Текст книги "Фабриканты чудес"

Автор книги: Владимир Львов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 21 страниц)

«Комментарии тут излишни», – подводит итог этому эпизоду академик Бирюков. И дальше Дмитрий Андреевич поделился любопытной деталью. Она заставляет вспомнить о многих других фарсовых страницах истории парапсихологии.

«Через много лет после этих (дуровских телепатических. – В. Л.) опытов, – пишет Д. А. Бирюков, – стало известно, что В. Л. Дуров, подшучивая над своими друзьями-учеными из бехтеревского института, добродушно мистифицировал их своими опытами собачьей телепатии. О том, что Бехтерев был вводим в заблуждение Дуровым, говорил хорошо знавший всю эту историю профессор П. С. Купалов на заседании Общества физиологов. Присутствовавшие на этом заседании сторонники телепатических гипотез и не пытались опровергнуть этот факт…».[48]48
  Д. А. Бирюков. Нельзя примирить непримиримое. «Нева», № 8, 1969


[Закрыть]

Да, комментариев тут отнюдь не требуется.

ПАРАПСИХОЛОГИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ

1. Пророки фюрера

Годы между двумя мировыми войнами прошли под знаком величайшего перелома в мировой истории. Свершилась победоносная пролетарская революция в России, возникло первое в мире социалистическое государство рабочих и крестьян. То были годы великих революционных бурь и вместе с тем бешеной империалистической реакции. Напуганный успехами Советской страны и ростом мирового коммунистического и рабочего движения, империализм открыл дорогу фашистской коричневой чуме. Обосновавшись в центре Европы, разбойничий гитлеровский рейх стал питательной средой для всех бацилл духовного разложения и маразма.

Умственный климат в сдавленной экономическим кризисом послеверсальской Германии превосходно изображен в романе Лиона Фейхтвангера «Братья Лаутензак».

«Пауль Крамер (герой романа, писатель-антифашист. – В. Л.), – читаем у Фейхтвангера, – работал над статьей о возрождении эпохи мистицизма. Господствующие классы, пояснял он, заинтересованы в том, чтобы стимулировать его развитие… Насаждение магии и мистики – самый легкий способ удержать массы от нежелательных размышлений…»

В одной из глав романа нацистский вельможа Ганс Лаутензак так наставляет своего брата:

– Ты давно не был в Берлине… Сегодня берлинцы и слышать не хотят никаких ученых разглагольствований, они знать не желают ни логики, ни прочих умствований. Подавай им мистику, подавай чудо!

Оккультизм – и притом не столько в его приглаженном, «научном», а в наиболее диком, первобытно-колдовском виде – стал официальной доктриной нацистской «третьей империи». Еще до прихода Гитлера к власти ближайшее его Окружение кишело телепатами и ясновидцами. Один из идеологов нацизма Карл Гаусгофер, создатель шарлатанской теории «геополитики», организовал в Мюнхене «школу тайных наук» – так называемую группу Тулэ. Ее усердно посещали Гитлер и начальник штурмовых отрядов Рем. Там же подвизался придворный нацистский писатель Ганц-Гейнц Эверс, автор биографии фашистского «героя» Хорста Весселя (по профессии сутенера, убитого в пьяной драке). Именно Эверс ввел в 1932 году к Гитлеру австрийца Эриха Гануссена,[49]49
  в романе Фейхтвангера выведен под именем Оскара Лаутензака


[Закрыть] темную личность, преследуемую австрийской полицией за многочисленные мошенничества. Обосновавшись в Мюнхене, Гануссен демонстрировал перед Гитлером сеансы телепатии и ясновидения, а также учил «фюрера» искусству произносить зажигательные речи. После прихода к власти Гитлер назначил своего ясновидца «президентом академии оккультных наук». Высшей точкой карьеры новоиспеченного президента было «предсказание» (в состоянии мистического транса, разумеется) пожара рейхстага. Пророчество оказалось правильным – штурмовики Рема по приказу Геринга действительно подожгли рейхстаг. Но на этом деятельность ясновидца и закончилась. Уже зимой 1933 года зазнавшийся и чересчур болтливый (и слишком много знавший) Гануссен был увезен ночью гестаповцами в лес близ Берлина и застрелен. Его место при фюрере занял другой маг – Карл Крафт, предсказавший Гитлеру «по звездам» долгую жизнь и власть над миром. На 1 сентября 1939 года фюрер затребовал от своего пророка очередной прогноз, и звезды и на сей раз гарантировали полный успех в достижении мирового господства. Как известно, 1 сентября Гитлер приказал вторгнуться в Польшу, но мирового господства не последовало. В феврале 1944 года, видя, что с исполнением пророчества дело не вытанцовывается, Крафт, захватив некоторые секретные бумаги (которые он надеялся выгодно сбыть американскому резиденту Аллену Даллесу), попытался – неудачно – бежать в Швейцарию. Не лучшая судьба постигла и Гаусгофера. Его сын оказался замешан в антигитлеровском заговоре 20 июля 1944 года, погиб в тюрьме, а сам теоретик «тайных наук» покончил самоубийством.

Как видно, телепаты и ясновидцы не принесли удачи ни себе, ни Гитлеру!

Зато вполне успешно и без помех развивалась в нацистской Германии деятельность другой парапсихической группы. Ее основал профессор Мюнхенского университета барон фон Шренк-Нотцинг. Увлечение тайнами духа возникло у барона еще в те времена, когда вместе с Шарлем Рише он наблюдал чудеса, показываемые Евзапией Палладино. Не так давно вышли в свет мемуары личного секретаря Шренк-Нотцинга – Герды Вальтер. Название ее книги: «К другому берегу» (под «другим берегом» подразумевается загробный мир, с которым фрау Вальтер поддерживает, по ее словам, постоянный контакт). В мемуарах содержатся любопытные сведения. Например, рассказывается о вражде – на почве конкуренции – между телепатами из ближайшего окружения Гитлера и группой Шренк-Нотцинга. Профессор считал людей, подобных Гануссену, проходимцами и шарлатанами (что было святой правдой). Гануссен же обзывал профессорскую парапсихическую группу «учеными мумиями, морочащими простаков своими формулами и терминами» (что тоже недалеко от истины). По наущению Гануссена Герда Вальтер была арестована гестапо, но после падения «пророка» выпущена. Извинения принес ей лично начальник штурмовых отрядов Рем. Вскоре после этого, однако, сам Рем отправился «на другой берег» (его прикончили в «ночь длинных ножей» – междоусобную нацистскую резню, устроенную по приказу Гитлера). И, как пишет фрау Вальтер, ей удалось затем дружественно побеседовать с духом усопшего, который поделился с нею своими – довольно мрачными – соображениями о будущем Германии…

Шренк-Нотцингу принадлежит фундаментальный труд, вышедший в свет в Берлине в 1932 году. Длинное название этого труда звучит поучительно: «Развитие оккультизма в Германии в направлении к парапсихологии» («Die Entwicklung des Okkultismus zur Parapsychologie in Deutschland»). Этим заглавием – и всем содержанием книги – с похвальной откровенностью раскрывается факт, тщательно скрываемый теми, кому выгодно это скрывать. Парапсихология – не что иное, как первобытные дикарские суеверия, закамуфлированные под современную науку.

Из книги барона Шренк-Нотцинга мы узнаем, например, что барон в очередь с престарелым Шарлем Рише председательствовал на первом «международном конгрессе парапсихологов», состоявшемся в 1923 году в Варшаве.

«Гвоздем» конгресса была демонстрация очередного парапсихического чуда. Стефан Оссовецкий, безработный техник одного из варшавских предприятий – тогдашняя Польша была в тисках жестокого кризиса, – объявил себя ясновидцем и предложил услуги парапсихологам. Процедура была та же самая, что и пятьдесят и сто лет назад. Оссовецкий брался читать надписи и «видеть» рисунки в запечатанных конвертах. Сколько раз уже это было, и сколько раз артисты-иллюзионисты хватали за руку медиумов, нарушавших профессиональную этику честного артистического труда! Это произошло, в конце концов, и с Оссовецким. Но и сегодня, между прочим, его похождения на варшавском конгрессе изображаются некоторыми авторами как вершина парапсихологии[50]50
  например, в книге Л. Л. Васильева. Таинственные явления человеческой психики. М., 1964.


