Текст книги "Фабриканты чудес"

Автор книги: Владимир Львов

Как известно, эпилепсия издавна считается на Востоке «священной болезнью» (ею страдал, в частности, основатель мусульманской религии Мухаммед). А эпилептические припадки рассматриваются там, как моменты высшего озарения и слияния с божеством…

Другая группа процедур «йога» – так называемые неподвижные позы, или «асаны».

Количество изобретенных йогами асан по древним индийским источникам исчисляется 84 тысячами (!). Из них сегодня употребляются на практике около тридцати. Одна и особенно рекламируемая из этих поз – по индийской терминологии сиршасана – заставляет людей принимать положение ногами вверх и головой у пола. Находиться в таком неестественном состоянии требуется от минуты и до получаса. Ясно, что при этом создается сильнейший прилив крови к голове, возникает головокружение и полуобморочное, кончающееся часто обмороком, состояние. Или другая асана – «поза льва». Здесь (цитирую трактаты йогов) требуется «сидеть с выпрямленной спиной и вытянутыми вперед руками, оцепенеть, высунув из широко раскрытого рта язык и скосить глаза на кончик носа». Или «поза змеи», при которой предлагается «смотреть через левое плечо на пятку правой ноги» и т. д. Извращение нормальной работы мозга и вред для организма в целом тут очевидны. (Не эти ли «упражнения» йогов имел в виду английский писатель Льюис Кэрролл, автор знаменитой книги «Алиса в стране чудес», когда писал:

 
Мой отец – ты старик,
И в морщинах твой лик.
Так зачем же стоишь вверх ногами?
Для чего этот трюк, для чего этот шик?
Объясни мне простыми словами.
И ответ был такой:
Да, мой сын дорогой,
Когда был я юным и рьяным,
Я старался всегда быть вверх головой,
Чтоб сберечь свой мозг от изъяна,
Но теперь я держу (ведь мой мозг уж усох)
Ноги вверх, словно призрак из сказки.
Ну, а ты, мой сынок, да храни тебя бог,
Ты ходи на ногах без опаски?..
 

Каждому школьнику и впрямь известно сегодня, что злейший враг здоровья человека – застои крови в результате мышечной неподвижности. А лучший друг здоровья – движение, «разминка», бег. На этом, как и на энергичном, глубоком дыхании, построена опять-таки наша ежедневная физзарядка, вся научно проверенная и обоснованная физическая культура и спорт. Ритуальные же противоестественные позы с задержками дыхания, очевидно, преследуют совершенно другие цели. Мы знаем – какие. Выход из нормального психического состояния, погружение в «самадхи», в бред.

Ни о каком лечебном, оздоровительном назначении здесь, по существу, речи нет и быть не может. И следует особо подчеркнуть факт, который настойчиво замалчивается сегодняшними пропагандистами «йога».

Дело в том, что вплоть до второй половины XIX столетия мало кто из индийских «святых» пытался пропагандировать свои телесные упражнения в качестве метода укрепления здоровья и продления жизни. Ударение ставилось совсем на другое – на умерщвление плоти, на «воспарение духа», на «самадхи». Известный востоковед (и энтузиаст системы йогов) Ю. Н. Рерих отмечает: «Йоги часто умирают преждевременно. Это связано с чрезмерным перенапряжением их нервной системы». Более того. Самые фанатичные из них сознательно стремились укоротить свою жизнь, так как, согласно учению «йога», это открывало им путь ко все новым и новым «перевоплощениям». (С каждым новым воплощением, говорит это учение, могущество йога усиливается!). «Миф о якобы целебном и гигиеническом значении хатха-йога, – пишет английский историк культуры Азии Джозеф Нидхем, – возник лишь в конце XIX века, когда группа предприимчивых дельцов распространила эту доктрину в Европе и Америке в качестве вновь открытых «тайн» древневосточной медицины». Именно тогда, – продолжает Нидхэм, – между Индией и западными странами «начали сновать толпы авантюристов и психопатов вроде знаменитой Блаватской…»

