма напоминают “чистоту” «зомби», у которого вместо сердца окаменевший уголь…
[479]
[Закрыть] Это – извращённый атеизм: приписывание Богу того, что Он создал человека с заведомо порочной психикой.
[480]
[Закрыть] В саентологии есть путаница понятий. Дианетика (и саентология, как преемница) иназывается наукой душевного здоровья, а оперируют саентологи с разумом (психикой). Получается, что душа и психика в этой религии сливаются в единый образ, в котором едва можно отличить одно от другого.
[481]
[Закрыть]По меньшей мере рецидивы Человечности уничтожаются – заодно с действительно имеющими место серьёзными психическими отклонениями людей, полученными ими от наследия предков и от доминирующей культуры. Но при более пристальном рассмотрении все психические отклонения от «нормы», существующие у каждого индивида при толпо-“элитарном” жизнестрое, предназначены для одной цели: они указывают путь выхода общества из тупика толпо-“элитаризма”, а значит – они, как это не парадоксально, являются рецидивами, способствующими выходу в Человечность. То есть, психические отклонения от толпо-“элитарной” нормы служат своеобразными вешками на пути глухой, незрячей и бесчувственной к Божиим призывам толпы.
Теперь представьте себе, что будет, если вешки убрать…
[482]
[Закрыть] Потому что социологией занимаются хозяева всех религиозных культов и “наук”.
[483]
[Закрыть] Рецидивы мировоззрения восточного дуализма. Все «просветлённые» – друзья. Остальные признаются, видимо, «опасными зомби». Вот что пишет очевидец, прошедший курс саентологии (материал из Интернета):
«Когда Вы скажете, что кто-то из ваших родственников плохо относится к Саентологии. Вас непременно усадят за курс „Как преодолевать спады и подъемы в жизни“. В этом комиксе, составленным по главе из книги „Введение в саентологическую этику“, написано, что те, кто плохо относится к Саентологии, являются неисправимыми психопатами – „Подавляющими Личностями“. Подавляющая Личность (ПЛ) – это человек, стремящийся “вывести саентологов из душевного равновесия, постоянно наносить им вред тайком, чернить их и распространять плохие новости о Саентологии”. Те же, что контактируют с “подавляющей личностью”, называются еще заковыристей: “потенциальными источниками неприятностей” (ПИНами). Что же надо делать с ПЛами? С ними саентологи будут вести “Честную Игру” (их термин). Что это означает, разъяснил в одном бюллетене сам Хаббард: “каждый саентолог, не опасаясь наказания Церкви, может лишить собственности всякую подавляющую личность или группу подавляющих личностей и нанести им любой вред. Их можно завлекать в ловушку, подавать на них в суд, им можно лгать, их можно уничтожать физически”. Очевидно, ПЛы относятся к тем 20 процентам населения планеты, которых, по Хаббарду, ради прогресса на Земле необходимо изолировать и нейтрализовать».
Но ведь и в буддизме на «непросветлённых» людей, якобы отягощённых кармой – «просветлённые» смотрят со снисходительной высокомерной “мудростью” молчания…
[484]
[Закрыть] Иными словами – земной мир становится лишь средством для обретения свободы, а от всего «лишнего» стараются избавиться. Однако создание мощного эшелона «просветлённых» в каком-либо обществе может оказаться фактором, направленным на некую глобальную цель, о которой «просветлённые» не имеют никакого представления.
[485]
[Закрыть] К политическому аспекту восточных психотехник мы ещё вернёмся в заключении.
[486]
[Закрыть] То есть, саентология пошла дальше дианетики: она добавила к психотехникам дианетики морально-этический и оздоровительный кодексы. Поэтому в отличие от дианетики (науке «душевного здоровья»), саентология признана религиозной организацией. Но кодексы саентологии не являются социологией: они представляют собой догматы для выживания индивидуалистов в условиях земных страданий – мучительной для них социологии…
[487]
[Закрыть] Всё то же самое мы наблюдали в буддийских “канонах”.
[488]
[Закрыть] Это нам знакомо из буддизма.
