Текст книги "Загадки, коды и пророчества Библии"

Автор книги: Владимир Курбатов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 29 страниц)

Число пять: библейская благодать, или знак смерти?

Библейские ученые, христианские ученые обычно истолковывают число «пять» как «благодать». Пять – это пять ран Христа при распятии на кресте (по одной на руках и на ногах, и одна в боку) и также пять частей одежды (одна целая и четыре поделены между солдатами, а над целой частью бросали жребий. Эта пятерка проявляется в связи со смертью Христа, и, конечно, в самом слове «Grace» (благодать) пять букв, но ведь и в слове «Death» (смерть) пять букв; так что то, что число «пять» – это «число благодати», просто принято на веру.

Фактически, число пять обозначает благодать только в одной смерти из нескольких миллиардов смертей, которые были на этой земле, и в любом другом случае, когда число пять с чем-то связано, оно связано со смертью без благодати. Фактически, единственная причина, по которой смерть Христа могла бы быть связана с числом пять – это смерть, а не благодать. Христос умер человеческой смертью, как умирали люди на этой планете, и Он назван «Сыном Человеческим», который умирал как человек и который, как человек, сказал: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты меня оставил»? И который как воскресший Спаситель, сказал: «Я… был мертв и се жив во веки веков», и о котором автор послания Евреям сказал: «Он вкусил смерть за всех». Нет совсем никаких сомнений в Его смерти и в том, что там есть число пять. То, что в Его случае, единственно, это был акт благодати Божией по отношению к грешникам, ничего не меняет в самом числе. Число остается. Число «пять», где бы вы его ни встречали, – это неприкрытая смерть, всегда и везде. Это совершенно ясно из Писания.

В книге Царств (2:23; 3:27; 4:6; 20:10) говорится, врагов убили, поразив их в пятое ребро. Пять сыновей Мелхолы убил Давид и повесил (книга Царств, 21:8). Когда моровая язва поразила филистимлян (книга Царств, 6), и они умирали, как мухи, они должны были сделать пять золотых наростов и пять золотых мышей, чтобы загладить свои грехи. Всегда было пять правителей Филистимских, которые сражались против детей Израиля, прямо-таки всегда. И пять царей преследовал Иисус Навин, на которых он наступил и убил их. Павел получал от Иудеев пять раз удары (Послание коринфянам, 11:24). Он сказал, что носит на своем теле раны Христовы.

Итак, пять – это смерть или благодать…

Число шесть: разрыв связи времен

Ною было более 500 лет, когда Господь начал говорить ему о том, что нужно строить ковчег; он родил Сима, Хама и Иафета. Ему было 600 лет, когда он вошел в ковчег, и это подводит нас к числу шесть. Разумеется, Ной обрел благодать перед очами Господа, поэтому кто-то может выхватить это 500 и сказать: «Ну, вот, это указывает на благодать». Но давайте посмотрим на это внимательно: возможно, какое-то проявление благодати и было на Ное, но Библия говорит (во 2 Петра, 2, и Евреям, 11), что он осудил мир. Он – смерть для мира. Число, которое связано с тем, что Ной вошел в ковчег, и с началом потопа – 600, что и подводит нас к числу шесть.

Число «шесть» встречается несколько раз в книге Бытия, и самое примечательное место – это 600 лет жизни Ноя. Позже в Библии мы видим, что 600 человек – почему-то очень обычное выражение. Мы находим, что постоянно говорится о 600 человеках, и что в книге Бытия (46:26) число душ, вошедших в Египет с Иаковом, содержало в себе шесть: «всех душ было шестьдесят шесть». В этом случае, как и в большинстве случаев, оно связано с людьми. Когда фараон преследовал детей Израиля, он взял 600 отборных колесниц, и эти 600 человек появляются постоянно.

Шесть дней творения повторяются на протяжении всей Библии в связи с субботним покоем и предупреждением, чтобы Иудеи чтили седьмой день. Он постоянно упоминает шесть дней, шесть дней, шесть дней – в Исходе (16:26; 20:11; 21:2; 23:12; 23:10). В Исходе (24:16) облако шесть дней покрывает скинию. На золотом светильнике скинии – семь свечей, но он сделан так, что у него только шесть ответвлений, седьмое ответвление – это сам светильник, его центральная часть. Мы читаем в Исходе 28:10 о шести именах Иудеев на одном камне и шести – на другом. Когда Иудеи пришли в землю обетованную, им было сказано, чтобы шесть колен стали на одной горе и шесть колен – на другой и прочли проклятие закона. Однако когда происходит разделение колен, они никогда не делятся на шесть и шесть.