5

Блаватская (урожденная фон Ган-Роттенштерн), о которой упоминает английский ученый, была действительно весьма подходящим антрепренером первых гастролей йогов. Эта госпожа[95]95
  приходившаяся, между прочим, двоюродной сестрой известному царскому министру С. Ю. Витте. О жизни своей кузины Витте подробно рассказывает в первом томе «Воспоминаний»


[Закрыть] родом из обрусевших немцев, после развода с генералом царской армии Блаватским отбыла из России в Америку. Там вместе с так называемым «полковником» (самочинно присвоившим это звание) Олькоттом она занялась сначала спиритическим, а после – «теософическим» бизнесом. Олькотт и Блаватская в Нью-Йорке вызывали духов в компании с медиумами братьями Эдди. Затем, когда плутни братьев закончились скандалом (в связи с чем Олькотт имел крупные неприятности с полицией), партнеры переместились в Каир, а из Каира в Мадрас. Там, в Индии, в 1875 году и было создано знаменитое «Теософическое общество» с задачей «исследовать тайные силы духа, незнание которых привело ученых к материализму и безверию». Так, по крайней мере, заявляла Блаватская.

Председателем общества стал «полковник» Олькотт, а кредо «новой науки» – теософии изложила его спутница жизни (в двухтомном сочинении «Обнаженная Изида»). «Новая наука», как выяснилось, включает в себя, прежде всего, учение йогов и, вместе с тем, телепатию, ясновидение, левитацию и другие тайны духа. В компании с несколькими видными йогами и факирами в резиденции супругов в Мадрасе велись спиритические сеансы и происходили чудеса. Сосредоточивались эти последние почему-то только в одном месте – в «священном ковчеге» или шкафу, прилегавшем к одной из стен зала собраний. Положенные в загадочный шкаф осколки разбитой вазы исчезали, и вместо них появлялась совершенно целая ваза, воссозданная «силой духа». Письма, адресованные душам умерших, улетучивались, и на их место приходили ответные послания с того света. Чудеса прекратились после того, как сообщники супружеской четы раскрыли секрет означенного ковчега. Его задняя стенка оказалась выдвижной, и в нее можно было проникать из соседней комнаты…

Это не помешало теософии распространяться с успехом и после смерти Блаватской (в 1890 году). Новые лидеры «движения», как, например, англичанка Анни Безант, настолько хорошо усвоили учение йогов, что объявили одного индийского мальчика новым воплощением Иисуса Христа. После протеста со стороны церковной иерархии Безант должна была признать, что произошло недоразумение… Сегодня теософы располагают немалой клиентурой в Индии, а также в Америке и Западной Европе. Очевидно, этот бизнес считается прибыльным.

Вместе с ним оказалась рентабельной и операция «Йога».

Из чисто местной, так сказать, неорганизованной профессии бродячих деревенских монахов, знахарей и фокусников, йоги – совершенно так же, как это произошло с телепатами и астрологами, – сорганизовались в международное коммерческое предприятие. В отрасль индустрии, ворочающую миллионами долларов и рупий.

Еще в эпоху Блаватской десятки нанятых ловкими антрепренерами «гуру» отправились в лекционные турне по Европе и Америке. Спешно состряпанные «учебные руководства» и популярные брошюры вызвали сенсацию сообщениями о грандиозных перспективах омоложения, исцеления от всех болезней и продления жизни до 100 лет и больше. О предприятии такого рода под руководством Махариши Махеша читатели уже знают. С ним конкурирует сегодня другая сверхкрупная фирма «святого» Йогешавара. Отношение прогрессивных индийцев к этой отрасли «медицины» – вполне определенное. На вопрос, что он думает о «святых» типа Махариши и Йогешавара, известный журналист и писатель Нирад Чаудхури шутливо ответил: «Будь я на месте нашего премьера Индиры Ганди, я бы их повесил!»

Чаудхури подчеркивает – и с этим фактом мы тоже знакомы – тесные связи между «звездами» йога и американскими пропагандистскими центрами. С предельным цинизмом это продемонстрировал так называемый «священный фестиваль», состоявшийся в ноябре 1972 года в Нью-Дели.

