Текст книги "Сравнительное Богословие Книга 6"
Автор книги: (ВП СССР) Внутренний Предиктор СССР
Жанр:
Религиоведение
сообщить о нарушении
Текущая страница: 31 (всего у книги 38 страниц)
[36]
[Закрыть] Взгляд западника на «восточный вопрос».
[37]
[Закрыть] Опять-таки можно повторить тезис о том, что «мировой закулисе» было из чего выбирать при формулировке канонов Нового Завета, в которых большое место уделяется описанию “жизни” якобы Христа.
[38]
[Закрыть] Будда Гаутама не был брахманом, чьё происхождение в Индии давало возможность учить других, не стал «святым» аскетом, которые агитировали личным примером. Гаутама не считал себя мудрецом, который позаимствовал знания у богов, ибо он «постиг истины самостоятельно» (правда на базе учения брахманов). Гаутама не спустился на Землю в виде аватары (воплощения одного из богов индуизма), а родился в знатной семье кштариев. Он считался просто «Просветлённым» человеком – какого состояния искренне желал другим и способствовал этому своими проповедями.
Однако, как и в случае с Христом, Будду возвеличили после его смерти до уровня бога всех буддистов, посадили его огромное изваяние в храмы, догматизировав его культурное наследие и приписав к последнему исторические дополнения разных людей.
[39]
[Закрыть] После того, как брахманизм впал в религиозный, политический и социальный кризис.
[40]
[Закрыть] И не только, поскольку существует ещё светский вариант восточных психотехник, который называется саентологическая церковь. Но об этом позже.
[41]
[Закрыть] Как религиозного, так и светского.
[42]
[Закрыть] Возможность обретения религиозного знания и опыта религиозных психотехник в буддизме декларативно обеспечивается вне зависимости от происхождения. Иными словами индийский внутренний расизм буддизмом был декларативно преодолён, но в самой Индии это не прижилось: «низы» не приняли буддизм, а «верхи» сумели вернуть индуизм в его классическом виде (после размежевания с буддизмом) к признанию пожизненных “прав” на сословные привилегии.
[43]
[Закрыть] Далеко не все направления буддизма признают существование души у человека. Так, существует «Теория несуществования души», в которой преемственность душ при перевоплощениях заменена на «непрерывный поток сознания», который передаётся от одной жизни к другой. Мы рассмотрим тематику буддийской “философии” позднее.
[44]
[Закрыть] Для такой религиозной преемственности нашлось подходящее “теоретическое” обоснование. В сутре «Лао-цзы обращает варваров» рассказывается, что основоположник даосизма, отправившись «на Запад», достиг Индии и несмотря на преклонный для деторождения возраст, оплодотворил спящую мать Будды.
[45]
[Закрыть] Основы конфуцианства были заложены в VI в. до н. э. Конфуцием. Выражая интересы наследственной аристократии, конфуцианство объявляло власть правителя (государя) «священной, дарованной небом», а разделение людей на высших и низших («благородных мужей» и «мелких людишек») – всеобщим законом справедливости.
Даосизм – китайская религия и одна из основных религиозно-философских школ. Возник в середине I-го тыс. до н. э. на основе верований шаманского характера. Цель адептов даосизма – достичь единства с первоосновой мира – дао и посредством алхимии и психофизических упражнений обрести бессмертие. В отдельные периоды пользовался покровительством властей.
[46]
[Закрыть] Буддизм, как часто считается – не столько религия, сколько мировоззрение, философия и способ жизни.
[47]
[Закрыть] Мы подробно рассматривали процесс канонизации Корана с психологической точки зрения в связи с проблемой понимания сказанного основателем-«пророком» окружающими и вредительством «заинтересованных» сил – в четвёртой книге курса. В случае с Гаутамой Буддой – история очень похожая. Напомним, что основа соответствия понимания сказанного основателем и его последователями – это соответствие нравственности и мировоззрения вторых первому. А ещё лучше, когда последователи благонравнее учителя-основатели: в этом случае они смогут преодолеть все неточности и ошибки, допущенные основателем и выйти на более высокий уровень понимания сути религиозной системы. Но, как можно увидеть из исторического опыта развития буддизма, благонравнее Будды Гаутамы из буддистов никого не нашлось до сих пор…
[48]
[Закрыть] Но то же самое (расположили в порядке по длине текста глав) проделали и с текстами, записанными после смерти «пророка» Мухаммада, которые вошли в Коран – нарушив тем самым хронологию повествования. Значит опыт составления “канонических” текстов методом сборки глав «по длине» относится не только к Корану, и, возможно, что этот опыт существовал с глубокой древности и рассматривался как «самый удобный».