Иерихон осаждали шесть дней, и на седьмой день он пал. Из книги Царств (21:20) очевидно, что у исполинов было по шести пальцев на руках и ногах, и это указывало на них как на сверхлюдей. Соломон, как прообраз Антихриста, имел престол с шестью ступенями и шестью львами с одной стороны и шестью львами с другой стороны, что составляет 666.

И это придает большой вес теории, что число шесть связано с человеком, так как Антихрист будет сверхчеловеком, богочеловеком, Троицей – 666. Конечно же, единственная проблема в том, что он – ложный бог. Очевидно, что число 666 – неполное, и очевидно, что 666 – это троица шестерок. Если шесть – это человек, тогда это – человек в его наилучшем проявлении, падший человек в своем наилучшем проявлении. Именно это число вы, согласно Откровения (13:18), должны ожидать.

А как объяснить, что число 666 появляется в 13 главе, в стихе, который делится на три шестерки? Совпадение? В Библии нет совпадений! Почему это число встречается также в книге пророка Ездры (2:13). В тринадцатом стихе Ездры, говорится о числе 666.

Число 666 встречается опять в книге Царств (10:14) и связано оно с тем же человеком и с тем же предметом, и с теми же мерками, что и во Паралипоменон (9:13). Как можно отделить это золото или золотой образ с головой, подобной львиной, Навуходоносора, царя Вавилонского, от зверя из Откровения, 13, с пастью как у льва, который распоряжается всем золотом мира, чье число – 666, который объявляется в стихе, что делится на шестерки, и который находится в Ездры 2:13, где говорится о человеке с именем Адоник, что значит «господин бунта».

Когда Иисус умирал на Голгофском кресте, было около шести часов, когда спустилась тьма (Евангелие от Луки 23:44), и это, конечно же, происходило от полудня до трех часов дня, что разделяет сам день в шестой или средней точке. Таким образом, число шесть явно как-то связано с разделением времени. Шесть месяцев – это разделение года; шестой час это разделение дня.

Число «шесть» имеет нечто общее не только с человеком, но также и с разделением времени в связи с человеком. Его дни «исчислены», как это было. Христос появится во славе только по прошествии шести дней: (Евангелие от Матфея 17:1. Евангелие от Марка – 9:2).

Итак, число шесть число «человеческое». Рассмотрим это число на примере Откровения Иоанна Богослова (Откр. 13:16–18): «И он сделает то, что всем: малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

Очень важно, что мы заметили следующие факты, и они не могут быть оспорены. Рим был последней четвертой мировой империей, по предсказанию Даниила (Дан. 2,6,7), и, как таковой, он представляет четыре царства, перечисленные в этих главах. Другими словами, Рим представляет смесь характерных образов и черт, названных пророком как «царство людей». Каждый библейский студент знает, что эта смесь имела свое начало с Нимрода, как это записано в книге Бытия (Быт. 10:9,10). Каждый уважаемый библейский учащийся согласится с фактом, что Нимрод был первым реальным могущественным потомком «семени змея». И теперь мы с великим интересом обнаруживаем тот факт, что этот глава Рима имел отношение к тому, о чем говорится в Откровении (Откр. 13), отмеченный не только числом 6, но и свидетельствами, отождествляющими его с числом 666.

Вторым моментом, заслуживающим внимание, является факт, что во времена Иисуса римляне не использовали все буквы своего алфавита для числового обозначения, как делали это евреи и греки. Они применяли только шесть букв, как мы покажем в следующем примере. Снова вспомним Откровение (Откр. 13:18).

Древняя Ассирийская империя, камень основания, можно сказать, основа царства людей, существовала точно 666 лет до завоевания ее Вавилоном. Иерусалим был раздавлен Римом точно через 666 лет с момента битвы при Акций в 31 г. до н. э. при завоевании сарацинами в 636 г. н. э. Это не совпадение, что три человека, о которых рассказано в Писании и которые открыто признаны врагами Божьими, отмечены числом 6. Во-первых, это Голиаф (1 Цар. 17:4–7). Его рост был 6 локтей, доспехи Его состояли из 6 частей, само копье его в 600 сиклей железа. Его братья имели по 6 пальцев на руках и по 6 пальцев на ногах (2 Цар.21:20). Во-вторых, это Навуходоносор – первый мировой правитель в Вавилоне первого мирового царства людей, установил образ человека для поклонения. Этот образ имел 60 локтей высоты, 6 локтей ширины, и ему поклонялись, когда звучала музыка 6 специальных инструментов (Дан. 3:1,5). Обратите внимание, что числовая ценность всех слов, описывающих образ (Дан. 3:1) составляет 4662=7x666.