Его организатор – только что упомянутая компания йогов, числящая своим главой «великого гуру» с многоэтажным именем Бали Йогешавар Шри Махарадж Джи. Вот как описывает корреспондент французской газеты «Монд» спектакль, поставленный опытными режиссерами в одном из пригородов Дели: «На высоко поднятом белом троне с посеребренными подлокотниками восседает в позе Будды великий гуру, молодой человек с одутловатым, лоснящимся жиром лицом. Позади него декорация из папье-маше, изображающая расходящиеся от трона лучи. Над головой святого служитель действует опахалом из павлиньих перьев. У подножия пьедестала хор распевает священные песнопения и гимны. Смысл их, увы, к сожалению, не достигает до большинства собравшихся у трона. Дело в том, что гимны исполняются на языке хинди, а участники фестиваля доставлены сюда на семи зафрахтованных самолетах главным образом из Соединенных Штатов и Великобритании. Затем следует проповедь Бали Шри Махараджа. Он говорит по-английски с сильным американским акцентом…» В чем дело? Оказывается, поясняет корреспондент, означенный Бали Шри воспитывался в Америке и там же был объявлен новым воплощением Будды. «Возраст «живого бога» официально – 15 лет, но по виду ему можно дать гораздо больше». И на американские же деньги в 1971 году вокруг него была развернута новая организация йогов под названием «Миссии священного света». Программа ее примерно та же, что и у фирм-смежников: «слияние с вечностью», «уход в глубины духа». Пока что к «Миссии» примкнули 30 тысяч американцев, и в Англии созданы 50 «центров». Число же индийских приверженцев неизвестно, так как «Миссия» «только еще начинает развертывать свою деятельность на территории Индии…»

И вот финал этой истории, не совсем приятный для ее вдохновителей.

«Индийская пресса всех направлений, – читаем в «Монд», – продемонстрировала свое презрительное отношение к новой затее йогов и уделила внимание лишь таможенному скандалу, связанному с фестивалем». Дело в том, что в багаже заграничных поклонников живого бога были обнаружены брильянты и другие драгоценности. А в чемоданах самого юного бога – «иностранная валюта и несколько десятков ручных часов на общую сумму полмиллиона франков». (Комитет фестиваля попытался опротестовать конфискацию, заявив, что драгоценности принадлежат некоему «Священному банку». Кроме того, была сделана попытка подкупить таможенников!) Это вызвало возмущение индийской общественности. Национальный фронт борьбы против империалистической интервенции в области культуры созвал пресс-конференцию в Нью-Дели. Представителями фронта, пишет «Монд», было заявлено, что «йог Йогешавар – агент иностранной державы, действующей против национальных интересов Индии и индийского народа». «Фронт потребовал расследования деятельности «Священной миссии», ареста «живого бога» и вдобавок его психиатрического обследования…»

«Все это, конечно, неудивительно, – замечает индийская прогрессивная газета «Пэтриот». – Ведь одурманивание народных масс, отвлекаемых от борьбы за свои права химерами «отлета от материи» и «ухода внутрь духа», – штука, выгодная империалистам!»

6

Да, это выгодно. Особенно если учесть, что реакционная идеология сочетается тут с возможностью стричь обывательскую публику, падкую на знахарские чудеса.

Исследование немецких психиатров, на которое я ссылался, затрагивает в этой связи еще один вопрос – тот самый, который проходит красной нитью через все главы этой книги.

«Как показывает опыт, – пишут наши коллеги из ГДР, – йоги часто используют сегодня новейшие научные работы, которые они встраивают в свою бредовую систему…» Словно грибы после дождя», продолжают немецкие ученые, в Западной Европе и Америке возникают сейчас «научные институты» и клиники «йоготерапии». Наряду с профессиональными йогами, выписанными из Индии, там подвизаются европейские и американские врачи с докторскими учеными степенями. В самой Индии функционирует с десяток таких же институтов и клиник, делающих неплохие коммерческие дела. Пишутся диссертации, читаются лекции, сочиняются монографии, где перемешаны в малосъедобную смесь-рецепты из мистических трактатов времен царя Ашоки[96]96
  властитель Индийского государства в I–II веках н. э.