[489]
[Закрыть] Сторонников саентологической церкви в мире миллионы. В России сайентология действуют в нескольких ипостасях «Церковь сайентологии», «Сайентологическая церковь», «Центр дианетики», «Гуманитарный центр Хаббарда», «Центры детоксикации», «Нарконон», Образовательная организация «Студема», «Хаббард-колледж» и некоторые другие.
[490]
[Закрыть] У буддистов понятие психики обозначено словом «сознание»; у саентологов психика названа словом «разум». Вот как отвечают саентологи на вопрос «что такое разум?»:
«Разум, по существу, является системой, с помощью которой человек осуществляет общение со своим окружением и контроль над этим окружением. Он состоит из умственных образов-картинок, которые являются записями прошлого опыта. Человек использует свой ум для того, чтобы ставить и решать проблемы, связанные с выживанием, а также для того, чтобы направлять свои усилия в соответствии с принятыми решениями».
В действительности это больше подходит под определение всей психики, в составе которой разум – не единственная компонента: инстинкты, разум, интуиция – явления разного иерархического порядка в организации поведения человека и все они на бессознательных уровнях представляют собой информационные блоки «образов-картинок, являющихся записями прошлого опыта», а не только разум-интеллект.
[491]
[Закрыть] Как мы уже знаем эмоции предназначены для сигнализации на уровень сознания человека, что у него с психикой не всё в порядке. После чего нужно задуматься о причинах такого рода сигнализаций…
[492]
[Закрыть] То, что автоматически как бы прикладывается к индивидуальной психике как «способности-навыки» и «база данных» вследствие обретения индивидом определённой психической ориентации – типа психики.
[493]
[Закрыть] В саентологической церкви есть нечто подобное, но не для всех. Мы ещё вернёмся к этому вопросу.
[494]
[Закрыть] Как можно понять, точка «Полного Поражения» это – состояние постоянных сильных стрессов и пониженный до саентологического предела отрицательный эмоциональный фон – от которого избавляются процедурами “чисток” (мы их рассмотрим далее). «Безмятежность существования» – это состояние близкое к ощущению умиротворённости, когда отрицательные эмоции сведены на «нет», но и эмоциональной взвинченности тоже не наблюдается.
[495]
[Закрыть] Это свидетельствует о том, что после стандартных процедур «просветлённые» личности продолжают самостоятельно (или при помощи специального собеседника) следить за своей психикой так, как учат в церкви.
[496]
[Закрыть] Не только в биологии, но и во многих других разделах знания термин «аберрация» употребляется в смысле отклонения от нормы, а также для обозначения реальных отклонений от теоретического или расчетного результата при осуществлении на практике какого-либо теоретически обоснованного действия и т. п. В контексте дианетики «аберрация» – отклонение психической деятельности индивида от её наилучшего возможного порядка.
[497]
[Закрыть] Выделанная нами жирным фраза из определения инграммы – теоретическое основание вмешательства в психику людей со стороны с помощью психотехник. Основание этому теоретическому постулату – мифическая “космогония” саентологической церкви, которая утверждает, что все люди от рождения обязательно «ненормальны» и для них требуется психическое лечение.
[498]
[Закрыть] Зигота – первая клетка нового организма, образующаяся после слияния сперматозоида и яйцеклетки в процессе зачатия.
[499]
[Закрыть] Иными словами о пограничных ситуациях, которым соответствовали негативные эмоции и, может быть даже – стрессы.
[500]
[Закрыть] Вообще же знакомство с саентологической церковью начинается с анкеты 200 вопросов, которая предлагается потенциальному преклиру. После ответов на эти вопросы одитор делает вывод: «вы аберрированы!».
[501]
[Закрыть] При более пристальном взгляде у саентологов и у “христианских” иерархов церквей много общего, а цели и хозяева – одни и те же.
[502]
[Закрыть] Можно полумать, что Бог создал человека, наделив его частью ума, которая ни для чего не пригодна…
[503]
[Закрыть] Об прямой обусловленности саентологической церкви древним мировоззрением восточного дуализма мы поговорим в заключении.
[504]
[Закрыть] Подготовка к которому начинается на более ранних ступенях.
