Текст книги "Тайные архивы русских масонов"

Автор книги: Тира Соколовская

Соавторы: Дарья Лотарева
сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 30 страниц)

Состав лож был вообще разнообразный, пестрый. Можно подметить, впрочем, что некоторые отдельные ложи отличались до известной степени однородностью своего состава: ложа Елизаветы к добродетели была военно-придворная, Соединенных друзей – военная, Александра к коронованному пеликану – ремесленно-буржуазная, Избранного Михаила – интеллигентная; в ложе Трех добродетелей было несколько декабристов, в ложе Петра к истине, где управляющим мастером был доктор Эллизен, было много врачей; в ложе Нептуна к надежде – иностранцев-моряков.

Из масонов некоторые горячо проявляли свою деятельность вовне, то ратуя за принятие той или иной организационной системы, то ревнуя о развитии благотворительности, то произнося пылкие речи в масонских ложах и беспощадно бичуя в них общественные пороки. Большинство же было, вульгарно выражаясь, покорным стадом; уйдя внутрь себя, занимаясь самоусовершенствованием, работая над созиданием храма в своем сердце, они представляли из себя камни, более или менее отточенные и отшлифованные, укладкою которых занимались деятельные масоны. К великим масонам, но не любившим выделяться и скромно остававшимся в рамках собственного самоусовершенствования, принадлежали, например, граф Василий Валентинович Мусин-Пушкин-Брюс и Михаил Юрьевич Ви-ельгорский. Брюс был великий мастер великой ложи Астреи; будучи человеком доброй души, он уступал свою власть другим. По Вигелю[257]257
  Воспоминания Ф.Ф. Вигеля, ч. V, 59.


[Закрыть], Брюс «царствовал, но не господствовал» в ложе Астреи; душою этой ложи был Бебер, «коренной, старый каменщик, искусившийся в делах масонства, который умел сохранять дисциплину и порядок». Виельгорского же Вигель описывает так[258]258
  Ibid., ч. IV, 148.


[Закрыть]: «При первой встрече поразил меня магнетизм его глаз; польская живость всегда ослаблена была в нем леностью, беспечностию совершенно русскими, неосмотрительность польская умеряема русским здравомыслием; вся же эта смесь была прелесть; родись он без состояния, без известного имени, из него бы вышел славный министр, или известный писатель, или знаменитый композитор музыки». Для характеристики Виельгорского приведу выдержки из его рукописной записной книжки[259]259
  Моек. Рум. муз., 17 (851).


[Закрыть]: «Должно любить добро для самого добра, а не для следствий оного, не останавливаться на радиусах, а стремиться к цели; тот, кто сидит, не падает, а тот, кто идет, prier pour led personnes, qui se trompent, vaut mieuxs que de les refuter; в первые годы христианства сосуды были деревянные, что и послужило сказать, что когда сосуды были деревянные, то попы были золотые, а ныне сосуды золотые и попы зато деревянные; некто сказал, что любовь к врагам совсем для человека неестественна, ибо как можем любить врагов, когда не умеем любить еще и друзей, и так советовал научиться сперва любить друзей и не ненавидеть врагов и потом научиться любить друзей и врагов; целомудрие есть внутренняя красота, с нею соединена скромность, стыдливость, ласковость». Виельгорский жил духовною жизнью, работая над самим собою. С чувством брезгливости сторонился от зла, низких мыслей, низких дел, безмятежно следуя евангельскому изречению: отче, прости им, ибо не знают, что делают. Он верил, что пройдет время, люди станут совершеннее и сами отойдут от зла, как от явления уродливого, и воцарится златой век; для этого же надобно только не уставать в работе над диким камнем.

Иначе думали и говорили беспокойные масоны. Так майор Королевский, начальник инвалидных команд, деятельно пропагандировавший масонство даже после его запрещения, по словам доносчицы, капитанши Шимкевичевой, выражал вольномыслие в каждом разговоре; по ее словам после совершения в Петербурге казни над декабристами, он на ее замечание, что эта казнь составляет хороший пример за столь важное преступление, возражал: «всех не перевешают!». Королевский, оправданный по суду, был деятельным пропагандистом масонства и имел большие связи с масонством польским. Ему же приписывается знаменательный возглас: «пока кровь течет в жилах масонов, не будет спокойствия!»

К деятельным масонам XIX века принадлежали: Эллизен, Лабзин, Федор Глинка, Павел Голенищев-Кутузов, Бебер, Кайсаров, даже Ланской. Последний был горячий оратор и своими прекрасными речами много способствовал развитию масонской филантропии. Федор Николаевич Глинка был, по определению кн. Н.С. Голицына[260]260
  «Рус. Стар.», 1890 г., июнь. Глинка, по словам Голицына, был большой оригинал и на словах, и по наружности, и на деле – всегда до ушей в высоком белом галстухе и фраке или сюртуке тогдашнего покроя и в гусарских сапогах с кисточками.


[Закрыть], духовный стихотворец. Для характеристики Глинки приведу выдержки из его записной книжки[261]261
  Общ. люб. древн. письм., О, CLXXXII.


[Закрыть]: «Мудрость древних была проста, как и древние люди, оттого в ветхом завете тысячекратно поминается «сердце», в новом, особенно у апостолов, говорится чаще об уме; сердце наше есть сухарь, который всякий день надобно размачивать в молитве и учении Христовом, иначе он сильно зачерствеет и, пожалуй, еще сгниет; курица не может проглотить капли воды, чтобы не поднять глаз к небу; со времени революции дети стали тыкать отцам, они говорят кучеру – вы и отцу – ты; слабость характера есть главный недостаток нашего времени, и сей-то недостаток есть источник большей части бедствий, опечаливших свет; то, о чем мы выше сказали, т. е. слабость характера, происходит от двух причин – от упадка нравственности и просвещения, первая породила эгоизм, другая – невежество, и сими-то двумя оружиями наиболее вооружилась и поражала революция».

Помимо лож, работавших явно, были ложи, работавшие тайно. Но и в явных ложах, которых организация и состав были известны правительственным властям в царствование Александра I, находились тайные масоны, не занесенные в списки членов. Одним из таких тайных масонов был Лев Кириллович Разумовский. Сергей Степанович Ланской в траурной ложе, устроенной в честь Разумовского, говорил, что хотя имя его не занесено в списки ложи Елизаветы к добродетели, но он посещал ложу, и лишь некоторые обстоятельства не позволяли ему принимать в ней видимого участия. «Сей почтенный брат, – говорил Ланской, – в последние годы жизни как будто удалился с поприща масонства, соделавшегося, так сказать, публичным обществом, но ничто не могло ему мешать фактически исполнять во всех случаях жизни то, чему ложи наши учат»[262]262
  Моек. Рум. муз.; рук. отд., № 168.


[Закрыть].

Разумовский был широким благотворителем, но тоже тайным. Только после его смерти стало известным, что он содержал пенсиею 170 семейств. Конечно, такие тайные масоны, нигде не зарегистрированные, ускользали от правительственного контроля. Но это было исключение. Насколько же этот контроль был действителен вообще над масонством, доказывает эпизод с ложей Соединенных друзей, когда она пожелала отойти от союза Великой провинциальной ложи и примкнуть к союзу Астреи; на этот переход было испрошено разрешение гр. С.К. Вязьмитинова, и в циркуляре ко всем членам ложи Соединенных друзей было изложено, что на общем собрании постановлено перейти в союз Астреи; «1а demanche en fut faite le tete jour, et le lendemain elle obtint l’approbation de son excellence m-r de Wiasmitinoff»[263]263
  Гос. Арх., из дел кн. Баратаева.


[Закрыть], т. е. для перехода в другую систему, испросили разрешение у генерал-губернатора, и разрешение было дано без всякой бюрократической проволочки.

Места для масонских собраний, т. е. для лож, бывали постоянными. В александровское время многолюдная ложа Александра благотворительности к коронованному пеликану собиралась в доме близ Полицейского моста, где был музей; под ложу Избранного Михаила был отведен бельэтаж дома на углу Невского и Адмиралтейства, против ресторана «Лондон»; ложа Астрея работала большею частью «в Кирпичном переулке, ведущем из Большой в Малую Морскую, № 86, в доме Мааса»; но иногда собрания Астреи бывали и в других местах; так, 24 июня 1827 г. великая ложа собралась в доме брата Отт, за Калинкиным мостом, подле госпиталя.

Масонство, несомненно, сыграло крупную роль в истории русского общественного движения.

Не говоря уже о том, что масоны оказали свое частичное влияние на развитие школ, литературы, журналистики, благотворительности, они, будучи, по их собственному выражению, деятельными христианами, сильно распространили в русском обществе идеи о человеческом достоинстве, о признании человека в человеке, о всемирном братстве. Своими обличительными речами, своею критикою различных непорядков и неустройств в государственно-общественной жизни они, несомненно, в своей массе, составили оппозиционный элемент, хотя, быть может, не всегда достаточно активный. При некоторой демократизации русского масонства к концу царствования Александра I, при том его направлении, когда оно многочисленными ручьями пробиралось в толщу мелкой буржуазии и мелкого чиновничества, когда оно захватило широкой волной офицерскую среду, оппозиция, представляемая масонством, стала угрожающею, и его закрытие, как института не только не тайного, но наоборот, принявшего слишком явный характер, стало для правительства настоятельною необходимостью и естественным концом для масонства. Наконец, масонство в своей массе подготовило почву для развития конституционных и даже республиканских идей и в этом отношении явилось предтечей декабристов.

Т. СОКОЛОВСКАЯ
КАПИТУЛ ФЕНИКСА
Высшее тайное масонское правление в России
(1778—1822 гг.)

Учение масонов с самого вступления в Орден есть учение познавать чрез видимое невидимое и чрез телесное духовное.

Из речи во время братской трапезы в Великий Четверток

ГЛАВА I

Буди ревностный, огненный, неустрашимый воин под сею хоругвиею.

Обряд посвящения в Рыцари Востока и Иерусалима в Капитуле Феникса

«II vaut mieux etre maitre que valet;

Plus noble d’etre libre qu’esclave».

Обрядовые слова посвящения в Рыцари Храма Капитула Феникса

Русские Вольные Каменщики XVIII века именовали себя ищущими света Премудрости мистическими философами.

В непрестанном искании истинного масонства русские Вольные Каменщики вводили в ложах России все более или менее выдающиеся системы, признанные за границей[264]264
  Распространенность в России различнейших систем подтверждается не только документами, но также отзывами современников. Так, например, прусский гофрат Фишер, сам ревностный масон и хорошо знакомый с масонскими течениями XVIII века в России, в записке от 1806 г. отмечает: «Когда масонство дозволено было в России правительством, здесь существовали всевозможные системы, какие только тогда были в ходу».


[Закрыть]. Но не все системы прививались в русских ложах в одинаковой мере и получали одинаковое распространение, и всего лишь две системы временно пользовались благорасположением правительственной власти: английская система при Императрице Екатерине II и шведская – в царствование Императора Александра I.

Главари, водители масонской братии в Петербурге, неудовлетворенные системами, принятыми русскими ложами до 1775 года, возымели мысль обратиться с просьбой «открыть великий свет» (т. е. доступ к таинствам) к Швеции, система коей славилась древностью происхождения, чистотою правил и глубокими познаниями в области тайных наук.

Для переговоров с Верховной Орденской властью Швеции избран был образованный молодой царедворец, князь Александр Борисович Куракин[265]265
  Князь А.Б. Куракин родился 18 января 1752 г., скончался 25 июля 1818 г. В детские годы Куракин воспитывался с Великим Князем Павлом Петровичем, и это соученичество породило обоюдную любовь: Цесаревич называл Куракина «своею душою» и на могильном камне, поставленном кн. Александру Борисовичу Императрицей Марией Феодоровной в Павловске, надписано: «Другу Супруга моего». По отзыву современников, князь Куракин, со своей стороны, питал к Великому Князю привязанность «чистосердечную, бескорыстную, беспредельную». В числе уловителей в сети масонского Ордена Цесаревича Павла Петровича настойчиво указывается и князь Куракин (Р. старина 1908 г. Октябрь 6, стр. 85–95 «Два портрета Императора Павла с масонскими эмблемами»). С детства записанный в л. – гв. Семеновский, а затем в л. – гв. Конный полки, Куракин не пошел выше подпоручика и по примеру деда и прадеда избрал карьеру дипломата; свое образование Куракин закончил слушанием лекций при Лейденском университете и путешествием по чужим землям. По возвращении в Россию в 1773 г. получил звание камер-юнкера, а в 1778 г. действительного камергера и последовательно назначен обер-прокурором Сената и избран С.-Петербургским предводителем дворянства. В 1781 г. путешествовал по Европе в свите Великокняжеской четы и по воспоминаниям иностранцев был наилюбезнейшим и блестящим кавалером среди приближенных графа и графини Северных. В 1783 г. Куракин был выслан из Петербурга и поселился в Саратовской губ., в селе Надеждине. В числе причин, вызвавших гнев Императрицы Екатерины И, важнейшей было участие кн. Куракина в насаждении шведского масонства в России.
  С воцарением Великого Князя Куракин был возвращен, осыпан милостями, назначен вице-канцлером. Как и многие другие масоны, не страшившиеся напоминать царственному брату, Императору Павлу I, о клятвах Ордену, Куракин впал в немилость и временно был выслан в Москву; незадолго до 1801 г. он вновь вызван к двору и удостоен доверия Царственного друга. При Императоре Александре I Куракин был канцлером российских орденов. На него возлагались и дипломатические поручения; в 1806–1812 гг. он состоял послом в Париже. По отзывам современников, кн. Куракин был одним из таких лиц, «мимо коих в воспоминаниях, не останавливаясь, никак пройти невозможно», «его достохвальные свойства и извинительные слабости равно заслуживают быть известными». Прозванный бриллиантовым князем за любовь к роскоши и блеску (а иными приравненный даже павлину), «этот великолепный вельможа хотел казаться не модником, а великим господином», «ездил в громадной позлащенной карете цугом, с лакеями и скороходами, носил бархат и парчу, алмазы горели на пуговицах, пряжках и перстнях, строгий этикет царил в обиходе», целый штат слуг и любезников окружал его, и однако он не разорялся: он знал счет деньгам и толк в делах! Князь самолично управлял громадными имениями, строился, занимался сельским хозяйством, торговыми делами и даже не брезгал откупом.
  Но не князя-дельца выдвигали масоны, поручая ему подчас водительство в ложах. Нет, «лучезарное тихонравие его долго уважалось и пленяло, а также благородство, постоянство и нежность в дружбе», а на молодые умы умиряюще действовала «плавная, осторожная речь».


[Закрыть]. Внучатый племянник убежденного масона, обер-гофмейстера, графа Никиты Ивановича Панина, Куракин был им посвящен в масонство на 21 году и выказал большое рвение к восприятию Орденского учения. Любимый соученик Наследника Престола Великого Князя Павла Петровича, товарищ его детства и отрочества, Куракин, исканиями масонов, был отправлен с посольством в Стокгольм для объявления шведскому королю вторичного брака Цесаревича.

Русский посол встретил почет и радушие, а полномочия именитых русских масонов отверзли ему двери шведских лож. Ознакомившись с желаниями русских собратьев по Ордену, шведские масоны с чрезвычайной готовностью пошли им навстречу, и герцог Карл Зюдерманландский лично посвятил князя Куракина в тайны шведского обряда в декабре 1776 года.

Новопосвященному вельможному брату шведские масоны оказывали всячески и братскую любовь, и желание чрез его посредство прочно насадить в русских ложах шведскую систему, однако условием сообщения высших таинств шведского обряда ставили полное подчинение деятельности русских лож Верховному Орденскому правлению Швеции – Великому Стокгольмскому Капитулу.

Князь Куракин, в силу данных ему полномочий, подписал акт подчинения[266]266
  Письмо Адама Левенгаупта, исполнявшего должность обрядоначальника при посвящении кн. Куракина в Стокгольме, рисует тот восторг, коим преисполнились шведские масоны, когда Куракиным приняты были признанные шведской масонской властью условия о подчинении в будущем русских лож Швеции и о введении в России шведского обряда. Левенгаупт пишет, что ждет не дождется, когда увенчано будет восстановление Ордена в России. Куракина он именует этим восстановителем (Арх. кн. Куракина, XVIII, 300–302).


[Закрыть], после чего ему были вручены: «учредительная грамота (конституция) на основание в Петербурге главноуправляющей ложи шведской системы, Капитула Феникса», «диплом князю Гавриилу Петровичу Гагарину на звание управляющего Префекта Капитула», Клейноды, т. е. обрядовые предметы для Капитула и низших лож, знамя Орденское, под коим приносилась клятва верности, и походное, «водружаемое во времена тяжких гонений, раздоров, борьбы», великий Орденский меч, корона мудрости, скипетр и жезлы, лампада, колокол, ключ, секира, молот, рыцарские доспехи, символы высших посвящений, отличительные знаки степеней и должностей. Однако князь Куракин получил не все акты, нужные для открытия Капитула: недостающие должен был привезти самолично король Густав III, предполагавший посетить Россию летом 1777 года.

Но не сбылись сокровенные надежды главы шведского Великого Каменщичества, короля-чародея, обаятельного в обхождении, искусившегося в масонской пропаганде; ему не удалось увлечь ум великой Екатерины фееричною грезою восстановления когда-то славного Ордена Храмовников, и в свой приезд Густав III не открыл главноуправляющей ложи шведской системы в Петербурге. Хотя, нет сомнения, приезд верховного вождя шведского масонства способствовал скреплению только что возникшей связи русских и шведских масонов. 27 июня в петербургской ложе Аполлона было устроено блестящее торжество в честь высокого гостя, Царственного масона, на котором король лично присутствовал. Ложа Аполлона была в то время одной из многолюднейших, а по составу своих членов – знатнейшею; она помещалась в собственном доме, устроенном по масонскому плану на Васильевском острове.

Орденское знамя. С рисунка из собран. Госуд. Арх. Мин. Иностр. Дел

На торжестве присутствовали члены дружественных лож, и король лично мог присмотреться к братьям, намеченным для руководительства в будущем русскими ложами, принявшими шведский обряд.

Открытие Капитула, по неведомым доселе в точности причинам, было отложено; 5 сентября 1777 г. в письме к князю А.Б. Куракину депутат Швеции Кауниц Ритберг высказывает большое сожаление по поводу такого замедления[267]267
  Три письма Кауница Ритберга князю А.Б. Куракину от 2 июня, 3 и 16 сентября 1777 г. Пекарский. Дополн. к истор. масон, в России в XVIII в., стр. 59–63.


[Закрыть]. Капитул наконец был открыт в последний месяц 1777 г. по масонскому счислению, т. е. в феврале 1778 г., ибо Каменщики первым месяцем почитали март. 10 апреля 1778 г. заключен был договор, «основное условие» между Шведским и Русским Капитулами, которым точно и во всех подробностях определены были взаимоотношения шведских и русских Каменщиков. Во главе Капитула поставлен был Префектом князь Гавриил Петрович Гагарин[268]268
  Кн. Г.П. Гагарин род. 9 января 1745 г., f с 18 на 19 января 1803 г. Год вступления в Орден не установлен, но в начале 70-х гг. имя кн. Гагарина внесено И.П. Елагиным в списки кандидатов на высокие посвящения, а задушевным другом своим А.Б. Куракиным он посвящен в высокие степени шведской системы в 1776 г.
  Свое образование кн. Гагарин дополнил заграничным путешествием. С 1781 г. обер-прокурор 6 Департамента Сената в Москве, после 1786 г. пожалован тайным советником, сенатором и состоял главным директором Государственного заемного и вспомогательных банков, затем министром коммерции, когда и издал «банкротский устав». Особыми милостями взыскан Императором Павлом I. Современники рисуют Гагарина человеком сложной двойственной натуры, полной резких противоречий: безусловно умный, глубоко вдумчивый, склонный к мистике и философии, с усердием изучающий богословие, издающий акафисты и пишущий назидательные сочинения, он в то же время слывет вольнодумцем и на вопросы нравственности иногда смотрит как на условный предрассудок. По смерти изданы были его сочинения, между прочим: «Забава моего уединения в селе Богословском».


[Закрыть], принявший на себя весьма нелегкую «должность охранения в тайне от масонской толпы учреждения Капитула Феникса и сообщения о существовании его лишь надежнейшим приверженцам нововведенной системы, избранным, просветленным братьям». Все действия вновь учрежденного Капитула были подчинены шведскому водительству, и князь Гагарин являлся ответственным лицом пред шведским верховным Каменщическим правлением.

Какие цели ставились Капитулу? Какие были права его?

Капитул Феникса долженствовал содействовать союзу знатного дворянства двух соседних северных стран, объединяя именитейшие роды – русские и шведские – на основах каменщичества и в подчинении их одной воле.

Какие дали открывал взорам короля-мечтателя этот замысел!

В силу данных инструкций Капитул Феникса являлся для русских Каменщиков шведского обряда тайным верховным правлением и тайным верховным судилищем, окончательное утверждение постановлений коего зависело от главноуправляющего шведского Капитула.

В течение последующего года Швеция усиленно печется об укреплении своей власти в России и о привлечении в свой союз все большего числа лож. К весне 1779 года успехи шведской системы настолько были очевидны и князь Г.П. Гагарин настолько выказал ревность в служении новому делу, что герцог Карл Зюдерманландский почел возможным и своевременным утвердить его в звании Обер-Мейсте-ра всех лож, работающих в России по шведской системе.

7 мая 1779 г. патент[269]269
  См. приложение 2-е.


[Закрыть] был скреплен печатью и собственноручной подписью герцога Зюдерманландского и всех великих должностных лиц[270]270
  Должностными лицами были: Великий Наместный Провинциальный Мастер граф Фр. Хорн; Обер-Канцлер гр. Нильс Бьэлке; Великий Вития ф. Стенхаген; Великий Инквизитор барон Павел Пфейф; 1-й Великий Визитатор Е. ф. Стоккенстрем, 2-й – гр. С. Левенгаупт и 3-й – С. ф. Лейонгельм; 1-й Вел. Страж барон С.А. