Текст книги "Педагогика семейного воспитания. Книга 1"

Автор книги: Виктор Чечет

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 11 страниц)

5. Создание сети центров и приютов для социального обслуживания семьи и детей. По состоянию на начало 2001 г. в Беларуси функционировало 20 территориальных центров социального обслуживания семьи и детей, 12 социально-педагогических центров, 60 детских социальных приютов. В учреждениях образования работали 2,6 тыс. социальных педагогов и более 2 тыс. психологов.

Негативные тенденции:

1. Углубление кризисных явлений в семьях и семейных отношениях, которые выражаются в:

– потере определенной категорией женщин функции первовоспитательницы детей;

– самоустранении значительной части отцов от воспитания своих детей;

– отчужденности родителей от детей и детей от родителей;

– проявлении насилия и жестокого обхождения с женой (мужем), детьми, пожилыми и престарелыми членами семьи;

– увеличении числа родителей, злоупотребляющих алкоголем и наркотическими средствами.

2. Снижение доли детского населения в общей численности населения (с 27,4% в 1990 г. до 23,3% в 2001 г.). В 1994-1999 гг. общее уменьшение детей в стране составило 316,8 тыс. чел.

3. Увеличение числа родителей, лишенных родительских прав. В 1999 г. 4279 детей отобраны у родителей, из них с лишением родительских прав 4002 ребенка.

4. Рост в стране социальных сирот. Общее количество детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, на начало 2000 г. стало в 2,6 раза больше, чем в 1990 г., и составляет 29,1 тыс.

Дошкольное образование и воспитание детей. Основная цель дошкольного образования – это всестороннее развитие ребенка в соответствии с потенциальными возрастными возможностями и спецификой детства как самоценного периода жизни человека. Позитивные тенденции:

1. Наличие государственной системы дошкольного образования и воспитания, доступной всем семьям. В 1999 г. функционировало 4454 дошкольных учреждений, в которых воспитывалось 70,3% детей. Родительская плата на содержание ребенка составляла 10% об общих затрат, или 30,8% от стоимости питания в дошкольным учреждении. Более 50% семей, что дети посещают дошкольные учреждения, частично или полностью освобождены от платы за детский сад.

2. Обеспечение доступности дошкольного образования и воспитания посредством создания вариативных видов, типов и профилей дошкольных учреждений с ориентацией на потребности и интересы детей и родителей:

по видам – государственные, частные, смешанные, коллективные;

по типам – ясли, детский сад, ясли-сад, школа-сад, центр развития;

по профилям работы с детьми – общего назначения, с углубленной, оздоровительной и компенсирующей направленностью;

по режиму работы – дошкольные учреждения с гибким режимом в соответствии с запросами родителей (пребывание ребенка в учреждениях на протяжении 1-4 часов, 10,5 часов, 12 часов, 24 часов).

3. Создание медико-психолого-педагогических условий для целенаправленного развития ребенка на этапах дошкольного и начального образования; обеспечение всестороннего общего развития шести-семилетних детей с учетом их возросших возможностей, специфики школьной жизни и особенностей процесса формирования учебной деятельности.

4. Внедрение модели открытого детского учреждения как наиболее перспективной в обеспечении и развитии взаимодействия педагогического коллектива и семьи; включение родителей в учебно-воспитательный процесс для более эффективной реализации индивидуальных программ развития каждого ребенка.

5. Развитие психолого-педагогической науки и методических служб с целью изучения приоритетных проблем дошкольного образования и воспитания. Их исследование возможно в республиканском научно-методическом центре дошкольного образования «Центр детства». В его структуре находятся: отдел науки, отдел методической службы, лаборатория учебных пособий, социологическая служба, психолого-педагогическая и медико-гигиеническая консультация, отдел попечительства, отдел опытно-экспериментальных дошкольных учреждений.

6. Осуществление дошкольного образования детей с особенностями психофизического развития, оказание семье помощи в выборе адекватного варианта коррекционно-образовательной поддержки детей.

Проблемы для решения

1. Определение и усовершенствование стандарта дошкольного образования.

2. Переход на новое содержание и технологии дошкольного образования.

3. Расширение комплекса коррекционно-образовательных и абилитационных услуг семье с целью максимально возможной адаптации в социуме детей с особенностями психофизического развития.