[505]
[Закрыть] В данном случае саентологи под умом имеют в виду разум – интеллект. Но в действительности речь идёт о всей многокомпонентной психике. Другие возможности психики (помимо интеллектуально-разумных) – инстинкты и интуицию – саентологи как бы не замечают, оперируя с понятиями, относящимися лишь к рациональной (только и полезной с их точки зрения) интеллектуально-разумной деятельности, всё остальное приписывая по умолчанию реактивному уму с его якобы вредными воздействиями на физиологию человека.
[506]
[Закрыть] Слово «интеллект» в дианетике является синонимом ума в смысле, определённом этой аксиомой.
[507]
[Закрыть] И зактепляют результаты на следующих трёх ступенях.
[508]
[Закрыть] В буддизме это можно в общих словах выразить через «восемь благих правил»: я буду воздерживаться от убийства…, от взятия того, что не дано…, от сексуальных контактов в любой форме…, от неправдивой речи…, от опьяняющих веществ…, от принятия пищи до 6 часов (утром) и после полудня…, от украшения тела и развлечений…, от использования кроватей и кресел, способствующих лени.
[509]
[Закрыть] Самый распространённый “одитинг” в буддизме – система коанов.
[510]
[Закрыть] Если рассмотреть процессы, которые активизируют в организме алкоголь, табак и другие наркотики – то можно увидать примитивную модель изложенного. Во всех случаях (но по-разному) происходит временное отключение через изменение потоков медиаторов – части тех клеточных «банков данных», которые у саентологов считаются инграммными. Подробнее про влияние на организм алкоголя и табака см. книгу «Оружие геноцида: самоубийство людей и его механизмы» С-Пб, 2005 г.
[511]
[Закрыть] Скорее всего этим можно объяснить такое психическое явление, которое получило название «дежавю» – психика воспроизвродит повторение чего-то, что уже было.
[512]
[Закрыть] Если не внимать Языку Жизни.
[513]
[Закрыть] Мы это описание приводить не будем из-за его большого объема. Примеры полезности реактивного ума, управляющего инграммами, которые приводит Л.Р.Хаббард: «боец, который продолжает драться в полубеспамятстве, обгоревший человек, который выползает из огня».
[514]
[Закрыть] Иными словами, общество клиров будет послушно, предсказуемо и стандарно реагировать на сказанные слова.
[515]
[Закрыть] Который вынужден «оправдывать» и «обслуживать» поведение аберрированного индивида в тех ситуациях, когда работает его реактивный ум.
[516]
[Закрыть] Очень напоминает сознание (ум) клированного субъкета.
[517]
[Закрыть] А это – «нормальную» работу аналитического ума (в терминологии саентологов) но приспособленного для целей буддизма. У буддистов “аналитика” не та, что у саентологов. “Аналитика” буддистов это – “мудрое” бессознательное слияние психики с огромными объёмами информации буддийского эгрегора с возможностью лёгкого поиска информации и навыков, востребованной в определённых условиях.
У саентологов «аналитика» это способность лёгкой работы с прикладными массивами информации и осознавания этой информации в процессе прикладной деятельности.
[518]
[Закрыть]Инграмм – в терминологии саентологов.
[519]
[Закрыть] То же самое проделывает и одитор, копаясь в реактивном банке данных преклира.
[520]
[Закрыть] Психический бессознательный “штамп” мышления и поведения: причина – соответсвтующие инграммы.
[521]
[Закрыть] Не следует забывать, что люди Востока – гораздо больше, чем западные люди, мыслят и обмениваются информацией не с помощью лексики, а с помощью готовых образов. Последнее нашло своё отражение в восточной иероглифической письменности: каждый иероглиф – соответствует стандартному образу. Поэтому “клирование” с помощью обращения психики к готовой клеши (что больше соответствует «картинке, означающей то или иное переживание», нежели её лексическому описанию) свойственно Востоку.
[522]
[Закрыть]Интенция (от латинского intentio – стремление), намерение, цель, направление или направленность сознания, воли, чувства на что-либо, вследствие чего-либо.