Наконец, таким же образом, мы предлагаем вам самим исследовать хорошо известные факты. «Здесь мудрость (здесь есть сфера изобретательности). Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое: число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13:18).

Дополнительные интересные факты, относящиеся к числу 6, следующие.

Во-первых, вернувшихся из плена сынов Адоникама было 666 (Езд.2:13). «Adonikam» в переводе на русский означает «земля врага».

Во-вторых, Квадрат числа 6 есть 36, а сумма всех чисел от 1 до 36 = 666.

В-третьих, 666 талантов золота приходило в год Соломону (3 Цар. 10:14).

В-четвертых, человек был создан на 6 день и человеку было выделено 6 дней в неделю для труда.

В пятых, шестая заповедь связана с наихудшим грехом человека – убийством (Вт. 5:14; Исх. 20:13). Шестой пункт Господней молитвы говорит о грехе.

Далее просто перечислим то, что не может быть простым совпадением. Потомству Каина было дано только 6 поколений. Все, что связано с проклятьем человека, размерено числом 6. Время, которым измеряется продолжительность человеческого труда, разделено так: 1 минута = 60 секундам (6x10); 1 час = 60 минутам (6х 10); 1 день = 12 часам (6x2); 1 ночь = 12 часам (6x2); 1 сутки = 24 часа (6x4);

Змей имел 6 имен: «Saraph» = «из корня рожденный» (Ис. 14:29; 30:6; Числ. 21:8); «Nachash» = «сияющий» (Быт. 3:1; Иов 26:13); «Tsiph-Ohnee» = «маленький шипящий змей» или «аспид» (Ис.11;8; 59:5; Прит. 23:32); «Ак-shoov» = «извивающийся» (Пс. 139:4); «Ephah» = «ядовитая змея», переведенное как «аспид»; «Таппееп» = «громадный змей или дракон».

Шесть раз описано землетрясение: (Исх. 19:18; 3 Цар. 19:18; Ам.1:1; Мф. 27:54; 28:2; Деян.16:26).

Число семь: совершенство счета

В этой Книге постоянно встречаются семь чаш, семь излияний, семь труб, семь светильников, семь духов и семь церквей. Семь – это полностью число совершенства.

Фактически, слово, которое обозначает семь в еврейском языке, обозначает также клясться или присягаться. Когда Господь говорит: «Я поклялся Собой», Он осемерил Себя. Семь – это завершение.

Семь в книге Левит (23 и 25) изображено как число дней недели, число недель перед праздником Пятидесятницы, число месяцев перед праздником Кущей и Днем очищения, число лет перед юбилейным годом и трубным звуком. Фактически, Бог разделяет временные периоды на периоды семерок.

Есть только семь цветов: красный, желтый, синий, оранжевый, зеленый, фиолетовый и черный. Он может сделать или смешать любой существующий цвет. А как же белый цвет? Белый – это отсутствие цвета.

Число семь полностью и ясно имеет репутацию числа совершенства. И, хотя язычники считают десятками, Бог почему-то считает семерками.

Числа восемь и девять:
новое создание и плодородие

Похоже, что число девять связано с плодородием и, очевидно, как-то связано с заповедями. От девяти – всего единица до числа язычников, которое мы вскоре исследуем. Это единица после нового человека, нового создания – восьмерки.

Когда Аврааму исполнилось девяносто девять лет, когда Бог заключил завет с ним – девяносто девять. В послании римлянам сказано, что он мертв, и все же приносит плод. И Христос сказал: «Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода».

Девять связано с плодородием. Есть девять плодов Духа в послании Галатам (5:22–23). Три – внутри, три – снаружи, и три – Божии. Есть девять даров Святого Духа в послании Коринфянам (12). В каждом из этих случаев девять должно иметь отношение к плоду Святого Духа, и девять – это число, следующее за восьмеркой, которая означает новое.

В книге Бытия (9:9) мы явно видим завет: «Я устанавливаю завет Мой с вами, и с потомством вашим после вас». Я принимаю, что это должно что-то означать. Так как, похоже, что с Бытия (первой книги), по-видимому, устанавливается значение чисел.

Известны и другие известные девятки: это девяносто девять хороших овец и одна пропавшая. Иерусалим был разрушен в девятом месяце в (Иеремия – 52:4–6). Там же (36:23) Библия была разрезана в девятом месяце. Девять – период беременности, девять месяцев – время для женщин до рождения плода. Видение Петра было около девятого часа; пророк Иезекииль говорит о девятом годе.

Может быть, число девять – это просто комбинация чисел? Например:

1) Шесть и три: шесть – число человеческое и три – Троица. Это, прямо говоря, «принесло бы плод».

2) Восемь и один: восемь – новое творение и один единство. Это принесло бы плод.

3) Семь и два: семь – число совершенства и два – число разделения. Соврешенство нужно не таить, а делить с людьми.

4) Пять и четыре: пять, как мы выяснили, – смерть, и четыре совершенство сторон. Тогда и смерть – благодать.

Число десять: языческий знак

Десятый человек от Адама – Ной, который является отцом языческих народов. Не странное ли совпадение, что язычники считают десятками? В книге Бытия 10 вы имеете начало первого языческого царства, последнее же языческое царство состояло из десяти наций (Дан. 2). В десятой книге Бытия можно обнаружить, что это родословный список язычников. В Деяниях 10 раз открывается дверь язычникам в Новый Завет, в Евангелии от Иоанна «10 овец не со своего двора».

Следующий раз слово десять встречается в Библии в книге Бытия (16:3, 24:10; 24:22), где вышли десять верблюдов, и сказано, что девица осталась на десять дней, и девица эта от все еще необрезанных прародителей Авраама. Из другой страны, где остались Лаван и другие до того, как Бог обрезал Авраама и произвел от него особый род и расу. Число «десять», таким образом, прямо обозначает язычников.

Число одиннадцать: затишье перед бурей или за час до двенадцати

Одиннадцатая книга в Библии, как известно, это книга Царств и, конечно, книга Царств приводит вас прямо во времена Соломона, царя Израильского. В книге Царств (11:11) Господь предостерегает Соломона о том, что тот не сохранил завета Господня, заключенного с ним. Само по себе это ничего не значит, оно держится всегда отдельно в Библии. Это не хорошо. Одиннадцатая глава в Библии это книга Бытия. В книге Бытия у нас Вавилонская Башня и рассеяние народов по лицу земли. Впервые слово одиннадцать встречается в Библии именно в книге Бытия (32:22). Там (37:9) явно указывается на сыновей Израиля, всех, кроме Иосифа.

Мы вдруг обнаруживаем число одиннадцать в Новом Завете: одиннадцать учеников в Евангелии от Матфея (28:16), одиннадцать в Евангелин от Марка (15:14), одиннадцать в Деяниях (1:26, 2:14). Одиннадцать это апостолы без Иуды, и все же, это не полное число, потому что они должны были выбрать другого вместо Иуды. Иисус обещал в Евангелии от Матфея (19), что двенадцать апостолов будут сидеть на двенадцати престолах и судить двенадцать колен Израилевых. Это число, как таковое, на единицу больше числа язычников и на единицу меньше числа Израиля, как такового.

«Двенадцать» в Библии очень редко разделяется на одиннадцать и один, разве только в случае с Иудой. Обычное разделение – десять и два или шесть и шесть. Везде двенадцать делится на шесть и шесть, как, например, шесть колен и шесть каменьев и еще шесть над ними, и шесть проклинающих на одной горе и шесть благословляющих на другой, и тому подобное. Еще есть десять и два – тоже разделение колен Израилевых, но одиннадцать и один – это разделение, которое не сулит ничего хорошего. Оно применяется только в связи с Иудой Искариотом; едва ли мне известно место, где оно употребляется как-то иначе.

Одиннадцатый месяц в Числах и Второзаконии относится к чему-то неплохому, но ничего особенного в этом нет. В Евангелии от Матфея (20:6) читаем об одиннадцатом часе, то есть о последнем часе, там же (20:9). Похоже, что одиннадцать указывает на что-то непосредственно перед катастрофой, и почти невозможно определить его.

Число состоит из десятки и единицы. Десять – вне всяких сомнений, число язычников; Один – единство или единственность, или унификация, и я не знаю, что вы здесь обнаружили. Можно рассмотреть комбинацию девять и два. Два – это разделение, и девять, вероятно, плодородие – это ничего не приносит. Можно рассмотреть комбинацию его как семь и четыре: семь полнота или совершенство, и четыре, неизвестное. Также можно рассмотреть его как пять и шесть: шесть число человеческое и пять смерть. Это не очень хорошая комбинация.

Это число до конца не определено. Оно обычно выражает затишье перед бурей или последний час перед завершением чего-то. Это, конечно, от того, что день и ночь содержат по двенадцать часов.

Двенадцать – число иудейское

Двенадцать – это откровенно число Иудеев. Двенадцати противостоит десять, которое, конечно же, является числом язычников. Есть двенадцать спасенных народов, потому что во Второзаконии (32:7,8) читаем, что Господь Бог поставил пределы народов по числу сынов Израиля. Есть двенадцать детей Израиля, и их представляли двенадцать камней наперсника, когда изготовлялся наперсник в книге Исход. Есть двенадцать врат для колен Израилевых, двенадцать оснований города для апостолов и двенадцать видов плодов для народов, зачисленных по числу колен. Есть двенадцать зодиакальных созвездий, которые должны соответствовать месяцам (двенадцати месяцам в году) и они соответствуют нациям в камнях дня рождения в наперснике. У Даниила двенадцать глав посвящены спасению Израиля в период Великой Скорби. Можно также проверить книгу Бытия (12).

Число двенадцать непосредственно относится к Израилю, и все, что связано с ним, связано с Израилем и непосредственно обозначает Израиль. Сложите две эти звезды Молоха вместе – звезды Ремфана (Деяния 7) которые символизируют вовсе не Израиль, а лжебога – сложите их вместе, и у вас будет двенадцать окончаний; на каждой по шесть. Итак, двенадцать – это Израиль.

Число двенадцать считалось оккультистами сверхсовершенным числом, символом «философского камня», законченности и божественного круга, вращающего Вселенную. Двенадцатиричная структура мироздания, присутствие числа 12 во многих реалиях жизни и религиозно-духовных традициях отмечались многими исследователями. 12 знаков Зодиака, 12 часов дня и ночи, 12 главных олимпийских богов, 12 библейских колен сынов Израилевых, 12 апостолов, 12 дней Рождества. Арканологический герметизм связывает с данным числом идею жертвы как единственно возможного условия восхождения человека к Богу.

Многие оккультисты отмечают, что 12, представляя произведение 3x4, вмещает в себя проявления материи и духа – разнообразные ритмы Вселенной. Это свидетельство особого символизма Зодиака, построенного на принципе возможности проявления четырех стихий тремя разными способами (уровнями). Вместе это дает 12 делений, которыми представлены 12 типов способностей, добродетелей и знаний. Замечено, что если первоначально структуры состоят из элементов, число которых меньше дюжины, то позднее проявляется их тенденция стремиться к совершенному числу двенадцать.

Число тринадцать: недобрый знак

Когда число тринадцать встречается в Библии, оно говорит о чем-то плохом. Вы можете это проверить в каждом стихе. В надписи блудницы в Откровении Иоанна (17) – тринадцать слов.

В имени Иуды Искариота тринадцать букв, и он упоминается в Евангелии от Иоанна (12:4), в котором тринадцать слов и тридцать девять букв, три раза по тринадцать.

В Откровении слово «дракон» встречается тринадцать раз. Нимрод, первый прообраз Антихриста, тринадцатый от Адама. Проклятие закона – в Послании к Галатам (3:13). Вы избавлены от проклятия закона в Деяниях (13:39), что кратно тринадцати. В Ветхом Завете тридцать девять книг, трижды тринадцать, и последнее слово в нем – проклятие. Иисус называет тринадцать зол в сердце человека. Есть двадцать шесть нечистых животных (дважды тринадцать).

Можно свериться со списком в книге Левит. В Евангелии от Марка (1:13) мы увидим проявление Сатаны. В Писании есть тринадцать Ваалов. Царь Ассирийский прообраз Антихриста упоминается тринадцать раз. Число 666 встречается в книгах Ездры (2:13) и Откровения (13:18). Вы обнаружите его во Втором Паралипоменон (9:13), и другое место о Дьяволе в Откровении (2:13). Остальных кратных этому числу, таких, как двадцать шесть, тридцать девять, пятьдесят два. слишком много, чтобы говорить о них. Столько же людей присутствовало на Тайной вечере. Из-за всего этого, как известно, число тринадцать стало считаться как недобрый знак.