[49]
[Закрыть] Подобную картину мы можем наблюдать на примере иудаизма – к Танаху иудеям дан в придание Талмуд (советы «все случаи жизни») – нечто подобное буддийским “канонам” Винная питаки, в первую очередь, а затем остальных питак.
[50]
[Закрыть] Допуская в этом процессе “нестандартное” (неканоническое) проявление зла в отношении отставших от Жизни религиозных систем, их последователей, верхушек «власти» и “элит” – тем, что не поддерживает отставшие от Жизни религиозные системы и их кадровую базу. В то же время противостоящие таким религиозным системам “оппоненты”, хоть и тоже действуют злом, но являются объективно более соответствующими заданной в Промысле мhре развития и поэтому многим кажется, что их конкретные злые действия поддерживает Бог. В действительности же имеет место в первую очередь война религиозных идей на уровне эгрегориального противостояния и в этом эгрегориальном противостоянии побеждает та религиозная система, эгрегор которой оказывается заметно выше в объективной духовной иерархии. Бог же предопределил алгоритмику образования этой духовной иерархии по нравственным критериям: чем благонравнее – тем выше в иерархии. Всё праведное поддерживается в общем эгрегориальном плане, а всё злонравное – не поддерживается и попадает в сферу попущения Божиего, как части общего Промысла. То же самое и в отношении конкретных людей: праведность поддерживается, а в злобные дела и мысли Бог не вмешивается, давая людям возможность самостоятельно разобраться в Промысле.
[51]
[Закрыть] На бессознательных уровнях психики: ни один монах не считает себя трусом, они ставят себя на уровень особой “чистоты” перед мирянами, которые исполнены злых пороков и в лучшем случае молятся за мирян, обращаясь к возможностям своих эгрегоров – со всеми вытекающими из этого последствиями.
[52]
[Закрыть] И эгрегориальную.
[53]
[Закрыть] Бессознательные уровни психики оперируют с огромными объёмами информации, что в (в определении критерия «трусости») важнее, чем уровни сознания. Однако лучше, если есть взаимное соответствие меры понимания (уровень сознания) и результатов процесса обработки информации на бессознательных уровнях.
Проверка на объективную храбрость на бессознательных уровнях заключается в соответствие бессознательного желания индивида отдать свою жизнь (что означает не умереть преждевременно, а «посвятить свою жизнь») делу движения к Божией Справедливости (только не в “каноническом” смысле этого понятия) – его реальным жизненным устремлениям.
Противоположностью этого является “каноническая” и эгрегориальная имитация “храбрости” индивидов, принадлежащих той или иной религиозной системе. Она зачастую знаменуется отданием своей жизни церкви (монастырю, секте и пр. атрибутам религии) вплоть до самоликвидации (самоотречения) «на пользу системы». В этом случае эгрегор в определённой мере обеспечивает ощутимую поддержку психики объективно трусливого на бессознательных уровнях индивида с целью достижения в отношении его “судьбы” желаемого системой результата.
Различие (понимание либо хотя бы устойчивое интуитивное ощущение) между объективной бессознательной храбростью и её имитацией можно обрести в жизни лишь нравственно поднявшись над всеми существующими религиозными системами и их “канонами”. Либо его можно увидеть по жизни индивида – но для этого индивид как правило должен прожить уже большую её часть, что чревато ошибками…
[54]
[Закрыть] Имеется в виду Русское коллективное бессознательное (что можно назвать Русской соборностью – сборкой всего самого передового, что имеется в психике каждого русского в единый эгрегор высшего порядка), а не бессознательное отдельных людей Русской цивилизации.
