Текст книги "Евреи в Мстиславле. Материалы к истории города"

Автор книги: Владимир Цыпин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 22 страниц)

Часть 9. Послевоенные годы

После освобождения Мстиславля возвращаться в город жителям сразу не разрешали, потому что вблизи ещё долгое время проходила фронтовая полоса.

Трудными были для жителей Мстиславля эти послевоенные годы. Люди, пережившие войну, вспоминают, что есть было нечего, питались блинами из гнилой картошки и конского щавеля. Дети пухли от голода, а женщины и старики падали в поле и на покосах от изнеможения.

Война нанесла большой ущерб городу. Был сожжён интернат студентов педагогического училища, помещение 1-ой средней школы, разграблены все клубы, библиотеки, лечебные заведения, выведены из строя льнозавод и хлебопекарня. В городе из 1.139 домов было сожжено 481. Был разрушен Тупичевский монастырь. Значительно повреждены здания иезуитского монастыря и Троицкой церкви. И даже сейчас в начале 21 века эти здания, как и другие храмы, не отреставрированы и находятся в ветхом состоянии. Война и не всегда разумная хозяйственная деятельность людей привели и к существенному изменению и природы в окрестностях Мстиславля. С грустью вспоминает старый житель города и бывалый охотник А. Никишин о былых временах в своих заметках "Однажды ночью" (Альманах "Охотничьи просторы" № 11):

«Равнодушные к родной природе „хозяйственные мужи“, не знаю уж какого – районного или областного – „масштаба“, под корень свели леса по берегам рек и реки от того обмелели и обезрыбились. Печален вид таких облысевших, а когда-то живописных лесных берегов! Как сейчас помню я стройные березовые рощи, темные сосновые боры и веселые, светлые дубравы, надежно охранявшие тогда прозрачные и быстрые воды рек Вихры и Сожа. Сколько в этих реках всякой рыбы было, особенно голавля, леща и щуки! В лесах же и приречных поймах разного зверя и птицы вдостоль водилось. Раздолье было рыболовам и охотникам!»

Но постепенно возрождалось сельскохозяйственное производство, восстанавливалась местная промышленность: хлебопекарни, льнозавод, промкомбинат, кирпичный и смолокуренный заводы. В 1947 году в городе начала работать электростанция, а затем и Вихрянская ГЭС. В годы первой послевоенной пятилетки были открыты и восстановлены больницы, школы, учреждения культуры.

Большинство старых каменных зданий, в которых находились административные учреждения, сохранились и постепенно приводятся в порядок.

В городе строятся и новые современные каменные дома, но большая часть Мстиславских домов – деревянные. Когда идёшь по окраинным улочкам, то кажется, что ты попал в довоенные, а может быть и дореволюционные времена.

В городе много религиозных людей. Работает Кармелитский собор и несколько православных церквей.

Часть храмов разрушена. Печальное впечатление оставляют останки когда-то очень красивого Тупического монастыря и долгие годы реставрируемого Иезуитского монастыря.

После войны еврейское население Мстиславля резко уменьшилось, потому что оставшиеся в городе евреи были уничтожены, а большинство эвакуированных назад не возвратились. Некоторые из них приезжали на родину, но, увидев, что их дома сожжены или заселены другими людьми, уезжали обратно.

Алексей Лескевич, который хотя и был во время войны совсем ребёнком, отчётливо помнит, что несколько евреев всё же сумели пережить оккупацию. Один из них скрывался в землянке в Заречье. Ольга Освищер сообщила, что пережил оккупацию и Илья Малкин, которого после его побега с места расстрела евреев спрятала у себя русская женщина. Алексей Лескевич вспоминает об ужасной сцене, свидетелем которой он был на Мстиславском базаре в 1943 году, когда несколько антисемитов разбрасывали вещи евреев, вынесенные на продажу, и при этом кричали: "Бей жидов, спасай Россию!"

Белорусский писатель Олег Ждан, детские и юношеские годы которого прошли в Мстиславле, рассказывает, что в первые послевоенные годы на улицах ещё можно было услышать разговоры на идиш. Открытого антисемитизма не было, разве только ворчание о том, что "они опять устроились лучше нас".

Вернувшиеся после войны евреи пытались наладить свою религиозную жизнь и восстановить синагоги. На отношение властей к этому вопросу проливают свет два официальных архивных документа, которые я привожу с небольшими сокращениями.

