Текст книги "Тайные архивы русских масонов"

Автор книги: Тира Соколовская

Соавторы: Дарья Лотарева
сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 30 страниц)

Главнокомандующий в личной беседе заметил приглашенному графу Виельгорскому «всю неосновательность и неосмотрительность его поступков», граф принес извинения и обещал вскоре же представить письменное всему объяснение. Такое объяснение до конца января 1816 г. представлено не было, а между тем 11 января состоялось торжество инсталлации ложи Трех Добродетелей.

Но, тогда как часть капитуляров главные силы прилагала к умножению членов союза и лож, главноответственные перед лицом правительства Бебер и Жеребцов сильно тревожились незаконными работами своего союза, переходом лож в союз Астреи и дальнейшими отношениями с этим союзом, крепчавшим с изумительной быстротой.

Имея пребывание в Митаве, Жеребцов не переставал направлять работы своего союза письменно, однако главные заботы лежали на графе Виельгорском, которому Бебер помогал своим опытом и порывы коего сдерживал своим разумением; в правлении негласно большое участие принимали еще Н.М. Бороздин[323]323
  Н.М. Бороздин (род. 2 ноября 1777 r.,f 14 ноября 1830 г.) – генерал-адъютант, генерал от кавалерии, имел ордена Св. Георгия 3 и 4 ст. Орденское имя Бороздина – Рыцарь Вооруженного льва; орденский девиз – Не безнаказанно нападать.


[Закрыть], С.С. Ланской[324]324
  С.С. Ланской (род. 23 декабря 1787 г.,| 26 января 1862 г.) в Орден масонский посвящен в начале 1810 г. и к концу 30 июня уже выдвинут из братской среды получением, до истечения назначенного законами срока, диплома на все три иоанновские степени; в январе 1811 г. удостоен 7-й степени французского обряда, высокого Розенкрейцера, князя Орла и Пеликана. В 1813 г. занимал должность Наместного Мастера ложи Палестины; по переходе ее в союз Астреи был Намест-ным Мастером ложи Елисаветы к Добродетели, с 1816 г. по 1817 г., а с 1818 по 1822 г. – Управляющим Мастером. С учреждения шотландской ложи Александра Золотого Льва в 1816 г. Ланской избран ее Наместным Мастером и в таковую же должность в 1817 г. в Великую Провинциальную ложу. В силу Орденского закона он занял тогда же в Капитуле Феникса должность субпрефекта. Орденское имя Ланского было «Рыцарь Воскресшего Феникса», девиз – «Из смерти жизнь».
  Наследием Ланского для историков масонства служит интереснейший архив, хранящийся в И. М. и Р. Музее, ибо Ланской был одним из деятельнейших водителей масонской братии. При ложе Елисаветы к
  Добродетели Ланской учредил «общество для призрения малолетних бедных», которое, быв удостоено Высочайшего утверждения, составило Комитет в Ведомстве Императорского Человеколюбивого Общества; он же образовал совместно с гр. М.Ю. Виельгорским «братскую вспомогательную кассу», включавшую пенсионную и похоронную для членов Ордена; устроение тюремных комитетов и развитие библейского общества многим также обязаны Ланскому.
  Сын гофмаршала, члена государственного совета, Ланской, получив домашнее образование, с 13 лет начал службу в коллегии иностранных дел; в 1801 г. он назначен переводчиком коллегии, в 1804 г. произведен в коллежские асессоры, в 1806 г. пожалован званием камер-юнкера. С 1809 г. помещен за обер-прокурорский стол 1 Департамента сената, с 1815 г. переведен в Департамент Государственных Имуществ и, состоя одним из директоров комиссии погашения долгов, нередко замещал управляющего ею в 1817–1823 гг. В 1819 г. произведен в действительные статские советники. Выйдя в отставку, служил по выборам дворянства в Богородском уезде, Московской губ., и с 1826 г. два трехлетия сряду был выбран совестным судьей. В 1830 г. назначен губернатором в Кострому, в 1834 г. сенатором, а в 1839 г. почетным опекуном Спб. Опекунского Совета и в 1850 г. членом Государственного Совета, а через 5 лет принял пост министра внутренних дел. При проведении великой реформы раскрепощения крестьян Ланской явился неутомимым, пламенным пособником Государя, все свое внимание, силы и знание посвящая этому важнейшему государственному делу, ратуя за повсеместное освобождение крестьян и за надел их достатком земли, пашней, выгонами и т. д. В 1856 г. Высочайшим рескриптом от 23 апреля С.С. Ланской был с нисходящим потомством возведен в графское Российской Империи достоинство. Погребен на Смоленском православном кладбище под церковью Смоленской Божьей Матери.


[Закрыть], сменивший Г. Корфапри выборах 19 мая, и П.А. Ржевский, заменивший С.С. Потоцкого.

К ранней осени все еще не были улажены дела союза, и Жеребцов торопил, желая стройного распорядка. Капитуляры усилили работы, и в течение трех месяцев все дела были приведены к благополучному концу. В заседаниях 2 и 8 августа проведен вопрос о соглашении с Астреей: решено заключить конкордат, т. е. «акт взаимных отношений Двух Великих Лож». 5 сентября в заседании присутствовал А.А. Жеребцов и постановлено сообщить С.К. Вязмятинову требуемые сведения о Директориальной ложе и благодарить его за внимание к братству. 19 сентября Жеребцов вновь созвал уже «чрезвычайное собрание» и, сказав «слово», закончил приказом Великим Надзирателям «возгласить» закрытие Великой Директориальной ложи Владимира к Порядку и замену ее новой «Великою Провинциальною ложею». Открытие новой Великой ложи предположено на начало ноября. В промежуток времени с 19 сентября по начало ноября Капитул под руководством Жеребцова и в присутствии Вебера усиленно занимался пересмотром устава прежде действовавшей Великой ложи и выработкой проекта договора с Астреей.

4 ноября в присутствии всех членов союза и представителей Астреи, принявшей предложения дружества, произошло торжество открытия Великой Провинциальной ложи, а 12 декабря подписан конкордат.

Печать Великой Провинциальной ложи. Импер. Моск. и Румянц. Музей

Таким образом, Капитул Феникса, продолжая неизменно работать в тиши и тайне для явных работ своих, принял третий образ, третье наименование в России, и целью братьев, управляющих союзом Великой Провинциальной ложи, заявил: «поддерживать с Божьей помощью древнее и истинное Свободное Каменщичество между немногочисленными, но верными братьями, которых Провидение вверило их попечению. Они надеются, что Великий Архитектор Вселенной, во внимание к тому благу, которое должно произойти отсюда для их отечества, благословит их слабые труды и что истинный свет сохранится и распространится в России, несмотря на мрак, который старается затмить его, но который не может и никогда не сможет понять его и еще менее восторжествовать над ним»[325]325
  Моек. Румянц. Музей, № 2 «Instruction fbr den Hochw. Br. Wiebel auf seiner bevorstehenden Reise nach Rusland». Немецкому масону Ви-белю, ехавшему в Россию, было поручено собрать сведения о русских ложах. Сам И.В. Вибель имел звание лейб-медика прусского короля Фридриха Вильгельма III и в масонских ложах занимал довольно видное место. Ответы на инструкцию писаны по-французски, и в Музее сохранились в 2-х экземплярах. Инструкция указана Ешевским (Сочин. т. III, стр. 456–457) и Пыпиным (Материалы для истории масонских лож. «Вести. Европы», т. IV, июнь 1872 г.).


[Закрыть].

Великой Провинциальной ложе присвоена была печать нового образца: взамен открыто стоящего масонского жертвенника, наиважнейших клейнодов и братской верви единения, изображенных на печати закрывшейся Великой ложи, принята была пирамида с усеченной вершиной, освещенная лучами солнца. На пирамиде вырезаны начальные буквы наименований лож союза.

Языком символов, понятным посвященным, выражалось изменившееся положение Великой ложи шведского обряда. «Яко пирамида устремляется она вверх, к точке совершенства, к солнцу вечного блаженства, но она усечена, ограничена в своем стремлении» и отсутствие единодушия в братьях, малое число лож, не заполняющих даже площадь ее, отчасти служат тому причиной. Кроме того, пирамида указывала еще на некую тайну, сокрытую от глаз непосвященных.

Признание правительством двух Великих Управляющих лож, на равных правах, давало возможность свободно развиваться возникшему союзу Астреи и тем самым распространяться системам, подрывавшим значение высоких степеней с их мистикой и занятиями оккультными науками. А.Ф. Лабзин не мог оставаться бессловесным свидетелем происходивших перемен, всей переоценки ценностей братьями, еще так недавно почитавшими высокоценным и безусловно необходимым все, что теперь ими же осмеивалось и с ожесточением отвергалось. 28 мая 1816 г. А.Ф. Лабзин писал министру народного просвещения и духовных дел А.Н. Голицыну о необходимости поставить ложи на хорошую ногу либо их вовсе запретить; хотя Лабзин и пишет, что плохи все ложи, однако, изъясняя, что цель его не в том, чтобы понудить совершенно запретить русские ложи, а в том, чтобы исторгнуть плевелы, а пшеницу сохранить, показывает, что не все ложи в одинаковой мере были ему ненавистны. Из того же письма выясняется, какие именно ложи им почитаются вредными. Это – ложи, проповедующие вольномыслие. «Есть управляющие ложами люди весьма вредные, не только неверующие, но и не скрывающие своего неверия. За что же давать развращать молодых людей, вступающих иногда туда и не с худым намерением?» Лабзин даже просит князя Голицына не официально, а так, «между разговором», представить об этом государю[326]326
  Н. Дубровин. «Наши мистики-сектанты». А.Ф. Лабзин и его «Сионский вестник». Русск. Стар., 1894, № 12. С. 101.


[Закрыть]. П.И. Голенищев-Кутузов пишет целый ряд донесений в обличение ложного масонства. Между тем Великая ложа Астрея, боровшаяся с проявлениями крайнего мистицизма, не проповедовала атеизма…

Правительственные власти, однако, от дальнейших вмешательств в распрю двух союзов отклонялись, ограничиваясь точнейшим предписанием главарям об их обязательствах по отношению к правительству, и союз Астреи быстро креп, множилось число членов и число лож.

Для Капитула Феникса последующие годины были преисполнены великих испытаний: правда, в декабре удалось открыть Иоанновскую ложу Трех Светил и ритуально инсталлировать шотландскую Александра Златого Льва в Петербурге, но не прекращался переход в союз Великой ложи Астреи не только братьев «единично», либо «совместно с единомыслящими», переходили ложи в полном составе, вновь образованные ложи и старейшие! Особый же удар Капитулу Феникса нанесен был в конце 1816 года, когда явным стало тяготение И.В. Вебера и многих «первейших капитуляров» к новообразованному союзу Астреи. Вкруг Вебера обособилось большинство иностранной братии, присоединились некоторые русские, и начаты были переговоры с управителями Астреи. Сомнения в конечном исходе переговоров быть не могло: высокопосвященным братьям, изъявившим желание покинуть Провинциальный союз, правителями Астреи обещан был всевозможный почет.

Печать шотландской ложи Александра Златого Льва. Импер. Моск. и Румянц. Музей

Правда, И.В. Вебер уже не правил кормилом Капитула, но он не оставлял советом новых водителей, а обаяние его «великих познаний Орденских, многого опыта, великоразумия и прекраснодушия» были еще в полной силе; потому-то тягчайшим ударом для всего союза был уход И.В. Вебера.

В столь трудное время Капитул должен был принять быстрые решения, и заменявший А.А. Жеребцова гр. М.Ю. Виельгорский созвал чрезвычайное собрание Капитула 17 марта 1817 г., в два часа пополудни.

Объявив собравшимся капитулярам о переходе в союз Астреи двух лож – недавно образованной ложи Пламенеющей Звезды и старой ложи Соединенных Друзей, гр. Виельгорский с печалью добавил, что в числе членов этих лож – многие братья высоких посвящений, члены Капитула и во главе всех Викарий Соломона, И.В. Бебер. Разрешению Капитула предлагался вопрос: могут ли все сии братья оставаться в должностях, кои они занимали в Капитуле, или нет? По внимательном рассмотрении решено было – не считать всех перешедших отныне членами не только Капитула, но даже союза. Полное исключение всех отпавших имело, однако, кроме идейного, и существенное значение: в шотландской ложе Св. Георгия осталось всего 2 члена. Вместе со своим Обермейстером И.В. Бебером перешли в союз Астреи все остальные братья этой ложи, и ее по необходимости пришлось закрыть.

Закрытие шотландской ложи Св. Георгия имело следствием преобразование Шотландской Директории; постановлено новыми основательницами ее почитать лишь две шотландские ложи: Сфинкса и Александра Златого Льва, коим и «даровать новую печать» с соответственными эмблемами. Капитуляры в этом чрезвычайном заседании были преисполнены решимости: так, постановлено было впредь в ложах Св. Андрея и в Шотландской Директории все работы вести исключительно на российском языке и приступить к упорядочению законов для Шотландской Директории незамедлительно. Совершение работ на одном русском языке вызвано было тем, что из числа перешедших в союз Астреи, за исключением двоих, все остальные братья были иноземного происхождения.

С уходом И.В. Бебера вся власть по управлению союзом сосредоточилась в руках гр. М.Ю. Виельгорского и С.С. Ланского, ибо АА. Жеребцов зачастую был в отъезде. Новые водители, сильно увлекшиеся масонством, убежденные сторонники высоких посвящений и иерархической системы правления, не щадили сил своих для поддержания в братьях, «пребывших верными», любви к Каменщическим работам.

Не довольствуясь обычными ритуальными работами в ложах и собраниями в ложах же на поучительные беседы, гр. М.Ю. Виельгорский и С.С. Ланской собирали у себя на дому членов союза. Граф Виельгорский жил в собственном доме, в Прачешном переулке, С.С. Ланской на Большой Подьяческой, а Капитул Феникса и ложи союза помещались в доме купца Королева, в Новом переулке.

Граф Михаил Юрьевич был один из образованнейших людей первой половины XIX века, меценат, друг науки, литературы, искусства, знаток музыки, сам композитор и исполнитель, гениальный дилетант, по отзыву Шумана. Провинциальный союз целями работ своих под водительством его «вяще утвердил» стремление ко всему «высокому и прекрасному», и в Капитуле сбирался цвет интеллигенции, как сбирался и в гостеприимном доме Виельгорского.

Печать шотландской Директории соединенных Андреевских лож Сфинкса и Александра Златого Льва. Импер. Моск. и Румянц. Музей

По словам князя П.А. Вяземского, звучными строфами воспевшего Виельгорского, дом графа был открыт всем. «Всемирной ярмаркой и выставкой всесветной был кабинет его открытый настежь всем; кто приносил туда залог мечты заветной, кто мысль, кто плод труда, кто приходил ни с чем. Актер, магнетизер, мыслитель величавый, скрипач и букинист, и тенор и хирург, и все искатели, которые за славой, да и за деньгами теснятся в Петербург, – все проявлялись здесь на пробе и поклоне, здесь был их первый шаг с залогом на успех. Хозяин ласковый в домашнем Вавилоне умел все выслушать и надоумить всех».

Виельгорский, в самых тогда цветущих летах, с живостью, увлекаясь, отдавался масонским работам, столь соответствующим пытливым запросам его ума, порывам и стремлениям души к «узнанию неведомого и постижению истины». В Капитуле сбиралась богатейшая печатная и рукописная библиотека, по преимуществу мистичес-ки-тео-зофская; обряды посвящений не только не были упрощены, но за выполнением их в точности Виельгорский следил неуклонно, ритуальной обстановке придавая большое значение. Постоянно занятый «духовной бранью» с «ветхим человеком», занятый самоуглублением и борьбой со слабостями и страстями своими, как сам сознавался он С.С. Ланскому, Виельгорский в обхождении с другими был мягок и сердоболен; рассеянный, иногда даже ленивый, в делах лично его касающихся, он был совсем иным, когда раздавался призыв к доброму делу на помогу ближнему.

 
Тут лени не было, раздумья и отсрочки,
Был он и бодр, и скор на добрые дела, —
 

восклицает князь Вяземский.

Мягкого характера, Виельгорский находился под большим влиянием мистиков Н.С. Гамалеи, А.Ф. Лабзина, И.А. Поздеева, Р.С. Степанова и нередко произносил в ложах речи, сочиненные этими старшими братьями по масонству; но в поучительных беседах с меньшими братьями открывал, по отзывам современников, все святые сокровища своей души. Беседы Виельгорского сохранились во многих списках, но лишь в отрывках. Сильный характером, властный, решительный и настойчивый, притом умелый организатор, С.С. Ланской часто направлял руль масонского корабля, когда колебался Виельгорский. Искусный вития, Ланской часто выступал в больших и малых кругах братии, в речах его отражался ум, склонный к критике, и даже «легкому, хотя и горькому осмеянию»; в тайных собраниях Капитула Ланской говорил о наилучшей организации союза, вдаваясь в мельчайшее обсуждение законоположений, а в торжественных собраниях Вел. Провинциальной ложи – о высоком призвании Вольных Каменщиков примером правильной жизни действовать на сердца профанов; о воспитании в чистых нравах и помыслах подрастающего поколения он непрестанно толковал в поучительных ложах, а в тесном кругу теозо-фов-мечтателей – об экстатическом состоянии, о возможных достижениях путем воспитания в себе «небесного человека». Но красной нитью во всех речах Ланского проходит старание пробудить в окружающих чувство человеческого достоинства, ненависть ко злу и насилию, в каком бы образе оно ни являлось. Целью просветленных каменщиков он устанавливал привлечение ко свету возможно большего числа людей, дабы увеличением рати служителей свету победить легионы тьмы. За порогом масонских лож Ланской осуществлял проповедуемые им мысли: на воскресных собраниях в доме Ланского бывало много народу, и А.П. Беляев так о них вспоминает: «с демократическим и христианским восторгом видел простых ремесленников, сидевших в зале со всеми, много высшими их лицами».