[55]
[Закрыть] Поэтому современная Русская цивилизация – цивилизация безвольных людей, особенно мужского пола (воля действует с уровня сознания), которая временно управляется доморощенными и глобальными «демонами». Вследствие этого в настоящее время внешне Русская цивилизация выглядит трусливо покорившейся внешним “цивилизаторам”. Но грядущее может быть двояким: как и прежде бессознательный бунт, который сметёт поддерживающую неправедную религиозную систему власть со всеми её атрибутами; или преображение общества с осознаваемым отказом от прежних ложных нравственных стереотипов при поддержке государства. Второе – лучше и безопаснее.
[56]
[Закрыть] Те же самые религиозные занятия навязчиво предлагаются “христианской” пастве – только не для «улучшения кармы», а для «спасения души». Опять-таки: многовековой опыт буддизма мог вполне пригодиться при формировании институтов библейского христианства.
[57]
[Закрыть] Этому тоже учат паству и в “христианстве”: «будете служить делу церкви и вы обезопасите свою жизнь». Но в жизни этот принцип даёт серьёзные сбои – особенно на длительных интервалах.
[58]
[Закрыть] Имеется в виду: следование мирским, а лучше – монашеским “канонам”.
[59]
[Закрыть] Налицо религиозное “эхо” восточного дуализма: «самый верх» – удел просветлённых; «самый низ» – удел “тёмных” «грешников».
[60]
[Закрыть] Подробнее о «состояниях сознания» в буддизме и методах их достижения мы продолжим разговор в следующих главах.
[61]
[Закрыть] Как полученный результат перестройки алгоритмики психики методом нейро-лигнвистического программирования верующего соответствующими “канонами” и неканоническими методами.
[62]
[Закрыть] Отрицание реальности материального.
[63]
[Закрыть] Стремление к обнулению своей “неидеальной” мыследеятельности.
[64]
[Закрыть] Имитационной цели движения к “свободе” на Земле – что на деле подобно духовному «бегу на месте» из века в век.
[65]
[Закрыть] Людей, достигших «просветления», но отказавшихся от вхождения в нирвану ради обучения других людей.
[66]
[Закрыть] По буддийской космогонии Вселенная состоит из множества иерархически выстроенных миров.
[67]
[Закрыть] Глава, высказывание.
[68]
[Закрыть]Алмазная Праджня-Парамита Сутра.
[69]
[Закрыть] Это не значит, что буддисты Махаяны не живут в мировоззренческой системе четырехъединства. Это означает, что «очищение сознания» (о котором речь пойдёт чуть позже) позволяет “обнулить” все предшествующие жизненные приобретения психики, не входящие в круг религиозных нужд (как бы переживая при этом психически процесс преодоления времени и пространства). Но об этом подробнее речь пойдёт в следующих главах.
[70]
[Закрыть] Сами же готовые “алгоритмические потоки решений” представляют собой разнообразные частные концепции достижения частных целей, всплывающие с бессознательных уровней на уровень сознания – по поводу конкретных жизненных ситуаций. Сознание налагает на них своё «вето», если человек обладает волей и успевает осмыслять всё важное, что всплывает с бессознательных уровней. Если человек не успевает осмыслять последнее, уклоняется от этого, и у него отсутствует воля – то его поведением и мыследеятельностью управляют бессознательные уровни психики, а последними – эгрегориальная алгоритмика.
[71]
[Закрыть] Что можно уподобить процессу обучения попугая ограниченному набору слов; либо записи на готовую программу компьютера (программное обеспечение) всей необходимой информации (информационное обеспечение). Известно, что установленная программа компьютера не станет распознавать файл, который записан в системе кодирования, не предусмотренной программой.
В случае с людской психикой проблема в том, что “информационное обеспечение” не станет так как нужно “записываться” на существующие “программы” психики – до тех пор, пока их не привести в соответствие с алгоритмикой самого “информационного обеспечения”, что в буддизме и проделывают, назвав это «очищением сознания» учеников.