4. Усовершенствование системы подготовки педагогических кадров для дошкольных учреждений.

5. Подготовка научных кадров для активизации исследований по проблемам дошкольного образования и воспитания.

Дети, проживающие в особо трудных условиях. Позитивные тенденции:

1. Создание банка данных о детях-инвалидах и детях с особенностями психофизического развития.

2. Функционирование разветвленной сети учреждений, осуществляющих обучение, воспитание и реабилитацию детей-инвалидов и детей с особенностями физического и психического развития:

– компенсирующие дошкольные учреждения – 35 (с контингентом 3218 детей);

– дома ребенка – 13 (1301 ребенок);

– детские дома специального типа (763 ребенка);

– специальные школы-интернаты, в том числе для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей (12 120 детей);

– дома-интернаты (1781 ребенок).

3. Развитие центров коррекционно-развивающего обучения и реабилитации (всего 55 на 3,5 тыс. детей) и дефектологических пунктов (всего 1126 на 41,7 тыс. детей).

4. Интеграция в общество детей-инвалидов и детей с особенностями психофизического развития. На начало 2000 г. в дневных общеобразовательных школах обучалось 8 300 детей-инвалидов, получали образовательные и коррекционные услуги 10 677 детей с особенностями психофизического развития (в том числе в 520 специальных классах общеобразовательных школ – 5828 детей, в 1925 классах интегрированного обучения – 4839 детей).

5. Предоставление бесплатного доступа к национальным системам здравоохранения и образования 136 детям-беженцам из других стран (из Афганистана – 110, Азербайджана – 7, Грузии –11, Ирана – 3, Таджикистана – 5). Они учатся в школах, посещают детские дошкольные и внешкольные учреждения.

Проблемы для решения

1. Наличие отклонений от норм в умственном и (или) физическом развитии каждого девятого ребенка дошкольного и школьного возраста.

2. Увеличение за 1990-1999 гг. количества преступлений, совершенных несовершеннолетними, на 22,5%. На 20% (с 6767 до 8126 чел.) возросло количество несовершеннолетних, привлеченных к уголовной ответственности.

3. Увеличение количества несовершеннолетних, употребляющих спиртные напитки (в 1992 г. было 12 тыс., в 1999 г. – 27 тыс. чел.).

Приоритетными направлениями социальной политики с целью улучшения положения детей в стране являются следующие:

1) осуществление мер по стабилизации семьи, созданию в ней условий для полноценного физического, интеллектуального и эмоционального развития детей;

2) осуществление комплекса медицинских, правовых, социально-экономических мер для сдерживания роста числа детей-инвалидов и детей с особенностями психофизического развития;

3) развитие индустрии детского питания и расширение грудного вскармливания детей;

4) создание в регионах сети социально-психолого-педагогических учреждений и расширение услуг семьям, воспитывающим детей;

5) улучшение материального положения работников бюджетной сферы, обслуживающих детей и семью (медицинских работников, воспитателей, педагогов и др.);

6) создание системы правосудия в отношении детей (специализированные суды, институт уполномоченного по правам ребенка);

7) повышение роли неправительственных и детских организаций в улучшении положения детей;

8) развитие международного сотрудничества по проблемам защиты прав детей.

Вопросы для самопроверки:

1. В чем состоит роль семьи в воспитании детей?

2. Раскройте основные характеристики специфики семейного воспитания.

3. Назовите внешние факторы, влияющие на семью и семейное воспитание.

4. Покажите значимость внутренних (внутрисемейных) факторов, оказывающих влияние на воспитание детей.

5. Каковы основные задачи семейного воспитания в современных экономических и социокультурных условиях в Республике Беларусь?

6. Каково содержание современного семейного воспитания?

7. Раскройте суть гуманистического подхода к ребенку как субъекту семьи и семейного воспитания.

8. Выделите позитивные тенденции в обеспечении защиты и развития детей в Республике Беларусь.

9. Назовите негативные тенденции, препятствующие гуманизации жизнедеятельности детей в стране.