[Закрыть]

Подробности этого бесславного эпизода были выяснены недавно историком новейшего оккультизма Р. Эмбер-Нергалем.[51]51
  См.: Р. Эмбер-Нергаль. Оккультные науки – не науки. Париж, 1959


[Закрыть] Изучение материалов конгресса 1923 года показало следующее. «Запечатанные конверты с рисунками и надписями за два дня до демонстрации передавались сначала некоему г. Дингвалю. Тот вручал их доктору Шренк-Нотцингу. Доктор Шренк-Нотцинг в сопровождении гг. Сюдра и Жэли отправлялся на квартиру к Оссовецкому». Оссовецкий, подержав конверт в руках, объявлял, что «видит». Затем названные лица удалялись вместе с конвертом, и вечером того же дня д-р Шренк-Нотцинг передавал конверт г. Дингвалю, который держал его у себя сутки. На утро (через 48 часов!) делегация в составе г. Дингваля и профессоров Рише и Шренк-Нотцинга появлялась на конгрессе. Дальше следовало торжественное объявление, что сейчас будет вскрыт конверт и содержимое сравнено с тем, что «увидел» Оссовецкий. И все заканчивалось провозглашением с председательского места, что «факт ясновидения удостоверен полностью!»

Беседуя через много лет после этих «опытов» с одним из участников конгресса, историк спросил его: «Вся процедура была построена на уверенности в абсолютной честности ассистентов – всеми уважаемых академиков и профессоров, не так ли? Но неужели вы не допускали возможности обмана со стороны хотя бы одного из них?. Обмана, может быть, ненамеренного, бессознательного, наконец, из каких-либо «высших» побуждений?» На это по следовал ответ: «Конечно, допускали. Ведь не могли же устроители конгресса позволить, чтобы престиж парапсихологии, в которую они искренно верили, был подорван публичной неудачей опыта…» Сказано, по крайней мере, откровенно. В духе отцов-иезуитов. Цель оправдывает средства.

Воспитанные в этом духе Шренк-Нотцингом нацистские парапсихологи были не одиноки.

Их примеру последовали за океаном. Именно туда в 30-е годы переместился центр современного цивилизованного обскурантизма.

2. В штате Северная Каролина

Сейчас нам предстоит познакомиться с «самой авторитетной научной школой» парапсихических исследований, как рекомендуют ее некоторые авторы книг, посвященных «тайнам духа».

Речь пойдет о «парапсихологической лаборатории» профессора Дж. Б. Райна в Дьюкском университете (город Дурхэм, штат Северная Каролина).

Создание этой лаборатории, сообщает нам «Биографический словарь парапсихологов», вышедший в 1967 году в Нью-Йорке, ознаменовало «огромный переворот в парапсихологии как науке». Если поверить названному словарю, «изучаемые ею феномены» стали после работ этой лаборатории уже не просто доказанным, а «математически доказанным» фактом!

Все это, естественно, возбуждает любопытство и заставляет обратиться вплотную к перевороту в науке г. Дж. Б. Райна.

Нашему знакомству с этим предметом существенно поможет ряд материалов. Часть из них легко доступна советскому читателю, так как переведена на русский язык. Я имею в виду, прежде всего, книгу английского ученого Чарлза Хэнзела, долго и тщательно наблюдавшего за чудесами в «лаборатории» Райна.[52]52
  С. Е. Hansel. ESP: a Scientific Evaluation (Ч. Xэнзел. ЭСП: научная оценка). Название книги в русском переводе – «Парапсихология» (и рубрика «В мире науки и техники», под которой она издана) – не вполне соответствует ее содержанию. Речь в книге идет не о парапсихологии, как о чем-то «из мира науки и техники». Наоборот, речь идет о разоблачении лженаучного «направления», преподносящего оккультизм под флагом науки