[72]
[Закрыть] Но такой разрыв между сознанием и бессознательными уровнями психики возможен лишь действительно в теоретических иллюзиях. Мы знаем, что психика человека двухуровневая и бессознательный уровень в ней – главный.
[73]
[Закрыть] Чтобы понять, почему же Махаяна учит “лёгкому” «очищению сознания» – в процессе которого «не нужно прикладывать чрезвычайных усилий».
[74]
[Закрыть] Одни «зомби» передают свой опыт другим «зомби»: почему? – рассмотрим в дальнейших исследованиях буддизма.
[75]
[Закрыть] Мы уже знаем, что всевозможные клятвы – признак корпоративности, восходящей к эгрегориальной духовной “каббале”. Суть любой религиозной клятвы в признании единственной верности учения и последующего отдания своей жизни на дело этого учения. Искренняя клятва – своеобразный “ключ” к следующим ступеням посвящения, без которого не обрести доступ к определённым фрагментам коллективного бессознательного (эгрегора духовной корпорации) и информации, получаемой от учителя-наставника – информационно-алгоритмическому обеспечению, сопровождение которого будет диктовать последующую «просветлённую» “жизнь” посвящаемого. С другой стороны, земные кураторы посвящаемого, обладающие “ключами” к эгрегориальной алгоритмике, получают через клятву возможности спроса с посвящённого в том случае, если он вдруг захочет стать «отступником» от дела корпорации – вплоть до физического уничтожения «отступника»: либо прямым физическим воздействием на него, либо через эгрегориальные возможности. Уроком для других посвящаемых будет смерть либо изгнание «отступника» (либо другие неприятности) как кара за нарушение клятвы, последнее будет и обоснованием его наказания, чтобы не повадно было другим. Естественно, что всё это обставляется должным образом через ритуально-культовую атрибутику религии.
[76]
[Закрыть] Что-то подобное обряду «священства» в библейско-церковном христианстве.
[77]
[Закрыть] Это буддийское понятие будет раскрыто позже.
[78]
[Закрыть]«Правда и ложь» – соответствуют общепринятым “каноническим” понятиям в религиозной системе буддизма. Но бодхисаттвы искренне уверены, что “каноны” это истинная правда – поэтому они действительно не лгут с уровня сознания (в их словах нет сознательной лжи), но объективно лгут с бессознательных уровней психики, что является признаком типа психики «зомби».
[79]
[Закрыть] Можно добавить: «от остатков совести». Совесть (как индивидуальная связь с Богом) в некотором роде входит в буддийское понятие иллюзий «Я» (в том числе и уникальность личности), от которых “освобождает” «просветление».
[80]
[Закрыть] Сутра Ожерелья 23:513. «Всемирное Писание. Сравнительная антология священных текстов». М., 1995 г.
[81]
[Закрыть] См. четвёртую книгу курса «Сравнительное богословие», главу «Масонство и марксизм».
[82]
[Закрыть] Хотя институт наставничества в СССР развивался бурно…
[83]
[Закрыть] Поэтому всех несогласных с делом Троцкого и K° приходилось уничтожать физически, что со стороны выглядело весьма “некрасиво”: куда “красивее” было бы применить эффективные психотехники, но таковыми интернацисты не владели.
[84]
[Закрыть] И.В.Сталин это прекрасно понимал: именно он не позволил объединение марксизма с буддизмом, чем самым отнял у троцкистов возможность приобщения психотехник к делу «зомбирования» населения СССР.
[85]
[Закрыть] В некоторой мере институт учительства нашёл своё отражение в партийном поручительстве: чтобы стать кандидатом в члены партии нужно было собрать две рекомендации от старших (по стажу) “товарищей”. Ну а идейных клятв в троцкистском “социализме” было достаточно много.
[86]
[Закрыть] В “социализме” такие люди назывались «товарищами».
[87]
[Закрыть] Подробно мы рассматривали эту теорию во второй главе книги 5 «Религиозная система древней и современной Индии».
[88]
[Закрыть] Будет рассмотрена позже.