ГЛАВА 2

ПУТИ, СРЕДСТВА, ФОРМЫ И МЕТОДЫ

СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ

2.1. Важнейшие пути и формы воспитания в семье гражданина-патриота, труженика и семьянина

В первой главе шел разговор об актуализации в современных условиях задач и содержания семейного воспитания. Отмечалось, что основными задачами является воспитание детей сознательными гражданами-патриотами своей Отчизны, честными тружениками, хорошими семьянинами. Решению этих задач содействуют разнообразные пути, средства и формы работы, которые изучались нами на протяжении 70-нач. 90-х годов XX в. Все они направлены на то, чтобы дать детям в комплексе определенные знания, необходимые умения и навыки, воспитать те или другие положительные качества. Так, воспитание сознательного гражданина-патриота предполагает овладение практическими умениями и навыками, знаниями по истории Беларуси, известных людях, которые прославляли и прославляют страну; о национальных символах; положениях Конституции Республики Беларусь; правах и обязанностях гражданина суверенной Беларуси; богатствах национальной и мировой культуры, месте Беларуси в мировом сообществе; формирование патриотического отношения к Отчизне, готовности к ее защите, гуманных отношений к родителям, соседям, сельчанам, землянам, белорусскому народу.

Воспитание честного труженика одновременно с практическими умениями о навыками предусматривает овладение знаниями об истории и традициях трудовой Беларуси; выдающихся умельцах-беларусах; трудовых традициях своей родословной и семьи; труде родителей, его особенностях и значимости для семьи, людей, общества; известных людях труда своего города, села, района, области, Республики Беларусь; положениях Конституции Республики Беларусь и других законов о добросовестном труде человека в любой сфере общества; правах и обязанностях труженика страны; личной ответственности за результаты своего труда перед семьей, людьми и самим собой; бережных отношениях к материальным и духовным богатствам и ценностям народа Беларуси.

Воспитание хорошего семьянина – соответствующими умениями и знаниями о своей семье, ее традициях; материальных условиях, благосостоянии семьи; понятиях "отец", "мать", "дедушка", "бабушка", "брат", "сестра", "отцовский долг", "материнский долг", "сыновний долг", "дочерний долг"; положениях Концепции ООН о правах ребенка, Закона Республики Беларусь "О правах ребенка", Кодекса Республики Беларусь о браке и семье; правах и обязанностях мужа и жены, отца и матери; памятных датах и праздниках семьи и ее членов; умельстве и увлечениях семьи; родственных связей и ответственности перед родителями и родственниками; заботе и помощи маленьким детям, братьям и сестрам, престарелым или немощным родителям и родственникам.

Нами выделяются наиболее типичные пути и формы работы, которые использовались и используются непосредственно в семье, а также в совместной деятельности семьи, детского сада, школы, общественных организаций и служб социума в воспитании детей. Многие из них опробированы лично автором в период работы учителем, классным руководителем, организатором внеклассной и внешкольной воспитательной работы, в ходе проведения опытно-экспериментальной работы, самостоятельно родителями и педагогами при нашем участии, консультировании, подготовке планов, программ и сценариев проведения, описанными нами в книгах и пособиях для родителей и педагогов [197, 44-60; 202, 6-94].

Важнейшие пути и формы работы собственно родителей; совместно родителей, педагогов и представителей общественности по воспитанию:

Гражданина-патриота

Труженика

Семьянина

Беседы-воспоминания родителей и родственников.

Поездки и походы родителей с детьми по родному краю, Беларуси, в другие страны.

Создание семейных летописей, рукописных книг и дневников.

Восстановление семейных архивов.

Передача детям, внукам и правнукам семейных реликвий.

Использование документальных книг и материалов для изучения героического прошлого семьи, родителей, родственников.

Семейные чтения и обмен впечатлениями (по произведениям литературы и искусства).

Встречи в семье с друзьями родителей по оружию и совместному труду.

Участие родителей и детей в патриотических акциях и праздниках.

Вечера «Молодость наших дедов (отцов)», «Молодость наших бабушек (матерей)».

Фестивали и праздники искусств (белорусской народной песни, танца, музыки, живописи).

Клубы «Я и Отчизна», «Моя родная Беларусь», «Родное слово» и др.

Использование историко-краеведческих музеев.

Участие в работе детского парламента, организации «Маленькие граждане республики Беларусь».

Слеты юных защитников Отчизны, ветеранов войны и труда.

Участие родителей и детей в труде при реставрации и обновлении памятников прошлого.

Приведение в порядок братских могил, памятников, обелисков.