[Закрыть] Затем сборник «Медицинский оккультизм»., выпущенный учеными из Германской Демократической Республики, – он вышел из печати на русском языке в 1971 году под редакцией академика АМН СССР А. В. Снежневского. Назову еще интереснейший реферат сообщений, сделанных профессором Ирвингом Лэнгмуйром в США под названием «Наука о явлениях, которых нет».[53]53
  См. журнал «Наука и жизнь», № 2, 1969


[Закрыть] Кроме того, книгу американского артиста-иллюзиониста М. Кристофера «Бизнесмены от магии», главы из которой печатались в журнале «Наука и религия» в 1972 году. И еще одно – ожидающее пока советского издания – мемуарное произведение другого знаменитого эстрадного артиста Джона Скорна («The Amazing World of John Scorne» – «Удивительный мир Джона Скорна». Лондон, 1959).

Из этих и иных источников мы узнаем, что Джозеф Бэнкс Райн, занимавшийся в молодости сперва ботаникой, а затем поведением мышей, счел за благо оставить оба эти поприща. В его опытах с мышами, обучавшимися проходить через лабиринты, обнаружились столь грубые методические ошибки, что научные руководители Райна выразили сомнение в его пригодности к ученой деятельности. Покинув ботанику и мышей, он переключился на парапсихологию.

Это событие относится к концу 20-х годов нашего века. Сам доктор Райн в книге «Горизонты духа» так объяснял оживление интереса к своей новой тематике в Америке послевоенных лет:

«Жертвы и лишения войны, неуверенность в завтрашнем дне, разочарование и переоценка духовных ценностей – все это заставляло людей обращаться к поискам сил, действующих вне традиционных рамок науки. Люди стремились к чему-то большему, чем чисто научное объяснение жизни и смерти…».[54]54
  J. В. Rhine. The Rich of the Mind (Дж. Б. Райн. Горизонты духа. Нью-Йорк, 1962)


[Закрыть]

То есть, хочет сказать ученый оккультист, страдания миллионов тружеников в тисках кризиса, безысходность их положения, горе и нищета толкают слабодушных в объятия утешительных суеверий. Изготовлением этого наркотического снадобья и занялся господин Райн. «Традиционные рамки науки» были для него помехой, и он пояснил, в чем эта помеха состоит. Такими стеснительными рамками, писал он в той же книге, является утверждение, что «психика есть функция мозга». И что «дух человека действует только в пространстве и во времени». Между тем, продолжает Райн, «мы давно уже убеждены, что дух способен проявлять себя независимо от мозга», и, в частности, «телепатия в нашу эпоху глубокого духовного кризиса представляет собой луч надежды…»

Читатель спросит, в чем дело? Какую такую надежду несет с собой телепатия? У Райна на это есть ответ. «Жизнь души после смерти, – пишет он – равносильна освобождению от пространства и от времени». Телепатия же и ясновидение «доказывают, что дух как раз способен действовать, минуя пространственно-временную систему»… «Установив реальность телепатии, – заканчивает свои рассуждения Райн, – мы сможем без труда перевести основные положения религии на язык экспериментальной парапсихологии. Мы сможем показать, что продолжение жизни после смерти есть логический вывод из исследований парапсихологии…»

Что верно, то верно. Вся парапсихология, как мы уже говорили, есть изобретение, специально придуманное для подкрепления шатающейся веры в боженьку костылями якобы научных «экспериментов». Дж. Б. Райн высказался по этому вопросу лишь более откровенно.

Телепатия, ясновидение и прочие парапсихические феномены, заверяет нас шеф лаборатории в Северной Каролине, помогут, в частности, сделать «решающий шаг». Они позволят «углубить коммуникации бестелесных личностей, опровергая тем самым материализм в его центральном пункте…»

«Философия» шефа лаборатории, таким образом, была не нова. Коммуникации с «бестелесными личностями» (то есть с покойниками) налаживали, помнится, еще библейский царь Саул и британский академик Крукс. То, что ново – это оформление колдовской чертовщины «на уровне» века космоса и расщепления атомного ядра.

3. ЭСП и пси

Райну повезло. Как раз в те годы, когда ему пришлось покинуть опыты с мышами, американский табачный король Генри Дьюк, увлекавшийся верчением столов и вызыванием духов, отвалил крупный куш на изучение «тайн психики» в созданном на его же деньги университете в Дурхэме. На доллары Дьюка (и пожертвования других любителей духовного) и была создана «парапсихологическая лаборатория». Ее возглавил сперва престарелый спирит Макдугалл (президент «психического» общества в Нью-Йорке). Затем бразды правления перешли к Райну и его ассистентке и супруге миссис Луизе Э. Райн.

К числу первых, так сказать, достижений их лаборатории следует отнести обогащение парапсихологии новыми терминами. Какая, в самом деле, приличная наука может существовать без латинских и греческих названий! В. И. Ленин в свое время высмеял «особую терминологию» философа-идеалиста Авенариуса, «создавшего бесконечное обилие разных «ноталов», «секуралов», «фиденциалов» и пр. и пр.». Ленин заклеймил шарлатанскую суть этой, как он писал, «учено-философской тарабарщины», специально предназначенной, чтобы оглушать читателя и «заметать следы…».[55]55
  В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 18, стр. 91


[Закрыть]

Райн пошел вперед и дальше. Все «внематериальные действия духа» – телепатия, телекинез, левитация, материализация и прочее– получали отныне общее название «феноменов пси» (подразумевается буква ф греческого алфавита). Другое название для тех же «явлений», придуманное Райном: ESP (сокращение от английских слов Extrasensorial Perception – внечувственное восприятие). Лица, принимающие и передающие сигналы вне времени и пространства, стали именоваться «перципиентами» и «индукторами». А сами передаваемые сигналы (в частности, призраки и привидения) – «телепатемами». Позднее сюда прибавились еще «прекогниция», «проскопия», «телестезия»… Старик Авенариус с его «ноталами» и «секуралами» побледнел бы от зависти при виде столь грозной коллекции!

Но то была лишь присказка. Сказка оставалась впереди.

ПЕРЕВОРОТ В НАУКЕ ДЖ. Б. РАЙНА

1. Карты Зенера

Главный инструмент в лаборатории Райна был предельно несложен – карты.

Для краткости я оставлю в стороне более ранний этап карточной парапсихологии, восходящий еще к Баррету, Рише, Шренк-Нотцингу. В те простодушные времена несолидно пользовались обыкновенной игральной колодой – тузами, валетами, двойками и так далее. Один из участников опыта смотрел на карту, а другой ее «телепатически» угадывал. Если же угадывание производилось одним человеком и на карту никто не смотрел, тогда опыт шел по категории ясновидения. Оставалось сравнить процент правильных ответов с цифрой, вычисленной из расчета вероятностей. Вероятность случайно правильно попасть в цель в колоде из 64 карт, как ясно, равна 1/64. Это значит, что в длинном ряду проб правильные случайные ответы появляются в 64 раза реже, чем неправильные. И если кто-нибудь, скажем, в шести тысячах четырехстах пробах даст значительно больше, чем сто правильных ответов, случайность как будто отпадает. Телепатия и ясновидение получают тогда как бы «твердую математическую опору»!

В руках у квалифицированных мастеров карточного фокуса демонстрации этого рода всегда проходили с блестящим успехом. Телепатия и ясновидение там отсутствовали. Присутствовала зато ловкость рук и разработанная иллюзионная техника.

За многие десятилетия, истекшие с времен изобретения этого зрелища, ничего не изменилось, по существу, в карточной телепатии.

Изменилась бутафория.

Вместо обычных игральных карт стали применять специальные парапсихические «карты Зенера» – по 25 штук с пятью разными рисунками[56]56
  крест, круг, квадрат, звезда, три волнистые линии


[Закрыть] в колоде. Кроме того, по заданию Райна были сконструированы «научные» тасовальные автоматы. Они не только тасуют, но и выбрасывают очередную карту рубашкой вверх без участия человеческой руки. А с тех пор как стали входить в обиход электронно-вычислительные машины, им были переданы подсчеты вероятностей и результатов ответа перципиентов.

Щелканье тасовальных аппаратов, вспышки лампочек на световых табло, операторы в белых халатах, математики у пультов вычислительных машин – все это создает теперь ультрасовременную «научную» декорацию, перед которой с умилением замирают верующие.

С псевдонаучной бутафорией в оккультном бизнесе мы уже встречались. Новый момент тут только – в привлечении математики. Репутация высокой точности и надежности, присущая этой науке, эксплуатируется парапсихологами! Между тем математика и ее счетно-решающие устройства тут ни при чем. Математика, любил говорить наш великий ученый Алексей Николаевич Крылов, «подобна мельничному жернову. Она перемалывает все, что в нее засыплют». И другой известный ученый, академик Александр Данилович Александров добавил: «Если жернова математического метода применить к глупости, то получится глупость, как правило, еще большая»! Мы увидим дальше, что электронно-вычислительными машинами пользуются нынче и в шарлатанских «центрах», занятых изготовлением астрологических гороскопов. Существен, поэтому, не самый факт математической обработки, а важно то, что обрабатывается.

Только за первые десять лет своего существования – с 1932 по 1942 год – заведение супругов Райн пропустило сотни «пси-одаренных» личностей. Эти лица произвели более миллиона угадываний зенеровских карт, причем правильных ответов (как гласят отчеты) было на круг 24,4 процента. Если учесть, что в зенеровской колоде всего пять рисунков на двадцать пять карт, то для процента случайных совпадений получается цифра 20. Превышение над уровнем случайности составляет, следовательно, 4,4 процента. А это, как следует из теории вероятностей, может произойти случайно лишь с шансом меньше, чем один против миллиарда. Но это в среднем для многих десятков и даже сотен перципиентов. Среди них были, однако, и такие рекордсмены, такие сверходаренные личности, как, например, некие Дороти Мартин и Френсис Стрибич, которые давали 70, 80 и даже 90 процентов правильных ответов из множества проб. Шансы на случайное получение таких результатов уменьшаются соответственно до одного против триллиона и даже триллиона триллионов!

Миновав дымовую завесу из статистических выкладок, посмотрим теперь, что делается позади.

Что прежде всего бросается в глаза? Примерно те же самые проценты правильных ответов, и с теми же самыми картами, получаются не только в опытах, толкуемых как образчик телепатии. То есть в опытах, где один человек смотрит на карту, а другой (на расстоянии) ее угадывает. Люди, старающиеся подвести «материалистическую базу» под телепатию, рассуждают обычно о неких волнах или лучах, передающих информацию от мозга к мозгу. О волнах еще пойдет у нас речь впереди. А сейчас такой вопрос. Ну хорошо, мозговые волны. А как быть, если никакой передающий мозг в демонстрации вообще не участвует? Если налицо нет индуктора, а лишь один-единственный перципиент, который прямо угадывает (не глядя) рисунок, изображенный на карте?

За сто лет существования «научного» оккультизма трюки подобного рода фигурировали, как мы знаем, под названием ясновидения. Их преподносили публике, напоминаю, многочисленные умельцы. Одни из них претендовали на «кожное зрение», другие на «экстериоризацию», третьи читали с завязанными глазами, четвертые видели сквозь стены (и не сумели при этом ни разу прочитать номера банкноты, обещанной им в награду и запечатанной под строгим контролем!).

В «лаборатории» Райна этому «пси-феномену» присвоено, разумеется, ученое название. Телестезия. И с помощью зенеровских карт феномен этот поднят на недосягаемую высоту…

2. «Насквозь сверху вниз»

Самая эффектная демонстрация – угадывание всех двадцати пяти карт подряд, не прикасаясь к лежащей на столе колоде. Мастером этого дела у Райна был 22-летний студент Губерт Пирс. Такая разновидность ясновидения получила название «down through» («насквозь сверху вниз»). Дальнейшее развитие этого чуда состоит в следующем. Перципиент угадывает карты «насквозь сверху вниз» еще до того, как колода стасована. И так как никто не знает, как именно лягут карты при тасовке, то перципиент в данном случае проявляет, помимо прочего, и дар пророчества.