Поучительные беседы бывали на дому еще и у графа Гр. Ив. Чернышева, у И.М. Евреинова, А.Е. Кишенского и Г.П. Апухтина, убежденных великих Каменщиков, обладавших даром красно говорить.

Упорядочение по наружности взаимоотношений с Вел. Ложей Астреей не успокоило Капитуляров. Правители Астреи с удивлением отмечают готовность главарей Провинциального союза на всевозможные уступки, даже на принятие части нового Уложения, при условии возврата всего Братства к единой системе, шведской.

И действительно, Командоры Капитула в программу дальнейшей своей деятельности первым пунктом ставят достижение, во что бы то ни стало, воссоединения всех работающих в России Вольных Каменщиков и уничтожение параграфа Уложения Астреи о терпимости ко всем системам.

Своеобразен первый шаг Капитуляров в этом направлении: постановлено использовать именно параграф Уложения Астреи о терпимости ко всем системам для устроения «Обрядового Капитула» при союзе Астреи для ведания делами братьев, принадлежащих к высоким степеням. Обрядовому Капитулу присвоена была затем особая от Вел. Ложи Астреи организация, особая печать и подчинен он гр. В.В. Мусину-Пушкину-Брюсу как бывшему члену блистательного Капитула Феникса, Рыцарю Счастливой Надежды. Таким образом, заложен был очаг для поддержания идеи высоких посвящений в самом ложе союза, почитавшего их вредными.

Для вящего укрепления союза Провинциального в том же 1817 году предпринят Капитулом ряд мер: окончательно выработаны и утверждены положения для управляющих ложами и для «устроения братской вспомогательной кассы». Наконец, открыты новые ложи: ложа Северных Друзей взамен ложи Пламенеющей Звезды в Петербурге, ложа Ищущих Манны в Москве и ложа Эвксинского Понта в Одессе.

17 января 1818 г. в 6 час. дня, гр. М.Ю. Виельгорский открыл заседание в блистательном Капитуле Феникса, обратившись к рыцарям со словами: «Известно вам, высокопочтенные братья, что по коренным законам союза нашего, членом высоких степеней быть может токмо такой брат, который есть член иоанновской ложи сего же союза. Отпадение двух лож причиной, что блестящий Капитул лишился большей части своих членов и великих чиновников. Различные обстоятельства союза препятствовали приступить к назначению на убылые места других, но наконец Верховный Совет Орденский, коему благоустройство Капитула толико драгоценно, в заседании своем, бывшем в 5-й день 8-го месяца 5817 г. (5 октября 1817 г.), рассуждая о необходимости содержать Капитул в принадлежащем оному блеске, распределил замещение должностей и, вследствие того, ныне великие чиновники и официалы суть:

Великий Префект, Командор А.А. Жеребцов.

Великий Суб-Префект, Командор гр. М.Ю. Виельгорский, в отсутствие Великого Префекта правящий Капитулом; в случае же его отсутствия Капитул вверяется Командору С.С. Ланскому.

Блюститель Короны Фед. Фед. Герланд.

Блюститель Лампады гр. Дм. Александр. Зубов.

Блюститель Меча Пав. Серг. Ланской.

Блюститель Наугольника Ив. Мих. Евреинов.

Блюститель Хоругви Пав. Алексеев. Ржевский.

Блюститель Шпор Хрис. Ив. Уттехт.

1– й Блюститель Храма Петр Ив. Левенгаген.

2– й Блюститель Храма Ром. Серг. Щулепников.

Канцлер гр. Григ. Ив. Чернышев.

1– й Герольд Ив. Андр. Мельников.

2– й Герольд кн. Пав. Петр. Лопухин.

Великий Секретарь Андрей Петр. Римский-Корсаков.

Великий Казнохранитель Петр Ив. Рубец.

1– й Великий Обрядоначальник Петр Ив. Мунт.

2– й Великий Обрядоначальник Андрей Леонтьев. Грессан.

Сообщая о сем к сведению вашему, высокопочтенные братья, я назначаю в будущую пятницу, 25-го числа, 6 час. пополудни, днем торжественного собрания Капитула для введения великих чиновников и официалов в их должности. Брату Римскому-Корсакову поручаю о сем послать повестки».

Кроме должностных лиц, в Капитуле, по словам гр. Виельгорско-го, членами были: Командоры С.С. Потоцкий и Ник. Мих. Бороздин; VIII степени гр. П.А. Шувалов; VII степени Фед. Фед. Франкен и Александр Ник. Муравьев; VI степени Дмитр. Яковлев. Ртищев, Фед. Карп. Неймич, Яков Александр. Кашперов, кн. Серг. Григ. Волконский, Александр Ив. Дмитриев-Мамонов, Сергей Павл. фон-Визин, Петр Александр. Курбатов и Никол. Александр. Головин. Всего состав определяется в 5 Командоров, 11 братьев VIII степени, 7 —VII, и 8 —VI.

Гр. Виельгорский закончил собрание объявлением предложения Верховного Совета, «чтобы введена была в Капитуле обрядовая одежда великим должностным лицам, согласно законам, украшать и отличать их долженствующая», а прочие имели бы банты на треугольных шляпах. «Я приглашаю всех братьев, как должностных, таки недолжностных, принять всевозможные меры, дабы блестящий Капитул Феникса в торжественном своем, в будущую пятницу, собрании украсился приличными, в законах означенными, рыцарскими одеждами».

В напоминание затем оглашены были из законов соответственные статьи.

Таким образом, в противовес стремлению правителей союза Астреи к упрощению обрядовой стороны масонства, высшее тайное правление, Капитул Феникса, настаивало на соблюдении традиций во всей неприкосновенности, следя за малейшими упущениями. Егор Егорович Эллизен, еще в 1814 году упрекавший Капитул Феникса в сохранении «Ордена Тамплиеров не только как одежду, но как церемонии и акты», не смог в него внести желанных им перемен.

Сношения с Великим Стокгольмским Капитулом поддерживались неизменно. Светлейший Капитул Феникса тотчас же извещен был об утрате, понесенной братством, как только скончался 24января 1818 г. Верховный Начальник союза шведских лож король Карл XIII.

Циркулярно, во все ложи России, почитавшие шведский обряд, Капитулом Феникса спешно разослана была речь в память почившего короля, сочиненная стуартом Вел. Национальной ложи в Стокгольме Арвидом Давидом Гюммелем. Капитулом предлагалось в траурной ложе по Великом брате повторить эту речь, признанную достойной почившего шведским Капитулом. Сохранился русский перевод разосланной речи, бывшей обычной траурной речью, т. е. одновременно и поминанием, и критико-биографическим очерком усопшего.

Вспоминая, что Карл XIII, еще в бытность герцогом Зюдерманланд-ским, облечен был королем Густавом III властью править Орденом в Швеции и придал ему необычайный блеск, ритор отмечает, что, и вступив на престол, он пребыл Ордену верным, «снабженный скипетром, он не оставил молотка», а потому, разбирает жизнь его, «сидящего на престоле посреди храбрых или управляющего работами Великой Национальной ложи», и деятельность как «воина, царя и перво-священника-масона, хранителя заповедного таинства всезнания». Речью славословился почивший и превозносились его душевная доброта, спокойствие и уравновешенность; «просвещеннейший из братий, не превозносится он над ними гордостью», но и не забывает величие сана царского самодержца. «Все сердца отверзаются его взору, все лица растворяются веселостью», – восклицает ритор и, описав великого масона, пребывающего в блаженном спокойствии на одре смерти, в предвкушении вечного блаженства, заканчивает речь свою так: «Мастер вступил в истинное святилище храма. Врата за ним затворились. Он сокрылся навсегда от взоров наших. Сия истина исполняет душу нашу печалью и соболезнованием. Повергая себя пред стопами Великого Строителя Вселенной, мы удивимся Его определениям, благоговеем к нему в безмолвии и не дерзаем произнести о себе сожаления. Десница, которая поразила, одна исцелить может. Бог, бла-гоизволивший покровительствовать работам нашим, не оставит без попечений дела праведных. Государи признали истину сего правила, предписанного Мудрейшим из Мудрых. Аще убо наслаждаетесь престолами и скипетры, о царие людей, почтите Премудрость, да во веки царствуете. И Карл XIII с высоты нового своего жилища, находясь возле бессмертного Якова Моллея, еще будет пещись о нас, ежели мы в чистых и благодарных сердцах благоговейно станем хранить себе его в пример и воспоминание». Речь доказывает глубокую веру масонов в загробную жизнь, в бессмертие душ и в заступничество пред Великим Зиждителем мира – праведных усопших за пребывающих еще на земле их единомышленников[327]327
  Госуд. Арх. бумаги кн. М.П. Баратаева. Папка № 488. Краткая речь в память Карла XIII короля Швеции и Норвегии и Великого Мастера Шведских Вольных Каменщиков. Сочинение Арвида Давида Гюмме-ля Вестрогота, кавалера Ордена св. Владимира, брата Стуарта Вел. Нац. ложи в Штокгольме. Написано в день годичного воспоминания кончины Иакова Моллея.


[Закрыть].

Звание Великого Мастера Шведской Великой ложи принял принц Оскар, и первый же год его власти ознаменован был событием большой важности: состоялось воссоединение Великой Шведской ложи с Великой ложей Германской земли. В союзном договоре объявлялось братству, что германских братьев искони соединяют с северными собратьями единство учения, тождество происхождения, единство формы и сущности и что они члены одного тела, одушевленного одним духом.

Великая ложа Германской земли обратилась и к Капитулу Феникса с предложением такого же единения, в целях борьбы с возрастающим влиянием преобразованных лож, со Шредеровой системой, «которая все больше и больше распространяет свои ветви». Последовавший ответ графа М.Ю. Виельгорского, достаточно холодный и сдержанный, не скрепляет никакими обещаниями чисто формальных отношений, дотоле бывших с Германской ложей, и на просьбу сообщить шифр Капитула Феникса он отвечает отказом.

Отказом же ответствовал Капитул и на предложение Испанского Великого Востока вступить в теснейшую связь, и в последующие годы о дружбе русских и испанских братьев не поминается вовсе. Между тем с полномочиями от Испанского Востока в 1818 г. прислан был Великий Обрядоначальник Испанского Капитула, дон-Жуан ван-Хален, в Ордене Velox, предложивший под условием нерушимой сокровенности полное единение Русского и Испанского Капитулов, сообщение всех работ и даже mot de semestre, включающее программу на каждый год и обычно составлявшее важнейшую тайну. Союз не был принят, как нечто оформленное, определенное, по причине непрочного положения Каменщического сообщества в Испании, где оно не пользовалось расположением правительства и где многие братья Каменщики даже подверглись гонению. Граф Виельгорский, выражая мнение Капитула, однако, удостоверил ван-Халена в неизменной готовности русского братства оказывать подмогу всем испанским братьям, страдающим за принадлежность к братству, и тотчас же испанскому посланцу, направлявшему путь свой в Англию, была выдана денежная помощь. Любопытно, что граф В.В. Мусин-Пушкин-Брюс также оказал ван-Халену помощь именем союза Великой ложи Астреи и что в 1819 г. испанский масон-гонец, на возвратном пути из Англии чрез Россию, вернул российским братьям одолженные ими деньги.

Во все последующие годины Каменщических работ в России происходил непрестанный обмен членскими списками, краткими отчетами о деятельности с иноземными Востоками; слово «чужеземец» сменялось словом «брат» при входе в дружественную ложу, но после предварительных строжайших испытаний.

Русские масоны, посвященные за границей, принимались в соответствующую степень каждой системы лишь в том случае, если принесут все присяги предшествовавших степеней на открытом Евангелии и обнаженном мече и докажут знания всех тайн пройденных степеней.

Граф Виельгорский силу союза видел в крепчайшей, законами установленной организации, и очень прилежал[328]328
  Имп. Моск. и Рум. Муз. Масонские рукописи № 1950. Протоколы и документы Верховн. Совета и Капит. Феникса.


[Закрыть] к лучшему устроению вверенных ему лож.

8 февраля состоялось собрание Верховного Совета для заслушания проекта законов преобразованной Шотландской Директории. После обсуждения проект был утвержден и подписан, а затем постановлено: законы дать переписать и за подписанием всех членов совета и приложением печати передать Директории для исполнения.

Утвержденные[329]329
  Ibid. № 1946. Устав шотландских лож и законы шотландск. Директории в нескольких списках и редакциях, 1780–1820 гг.


[Закрыть] законы ставили шотландскую Директорию в полную зависимость от Верховного Совета Капитула Феникса. «Она подчинена учрежденному при Капитуле Феникса на Востоке Спб. Верховному Совету, от коего во всех случаях получает разрешение и предписания, исполняя их в точности, без всякого относительства и отдавая ему отчет во всем своем управлении».

В 81 параграфе заключены все законоположения, до мельчайших подробностей вырисовывающие устроение Директории, главная цель коей «блюсти» и «распространять» истинное шотландское масонство древней системы, «ограждать братьев от влияния вредных систем», «охранять от бедствий и гибели». В первоначальной редакции законов Директория именуется «правительницей и хранительницей конституции древней, называемой шведской, системы». «Шотландская Директория есть начальство, управлению коего подчинены все составленные из шотландских братьев» ложи св. Андрея Провинциального союза, и она имеет власть и право с утверждения Верховного Совета «остановить и даже вовсе закрыть» работы в подведомственных ей ложах «непокорных или неблагонадежных».