Оказание помощи ветеранам войны и труда.

Включение в труд по самообслуживанию.

Совместная с родителями работа (приготовление пищи, поддержание чистоты в квартире, покупка продуктов, ремонт вещей, одежды).

Выращивание комнатных растений и цветов.

Уход за домашними животными и птицами.

Изготовление игрушек из бумаги, картона, льна, соломки, природного материала, работа по дереву.

Труд на приусадебных и дачных участках, в поле, лесу, на лугу.

Подготовка подарков для родителей, членов семьи, которые изготовлены руками детей.

Обучение детей семейным ремеслам и умельству отцов и дедов, матерей и бабушек.

Участие в сельских посиделках. Школы и кружки юных талантов.

Мастерские и кружки народных ремесел.

Клубы «Мастер», «Механизатор», «Фермер», «Хозяюшка».

Конкурсы юных вязальщиц, вышивальщиц хозяек, механизаторов.

Народные праздники и обряды труда и урожая (Зажинки, Дожинки, Богач, Докопки).

Чествование известных семейных трудовых династий.

Конкурсы семей «Сделай сам, «Семейные таланты», «Семейные пироги, «Наши цветы» и др.

Участие в производительном труде, природоохранительной деятельности (трудовые бригады, клубы «Экология», «К загадкам природы», «Зеленые», «Мы и Кусто» и др.

Изучение и описание генеалогического дерева своей семьи.

Беседы и воспоминания родителей о своих предках.

Оформление фотоальбомов, семейных газет.

Проведение Дня рождения семьи (праздника Семьи).

Подготовка к свадебному обряду.

Включение старших по возрасту детей в процесс ухода за маленькими детьми, их воспитания.

Участие в праздновании бриллиантоных, золотых и серебряных свадеб родных и близких людей.

Подготовка и проведение народных обрядов, связанных с поминанием (поминовением) предков (Радавница, Семуха, Деды), приведение в порядок памятников и кладбищ.

Беседы «Твоя семья», «Труд родителей», «Дедушка и бабушка», Мать и отец».

Круглые столы: «Честь семьи», Семейные традиции», «Современная семья», «Острые проблемы», «Проблемы молодой семьи».

Участие в праздновании Международного дня семьи (15 мая ежегодно).

Участие в праздновании Дня матери в Беларуси (14 октября ежегодно).

Участие в милосерднической деятельности (оказание помощи престарелым, немощным родственникам, детям-сиротам, детям-инвалидам).

Индивидуальные консультации специалистов по проблемам семейных отношений, воспитания детей.

Встречи с работниками ЗАГСов, юристами, медиками, психологами, психотерапевтами и др.

2.2. Использование традиций народной педагогики

белорусов в воспитании детей

Педагогический гений народа безграничен и бесценен, «... воспитание существует в русском народе столько же веков, сколько существует сам народ, с ним родилось, с ним выросло, отразило в себе всю его историю, все его лучшие и худшие качества» [177, 54]. Прогрессивные традиции системного воспитания в белорусском народе зарождались и бытовыми под воздействием народной педагогики, которая основана на философии мировоззрения народа. Народная мудрость белорусов о семейном воспитании содержится в пословицах и поговорках, сказках и загадках, колыбельных песнях и забавах, считалках и потешках, легендах и мифах, песнях и танцах, приговорках (прибаутках) и шутках, играх и праздниках, обычаях и преданиях, ритуалах и традициях. «Традиция (лат. traditio передача) – элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени. В качестве традиций выступают определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т.д.» (Советский энциклопедический словарь. – М.: Сов.Энцикл., 1980. – С. 1356).

Традиции народной семейной педагогики белорусов, которые основываются на таких основополагающих принципах, как природосообразность, культуросообразность, единство воспитания и образа жизни, обогащают педагогику как науку в целом, положительно воздействуют на процесс семейного воспитания.

На современном этапе возрождения этнопедагогики традиции семейной педагогики белорусов: 1) выступают в качестве своеобразного переходного звена между прошлым и современным, которое обеспечивает преемственность и дальнейшее развитие культуры народа; 2) функционируют на определенной территории, т.е. являются региональными; 3) передаются через посредством воспитания, обучения и социализации, которые осуществляются в семье и региональной общности; 4) порождают правила и нормы, которых придерживаются родители и дети как жители деревни, поселка, городка и как члены семьи.