Докладная записка Уполномоченного Совета по делам религиозных культов. Председателю Совета Министров Белоруссии Пономаренко.

За последнее время увеличилось поступление заявлений от верующих евреев Гомеля, Могилёва….. Мстиславля и др. с просьбой разрешить им открытие синагог и регистрации их общин. На 1.01.1948 г. зарегистрирована только одна община в г. Минске. До войны в белорусских городах функционировало по 1–2 синагоги, а в большинстве своём они были закрыты в период 1929–1934 гг. и с этого времени они не функционировали. Почти повсеместно бывшие здания синагог во время войны разрушены, а уцелевшие приспособлены для других целей…..Согласно сообщениям с мест и проверок во всех городах и местечках, в которых проживает еврейское население, в частных квартирах самовольно открыты синагоги, которые посещают довольно большое число евреев. Когда горисполкомы согласно наших указаний стали принимать меры к запрещению проведения в незарегистрированных синагогах молитвенных собраний, стали поступать следующие заявления: "Почему верующим всех других вероисповеданий разрешается открытие их молитвенных домов и регистрация общин, а нам, евреям, запрещается молиться? Наш народ больше всех перенёс от гитлеровских захватчиков, а нам не разрешают помолиться за погибших", – и т. п., намекая на неравноправие народов в Советском Союзе.

На основании вышеизложенного я прошу разъяснить, как мне поступать в разрешении этого вопроса.

Уласевич

Председателю Мстиславского райсовета

т. Погорелову № 252 25 ноября 1948 г.

В г. Мстиславле по ул. М. Горького дом 25 имеется незарегистрированная еврейская религиозная община, которая по нашим сведениям самоуправно совершает богослужение. Эта община подала заявление о регистрации и дать им разрешение совершать богослужения. Просим проверить и сообщить нам, действительно ли имеется такая община и, если она проводит богослужения без разрешения, запретить ей это делать вплоть до нашего разрешения. Кроме того, просим сообщить, какое количество еврейского населения имеется в г. Мстиславле и сколько из этого населения имеется верующих? В отношении еврейского молитвенного дома необходимо выяснить и сообщить следующее:

1. Где находится этот молитвенный дом и нет ли вблизи его и на каком расстоянии – школы, детского дома или детского сада и т. п.?

2. Имеет ли он отдельный ход и кто в нём проживает?

3. Пригодно ли это помещение для молитвенного дома?

4. Есть ли необходимость открывать в городе синагогу и почему?

А также просим сообщить:

а) Сколько имелось синагог в Мстиславле до революции?

б) Сколько их функционировало до Великой отечественной войны?

в) Сколько зданий синагог занято в данное время под склады, жилые дома и культурно– просветительные учреждения.

Ответ ожидается до 10 декабря с.г.

Уласевич

К сожалению, ответ на это письмо мне обнаружить не удалось.

В Национальном архиве еврейского народа хранятся также обращения евреев Могилёвской и других областей об открытии молитвенных домов, предоставлении помещений и регистрации общин. Часть этих обращений – в адрес И.В. Сталина. На все обращения евреев о разрешении проведения молитвенных собраний получены отрицательные решения.

Наверно какое-то время после войны в Мстиславле всё же функционировала синагога. Во всяком случае из воспоминаний Ждана известно, что к его деду священнику Иоанну Пушкину довольно часто приходил кантор местной синагоги по прозвищу "Манька". На месте старой знаменитой деревянной синагоги сейчас расположены гаражи и хозяйственные постройки.

Ещё совсем недавно можно было видеть в Мстиславле развалины каменной синагоги. Реставрировать синагогу не стали, остатки её снесли и на её месте построили административное здание.

Сохранились и здания нескольких старых молитвенных домов, превращённых в хозяйственные помещения.

Евреев знали, как хороших профессионалов. Олег Ждан рассказывает такую историю:

"…Пришла однажды, точнее – приковыляла на изуродованных болезнями ногах маленькая старая еврейка, жена сапожника, попросила какую-нибудь обувь, требующую ремонта. Дескать – муж у неё хороший сапожник. И за работу берёт недорого. «Нет у нас такой обуви», – отвечала ей мать. – "Есть только такая, что и сапожнику показать стыдно – "Дайте мне её, дайте! Починим – не узнаете. Что за противная старуха, – думал я. Говорят же ей – нету. «Дайте, дайте! Нашли в чулане какую-то допотопную, закоревшую – не то, что сапожнику – самим глядеть стыдно. „Дайте, не узнаете“, – твердила своё старуха. Прошло несколько дней – опять явилась. „Вот ваши ботинки“ – Наши? В самом деле, не узнать.»