Этот последний «феномен» получил у Райна название прекогниции (предзнания).

Самым удачливым райновским чудотворцам удавалось достичь здесь блестящих результатов даже когда карты тасовались через месяц после сеанса прекогниции. То есть в этих случаях ясновидец, как бы порхая через барьеры пространства и времени, мог «видеть» расположение карт в колоде, когда не было на свете не только самой колоды, но и той бумаги, на которой она напечатана. Бумага в этот момент могла существовать в виде фабричной массы или даже дерева, еще не срубленного в каком-нибудь канадском или калифорнийском лесу. А одаренный мистер Пирс уже созерцал духовным оком карту, которая через месяц легла на 14-е или 20-е место в колоде, изготовленной из этого самого дерева!

Столь же непринужденно сочетается прекогниция и с телепатией. В этом случае чудотворный субъект угадывает карту еще до того, как на нее посмотрел (и передал соответствующую «телепатему») второй участник опыта.

Как же прикажете «материалистически истолковать» вот эти эксперименты? Какие неведомые лучи могут излучаться в процессе прекогниции, если перципиент «увидел» карту еще за неделю или за месяц до того, как в мозгу передатчика возник образ этой самой карты? И о каких загадочных волнах, идущих – поверим на минуту – от поверхности карт к мозгу, может идти речь в опыте «насквозь сверху вниз»? Ведь, как отметил недавно известный американский физик Луис Альварес, «тут получается явная чепуха». Двадцать пять карт в зенеровской колоде лежат плотной стопкой. И волны любого физического качества, если бы они излучались картами, должны были бы интерферировать (взаимодействовать) друг с другом, образуя невообразимо хаотическую «кашу». Так что никакому перципиенту не удалось бы различить, глядя «насквозь сверху вниз», что на 18-й, для примера, карте нарисован круг, а на 19-й – крест. При рассматривании же, например, с ребра все пять рисунков в проекции должны выглядеть совершенно одинаково – в виде прямой горизонтальной черточки…

Нет, искать материалистическое истолкование телепатии и прочих «феноменов», разыгрываемых в заведении Райна, – значило бы заведомо обманывать публику. И, к чести основателей Дьюкской лаборатории, надо сказать, что в этом, по крайней мере, пункте они поступают добросовестно. Ведь их целью был тут не камуфляж, не окраска в защитные материалистические цвета, а как раз наоборот – «опровержение» материализма. «Мои эксперименты, – пишет Райн, – показывают, что «дух» способен действовать независимо от мозга, не подчиняясь обычным законам физического мира»…

Еще более наглядно бьют в эту же точку эксперименты Райна с «телекинезом»,[57]57
  по другой терминологии – «психокинезом»


[Закрыть] то бишь движением предметов «усилием мысли».

Дьюкский парапсихолог не скрывает, что эти опыты являются, по существу, продолжением и обоснованием спиритизма. Ведь и там, в сеансах за спиритическими столиками, движимые якобы «психической силой», летают кастрюли, букеты, даже столы и стулья с сидящими на них верхом медиумами.

Теперь все это было поднято на высший уровень механизации и электронно-математического анализа.

Эксперименты с психокинезом ведутся в Дьюкской лаборатории с помощью электрифицированной машинки, выбрасывающей шестигранный кубик для игры в кости. Повинуясь случаю, костяшка должна была бы ложиться любой гранью вверх с вероятностью 1/6 – Но если вмешивается «психическая сила» (исходящая от экспериментатора, который мысленно приказывает кубику упасть определенной стороной), тогда все меняется. Расчет вероятностей нарушен, и частота превышает уровень случайности.