Изучение исследований по народной педагогике XIX-нач. XX вв. (А.Е.Богданович, И.Д.Горбачевский, М.В.Довнар-Запольский, М.Я.Никифоровский, П.В.Шейн), 70-90-х годов XX в. (Г.А.Бартошевич, В.С.Болбас, И.И.Калачова, В.П.Канаш, А.П.Орлова, В.А.Салеев, Е.И.Сермяжко, С.В.Снапковская и др.) возможность сделать вывод о том, что народная педагогика: 1) является своеобразной сферой практической деятельности (в отличие от этнопедагогики как науки; термин "этнопедагогика" предложил в 70-е годы Г.Н.Волков) [42, 3]; б) построена на возобновлении и функционировании воспитательных традиций многих поколений; в) основана на стремлении воспитать человека с богатством общечеловеческих гуманистических качеств. Ядром всей воспитательной системы народной педагогики белорусов (как и большинства народов мира) является понятие добра, которое, как справедливо утверждает В.А.Салеев, затем расширилось и навсегда осталось главной воспитательной парадигмой – стремление к формированию, воспитанию совершенного человека с учетом региональных особенностей, многовековой национальной культуры – культуры этноса [141, 56-68].

На основе анализа исследований, этнографических, фольклорных, исторических сведений, изучения предметов материальной культуры, опыта возрождения традиций народной семейной педагогики в белорусских семьях, материалов опроса представителей старшего поколения и записей их воспоминаний, белорусских народных песен, легенд, пословиц, поговорок и т.п. нами выявлены воспитательные особенности внутрисемейных отношений, главные критерии воспитанности ребенка, задачи, средства и методы семейного воспитания, которые не потеряли своей актуальности сегодня и творчески используются родителями в практике семейного воспитания, особенно в сельской местности.

В н у т р и с е м е й н ы е о т н о ш е н и я – это отношения в семье между отцом и матерью, родителями и старшими членами семьи (дедушкой и бабушкой), родителями и родственниками, родителями и детьми, между самими детьми.

Заметно выделяются следующие особенности внутрисемейных отношений:

1. Беспрекословность авторитета бабушек и дедушек как начинателей рода, старших членов семьи, хранителей семейных традиций, привычек, моральных норм и правил ("Паважай старэйшых, бо сам стары будзеш", "Падсадзi на печ дзядулю, i цябе ўеукi падсадзяць", "Старога чалавека пабранка – двару папраўка", "Што кажа стары на глум – бяры малады на вул"). Авторитет бабушки и дедушки был обусловлен выполнением ими большой и почетной роли в воспитании детей с момента их рождения до взросления (присутствие бабушки при родах, первое купание и пеленание ребенка, формирование его морально-эмоционального мира в младшем возрасте, воспитание в повседневном труде посредством овладения мужскими и женскими ремеслами в подростковом возрасте и, наконец, помощь в окончательном самостоятельном трудовом и жизненном выборе в юношеском возрасте) [62, 83].

2. Чувство взаимной ответственности за материальное и моральное состояние семьи, за воспитание детей со стороны и отца, и матери, особенно за трудовое и моральное ("Умеў лзiця радзiць, умей i вывучыць", "Дзе ў сям'i лад, тамi дзецi добра гадуюцца", "Добрых бацькоў i дзецi добрыя"). Отец воспитывал у детей трудолюбие и честность; у сыновей – ответственность, самостоятельность, заботливость о членах семьи как будущих хозяев и работников; у дочерей – честность, аккуратность, рассудительность, вежливость, почтительность, сердечность, деликатность, гостеприимность. Особая роль в воспитании детей отводилась матери ("Якая матка, такое й дзiцятка", "Не тая мацi, што нарадзiла, а тая мацi, што ўскармiла", "У каго матка, у таго галоўка гладка", "Дзеўка маткаю красна", "Без мацi i сонца не грэе"). В основу воспитания детей в белорусской семье положено материнское (женское) начало (традиционно у славянских народов защитницей человека была матерь божья – богородица). Испокон веков женщина-мать выполняла не государственную, а семейную функцию, которая была связана с "возведением" фундамента в воспитании: дети в кратчайшее время неприметно и непосредственно с помощью матери осваивали родной язык, песни, сказки, принципы и нормы морали своего этноса, семейные традиции, обычаи и обряды, весь уклад семейной жизни. Одним из заметных действенных результатов материнского воспитания было то, что дети с уважением относились к матери на протяжении всей жизни: как требовала вековая народная традиция, "дети чтили мать, а младшие члены семьи – хозяйку и вообще старших женщин" (См.: Довнар-Запольский М.В. Исследования и статьи. – Киев, 1909. – Т. 1. – С. 273).

3. Подчинение членов семьи (матери, детей) отцу как главному и полновластному хозяину, добтчику, советнику ("Хлеба на станец – бацька дастанец", ""Бацькоўскае слова дарэмна не гаворыцца", "Свой бацька настварыцца i пашкадуе").

4. Устранение недоразумений и решение спорных вопросов осуществлялись в семье только между мужем и женой, хотя у последней было значительно меньше прав: по закону женщина не имела права получать в наследство семейное имущество. И тем не менее женщина в качестве матери была в доме полной хозяйкой, помощницей и советчицей мужа, воспитательницей детей.

5. Совместность постоянной и напряженной трудовой деятельности родителей и детей всех возрастов на лугу, в поле, огороде, подворье, доме ("Дзетачка спi, а дзельца помнi", "Хто замаладу працуе, той на старасць пануе", "Праца не паганiць челавека, а кормiць, поiць i вучыць"). Уже в 10-12 лет дети выполняли многие нелегкие хозяйственные работы. "Отец – сына, а мать – дочь начинают приучивать к работе, брать с собой везде. До 18 лет юноша, так и девушка становятся уже настоящими работниками" (См.: Шейн П.В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. – СПб, 1902. – Т. 3. – С. 10).

6. Доброжелательные и милосердные отношения всех членов семьи к детям родственников и соседским детям, которые по разным причинам оказались сиротами. Как отмечают исследователи истории, этнографии и фольклора белорусского народа Н.Я.Никифоровский, И.И.Носович, П.М.Шпилевский и др., самыми характерными моральными качествами белорусов были добросовестность, трудолюбие, добродушие, уважительность, чуткость, доброта по отношению к людям, заботливость о старших и детях, детях-сиротах. Эти положительные качества содействовали созданию обычаев, нравов, традиций, в целом такого уклада жизни, который позволил белорусам сохранить и сегодня многие черты духовности и моральности. Народная семейная педагогика воспитывала так, что мать практически никогда не отказывалась от своего ребенка. В семьях бытовал высоконравственный милосердный обычай: если дети оставались без родителей, их брали на воспитание в свои семьи родственники, соседи, односельчане. Практически все жители села досматривали сиротинку, проявляли к нему сочувствие и заботливость, оказывали материальную и моральную поддержку и помощь [204, 10-12].

Главными критериями моральности, воспитанности ребенка как человека, личности, члена общины и общества в народной семейной педагогике считались:

– отношение (готовность) к труду, старательность, добросовестность, умелость ("Праца человека трымае i ўзбагачае", "Хто дзяцей для працы шкадуе, той сабе вяродку гатуе", "Без працы не будзе дзецям шчасця"); именно "в труде народ видел корень моральности, а отношение к нему считал показателем воспитанности человека" [188, 100];

– любовь и уважение к матери и отцу, их языку и вере, к своим соседям и соотечественникам, к родному дому, земле-кормилице, краю, где родился, к своей Отчизне ("Дарагая тая хатка, дзе радзiла мяне матка", "Хто мову i веру мяняў, той не толькi сябе, а i мацi прадаваў", "У сваiм краi, як у раi", "Бацькоў не цураўся, а ад Радзiмы не адракайся");

– умение и готовность организовать свою будущую семейную жизнь, моральная и практическая подготовка к ней как к самой сложной жизненной деятельности, которая связана с выполнением функций мужа, хозяина, отца, воспитателя, жены, хозяйки, матери, воспитательницы детей ("Спачатку хлеб зарабi, а потым жонку бяры, "Жонку бяры не на год, а на век", "Замуж выйсцi – трэба знацi: позна легчы, рана ўстацi", "Умеў дзiця радзiць, умей i выхаваць").

В соответствии с этими главными критериями воспитанности ребенка выделялись и три основные неделимые между собой задачи семейного воспитания, и именно воспитание: 1) прилежного, умелого и добросовестного труженика; 2) честного, верного и мужественного патриота родной земли, Отчизны, государства; 3) старательного, доброжелательного и рассудительного семьянина.

Для решения задач семейного воспитания использовались разнообразные средства и методы. Наиболее распространенными и эффективными средствами семейного воспитания были труд, игра, праздники и обряды [64, 9-11].

Следует отметить, что труд был главным средством воспитания детей в семье, с помощью которого у них формировались не только необходимые трудовые навыки и умения, но и важнейшие общечеловеческие моральные качества: трудолюбие, добросовестность, доброта, уважение к родителям и людям труда, любовь к отчему дому, земле, природе, родине. Исследование свидетельствуют, что с целью воспитания этих моральных качеств у будущих наследников представители шляхты в XVI-XVIII вв. отдавали своих детей в крестьянские семьи (этот обычай назывался "дзядзькавиннем"). Особенностями трудового воспитания в семье были: 1) восприятие труда как естественной жизненной необходимости; 2) включение в труд в форме игры самых маленьких 5-6-летних детей; 3) разделение труда на мужской, которому обучал отец (пахать, сеять, косить, возить сено, снопы и солому с луга и поля, молотить, ухаживать за домашними животными, водить лошадей в ночное время, пилить, сечь и складывать дрова, изготавливать сани, телеги, колеса, помогать в постройке дома и пристроек в подворье) и женский, которому обучала мать (ухаживать за младшими сестрами и братьями, готовить пищу, стирать белье, шить, вязать, вышивать, засевать огород, гряды, полоть их, жать, ткать сукно и полотно); 4) овладение ремеслом, трудовыми навыками являлось основой, благосостояния семьи; 5) осваивание детьми правил ведения сельскохозяйственных работ посредством характерных для белорусов праздников календарно-обрядового цикла; 6) выполнение большинства видом труда совместно с родителями и под их непосредственным наблюдением и руководством.

Народная семейная педагогика выработала множество методов воспитания, которые были направлены на формирование гуманной, трудолюбивой, преданной своей семье и Отчизне личности. В воспитании детей в семье с учетом их возраста использовали следующие методы:

п о л о ж и т е л ь н ы й п р и м е р (о б р а з е ц) поведения, поступков, действий и отношений к людям и друг к другу матери, отца, старших членов семьи;

в н у ш е н и е по отношению к самым маленьким детям с помощью колыбельных песен, забав, сказок, песен, различных видов требований в сочетании с родительской любовью;

в к л ю ч е н и е детей с самых ранних лет в разные виды хозяйственно-трудовой деятельности, в отношения и общение со старшими и сверстниками;

н а у ч е н и е (п р и у ч и в а н и е) детей в процессе приобретения норм поведения и трудовых навыков и умений;

у п р а ж н е н и е как способ закрепления устойчивости соответствующих навыков и умений;

с о в е т родителей и старших членов семьи при выборе детьми ответственных решений в жизни;

р а з ъ я с н е н и е родителей с целью формирования положительного отношения к труду, соответствующего поведения в семье и в обществе;

б е с е д а с детьми с целью выработки родственных и общечеловеческих чувств и правильных устойчивых убеждений о своем месте среди членов семьи, других людей, об умении жить в человеческом обществе;

н а к а з – родительское (отцовское, материнское) наставление, поучение;

п р е д о с т е р е ж е н и е родителей как метод опережения возможных жизненных ошибок и просчетов;

п о о щ р е н и е детей с целью воспитания чувства собственного достоинства и таких моральных качеств, как доброта, трудолюбие, старательность, послушность, уважительность к старшим членам семьи и к другим людям;

н а м е к (прямой или косвенный) – способ показа детям их недостатков и просчетов в поведении и деятельности в этичном и корректном тоне;

т р е б о в а н и е как один из способов выполнения детьми семейных и общечеловеческих правил и обязанностей;

у п р е к – выражение родителями вербально и невербально (взглядом, жестами, мимикой) неудовлетворенности поступками и поведением детей;

и с п ы т а н и е как способ проверки подготовленности детей к самостоятельной трудовой и семейной жизни, к выполнению моральных правил и норм жизни своего народа;