Большим уважением в городе пользовались учитель истории Стера Львовна Вестерман, обойщик Саксон, портной Шейнин, кузнец Авербах, кузница которого стояла на въезде в Мстиславль, редактор районной газеты Шахнович И.Е.

После войны горпищеторгом в Мстиславле руководил Галкин Исаак Григорьевич– человек, уважаемый всем населением. Сейчас в Мстиславле нет, не только синагог, но и почти нет евреев.

Мстиславчане хранят память о своих погибших во время войны земляках.

В 1967 году был сооружён Курган Славы. В нём замурована капсула со списками погибших и письмо потомкам. В городском парке воздвигнут памятник участникам Великой Отечественной войны. На мраморной доске высечены имена тех, кто отдал жизнь, освобождая Мстиславль.

Значительно меньше уделяется внимания памяти погибшим во время оккупации мирным жителям города, захороненным на окраине города между Замковой и Троицкой горами.

Знаем ли мы, кто лежит в этих могилах? У каждого из них было имя и прерванная фашистами жизнь. У многих остались потомки. Мудрецы говорят, что человек – это мир. И надо восстановить имя каждого из этих миров и отдать честь их памяти.

Путём изучения материалов "Чрезвычайной комиссии по расследованию преступлений немецко-фашистских захватчиков"… книги " Память" и воспоминаний очевидцев, а также опроса родственников и знакомых удалось установить имена и фамилии около 650 погибших. Они приведены в разделе (8.2). Но это лишь имена половины евреев, расстрелянных только в Мстиславле. Как узнать имена остальных? К сожалению, архивы Мстиславля сгорели. Поэтому остаётся надежда только на память старожилов города и активность родственников, чтобы восстановить все имена погибших и внести их в книгу "Память" и листы свидетельских показаний, хранящихся в национальном институте Холокоста и героизма Яд – Вашем.

Необходимо и достойно увековечить память о погибших.

После окончания войны на месте массового расстрела в Кагальном рву, по воспоминаниям А. Лескевича, был сооружён из кирпичей маленький обелиск, на котором имелась надпись "Здесь было зверски расстреляно еврейское население города Мстиславля." Этот памятник, по-видимому, со временем разрушился.

Побывавшая в Мстиславле в 1976 году С. Хазанова писала в феврале 2005 года в журнале "Лехаим", что в то время место захоронения представляло огражденный серыми жердями четырехугольный кусок земли, заросший бурьяном. В углу участка она видела какое-то грязное, закопченное сооружение, совершенно не похожее на надгробие, на котором была установлена фанерка с надписью, выполненной, словно наспех, кривыми буквами примерно следующего содержания: "Здесь захоронены местные жители и пленные солдаты". Вид этого сооружения вызывал удручающее впечатление.

Неприглядную картину увидели и мы с женой, побывав здесь в 1984 году. Это жуткое место расстрела представляет собой небольшую площадку, окружённую со всех сторон холмами с одним только проходом.

В то время площадка была окружена перекошенной деревянной оградой, внутри которой на неровном, местами просевшем грунте установлены три отдельные ограды. Один надмогильный холмик вообще не ограждён. На месте расстрела стояли два скромных обелиска. На одном из них сделана надпись "Жертвам фашизма" без указания фамилий и национальности убитых. По существу ничего не изменилось и во время нашего приезда в Мстиславль летом 2004 года. Правда, в связи с отмечавшейся в то время годовщиной освобождения Белоруссии к памятнику были возложены венки.

К месту захоронения ведёт узкая грунтовая дорожка, ответвляющаяся от ул. Заслонова. Нет никаких указателей, направляющих к нему. Я спросил двух молодых парней, встретившихся на улице, знают ли они о том, что здесь происходило во время войны, и, с сожалением, узнал, что они проходят здесь регулярно, но им ничего неизвестно о происшедших здесь событиях. Летом к месту захоронения ещё можно подойти, а зимой и в межсезонье, как говорят местные жители, дорога становится почти непроходимой.

В период, предшествовавший празднованию 60-летия освобождения Мстиславля и всей Белоруссии, ветераны войны обратились к руководству города с просьбой привести в порядок место массового расстрела между Замковой и Троицкой горами. Хотелось, чтобы вся площадка, на которой производились захоронения, была выровнена подсыпкой земли и обнесена единой металлической оградой правильной формы, а в центре её установлен памятник.

Мне он видится большим гранитным камнем (так выглядит памятник в честь погибших евреев Житомирщины) с надписью на обработанной поверхности:

«На этом месте 15 октября 1941 года немецкими фашистами было расстреляно более 1300 евреев г. Мстиславля, женщин, детей, стариков. Пусть благословенна будет память о них!»

На камне должны быть выбиты известные фамилии погибших, а вокруг него высажены клумбы с цветами. Возможны и другие конструктивные и художественные решения. Широко известен памятник по проекту В.А Сидура погибшим во время войны евреям г. Пушкина. В Белоруссии около посёлка Городеи (в 100 км. от Минска) на месте казни евреев недавно установлено 1137 камней (по числу погибших), окружающих сгоревший во время войны дом.

Недавно я побывал в Праге. Там, на стенах Пинкасовой синагоги вручную вписаны 80.000 имён чешских и моравских евреев, ставших жертвами нацистов.

В 2004 г. местными властями было принято решение о реконструкции мемориала и разработан проект скромного сооружения.

Весной 2005 года начались строительные работы, но, видно, до их завершения пройдёт ещё много времени. Вопрос же о необходимости указания того, что на этом месте были расстреляны евреи, является и сейчас ещё предметом обсуждения, несмотря на многочисленные свидетельства этого факта. Есть ещё, над чем надо поработать в Мстиславле. Я видел на краю оврага рядом с дорожкой, поднимающейся на Замковую гору, небольшой самодельный столбик с надписью " Слава Павшим". Несколько свидетелей утверждают, что на этом месте были расстреляны и захоронены военнослужащие Красной армии. Сейчас там всё заросло бурьяном и только печальный столбик напоминает о случившемся.

Другой пример. Меня уверяли, что под яблоней в саду дома 6 по ул. Чехова находятся останки пятнадцатилетнего мальчика, убитого полицейским в период оккупации города только за то, что он был евреем. Никто уже не помнит его имени и не пытается его перезахоронить. Сейчас в Мстиславле проживают всего несколько десятков пожилых и не очень здоровых евреев. Еврейская жизнь затихает. Нет ни одной синагоги. Уходит поколение людей, активно участвовавших в войне. Семидесятилетнего возраста достигли дети войны, сохранившие воспоминания о ней и её жертвах. Нужно не упустить окончательно время и собрать воспоминания здравствующих ныне людей о трагических днях гитлеровского нашествия и в максимальной степени установить имена погибших. Понимая трудности установления памятников в России, Белоруссии и других странах, где осуществлялся геноцид евреев во время Второй мировой войны, многие израильтяне устанавливают в своей стране памятные знаки в местах их проживания – на кладбищах и в синагогах.

Мне удалось установить в синагоге г. Явне, где я живу сейчас в Израиле, памятную плитку в память о моём деде и евреях, расстрелянных в Мстиславле.

На ней написано:

«Боруху Гершевичу Цыпину и 1.300 евреям города Мстиславля, расстрелянным нацистами 15.10.1941 г.»

15 октября, в день расстрела евреев, раввин произносит там поминальную молитву.

В Иерусалиме в мемориальном Музее Яд-Вашем есть так называемая Долина Общин. Там среди высеченных на огромных камнях названий городов, в которых в период Холокоста целенаправленно осуществлялось истребление евреев, можно прочесть на двух языках, иврите и английском – Мстиславль.

В самом же Мстиславле нигде нет упоминания о том, что в годы войны в нём было уничтожено всё еврейское население.

Не обозначено в городе и место, где стояла когда-то Мстиславская синагога. К сожалению, не установлена и памятная доска, связанная с проживанием в городе знаменитого еврейского историка С.М. Дубнова.

Н. Метельская в статье "Мстиславль", опубликованной в феврале 2001 года, писала, что в то время в городе проживало около 150 евреев. В 2003 году их было уже около пятидесяти, а летом 2004 года, когда мне удалось там побывать – не более сорока.

Те, кто помнят прошлое своего народа, собираются иногда "теплом доме"– вспомнить, поговорить и вместе попеть старые песни.