«Сначала, – вспоминает Райн в своей книге «Новый мир духа», – опыты психокинеза были у нас семейным делом, и ими занимались в Дьюке моя жена, д-р Луиза Э. Райн, и я. Потом включились другие лица (например, г. Вудрафф), и после тысяч психокинетических проб им удалось существенно превысить уровень вероятности…»

Самое важное для супругов Райн в этом занятии было, как они пишут, получить доказательство, что результат психокинеза не зависит от материала, размеров и веса кости. То есть, что «сила духа» в нарушение законов физики с равным эффектом действует на траекторию, безразлично, свинцового, алюминиевого или деревянного кубика. Хотя бы первый весил в двадцать раз больше, чем второй. А тот факт, что такой казус противоречил бы законам механики, – это, повторяю, как раз и требуется! Налицо, пишет Райн, лишний аргумент, говорящий о том, что «дух функционирует вне рамок физического бытия»…

К этому кудесник из штата Северная Каролина мог бы добавить, что для того, чтобы повернуть брошенный в воздухе кубик весом в десяток граммов, надо, по расчетам механики, затратить несколько сотен эргов (единиц) энергии. А суммарная мощность всех электрохимических процессов мозга, как знают нейрофизиологи, наверняка не превышает долей эрга в секунду. Так что «мозговой энергией» ни при каких условиях кубик не перевернуть. И закон сохранения энергии в «опытах» психокинеза, таким образом, начисто отменяется! Ну и что же? Тем хуже для этого закона. Еще одно доказательство того, что «мир» парапсихологии имеет лишь малое касательство к миру, управляемому законами материальной вселенной…

Но пора предоставить слово людям, имевшим возможность проникнуть за кулисы кухни чудес в штате Северная Каролина.

3. «Патологическая наука»

Джон Скорн, американский артист-иллюзионист, чьей специальностью являются манипуляции с картами, в течение ряда лет был вхож в «лабораторию» Дьюкского университета. Скорн наблюдал за супругами Райн при постановке некоторых карточных опытов и следил за действиями перципиентов. Итоги этих наблюдений Скорн поведал в книге, о которой я упоминал выше.

«Ни один райновский опыт с картами, – пишет Скорн, – не был проведен чисто, то есть без того или иного искусственного трюка со стороны перципиентов или экспериментаторов… И почти всегда можно установить, в каких случаях г. Райна дурачили его перципиенты, а когда он сам шел на сознательную фальсификацию…»

Скорн допускает, что Райн идет на обман «из идейных соображений», чтобы «поддерживать веру в независимость духа от материи и в загробную жизнь». В опытах с рядовыми перципиентами, показывающими слабое отступление от уровня случайности, Райн, читаем в книге Скорна, «препарирует статистику». О том, как это делается, пойдет речь дальше. А в тех случаях, когда выступают «телепатические гении», такие, как Пирс или Стрибич (с их 80 и 90 процентами удачных угадываний), тогда налицо другая техника. В этих последних опытах, отмечает Скорн, всегда применялось фокусничество со стороны перципиентов (получавших за свои фокусы хорошие деньги от «Парапсихологического фонда», основанного миллионером Дьюком). «С нашей профессионально-артистической точки зрения, – пишет Скорн, – искусство фокуса у Губерта Пирса было довольно высоким, но не слишком высоким». В своих знаменитых экспериментах по методу «насквозь сверху вниз» Пирс, например, всегда сам тасовал колоду (не доверяя тасовальной машинке), и Райн лишь снимал колоду. Почти всегда, далее, Пирс брал в руки колоду и ощупывал ее, прежде чем начать «ясновидеть». Что техника тут оставляла желать лучшего, Скорн выводит, в частности, из того, что удачнее всего получались у Пирса угадывания в первых и в последних пяти картах колоды. Средние же 15 карт давали меньше удач, «Каждый, кто имел дело с карточными трюками, знает, что так именно и должно получаться», – пишет Скорн. (У самого Скорна, как у артиста высшей квалификации, все карточные опыты «телепатии» и «ясновидения» демонстрировались с равномерным распределением удач внутри колоды.) А как с психокинезом? «Я подверг незаметному обследованию, – продолжает Скорн, – аппарат для выбрасывания костей и сами кости». Во всех случаях у Райна применялись «либо заведомо несимметричные (более тяжелые с одного бока. – В. Л.) кости, либо производилась небольшая регулировка машины». «Машина регулировалась якобы для приведения ее к полной симметрии, а фактически, наоборот, для создания асимметрии…»