[523]
[Закрыть]Инграммы – по-саентологически.
[524]
[Закрыть] То же самое, но в другой терминологии пишет Л.Р.Хаббард о природе происхождения инграмм.
[525]
[Закрыть]«Для тех, кто далек от дзэн, коан представляется просто вздором. Интеллектуальная гимнастика, сколь бы возвышенной или утончённой она ни была, никогда не может разрешить коан; фактически он и даётся для того, чтобы побудить ученика выйти за пределы интеллекта. Не работайте более чем над одним коаном за раз, не обсуждайте его с кем бы то ни было, кроме своего учителя. Просто смотрите на вопрос, не думая ни о чём другом, не пренебрегайте своими повседневными обязанностями, но употребляйте для решения коана любой свободный момент.
Всякий коан представляет собой переживание какого-то человека как раз в момент достижения им пробуждения; коан – выражение подлинного переживания». (Энциклопедия современной эзотерики).
[526]
[Закрыть] «Было бы неправильно говорить, что коан – это предмет медитации. Коан осваивается с помощью подготовленного инструмента, и когда происходит слияние инструмента и искусного метода, достигается определенное состояние сознания. Сознание мгновенно озаряется благодаря решению коана» (Из книги Иссю Миура, Рут Фуллер Сасаки «Коаны Дзэн»).
[527]
[Закрыть] Дальнейшая цитата из книги Иссю Миура, Рут Фуллер Сасаки «Коаны Дзэн».
[528]
[Закрыть] Речь идёт об имитации Справедливости в толпо-“элитарном” («царском») обществе.
[529]
[Закрыть] Первый абзац о том, как формировались коаны.
[530]
[Закрыть] То же самое мы видим и у саентологов: строгих догматов или заповедей в общем-то не имеется, а на выходе – определённая религиозная нравственность. Значит “вычищается” всё, что не соответствует религиозной нравственности, а всё, что осталось – и составляет нужную «нормальную» нравственную основу. Это так, поскольку не бывает такого, чтобы вообще не было какой-либо нравственности, за что можно легко принять отречение буддистов от мирских “привязок”, например, либо– культивирование саентологами религиозной и/или идеологической толерантности.
[531]
[Закрыть] Для сравнения: саентологические процедуры по клированию занимают стони часов.
[532]
[Закрыть] Имеется в виду необходимые для полноценного ощущения Жизни рецидивы человечности, в условиях толпо-“элитарной” культуры.
[533]
[Закрыть] И бессовестным.
[534]
[Закрыть]«Сложением» управляет нравственность.
[535]
[Закрыть] Информация в памяти как таковая – тоже объективна, хотя в ней могут присутствовать искажения, обусловленные разнородными сбоями в работе психики субъекта.
[536]
[Закрыть] Характер позитивной нравственной динамики должен примерно соответствовать кривой «Закона Времени» (см. первую книгу курса).
[537]
[Закрыть] Имитации справедливого общества исторически были разные. Последняя – это псевдосоциализм СССР.
[538]
[Закрыть] Как можно понять из курса саентологов, они тоже ищут не правду, а истину…
[539]
[Закрыть] Сюда же можно отнести и политические репрессии ряда “коммунистических” и “социалистических” стран и прежде всего – СССР.
[540]
[Закрыть] Изначально в русском миропонимании Истина не может быть неправедной, а справедливость не может быть обретена вне Правды-Истины, и соответственно – всякая ложь (в том числе и неправедные религиозные истины) – несправедлива и неправедна. В этом единении Правды-Истины-Справедливости-Праведности – изначальное своеобразие Русского въдения жизни и Русской речи.
[541]
[Закрыть] Найти в Жизни свою Правду-Истину и поделиться ею с людьми можно: но для этого надо серьёзно потрудиться, потратить зачастую многие годы и тогда Правда-Истина начнёт раскрываться с Божией помощью по мере изменения нравственности Человека в сторону благонравия. Меру обретения своей Правды-Истины следует согласовывать с помощью другим людям в обретении ими того же. Всю Правду-Истину текущего момента развития могут знать все люди, если они объединят свои изыскания в этом плане.