[Закрыть] с терминами и формулами современной химии и биологии. Колонки цифр, диаграммы, кривые и прочая наукообразная бутафория придают «йоготерапии» респектабельный внешний вид. Приемы хорошо знакомые! Тоже самое практикуется сегодня в «институтах» астрологии и в «лабораториях» телепатов и спиритов. И практиковалось все это еще в ту пору, когда академик Шарль Рише измерял углекислоту, выделяемую духом Кэти Кинг. За ширмой «научной» йоготерапии с ее диссертациями, диаграммами и графиками (обработанными, разумеется, электронно-вычислительной машиной) скрывается все то же, что было раньше. Стояние на голове вверх ногами, сидение «в позе льва» (с высунутым языком, скосив глаза на кончик носа), рассматривание через левое плечо пятки правой ноги и прочее в этом роде.

В век космоса трудно, конечно, избежать соблазна включить в торговую рекламу рассуждения на тему космонавтики. Парапсихологи, мы помним, не упустили этой возможности. Йоготерапевты, со своей стороны, напоминают при каждом удобном случае, что положение тела вверх ногами фигурирует в тренировочных упражнениях космонавтов. А также в подготовке летчиков, обучающихся высшему пилотажу. А раз так, не выходит ли, что пресловутая «сиршасана» (поза вверх ногами) не столь уже нелепа и вредна? На это надо ответить, что при подготовке летчиков и космонавтов организм человека преднамеренно ставят в крайние и тяжелейшие условия, готовя его к сверхнормальным перегрузкам и чрезвычайным ситуациям. К таким ситуациям, которые не встречаются в обычном труде и быту. И наконец, сами эти тренировки имеют только внешнее, поверхностное сходство с акробатикой йогов. Они, эти тренировки, построены на движении, на динамике, они научно продуманы и принципиально отличаются от шаманских «асан».

Красочные впечатления от лечебных процедур в институтах йоготерапии – и от «теоретического» фундамента этих процедур – приводит в своей книге советский индолог Мариэтта Тиграновна Степанянц. Лекция, которую ей довелось прослушать в Нью-Дели, содержала, помимо прочего, такие полезные сведения. «Все наши болезни, – сообщил лектор-йог («молодой и необыкновенно красивый гуру с распущенными до плеч волосами»), – вызываются неправильным положением пупа». Пуп – жизненный центр человеческого тела. Именно отсюда незримые потоки духовной жизненной силы («праны») разгоняются по всем направлениям, проникая в каждую клеточку организма. Так что ключ к здоровью и силе – в том, чтобы придать пупу наивыгоднейшее положение. Как раз для этого, оказывается, и служат уродливые позы – «асаны» и задержки дыхания. (Таким образом, теперь уже избегают говорить о том, что истинная цель хатха-йоги – довести человека до помрачения сознания. Акцент нынче ставится на другое – на силу и здоровье, и на мифическую «прану»!). Чтобы содействовать циркуляции этой самой праны, рекомендуются и другие способы. Например, проглотить рулон бинта и, вытягивая его за оставленный в руке конец, «прочистить» стенки пищевода и желудка. (Процедура, образно говоря, напоминающая чистку ружейного ствола шомполом. Ввиду ее опасности для здоровья она запрещена медицинскими ведомствами в нескольких штатах Индии). Или еще способ лечения, основанный на своеобразном телепатическом контакте с «духом», населяющим каждый орган человеческого тела. Чтобы вылечить заболевший орган, надо попытаться, так сказать, мысленно уговорить его перестать болеть. Но при этом следует учесть, что разные органы (точнее, наполняющая их прана) умны в разной степени. Например, печень слабее в этом отношении всех остальных («печень глупа, как лошак»). Сердце, наоборот, обладает высшей степенью разумности (его клетки «умны, как породистая лошадь»).

