Текст книги "Углич. Роман-хроника (СИ)"
Автор книги: Валерий Замыслов
Жанр:
Историческая проза
сообщить о нарушении
Текущая страница: 21 (всего у книги 21 страниц)
на южных и юго-восточных окраинах Русского государства в 16-17 вв.
для защиты от кочевников. Состояли из засек, валов, рвов, частоколов,
дополнялись естественными преградами (реки, овраги). Имели опорные
пункты (остроги и города-крепости). Важнейшей была Большая Засечная
Черта – оборонительная линия от Рязани до Тулы. В 17 веке заменена Бел-
городской чертой.
[
←131
]
П о ж и л о е – плата деньгами, которую крестьянин отдавал
феодалу в случае своего перехода от одно землевладельца к другому
в Русском государстве в 15 – начале 17 вв. Введение пожилого явилось
одним из этапов в процессе закрепощения крестьян, т.к. это затрудняло
уход. Обязательность уплаты являлась одним из средств насильственного
удержания крестьян у землевладельцев. В 16 в. пожилое брали также с
крестьян, менявших лишь место жительства в пределах владения одного
и того же феодала. С полным запрещением перехода крестьян пожилое
отмирает.
[
←132
]
В з я т ь з а п р и с т а в а – арестовать.
[
←133
]
К у к о л ь – монашеский головной убор в виде капюшона.
[
←134
]
С т у д е н о е м о р е – Белое.
[
←135
]
В а р я ж с к и е г о с у д а р с т в а – прибалтийские.
[
←136
]
С в е й с к и м и – шведскими.
[
←137
]
К о м и с с и я – поручение, связанное с куплей и продажей,
выполняемое за определенное вознаграждение.
[
←138
]
Род Годуновых вместе с Сабуровыми и Вельяминовыми про-
исходил от татарского мурзы Чета, в крещении Захарии, кой в 1329
году выехал из Орды к великому московскому князю Ивану Данило-
вичу Калите. Старшая линия потомков Чета – Сабуровы, в конце ХУ
столетия уже заняла место среди знатнейших родов московского бо-
ярства, тогда как младшая – Годуновы, выдвинулись столетием позже
при Иване Грозном, во время Опричнины.
[
←139
]
Т е р л и к – род длинного кафтана с перехватом и короткими
рукавами.
[
←140
]
С у к м а н – род суконного кафтана.
[
←141
]
1 П а г у б а – вред.
[
←142
]
О с м а н ы – турки.
[
←143
]
В о т т е б е, б а б у ш к а, и Ю р ь е в д е н ь – употреблялось
для выражения неожиданно несбывшейся надежды, прекращения свободы
действий и т.п. (возникло в связи с отменой в конце 16 века права перехода
крестьян от одного помещика к другому, осуществлявшегося ранее в день
памяти святого Георгия-Юрия, 26 ноября по старому стилю).
[
←144
]
Г о р я й – прозвище Андрея Васильевича.
[
←145
]
В описываемый период хоромами назывались не только дере-
вянные сооружения, но и каменные дворцы.
[
←146
]
Ю ф т ь – дорогой сорт кожи, получаемый особой обработ-
кой шкур крупного рогатого скота, лошадей, свиней.
[
←147
]
В 16 веке специальных духовных учебных заведений, где бы
готовились священники, не существовало. Обычно по смерти попа, мир
снаряжал к митрополиту грамотного человека, который мог бы читать
богослужебные книги. Человек этот, после благополучных смотрин «бла-
гословлялся на приход».
[
←148
]
С к р и ж а л ь – в данном случае нагрудник на мантии
архиерея.
[
←149
]
П а н а г и я – икона, носимая архиереями на груди.
[
←150
]
Н а к л а д – убыток.
[
←151
]
Я р ы ж к а – низший полицейский чин.
[
←152
]
П а д у ч а я х в о р ь – эпилепсия.
[
←153
]
До сих пор существуют две версии гибели царевича Дмитрия.
По первой – он убит по приказу Бориса Годунова людьми дьяка Битя-
говского; по второй – Дмитрий наткнулся горлом на нож во время
«падучей», когда он играл в «тычку». Однако многие видные исто-
рики, в том числе Н.М. Карамзин и С.В. Соловьев, к которым при-
соединился и А.С. Пушкин, на основе тщательных исследований,
безоговорочно приняли первую версию. К ней присоединяется и
автор данного произведения.
[
←154
]
Р а ж и й – большой, крупный, дюжий.
[
←155
]
Пустить «красного петуха» – спалить.
[
←156
]
К о н о в о д – предводитель ватаги , зачинщик смуты и т.п.
[
←157
]
Ж и л е ц – чин ниже дворянского. Обычно молодые жильцы
выполняли разные поручения царя и царицы, и жили при дворце.
[
←158
]
Ф е р я з ь – кафтан с длинными рукавами, без воротника и
перехвата.
[
←159
]
1. В е р и г и – железные цепи, надевавшиеся на тело с ре-
лигиозно-аскетическими целями.
1. Это подтверждают «Сибирские летописи» и «Статейный список
сибирских воевод».
[
←160
]
П о в и т у х а – женщина, занимающаяся подачей помощи при
родах; повивальная бабка.
[
←161
]
Михайла Федорович Нагой просидит в заточении почти 15 лет.
Вызволит его из Каргополя, находящегося в Архангельской области,
на реке Онеге, Лжедмитрий 1 в 1605 году.
[
←162
]
Князь Михайла Федорович Нагой находился в заточении около
15 лет. Из Каргополя (Архангельская область, на реке Онеге) его выз-
волил Лжедмитрий Первый в 1605 году.