[89]
[Закрыть] Тоже самое можно увидеть и в “космогонических” легендах древнейших цивилизаций древнего Востока. Это – отражение нравственно-мировоззренческого почитания устойчивого рабовладения, существовавшего в предыдущей цивилизации, наследницы Атлантиды.
[90]
[Закрыть] Сокращение длительности жизни нашло отражение в легендах Ветхого Завета.
[91]
[Закрыть] Так, например, официальные бирманские газеты на Новый год обязательно напоминают о том, сколько лет прошло с начала эры Гаутамы и сколько осталось до её окончания. Обывателю же удобно ждать будущей “справедливости” «спасителя», не заботясь самим о справедливом порядке на Земле.
Если заняться расчетами, то до прихода буддийского Майтрейи осталось около 2500 лет.
[92]
[Закрыть] Каноническая основа чего – Откровение Иоанна Богослова.
[93]
[Закрыть] Ведический бог, упоминаемый в Ригведе эпохи индийского ведизма (XV–X вв. до н. э.).
[94]
[Закрыть] Символика Ваджры, наследницы древней «арийской» символики, была взята германскими нацистами-фашистами и трансформирована в символ «фасции» – от названия чего и произошёл термин «фашизм» – “социализм” для избранных, “чистых”.
Позднее своего появления Ваджраяна явилась одним из основополагающих учений, из которых сложился тибетский вид буддизма (ламаизм), к иерархам которого обращались и фашисты и троцкисты-“социалисты” в поисках духовной поддержки “социализма” для избранных.
[95]
[Закрыть] Благонамеренность тантрических буддистов налицо. Но к их опыту обращались и те, кто свой корыстный успех тщательно скрывал за интересом к этому опыту.
[96]
[Закрыть] См. вторую часть пятой книги курса «Религиозная система древней и современной Индии» – всё по теме шактизма.
[97]
[Закрыть] Поэтому Ваджраяну считают «почти не изученной»: её психические культовые практики полностью не поддаются логическому обоснованию даже в понятиях буддийской “философии”, не говоря уже о попытках осмысления их на Западе.
[98]
[Закрыть] Эта особенность связана с парностью хромосом. Хромосомный аппарат многоклеточных в каждом биологическом виде включает в себя своё однозначно определённое количество своеобразно построенных хромосом. У всех двуполых видов, хромосомы объединены в пары; хромосомы, составляющую пару, называются гомологичными. В каждой паре одна хромосома получена из хромосомного аппарата отцовского организма, а другая из хромосомного аппарата материнского организма. За один и тот же признак в организме (или совокупность связанных признаков) отвечает какой-то ген (фрагмент хромосомы, несущий информацию, управляющую этим признаком). Соответственно, каждый признак на уровне хромосом записан во всяком организме дважды: один раз в соответствующем ему гене одной хромосомы, второй раз в соответствующем ему гене парной хромосомы. Вследствие этого один и тот же признак может быть определён по-разному. У человека пол определяется хромосомами, называемыми «X» и «Y» по их похожести на буквы латинского алфавита. Мужчина несет пару хромосом «XY», женщина – пару «XX». Вследствие этой особенности в организме мужчины, в отличие от организма женщины, не дублированы гены хромосомы «X», по крайней мере, те, которым должна соответствовать отсутствующая ножка хромосомы «Y».
Вследствие дублирования генетических признаков у женщины вероятность передачи генетических признаков по женской линии (а значит и информации, “ключи” к духовному наследию) более гарантирована, нежели по мужской, чей соответствующий ген, записанный на хромосоме X, может не быть задействованным.
[99]
[Закрыть] Слова «мать» и «матрица» – однокоренные.
[100]
[Закрыть] О качестве передаваемой в буддизме информации и её назначении мы здесь не рассуждаем: об этом разговор пойдёт позже.
[101]
[Закрыть] Назовём так коллективное бессознательное буддистов, которое они обожествляют, сливаясь в состоянии «нирваны».
[102]
[Закрыть] При рассмотрении индуизма (шиваизма) в пятой книге курса мы уже обращались к вопросу взаимодействия психик и биополей мужчины и женщины. Здесь продолжим эту тему в связи с изучением буддийских культов.
[103]
[Закрыть] Калачака-тантра подводит своего рода теоретический итог развитию буддистского вероучения, которое многие относят к разновидности монотеизма. В действительности же буддизм гораздо откровеннее атеистичен нежели индуизм: все боги буддизма всего лишь взятые из местных религиозных культов персонажи, употреблённые для создания мифических обоснований верности учения буддизма в процессе его распространения. Сам же Будда Гаутама изначально зафиксирован как «просветлённый» человек, что до сих пор признаётся в Тхераваде.
Махаяна и её направления молчаливо обожествили Будду, возведя его для верующей толпы в ранг «Божественного абсолюта». Сутры Махаяны уже в I–VI вв. н. э. рассматривают Будду как «Абсолютное начало» («космический универсум»), пребывающий во всех вещах и во всех людях как сокрытая, но подлинная реальность, называемая Дхармакайя. Согласно учению Махаяны, Будда может являть себя в разных телах: согласитесь, что это совсем не то, чем считали Будду в раннем буддизме Тхеравады. Достижение человеком «просветления» (пусть эгрегориального) и снисхождение Будды (как “Бога”) в определённое тело (воплощение – Нирманакайя) – вещи разного порядка. Последнее равнозначно богохульству, перечёркивающему изначальное, более правильное, понимание сути Будды. Но как раз с самого крупного богохульства – «воплощения» якобы Бога – началось и библейское христианство…
Через полторы тысячи лет после основания буддизма образ Будды для большинства буддистов разных направлений стал “Богом-Творцом”, утвердившимся вопреки учению самого Будды-основателя и вопреки сугубо атеистическому содержанию учения всех направлений буддизма, некоторые из которых прямо отрицают существование Бога-Творца, признавая лишь «космический универсум». По свидетельству буддийской традиции, Будда отвечал «благородным молчанием» на все вопросы о природе мира и его происхождении. Мифы же от творении перешли в буддизм из индуизма – как средство заполнения религиозного “пробела” в учении буддизма, но не главная отправная точка этого учения.
[104]
[Закрыть] Отрицание реальности материи и отражение этих иллюзий на мировоззрении людей мы разбирали выше.
[105]
[Закрыть] В том числе и от “нагрузки” Свыше, которая для мужчин более глобальна, нежели для женщин…
[106]
[Закрыть] Согласно которой эгрегориальная алгоритмика автоматически реализуется в земных сферах и в социуме.
[107]
[Закрыть] Так, древние зороастрийцы увлекались астрономией и их до сих пор иногда называют «астрономами».
[108]
[Закрыть] В настоящее время как и прежде хочется оказывать влияние на Космос, что за большие деньги можно назвать какую-либо звезду именем «любимого человека»…
[109]
[Закрыть] Полёты в космос, конечно можно назвать влиянием на последний, но это не магическое влияние, а мера, допущенная Свыше в общем попущении развития технократии до определённого срока. Полёты в космос – часть земной технократической программы, которая пока ещё не исчерпала попущения Свыше и имеет свою целесообразность хотя бы в части обратных связей на людей, которые они породили через испорченную экологию.
[110]
[Закрыть] Весьма странный симбиоз научных профессий и религиозной приверженности.
[111]
[Закрыть] В нашем понятийном аппарате это – Человечная этика – этика людей с человечным типом психики.
[112]
[Закрыть] Не только вещественный мир, но и духовный.
[113]
[Закрыть] Вернадский В.И. «Научная мысль как планетное явление».
[114]
[Закрыть] То есть, к природе, в которую не вмешалась деятельность человека.
[115]
[Закрыть] При этом В.И.Вернадский предупреждал людей (с позиции атеиста-материалиста), что и то и другое является «мощной геологической силой».
[116]
[Закрыть] Из первой книги курса.
[117]
[Закрыть] Гигантский духовный “пресс”, созданный всеми предшествующими поколениями людей и давящий на психику вновь входящих в жизнь поколений в результате чего последние, взрослея, принимают существующую культуру за «нормальную», следуя её духовным автоматизам и этим самым ещё больше усугубляют «ноосферный» кризис.
[118]
[Закрыть] Что в понятийном аппарате нашего курса может означать только всесторонний (и духовный и вещественный) выход в Человечность.
[119]
[Закрыть] Справедливость между всеми, обязательная для каждого (без исключения) – является мерилом духовности будущего (ноосферы в идеале).
[120]
[Закрыть] Невозможно Свободно мыслить под психологическим диктатом порочных эгрегоров ноосферы.
[121]
[Закрыть] Под этим понятием автор имел в виду все изменения в биосфере.
[122]
[Закрыть] Мысль не есть форма известной учёным энергии – видимо это имел в виду В.И.Вернадский.
[123]
[Закрыть] Но на материальные процессы мысль оказывает влияние.
[124]
[Закрыть] Чем самым В.И.Вернадский указал людям на то, что мысль – первоисточник биосферных изменений, признав реальность неизученной ноосферной магии.
[125]
[Закрыть] Сфера интересов технологий.
[126]
[Закрыть] Сфера изучения мировоззренческих и религиозных уровней.
[127]
[Закрыть] В другой работе «Автотрофность человечества» (1940 г.). В.И.Вернадский прямо указывает на «разум человека» – как общественную «космическую силу», способную к “геологической” магии:
«В биосфере существует великая геологическая, быть может космическая, сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе, представлениях научных или имеющих научную основу.
Эта сила, по-видимому, не есть проявление энергии или новая особенная ее форма. Она не может быть во всяком случае просто и ясно выражена в форме известных нам видов энергии. Однако действие этой силы на течение земных энергетических явлений глубоко и сильно и должно, следовательно, иметь отражение, хотя и менее сильное, но несомненно и вне земной коры, в бытии самой планеты. Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного».
[128]
[Закрыть] «Биогеохимия указывает на теснейшую связь биосферы, как среды жизни, с жизнью, в частности с человеческим разумом (ноосферой). Она доказывает теснейшую связь всех основных биологических явлений со структурой биосферы».
[129]
[Закрыть] Вообще же о локализации ноосферы трудно судить: да и это не главное.
[130]
[Закрыть] В этом одна из главных сторон Божиего Язычества.
[131]
[Закрыть] Одним из самых заметных из которых является экологический фактор.
[132]
[Закрыть] Стихийные, природные и экологические катастрофы, обрушивающиеся на Запад всё чаще и чаще для большинства западных людей на указ…
[133]
[Закрыть] Механизм отвержения – следствие социальной магии – мыследеятельности и целеустремлений людей, вышедших за пределы допустимого Промыслом. А качество механизма отвержения может быть самое разное: от биосферных стихий (следствие нарушения технократией нормального биохимического круговорота – как воплощения на Земле порочной эгрегориальной культуры) до геологических процессов (литосферных сдвигов или гидросферных стихий) и космических вмешательств (естественно предопределённойреакции земного ядра, мантии, коры, литосферы или гидросферы на порочную социальную магию; либо внешнее по отношению к Земле вмешательство из Космоса) в результате которых современная цивилизация людей будет отвергнута как антигармоничная.
[134]
[Закрыть] Поэтому всякое обращение к разуму безумцев, отдавших свою душу в земное “пользование” религиозному эгрегору – бесполезно: разговор (если он и получается) приходится вести не с разумом индивида, а с «эгрегориальной алгоритмикой», транслятором информационного наполнения которой является психика индивида.
[135]
[Закрыть] Отдать душу “Сатане”.
[136]
[Закрыть] Многократные повторения заклинания предназначены для активизации и доведения до полной остановки работы человеческого разума: попробуйте одну и ту же короткую фразу повторять многократно – ваш интеллект этим занятием будет заблокирован, а психика после нескольких десятков повторений начнёт давать сбои по отношению к «нормальной» (привычной) её работе. Если же в процессе повторений ещё совершать регулярные телодвижения либо жесты, то изменение «нормальной» физиологии, начавшиеся под воздействием блокировки интеллекта (разума и в первую очередь – сознания) будет активизировано ещё и этим, после чего не удивителен прилив эгрегориальной энергетики. Последнее во многих религиях называется ещё «экстазом»: отключение разума и обретение энергетического эгрегориального сопровождения.
[137]
[Закрыть] Для Человека не нормально «терять голову» при любых обстоятельствах: а при зачатии Человека – тем более…
[138]
[Закрыть] Обретение возможности бессознательного получения большого количества информации из эгрегоров, эгрегориального сопровождения магических возможностей в земной жизни, что сопровождается энергетическим комфортом, который обеспечивают отдающие информацию эгрегоры.
[139]
[Закрыть] Как «доказательство» возможности такого варианта перенесения образности ощущений в достояние эгрегориальной алгоритмики и энергетики можно привести известные рекомендации тантрического “секса”, направленные на достижение продолжительного состояние предоргазного «экстаза» (см. работы Семёновой).
[140]
[Закрыть] Уже известная индусская символика.
[141]
[Закрыть] Поэтому буддийская мандала часть означает «схему Вселенной». Которая также, как и мантра избавляет людей от ума…
[142]
[Закрыть] Как и всё Мироздание.
[143]
[Закрыть] Одновременно с освоением более высоких смыслов одной и той же символики.
[144]
[Закрыть] Известно, что в иудейскую Кабалу вошли множество геометрических схем, заклинаний и всё это замешано ещё на цифровой магии: конечно составителям Кабалы было где поучиться этому и помимо ведического Востока, но всё же есть много похожего…
[145]
[Закрыть] Прилив энергетики, который начинается с определённой стадии концентрации.
[146]
[Закрыть] Читай модели-символа фрагмента эгрегора.
[148]
[Закрыть] Любопытно, что в иудаизме существуют культы подобного рода, уходящие корнями в культы древнейших цивилизаций Востока. Один из них, который выполняют члены «Приората Сиона», описан к книге Д.Брауна «Код да Винчи»:
«Церемония называется Хиерос гамос, – тихо произнес он. – Очень старый ритуал, ему свыше двух тысяч лет. Египетские священнослужители и жрицы регулярно проводили эту церемонию, восславляющую детородную силу женщины. – Он умолк, подался еще ближе к Софи и добавил: – И если вы действительно стали свидетельницей Хиерос гамос, не будучи специально подготовленной, не понимая ее значения, тогда – да, я могу понять, какое это вызвало потрясение».
Преподнесён ритуал, как «связь с божественным», во время которого мужчина становился безумным:
«– И далее он объяснил: то, что показалось Софи сексуальным ритуалом, на самом деле не имело ничего общего с эротикой. Это был духовный акт. Ведь с исторической точки зрения совокупление было тем актом, через который мужчина и женщина познают Бога. Древние считали мужчину созданием духовно несовершенным до тех пор, пока он не прошел через плотское познание священного женского начала. Физическое слияние с женщиной было единственным способом сделать мужчину совершенным с духовной точки зрения, помогало ему овладеть «гносисом», то есть знанием божественного. Со времен Исиды сексуальные ритуалы считались для мужчины единственным мостиком между землей и небесами. – Совокупляясь с женщиной, – сказал Лэнгдон, – мужчина достигал такого состояния, при котором сознание оставляло его. И тогда он мог видеть Бога».
[149]
[Закрыть] Очень удобно веками и тысячелетиями употреблять главные животные инстинкты вида «Человек Разумный» для их “разрядки” в “пользу” религиозно-эгрегориальной магии: что в психике доминирует – то и приспосабливают для обольщения и самообольщения религиозной толпы. Естественно, что эта толпа воздаёт организаторам подобных культов за то, что те как бы “подтянули” их животные инстинкты к уровню «божественного» – сделав представителей толпы “счастливыми” тем, что они поднялись в религиозном самомнении над своими «животными» страстями, а эгрегор их поддержал. Но от того, что самомнение толпарей стало возвышеннее после прохождения некоего культа – они ничуть не избавились от «животного» диктата в отношении их психики. Зато стали послушнее – как скот, которого исправно кормят и стригут…
