Текст книги "Страницы истории науки и техники"
Автор книги: Владимир Кириллин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 21 (всего у книги 34 страниц)
Маркс сделал великое открытие: он нашел общественное бытие, материальную основу развития общества – производительные силы. Наука о развитии общества впервые была поставлена на действительно научную, материалистическую основу. Диалектически анализируя историю общества, Маркс пришел к выводу, что главным противоречием в его развитии является противоречие между производительными силами общества и его производственными отношениями. В антагонистическом[249]249
Антагонизм (от греч. antagonisma – спор, борьба) – противоречие, характеризующееся непримиримой борьбой враждебных сил, тенденций, классов.
[Закрыть] же классовом обществе основное противоречие, противоречие между производительными силами и производственными отношениями, выливается в антагонистическое классовое противоречие, противоречие классов-антагонистов, классовую борьбу – этот вывод есть величайшая заслуга Маркса.
В «Манифесте Коммунистической партии» говорится: «История всех до сих пор существовавших обществ[250]250
Впоследствии Энгельс добавил: за исключением истории первобытной общины.
[Закрыть] была историей борьбы классов.
Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер[251]251
Цеховой мастер – это полноправный член цеха, мастер внутри цеха, а не старшина его. (Примечание Энгельса к английскому изданию 1888 г.)
[Закрыть] и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов»[252]252
Маркс К… Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 4, с. 424.
[Закрыть].
При капиталистическом строе, являющемся, согласно марксизму, последним общественным строем с антагонистическими классами, классовая борьба приобретает особенный, присущий именно этому строю, характер. В «Манифесте Коммунистической партии» дана характеристика класса буржуазии, класса пролетариев и борьбы между ними: «Буржуазия сыграла в истории чрезвычайно революционную роль.
Буржуазия, повсюду, где она достигла господства, разрушила все феодальные, патриархальные, идиллические отношения. Безжалостно разорвала она пестрые феодальные путы, привязывавшие человека к его «естественным повелителям», и не оставила между людьми никакой другой связи, кроме голого интереса, бессердечного «чистогана». В ледяной воде эгоистического расчета потопила она священный трепет религиозного экстаза, рыцарского энтузиазма, мещанской сентиментальности. Она превратила личное достоинство человека в меновую стоимость и поставила на место бесчисленных пожалованных и благоприобретенных свобод одну бессовестную свободу торговли. Словом, эксплуатацию, прикрытую религиозными и политическими иллюзиями, она заменила эксплуатацией открытой, бесстыдной, прямой, черствой»[253]253
Там же, с. 426.
[Закрыть].
И далее: «Буржуазия показала, что грубое проявление силы в средние века, вызывающее, такое восхищение у реакционеров, находило себе естественное дополнение в лени и неподвижности. Она впервые показала, чего может достигнуть человеческая деятельность. Она создала чудеса искусства, но совсем иного рода, чем египетские пирамиды, римские водопроводы и готические соборы; она совершила совсем иные походы, чем переселение народов и крестовые походы.
Буржуазия не может существовать, не вызывая переворотов в орудиях производства, не революционизируя, следовательно, производственных отношений, а стало быть, и всей совокупности общественных отношений. Напротив, первым условием существования всех прежних промышленных классов было сохранение старого способа производства в неизменном виде»[254]254
Там же, с. 427.
[Закрыть].
Далее: «Буржуазия менее чем за сто лет своего классового Господства создала более многочисленные и более грандиозные производительные силы, чем все предшествовавшие поколения, вместе взятые»[255]255
Там же, с. 429.
[Закрыть].
Далее: «Современное буржуазное общество, с его буржуазными отношениями производства и обмена, буржуазными отношениями собственности, создавшее как бы но волшебству столь могущественные средства производства и обмена, походит на волшебника, который не в состоянии более справиться с подземными силами, вызванными его заклинаниями. Вот уже несколько десятилетий история промышленности и торговли представляет собой лишь историю возмущения современных производительных сил против современных производственных отношений, против тех отношений собственности, которые являются условием существования буржуазии и ее господства. Достаточно указать па торговые кризисы, которые, возвращаясь периодически, все более и более грозно ставят под вопрос существование всего буржуазного общества. Во время торговых кризисов каждый раз уничтожается значительная часть не только изготовленных продуктов, но даже созданных уже производительных сил. Во время кризисов разражается общественная эпидемия, которая всем предшествующим эпохам показалась бы нелепостью, – эпидемия перепроизводства»[256]256
Там же.
[Закрыть].
В «Манифесте Коммунистической партии» сказано также: «Но буржуазия не только выковала оружие, несущее ей смерть; она породила и людей, которые направят против нее это оружие, – современных рабочих, пролетариев»[257]257
Там же, с. 430.
[Закрыть].
И далее: «Из всех классов, которые противостоят теперь буржуазии, только пролетариат представляет собой действительно революционный класс. Все прочие классы приходят в упадок и уничтожаются с развитием крупной промышленности, пролетариат же есть ее собственный продукт»[258]258
Там же.
[Закрыть].
«Манифест Коммунистической партии» заканчивается известными словами: «Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир.
ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!»[259]259
Там же, с. 459.
[Закрыть].
Экономическое учение Маркса представляет собой, по выражению Ленина, главное содержание марксизма. Маркс предпринял огромный труд – создал главное свое произведение – «Капитал», поставив целью проведение анализа современного ему капиталистического общества, определение закона его развития.
Свой анализ Маркс начал с рассмотрения товара, так как именно производство товаров есть главная функция капиталистического общества. Маркс установил двойственный характер товара: с одной стороны, товар обладает потребительной стоимостью, т. е. может быть использован, кому-то и для чего-то нужен; с другой стороны, товар обладает меновой стоимостью (или просто стоимостью), т. е. один товар может быть обменен на другой, чаще всего с помощью денег.
Известные буржуазные экономисты А. Смит и Д. Рикардо еще до Маркса пришли к выводу, что стоимость измеряется количеством труда, израсходованного на производство данного товара. Маркс развил эти выводы, показав, что стоимость товара определяется количеством общественно необходимого труда или рабочего времени, израсходованного на всех стадиях производства товара. Другими словами, как говорил Маркс, стоимость товара – это определенное количество застывшего рабочего времени.
Огромной важности открытием было определение Марксом прибавочной стоимости. Маркс установил, что рабочий продает капиталисту не труд, а свою рабочую силу, оплата которой определяется стоимостью жизни рабочего и его семьи. Рабочий на капиталистическом предприятии производит продукцию, стоимость которой не только покрывает получаемое им жалование (стоимость своей рабочей силы), но сверх того производит дополнительный продукт – прибавочную стоимость, забираемую капиталистом.
Капитал – экономическую категорию капитализма, стоимость, приносящую прибавочную стоимость – Маркс выразил общей формулой
Д-Т-Д'
где Д – деньги, Т – товар, Д' – деньги, сумма которых, по сравнению с Д, больше на величину прибавочной стоимости.
Ленин писал: «Факт этого «роста» денег в капиталистическом обороте общеизвестен. Именно этот «рост» превращает деньги в капитал, как особое, исторически определенное, общественное отношение производства»[260]260
Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 63.
[Закрыть].
Единственным товаром, приносящим прибавочную стоимость, из всех, которые может закупить капиталист, является рабочая сила. Поэтому появление капитализма, возникновение капитала возможно при выполнении двух условий: во-первых, наличия рынка рабочей силы, т. е. существования рабочих, не имеющих (лишенных) своих производительных сил, рабочих-пролетариев, единственной возможностью существования для которых служит продажа своей рабочей силы, и, во-вторых, накопления в руках отдельных лиц (будущих капиталистов) достаточных денежных средств, что осуществлялось в период первоначального накопления – превращения основной массы мелких товаропроизводителей (в большинстве крестьян) в наемных рабочих путем лишения их собственных производительных сил, а попросту говоря, их обнищания. Таким образом, появление рабочих-пролетариев и накопление в руках небольшого числа лиц больших денежных средств – это две стороны одного и того же процесса.
Нельзя, конечно, согласиться с теми буржуазными экономистами, которые объявляют капиталом любое орудие труда, любое средство производства. В только что приведенной ленинской цитате капитал характеризуется «как особое, исторически определенное, общественное отношение производства». Маркс писал: «Капитал – это мертвый труд, который, как вампир, оживает лишь тогда, когда всасывает живой труд и живет тем полнее, чем больше живого труда он поглощает»[261]261
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 23, с. 244.
[Закрыть].
Маркс установил, что капитал состоит из двух частей: постоянный капитал, в который входят деньги, израсходованные (расходуемые) на приобретение средств производства (машин, орудий труда, сырья и т. д.) и переменный капитал, расходуемый на покупку рабочей силы. Постоянный капитал полностью (например, необходимый сырьевой материал) или частично (например, амортизация за износ машин и орудий труда) переходит в товар (готовый продукт). Маркс ввел норму прибавочной стоимости, выражающую степень эксплуатации рабочего и определяемую через отношение прибавочной стоимости к переменному капиталу, или, что одно и то же, как отношение прибавочного рабочего времени ко всему рабочему времени.
Анализируя капиталистическую экономику, Маркс, как о том уже говорилось, пришел к выводу, что рамки капиталистических производственных отношений чем дальше, тем больше становятся узкими для производительных сил, сдерживают их развитие. Убедительными примерами этого являются, в частности, периодические кризисы перепроизводства, причиной которых служит основное противоречие капитализма – общественный характер производства и частный характер присвоения, и достигающая огромных масштабов безработица, резко снижающая жизненный уровень трудящихся.
Ленин. Марксизм-ленинизмОрганизатор КПСС и первого в мире Советского социалистического государства, великий вождь и учитель трудящихся всего мира Владимир Ильич Ленин (Ульянов) (1870–1924) родился в г. Симбирске (теперь Ульяновск), в семье инспектора народных училищ Симбирской губернии. Дед Ленина по линии отца был крепостным крестьянином в Нижегородской губернии, а в последний период своей жизни – портным-ремесленником в г. Астрахани. Мать Ленина, образованная женщина, занимавшаяся воспитанием детей, была дочерью врача.
Ленин с детского возраста очень много читал. В юношеские годы он был хорошо знаком с революционно-демократической литературой России (с книгами В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева), которая оказала на него большое воздействие. Большое влияние на молодого Ленина имел его старший брат Александр – одаренный юноша, народоволец, обладавший высокими морально-волевыми качествами. В мае 1887 г. в возрасте 21 года Александр Ульянов был казнен в Петербурге за участие в подготовке покушения на жизнь царя Александра III. Это событие произвело огромное впечатление на Ленина и укрепило его решение избрать жизненный путь революционера, борца за благо парода.
В 1887 г., окончив с золотой медалью (единственным в выпуске) Симбирскую гимназию, Ленин поступил на юридический факультет Казанского университета и сразу же включился в революционную деятельность, став активным членом нелегального Самарско-Симбирского землячества и революционного кружка. В начале декабря 1887 г. в Казанском университете состоялась сходка студентов, активным участником которой был Ленин. На сходке был выражен протест против установления в университете полицейского режима.
В декабре 1887 г. за активную революционную деятельность Ленин был арестован, исключен из университета, заключен в тюрьму, а затем выслан под негласный надзор полиции в дер. Кокушкино (теперь Ленино) Казанской губернии. Было ему тогда 17 лет. Интересный разговор произошел на пути в тюрьму между Лениным и сопровождавшим его приставом: «Ну что вы бунтуете, молодой человек, – ведь стена!» – сказал пристав. «Стена, да гнилая, ткни, и развалится!» – смело ответил Ленин[262]262
Цит. по: Владимир Ильич Ленин: Биография. 3-е изд. М., 1907, с 11.
[Закрыть].
Эти события, это время были для Ленина началом профессиональной революционной деятельности, борьбы с самодержавием, за освобождение народа от гнета. Жизнь в дер. Кокушкино, продолжавшаяся около года, была для Ленина временем настойчивого самообразования. Он изучал предметы университетского курса, перечитывал любимые труды революционеров-демократов, особенно Н. Г. Чернышевского, читал художественную литературу. Возвратившись в Казань осенью 1888 г., Ленин вступил в марксистский кружок, организованный одним из первых российских марксистов-теоретиков, Н. Е. Федосеевым. В кружке изучались труды Маркса и Энгельса, обсуждались произведения Плеханова, выступавшего против народников, организовавшего в 1883 г. за границей первую русскую марксистскую организацию – группу «Освобождение труда». Ленин с увлечением изучал теорию марксизма, главный труд Маркса «Капитал». Он стал одним из первых русских марксистов, убежденным его сторонником.
В 1889 г. Ленин и вся семья Ульяновых переехали в Самару. Здесь Ленин давал частные уроки и в то же время готовился к сдаче экзаменов за университет экстерном. Необыкновенные способности и необычайное трудолюбие позволили Ленину за полтора года подготовиться к экзаменам, блестяще сдать их в 1891 г. за юридический факультет в Петербургском университете и получить диплом первой степени. После сдачи экзаменов Ленин возвратился в Самару и сразу же включился в революционную работу. Он организовал в Самаре первый марксистский кружок, написал статью «Новые хозяйственные движения в крестьянской жизни» (1893) – первую из его сохранившихся литературных работ, в которой была показана бесперспективность народничества, говорилось о развитии капитализма в России и о расслоении крестьянства на бедняков, середняков и кулаков.
В 1893 г. Ленин переехал в Петербург. Глубокое знание марксизма, умение сочетать теорию с практикой, несокрушимая преданность делу рабочего класса сразу же сделали Ленина признанным руководителем петербургских марксистов. Он вступил в марксистский кружок, установил связь с рабочими-революционерами И. В. Бабушкиным, В. А. Шелгуновым, В. А. Князевым, Н. Е. Меркуловым и их товарищами, руководил рабочими кружками. Ленин поставил вопрос о необходимости создания марксистской партии рабочего класса в России и приступил к практическим шагам по ее организации.
В 1894 г. Ленин написал выдающийся, чрезвычайно актуальный для того времени труд – «Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов? (Ответ на статьи «Русского богатства» против марксистов)», содержащий глубоко обоснованную критику идеологии народников. Следует отметить, что если до второй половины 80-х годов XIX в. народничество выражало интересы крестьян, выступало против самодержавия, то позднее оно все более эволюционировало в сторону умеренных либералов, а с 1893 г. народники в легально выходившем журнале «Русское богатство» начали резко выступать против марксизма, грубо искажая взгляды русских марксистов. Книга Ленина явилась полным идейным разгромом народничества.
В апреле 1895 г. Ленин выехал за границу. Главной целью поездки было установление связи с группой «Освобождения труда», которой руководил Плеханов, живший в Женеве. Во время этой поездки произошла первая встреча Ленина с Плехановым. Уже тогда между ними, несмотря на взаимное уважение, возникли серьезные разногласия: Ленин считал, что основой революции будет гегемония пролетариата и его союз с крестьянством, Плеханов же отдавал руководящую роль в буржуазно-демократической революции либеральной буржуазии, не верил в силы рабочего класса и вообще отрицал революционность крестьянства. Ленин приезжал также в Париж и встречался там с выдающимся деятелем французского рабочего движения, учеником и другом Маркса и Энгельса – Полем Лафаргом. Ленин провел также некоторое время в Берлине, где встречался с одним из руководителей германской социал-демократической партии – Вильгельмом Либкнехтом. Ленин хотел встретиться с Энгельсом, жившим тогда в Лондоне. Но Энгельс был тяжело болен, и встреча состояться не могла.
В конце 1895 г. Ленин возвратился в Россию и, не заезжая в Петербург, посетил Вильну, Москву и Орехово-Зуево. Затем он вернулся в Петербург. Уже в том же 1895 г. под его руководством на основе объединения петербургских рабочих кружков был создан Петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» – организация, явившаяся первой ступенькой в создании российской революционной партии рабочего класса, тесно связанная с рабочим движением.
В декабре 1895 г. Ленин был арестован, отбыл более чем годичное тюремное заключение, после чего был сослан сроком на три года в с. Шушенское Минусинского округа Енисейской губернии. В мае 1898 г. в Шушенское приехала также осужденная на трехгодичную ссылку по делу «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» Н. К. Крупская. Она прибыла именно в Шушенское как невеста Ленина, по их взаимной просьбе. Там же, в Шушенском, в июле 1898 г. Крупская стала женой Ленина.
Находясь в ссылке, так же как и до этого в тюремном заключении, Ленин работал исключительно много. Он вел обширную переписку с ссыльными социал-демократами, читал книги по философии, вел огромную творческую работу. За эти годы им было написано свыше 30 произведений, в том числе гениальный труд «Развитие капитализма в России» (1899), явившийся не только завершением идейного разгрома народничества и «легального марксизма» («легальные марксисты» пытались подменить марксизм теорией либерального реформизма буржуазного общества), но – и это самое главное – непосредственным продолжением «Капитала» Маркса. Ленин показал, что разделение мелких землевладельцев на сельскохозяйственных предпринимателей и пролетариев увеличивает собственный, внутренний рынок буржуазного государства, ускоряет процесс расслоения общества на капиталистов и рабочих. Проведя строго научный экономический и социальный анализ развития России после реформы 1861 г. (после отмены крепостного права), Ленин доказал необходимость и неизбежность руководящей роли пролетариата в революции, чем нанес удар по международному оппортунизму, ставившему под сомнение вопрос о гегемонии пролетариата.
В марте 1898 г., когда Ленин был в ссылке, в Минске нелегально состоялся I съезд РСДРП. Но этот съезд при всем его большом историческом значении не мог положить реального начала существованию марксистской социал-демократической рабочей партии: не были приняты программа и устав партии, не было руководящего центра.
После смерти Энгельса (5 авг. 1895 г.) в европейских социал-демократических партиях значительно усилилась оппортунистическая деятельность, направленная на ревизию марксизма, на попытку протащить идеи буржуазного реформизма, заменить политическую борьбу рабочих только экономической.
Огромная заслуга Ленина заключается в том, что он отстоял марксизм. Находясь в ссылке, он получил «Кредо» (символ веры) «экономистов». Ленин написал «Протест российских социал-демократов», направленный против «Кредо». Под председательством Ленина летом 1899 г. в с. Ермаковском состоялось обсуждение «Протеста» ссыльными социал-демократами, в котором приняли участие А. А. Ванеев, Г. М. Кржижановский, Н. К. Крупская, П. Н. Лепешинский, О. Б. Лепешинская и др. «Протест» был принят на этом обсуждении и имел немалое значение в борьбе с «экономизмом».
Важнейшим шагом в разъяснении позиции российских марксистов и создании революционной партии Ленин считал организацию нелегальной политической газеты и ее широкое распространение. С этой целью в 1900 г., по окончании ссылки, Ленин выехал за границу, побывав пред этим (в большинстве случаев нелегально) для установления революционных связей в Уфе, Москве, Пскове, Риге, Петербурге, Нижнем Новгороде. В этих городах он имел встречи с известными революционерами А. Д. Цюрупой, В. И. Засулич, А. М. Стопаии, И. И. Радченко и др.;ш
За границей, в период первой эмиграции, Ленину пришлось жить в разных странах и городах, но больше всего в Мюнхене и его предместье Швабинге, Лондоне, Париже, Женеве. Первый помер нелегальной революционной– газеты «Искра», непосредственным идейным руководителем и организатором которой был Ленин, вышел в свет в январе 1901 г. Эпиграфом «Искры» были взяты слова из ответа декабристов Пушкину: «Из искры возгорится пламя!». Впервые Владимир Ильич использовал псевдоним Ленин в декабре 1901 г., начав подписывать так некоторые свои статьи. В книге «Владимир Ильич Ленин. Биография» по этому поводу сказано следующее: «Нередко задают вопрос, почему он взял себе такой псевдоним? На этот вопрос близкие Владимира Ильича отвечали, что, по-видимому, он выбран случайно, но возможно, что появление псевдонима «Ленин» связано и со следующими обстоятельствами: работая в «Искре» вместе с Плехановым, у которого был псевдоним Волгин (по названию великой русской реки Волги), Владимир Ильич, отбывший сибирскую ссылку, стал подписывать свои работы псевдонимом по названию могучей сибирской реки Лены»[263]263
Там же, с. 81.
[Закрыть].
Газета «Искра», имевшая в среднем тираж 8 тыс. экз., имела решающее значение в деле создания российской марксистской партии. В редакцию «Искры» входили В. И. Ленин, Г. В, Плеханов, II. Б. Аксельрод, В. И. Засулич, Л. Мартов, А. И. Потресов.
В 1902 г. было издано произведение Ленина «Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения». В этой книге Лениным был дан анализ положения в международном социал-демократическом движении. Ленин пришел к выводу, что в социал-демократии существуют две позиции, два различных направления. Одно из них твёрдо стоит на почве марксизма, другое же, «новое», а по существу, оппортунистическое под предлогом того, что «старый догматический» марксизм якобы устарел, выбрасывает из учения Маркса его революционное содержание, превращает марксизм в реформизм. Между этими двумя направлениями ведется острая идеологическая борьба. В книге дана всесторонняя критика «экономистов», являвшихся одной из разновидностей оппортунизма. Лениным были также разработаны идеологические и организационные основы марксистской партии в основном Лениным и редакцией «Искры», был открыт в июле 1903 г. в Брюсселе, а затем (ввиду преследований бельгийской полиции) продолжил работу в Лондоне.
II съезд занимает особое место в истории марксистской партии России. На съезде, руководство которым осуществляло избранное съездом бюро (председатель Плеханов, вице-председатели Ленин и Красиков), велась острая дискуссия между последовательными марксистами-искровцами во главе с Лениным и различного толка оппортунистами («экономистами», бундовцами[264]264
БУНД – «Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России».
[Закрыть], сторонниками Мартова – так называемыми «мягкими» искровцами).
Съездом была принята предложенная Лениным Программа партии, включавшая установление диктатуры пролетариата после победы социалистической революции – вопрос, вызвавший наибольшие споры. Что касается Устава РСДРП, то дискуссия велась главным образом относительно первого параграфа: кто может быть членом партии. Ленинская формулировка включала в качестве обязательного условия участие в работе одной из партийных организаций, в то время как противостоящая ей формулировка Мартова этого условия не предусматривала. Небольшим большинством была принята формулировка Мартова.
Предложения сторонников Ленина, поддержанные Плехановым, были приняты: в редакцию центрального органа партии были избраны Ленин, Плеханов и Мартов, а в состав Центрального Комитета – Кржижановский, Ленгник и Носков. Так как в обоих случаях большинство составляли ленинцы, то их (сторонников Ленина) стали называть большевиками, а сторонников оппортунизма – меньшевиками. В постановлении ЦК КПСС «О 80-летии Второго съезда РСДРП» говорится: «80 лет назад – 30 июля 1903 года открылся Второй съезд РСДРП, на котором была создана большевистская партия. Съезд завершил процесс объединения революционных марксистских организаций России на идейных, политических и организационных принципах, разработанных Владимиром Ильичей Лениным. На историческую арену вышла партий нового типа – партия рабочего класса, партия научного коммунизма, партия социалистической революции и коммунистического созидания»[265]265
О 80-летии Второго съезда РСДРП: Постановление ЦК КПСС 31 марта 1983 года. М., 1983, с. 3.
[Закрыть].
Но завершение работы II съезда отнюдь не было окончанием идейной, политической борьбы менаду большевиками и меньшевиками, собравшими под свое крыло большую часть оппортунистов. Наоборот, эта борьба обострилась. Плеханов, все более и более принимавший сторону меньшевиков, нарушив решения съезда, кооптировал в редакцию «Искры» лиц явно меньшевистского толка. Ленин был вынужден оставить редакцию «Искры», которая приняла меньшевистский, враждебный большевизму характер.
В книге «Шаг вперед, два шага назад (Кризис в нашей партии)», написанной Лениным в 1904 г., обращается внимание на то, что в партии образовалось два течения: большевистское, революционное, действительно представляющее большинство партии, и меньшевистское, оппортунистическое. Ленин показал в этой книге существо меньшевизма и высказался за разделение партии, являвшееся неизбежным ввиду коренных разногласий между большевиками и меньшевиками. Ленин сформулировал нормы партийной жизни, к которым отнес: строжайшее выполнение всеми без исключения членами партии ее Устава, соблюдение принципов демократического централизма, развертывание активности членов партии, критики и самокритики.
В конце 1904 г. по инициативе Ленина было принято решение об основании большевистской газеты «Вперед». В состав редакции газеты вошли: Ленин, Боровский, Ольминский, Луначарский. Первый номер газеты «Вперед», отпечатанный в Женеве, вышел в свет 22 декабря 1904 г. (4 января 1905 г.).
1905 год вошел в историю как год величайших революционных событий, начала первой революции в России. Ленин раскрыл существо этой революции: хотя революция' 1905–1907 гг. являлась буржуазно-демократической, но её главной движущей силой был рабочий класс.
Начало революции положил расстрел мирного шествия рабочих 9 января 1905 г. с петицией к царю. Этот варварский акт царского правительства резко накалил обстановку. Усилились стачки рабочих, бунты крестьян, вспыхнуло восстание матросов на броненосце «Князь Потемкин Таврический», произошли волнения в армии и флоте. Высшей точкой революции стало Декабрьское вооруженное восстание в Москве и других городах, возникновение Советов рабочих, солдатских и матросских депутатов, а также крестьянских комитетов.
В период первой русской революции в Лондоне в апреле 1905 г. произошло открытие III съезда РСДРП. Ленин был избран председателем съезда, руководил его работой. Съезд рассмотрел стратегию и тактику партии в буржуазно-демократической революции. Одним из наиболее важных был вопрос о вооруженном восстании. Было принято предложение Ленина считать вооруженное восстание одной из наиболее важных задач, готовить к нему партийные организации и рабочий класс. Съезд утвердил первый параграф Устава партии в ленинской редакции. Перечисленные и другие важные вопросы были решены так, как предлагал Ленин, предлагали большевики. Однако дискуссия была весьма острой. Позиция меньшевиков (в частности, Плеханова, Мартова и Мартынова) сводилась к тому, что они считали ведущей силой не рабочий класс в союзе с крестьянством, а буржуазию. Поэтому их предложения имели не революционный, а реформистский характер.
Съездом был создан Центральный Комитет во главе с Лениным и центральный орган партии – газета «Пролетарий» (взамен «Искры»), редактором которой стал Ленин.
В ноябре 1905 г., во время наивысшего подъема революции, Ленин приехал из-за границы в Петербург для непосредственного руководства революционными массами и подготовки вооруженного восстания. Летом 1906 г. по причине полицейских преследований Ленин переехал в Финляндию, а в декабре 1907 г. по решению большевистского центра эмигрировал за границу.
В это время в России начался период реакции. Как это часто бывало и раньше в мировой истории, неустойчивые группы, попутчики, уходили от революционной деятельности и даже превращались в изменников, ренегатов[266]266
Ренегат – человек, изменивший своим убеждениям, перешедший в лагерь идейных противников.
[Закрыть]. Наоборот, большевики оставались твердо уверенными в конечном успехе своего дала, готовились к новым революционным боям.
В апреле – мае 1906 г. в Стокгольме проходил IV съезд РСДРП, вошедший в историю под названием объединительного. Была сделана попытка объединения большевиков и меньшевиков. Ленин поддерживал в принципе объединение, но при том обязательном условии, что оно будет проведено на идейной и организационной основе революционного марксизма. Согласия по этому вопросу достигнуто не было.
V съезд РСДРП проходил в Лондоне в апреле – мае 1907 г. Число делегатов съезда составило 336 человек; они представляли 147 тыс. членов партии. Несмотря на то что между большевиками и меньшевиками были большие разногласия, съезд принял по всем принципиальным вопросам предложения большевиков. В работе съезда принял участие А. М. Горький, приглашенный с правом совещательного голоса.
В 1908 г. Ленин, находясь в Лондоне, написал свое важнейшее философское произведение – «Материализм и эмпириокритицизм: Критические заметки об одной реакционной философии», – первое издание которого было отпечатано частным издательством «Звено» в Москве и вышло в свет в 1909 г.
В этом выдающемся произведении Ленин дал всестороннюю критику субъективно-идеалистической философии – эмпириокритицизму[267]267
Эмпириокритицизм (от греч. empeiria – критика, опыт) – философское течение, признающее только «чистый опыт» и не признающее объективно, независимо от нашего сознания существующую материю; претендовало па истолкование новых открытий в физике.
[Закрыть]. В самом начале книги Ленин писал: «Не приводя цитат, которые всякий желающий наберет сотнями в названных выше книгах, я напомню те доводы, которыми побивают материализм Базаров, Богданов, Юшкевич, Валентинов, Чернов и другие махисты. Это последнее выражение, как более краткое и простое, притом получившее уже право гражданства в русской литература, я буду употреблять везде наравне с выражением: «эмпирнокритики». Что Эрнст Мах – самый популярным в настоящее время представитель эмпириокритицизма, это общепризнано в философской литературе, а отступления Богданова и Юшкевича от «чистого» махизма имеют совершенно второстепенное значение, как будет показано ниже.
Материалисты, говорят нам, признают нечто немыслимое и непознаваемое – «вещи в себе», материю «вне опыта», вне нашего познания. Они впадают в настоящий мистицизм, допуская нечто потусторонне, за пределами «опыта» и познания стоящее. Толкуя, будто материя действуя на наши органы чувств, производит ощущения, материалисты берут за основу «неизвестное», ничто, ибо-де сами же они единственным источником познания объявляют наши чувства. Материалисты впадают в «кантианство» (Плеханов – допуская существование «вещей в себе», т. е. вещей вне нашего сознания), они «удвояют» мир, проповедуют «дуализм», ибо за явлениями у них есть еще вещь в себе, за непосредственными данными чувств – нечто другое, какой-то фетиш, «идол», абсолют, источник «метафизики», двойник религии («святая материя», как говорит Базаров).