Евреев хоронят на общем кладбище. Старое еврейское кладбище, приютившееся на откосе горы, продолжает разрушаться.

В настоящее время Мстиславль – центр Мстиславского района Могилёвской области Республики Беларусь. Город расположен в 95 км. от Могилёва и в 19 км. от железнодорожной станции Ходасы, находящейся на линии Орша – Кричев. Население Мстиславля в 1998 году составляло 12500 чел, в 1999 г. – 11.900 чел.

Из промышленных предприятий функционируют маслосырзавод, построенный в 1956 году на территории Тупического монастыря, хлебозавод, льнозавод. Но рабочих мест недостаточно. Многие мужчины уезжают на заработки в Россию.

Улицы не переименовываются и сохраняют свои прежние довоенные названия: Кирова, Пролетарская, Ленина…..

В городе и его окрестностях расположено девятнадцать архитектурных памятников 17–20 веков. Большинство из них взято на государственный учёт, но реставрация их осуществляется очень медленно. Богатая история города, прекрасное географическое расположение, красивые окрестности, наличие исторических и архитектурных памятников создают основу для размещения здесь интереснейшего туристического и музейного комплекса.

В Мстиславле живёт приветливый и дружелюбный народ.

Часть 10. Гербы Мстиславля

Так уж сложилось, что Мстиславль издавна находился на границе с российскими землями и поэтому им всегда пытались овладеть русские государи.

Витебским и Мстиславским называл себя царь Алексей Михайлович в то время, когда Мстиславль ещё не входил в состав русского государства. Пётр Первый так не титуловался. Екатерина Вторая придавала особое значение приобретению Мстиславля, который ещё в 12 веке был центром удельного княжества потомков Владимира Маномаха, и сразу же после включения Белоруссии в состав России стала называть себя великой княгиней Витебскою и Мстиславскою, присоединив это звание к титулу российских императоров.

Во все исторические эпохи Мстиславль имел герб, как эмблему своего города.

На гербе Мстиславского княжества 14 века, который положен в основу современного герба, были изображены облако и меч, символизирующий защиту мира, а также лиса. По старинному преданию в то далекое время здесь платили дань лисьими мехами.

В 1565 году было образовано Мстиславское воеводство и утверждён его герб: "в червлёном поле рыцарь в серебряных латах и с серебряным щитом с золотым шестиконечным крестом, заносящий над головой серебряный меч с золотым эфесом, скачущий на серебряном коне с золотыми вооружением, упряжью и глазами; седло червлёное с золотой окантовкой."

В 1634 году Мстиславль получил магдебургское право (право города на самоуправление). Этот факт подчеркивал роль города как центра товарно-денежных отношений того времени. Одновременно у Мстиславля появился герб "Малая погоня" с изображением на голубом поле щита и укрытой броней руки с мечом.

Герб Мстиславля утвержден 16 августа 1634 года.

В издании книги А. Титова "Городская геральдика Беларуси" 1989 года щит исторического герба реконструирован синим, в более позднем издании – золотым.

В материалах гербовника П.П. фон Винклера имеются сведения о том, что 16 августа 1781 года наряду с другими гербами городов Могилевской губернии был утверждён российский герб Мстиславля.

В гербовнике приведено его описание:

«В верхней части щита часть герба могилевского: в золотом поле половина российского герба. В нижней, в серебряном поле, бегущая красная лисица, каковыми зверьми окрестности сего города весьма изобилуют».

По данным Краснянского в 1797 году при выработке императорского герба, герб мстиславский помещён во втором из шести щитов над сенью главного с государственным гербом щита в несколько изменённом виде: в серебряной оконечности щита – герб мстиславский: червлёный волк; голова влево.

В середине девятнадцатого века в России проходила геральдическая реформа и в 1862 году составлен проект герба Мстиславля, выполненный по новым геральдическим нормам:

«В серебряном щите червленая лиса с золотыми глазами и когтями, в вольной части герб Могилевской губернии, щит увенчан … короной и окружён золотыми колосьями, соединенным Александровской лентой»

В композиции современного герба Мстиславля, объединены фигуры гербов 1634 и 1781 гг. В описании герба, утвержденного 29 ноября 2000 года сказано:

«В серебряном поле выходящая из голубого облака длань господня, вооружённая обоюдоострым мечом со стальным лезвием, под нею гербовая эмблема княжества Мстиславского, червлёный волк, повёрнут влево».