Лечение посредством «уговаривания» в переводе на современный медицинский язык означает психотерапию—лечение внушением и самовнушением. И тут йоги находятся в той сфере, где исконно подвизаются Шаманы и колдуны всех племен и народов. Но для лечения внушением (в частности, гипнозом) есть, как известно, свои пределы. Раковую опухоль, например, и инфекционные болезни таким способом не исцелишь. И уговаривание клеток желудка (который обладает «средней степенью ума») не помешало знаменитому йогу Рамакришне и бессчетному числу его менее известных коллег заболеть и погибнуть от холеры и дизентерии, постоянно навещавших Индию.

В этих же границах вращаются так называемые «чудеса» йогов и факиров. Точнее, та незначительная их часть, которая не относится к числу выдумок, и обманов.

Для борзописцев бульварной прессы вся эта область – золотое дно. Фабрикуются все новые и новые истории на тему о неслыханных, сверхчеловеческих подвигах выносливости. Говорится о неких таинственных «ресурсах» человеческого организма, якобы неизвестных науке и известных йогам.

Что имеется тут в виду?

Во-первых, хождение по раскаленным углям, лежание на гвоздях и осколках стекла, прокалывание рук и ног иглами и прочие «опыты», в которых истеричные субъекты демонстрируют известную врачам болевую нечувствительность. (Чаще всего, впрочем, тут применяются технические уловки, превращающие эти демонстрации просто в цирковой трюк). Затем знаменитые рассказы о йогах, замурованных и оставленных без пищи, воды и доступа воздуха на самые фантастические сроки.

Откуда это взялось?

Известно, что при некоторых заболеваниях головного мозга может развиваться так называемый летаргический сон. Он сопровождается резким снижением жизнедеятельности. Пульс почти не прощупывается, дыхание едва заметно, работа сердца может быть подмечена иногда только электрокардиограммой. Подобные явления в клиниках Европы и Америки наблюдались в отдельных случаях также и под действием гипноза и самогипноза (так называемый летаргический тип гипноза). Причем летаргия, демонстрируемая йогами, чаще всего, как отмечает академик Снежневский, – результат психического заболевания – так называемой кататонической формы шизофрении.

Так или иначе, по данным министерства здравоохранения Республики Индии неизвестно ни одного научно доказанного случая искусственной летаргии у йогов, которая продолжалась бы более двух суток.

Все остальные расхожие рассказы о «великих гуру», пролежавших в могиле безнаказанно годы и десятки лет, относятся к числу легенд. К ним же принадлежат и переходящие из поколения в поколение классические номера индийского мистического фольклора. Я имею в виду знаменитый фокус с выращиванием растения из семени на глазах у зрителей. И так называемое «чудо с мальчиком и канатом».

В замечательной книге советского артиста-иллюзиониста А. А. Вадимова (Алли-Вада), написанной совместно с искусствоведом М. А. Тривасом, читатель найдет подробную историю обоих этих трюков. «Факир (цитирую книгу Вадимова и Триваса «От магов древности до иллюзионистов наших дней». М., «Искусство», 1966) на глазах у зрителей сажает в землю зернышко мангового дерева и накрывает платком. Приподнимая время от времени платок, он показывает, «ак из земли со сказочной быстротой прорастает молодой побег…» «Чудо» совершается с помощью резинового шнура, имитирующего зеленый росток. Свернутый спиралью в крошечный комок, он постепенно распрямляется как пружина. «Чудо с канатом» несколько сложнее. Факир высоко подбрасывает длинный канат, остающийся «стоять вертикально в воздухе». По канату взбирается мальчик, «исчезающий в облаках». Среди домыслов, которыми уснащаются эти «чудеса», фигурируют фотоснимки, сделанные туристами. На снимках якобы не удалось запечатлеть ничего, кроме факиров и зрителей. Ни вертикально поднятого каната, ни зеленого ростка. Отсюда делается вывод, что факиры гипнотизируют зрителей, внушая им коллективную галлюцинацию. Фактически же обстоит гораздо прозаичнее. Изучение материалов авторами названной книги показало, что перед зрителями действительно происходит то, что они видят. Но что именно происходит? О «чуде с семенем» я уже говорил. Трюк же с канатом сводится в основном к тому, что верхний его конец незаметно подхватывается и закрепляется на крыше дома, рядом с которым находится факир. Делает это ассистент. Все маскируется дымом от зажженного внизу «священного огня». (В отсутствие дыма и ассистента фокуса не показывают…)

7

Серьезная и незатронутая оккультистским дымом и туманом научная общественность всех стран давно определила свое отношение к «йоготерапии».

Медицинский факультет университета в Филадельфии (США) не так давно предпринял обследование 1700 лиц из числа так называемых «квалифицированных йогов». Из них пришлось отобрать 117, так как остальные оказались «не внушающими доверия». Оставшиеся, в свою очередь, после проверки были разбиты на две группы. Одна – те, кто «продолжал обманывать». Другая – «явные душевнобольные…» («Медицинский оккультизм», стр. 222). Советские компетентные исследователи еще в 1962 году дали отпор попыткам засорить научную медицину шаманскими процедурами, наносящими вред душевному и физическому здоровью. «Лечебная гимнастика» йогов, отмечается в сборнике под редакцией профессоров и доцентов Г. И. Царегородцева, Ф. Т. Михайлова и А. Д. Адо, «резко антифизиологична и, следовательно, не может дать здоровым, а тем более больным органам того, что им нужно»… В процессе этой «гимнастики» «создается крайне затрудненное движение артериальной крови по большому кругу, искажается вся деятельность сердечно-сосудистой системы», возникают «головокружение, слабость и общее недомогание»… Ведущие специалисты Центрального научно-исследовательского института физкультуры профессора В. Н. Мошков и Д. Д. Донской пришли к такому же выводу: «Критически взвешивая все за и против, следует признать, что упражнения хатха-йога неприемлемы для оздоровительных и лечебно-профилактических целей…»

Деятели научной медицины и естественных наук в самой Индии с насмешкой относятся к попыткам изображать «систему йога» как некий вклад индийской национальной культуры в мировую науку. Прогрессивные индийские ученые, как я уже говорил, смотрят не назад, не в эпоху младенчества своей страны, а вперед. Они по справедливости гордятся достижениями своей современной физики, астрономии, медицины. И им есть чем гордиться. В XX веке Индия дала миру таких великих ученых, как астрофизик Чандрасекар, физик-теоретик Бозе, биолог Кхорана, специалист по атомному ядру Хоми Бхаба. Бхаба, погибший в 1955 году в авиационной катастрофе, боролся вместе с Фредериком Жолио-Кюри против идеологической реакции во всех ее видах, против империализма, за мир. Он был живым символом сегодняшних устремлений индийской национальной культуры. Атомная физика в Индии ныне одна из самых передовых в мире. Вот чем гордятся сегодня прогрессивные индийцы, а не жалкими фокусами факиров и не шаманской «йоготерапией»! А если говорить о великом культурном наследии древней Индии, то и тут серьезные индийские ученые столь же мало вспоминают о йогах в прошлом, как и говорят о них в настоящем. Поучительна в этом отношении статья президента индийской национальной Академии наук, выдающегося биолога Б. Р. Сешакхара. Статья называется «Проблемы науки Индии после Неру» и напечатана в № 1–2 за 1972 год ежемесячника ЮНЕСКО[97]97
  организация по вопросам образования, искусства и культуры при ООН


[Закрыть] «Импакт». В этой статье нет ни слова о «системе йога», хотя проблемам биологии и медицины отведено почетное место. Говорится там и о славном прошлом индийской науки. «Индия до XII в. н. э., – пишет профессор Сешакхар, – была пионером в области математики, медицины, хирургии и кораблестроения. Имена Бхаскара, Брахмагупта, Арнабхата, Чарака и Сушрута знакомы всем, кто изучал историю индийской науки»… Имеют ли эти имена хоть какое-нибудь отношение к системе «йога»? Ни малейшего. Они имеют зато отношение к искусству знаменитых хирургов древности Сушрута и Чарака (умевших делать такие сложные операции, как кесарево сечение и удаление катаракты). Или к гению индийских математиков, открывших еще задолго до нашей эры десятичное счисление и математическое понятие нуля. Народная медицина древней Индии тоже насчитывает в своей сокровищнице немало ценных лечебных средств (травы, вытяжки). Эта медицина подарила миру знаменитую книгу «Аюрведа», составленную более чем за тысячелетие до нашей эры. И все это опять-таки не имеет никакого отношения (или поверхностное отношение) к философско-мистической и практической доктрине йогов. Смешивать «йоготерапию» с индийской народной медициной – значит идти на сознательную фальсификацию и подлог.

В прогрессивной индийской печати отмечалось в этой связи, что пропаганда йогизма среди молодежи Индии, – пропаганда, раздуваемая, как мы знаем, на американские деньги, – не принесла успеха индийцам на спортивном поприще. «Не характерно ли, – писала делийская газета «Пэтриот», – что европейские и американские спортсмены, тренируясь по своей научной системе, добиваются золотых и серебряных международных медалей. Тогда как рекламируемая нашими шовинистами хатха-йога с ее якобы чудодейственными способностями не дает нам никаких ощутимых результатов…»

Вот именно.

На этом можно было бы поставить точку.

Но, к сожалению, есть основания, вынуждающие продолжить этот затянувшийся разговор.

8

Письма и приглашения, адресуемые в Советский Союз продавцами счастья из заморских краев, – только небольшая деталь более широкой картины. Пропаганду шаманства, причесанного под фасон «лечебной гимнастики йогов», ведет в нашей стране небольшая группка лиц, которым удается иногда использовать для этой цели печать, кино и другие средства массовой информации.

Одно из главных действующих лиц здесь – преподаватель кафедры индийской филологии Института восточных языков А. Н. Зубков. Журнал «Сельская молодежь» предоставил ему свои страницы в пяти номерах за 1969 и 1970 годы. Оказывается, читаем в редакционном предисловии, «Анатолий Николаевич (т. е. Зубков. – В. Л.) четыре года преподавал русский язык в индийском городе Лакнау», а «в свободное от работы время занимался в институте йоготерапии и йогокультуры (!)», где и получил «диплом йога высшей квалификации».

С какими же достижениями «йогокультуры» решил познакомить нашу сельскую молодежь дипломированный йог?

«Хатха-йога, – читаем у него, – несет здоровье и счастье людям и в колоссальной степени сокращает расходы на медицинское обслуживание».

По вопросу о счастье мы уже имели полную информацию от «святого» Махариши Махеша и ничего нового тут не ожидаем. А вот «колоссальным сокращением медицинских расходов», без сомнения, заинтересуются советские органы здравоохранения. Как его достичь? Оказывается, например, с помощью известной уже нам «позы змеи» (смотрением через левое плечо на пятку правой ноги). Это «способствует излечению радикулита, люмбо-ишалгии, предотвращает образование камней в почках», «ликвидирует гипофункцию щитовидной железы» и «усиливает перистальтику кишечника».

Еще одна комбинация поз – «йога-мудра», согласно все тому же йогу высшей квалификации, «помогает излечивать заболевание желудка, печени и селезенки», действует «при хронических запорах, язве желудка, венерических заболеваниях (!) и проказе (!!)».

Писатель Л. Жуховицкий со своей стороны уверяет, что «поза льва» (язык высунут, глаза скошены на кончик носа) «помогает при ангине»…

Поистине медицинской науке нечего больше делать после этих изумительных открытий!

Да, я забыл еще упомянуть, что людям, жалующимся на «плохой цвет лица и работу эндокринных желез», А. Н. Зубков рекомендует принимать «позу вороны», или «каки-мудра». Главное звено в этой позе состоит в том, чтобы, «задержав дыхание, опустить подбородок на грудь, смотреть на кончики ног и оставаться в этом положении, сколько сможете».

Если же вы хотите чувствовать себя свежим и бодрым, вам предлагается такой, например, рецепт. «Представьте себе ясное, голубое, безоблачное небо» и «себя в образе птицы, парящей в этом чистом, голубом, безоблачном небе». «Я лично (пишет йог высшей квалификации) представляю себя чайкой… Чтобы научиться вызывать такое представление, я потратил примерно 3 месяца. Зато эффект этого упражнения поразителен – через 5—10 минут человек чувствует себя свежим и бодрым»!

«Сила» всех этих упражнений, полагает тот же автор, «в их естественности» и в «гармонии тела и психики»…

Когда читаешь все это в молодежных журналах с большим тиражом, возникает не только вопрос об ответственности тех, кто редактирует и печатает эти опусы высшей квалификации. Возникает также тревога за советских людей, молодых и немолодых, чье драгоценное время желают отнять от разумного отдыха, вольных движений, спорта, бега. И ради чего? Ради «каки-мудра» и тому подобных посягательств на телесное и душевное здоровье человека.

Профессор кафедры физического воспитания Московского университета В. Нагорный указывает в этой связи, что «некоторые упражнения йогов, выполняемые человеком не совсем здоровым, могут принести непоправимый вред». «Так, например, стойка на голове при сильной близорукости может вызвать отслоение сетчатки – тяжелое заболевание глаз, а при атеросклерозе – даже сосудистую катастрофу…» Врач М. А. Шофман приводит случай с совершенно здоровым двадцатичетырехлетним студентом В., занимавшимся дыхательной гимнастикой йогов. «Во время одного из упражнений он потерял сознание… Скорая помощь констатировала острое кислородное голодание и нарушение работы центральной нервной системы».

Пропаганда современных продавцов счастья в нашей стране не ограничивается, к сожалению, участием одних только доморощенных «йогов высшей квалификации». В эту пропаганду включились и некоторые медицинские работники и органы печати, имеющие прямое отношение к медицине.

Если верить, например, журналу «Физкультура и спорт», «йога – это глубоко продуманное учение о здоровье человека». Врач из детского отделения Центральной клинической больницы А. И. Медвецкий на страницах другого журнала утверждает, что йоги «блистательно (!) владеют своими внутренними органами, в том числе органами внутренней секреции». Врач Медвецкий готов пойти еще дальше. Он сообщает, что намерен издать работу на тему «использования некоторых упражнений из системы йогов в комплексном лечении спаечной болезни детей».

Нам же представляется, что к детям, а тем более к больным детям, не следовало бы подпускать экспериментаторов в области «каки-мудры» не только на близкое, но и на далекое расстояние.

С подобной ситуацией мы встретились еще раз в феврале 1972 года, когда московская девочка-школьница О. Ларичева прислала в одну из газет письмо. В нем содержалась просьба ответить по поводу просмотренного девочкой фильма «Йоги, кто они?» «Правдив ли он?» – задает вопрос школьница. Вопрос резонный, особенно если учесть, что фильм этот, снятый на студии «Киевнаучфильм», представляет собой беспардонную рекламу все того же известного нам «йога высшей квалификации» из Института восточных языков в Москве. Как же ответила газета на запрос школьницы? Весьма своеобразно. Предоставила трибуну А. Алексееву (сообщившему читателям, что он имеет диплом врача-психиатра). Напомнив вкратце содержание фильма, в котором действуют люди, «разгрызающие на мелкие кусочки и съедающие стакан, пьющие дымящуюся соляную кислоту, лежащие голой спиной на битом стекле, вращающие животом, как мельницей, и заворачивающие ноги за голову, не испытывая при этом никаких неудобств», А. Алексеев идет дальше. Он предлагает поверить, что все это представляет собой ключ к «оздоровлению тела» и «гармонизации психической жизни человека». Читателям предлагается далее «активно включиться в научный поиск» всех этих «тайн организма», заключающихся, в частности, в искусстве стоять на голове.