Работы Директории происходить должны в особой комнате, все убранство коей составляет длинный стол, крытый красным сукном с вышитым на нем зеленым крестом св. Андрея; на столе св. Библия и секира. Ни приемных, ни поучительных лож Директория не держит, ибо единственный ее «предмет» – все то, что относится к благоустройству подчиненных ей лож св. Андрея, однако каждое собрание ее начинается и кончается молитвой[330]330
  См. приложение № 4.


[Закрыть]. Невзирая на старание Капитуля-ров, «высокие степени», как прозывали Провинциальный союз правители Астреи, все не могли оправиться после распада союза и отступления столь многих видных членов.

Чем же объясняется преуспеяние Астреи? Главным образом, обнародованием законов, до мельчайших подробностей определявших пределы масонской верховной власти, вводивших строго организованное масонское судопроизводство и общий распорядок. Астрея сразу же вошла в моду, организация ее почиталась образцовой, и многие братья в успешном развитии вновь созданного союза видели доказательство превосходства выборного, ответственного правления над иерархическим, неограниченным, самовластным. Правительство выражало союзу свое благорасположение; вновь создавшимся ложам Государь не препятствовал именоваться в его честь, и в торжественных собраниях говорилось о поддержке Ордена Императором Александром I. Когда же в союзе Астреи для братьев высоких степеней был организован особый ритуальный Капитул, ведавший их делами и даже выдававший грамоты и акты ложам для работы в высоких степенях, союз быстро стал пополняться членами из Провинциального союза, которых тяготила его железная дисциплина. Стало вскоре замечаться охлаждение к своему союзу самого Великого Префекта А. А. Жеребцова, и весной Капитул Феникса постигло новое испытание: Капиту-ляры осведомились о разрешении, данном Жеребцовым на переход ложи Северных Друзей в Астрею.

В руках Капитуляров была копия с письма Жеребцова, и им предстояло решить почти столь же трудный вопрос, как при уходе Вебера: продолжать ли считать Жеребцова членом Капитула? Решение состоялось лишь поздней осенью, 7 октября, в Верховном Совете, а объявлено в заседании Капитула 17 декабря. Постановлено было не считать Жеребцова впредь ни членом Совета, ни Великим Префектом и поставить его о том в известность письмом, приличным высокому званию его и заслугам пред Орденом. В этом же заседании возглашен новый Великий Префект гр. М.Ю. Виельгорский.

Письмом к Жеребцову не спешили; оно отослано было лишь в январе 1819 г., но преисполнено учтивств: на отошедшего от союза призывалась не кара праведного неба, а благословение Всевысочайшего Архитектора.

Капитул Феникса, однако, был тверд; неустанно работая по насаждению масонства, он неизменно следовал намеченной цели, и Ка-питулярам вменялось в обязанность не только следить за преуспеянием лож, но давать им желанное направление. Так, А.П. Римскому-Корсакову[331]331
  Имп. Моск. и Румянц. Музей. Масонск. рукоп. № 1950.


[Закрыть] поручено было развить одесскую ложу Эвксинского Понта, и он, преуспев, прислал отчет 27 сентября 1818 г., писанный на возвратном пути, в Москве, начинавшийся так: «Высокопросвещенный Верховный Совет союза Великой Провинциальной ложи, от члена брата А.П. Римского-Корсакова. Преданность и любовь! Когда в начале текущего года в бытность мою на Востоке Спб., в заседании Верховного Совета рассуждаемо было о мерах для благосостояния одесской ложи Эвксинского Понта, то вменено мне было в обязанность дать такое, с Божиею помощью, направление тамошним членам, чтобы со временем открыть там можно было шотландскую ложу. Благодарение Великому Строителю Вселенной, сему важному делу положено основание».

Прилагая просьбу о разрешении на открытие ложи св. Андрея от членов одесской ложи, он просит не замедлить ответом, дабы не расхолодить братьев. Винясь в том, что самолично ввел некоторые дополнения к актам, «сообразуясь с состоянием духа» членов ложи, он просит утвердить изменения, ибо братья «столь чувствуют себя довольными, что всякая перемена может показаться им неприятною». 7 октября письмо уже было заслушано в Капитуле, разрешено желаемое наименование «Трех царств природы» и делу дан дальнейший ход. О распространении шотландских лож особенно прилагалось старание, ибо в них готовились будущие бойцы и насадители идей союза.

В ложах св. Андрея прививались братьям «высокие порывы», воспитывались мыслители-мистики.

Творения известных мистиков были духовной пищей шотландских лож: Иоанн Арндт, Яков Бем, Жанна Мария де ла Мот Гион, Генрих Юнг Штиллинг, Карл Эккартсгаузен и др. старательно изучались.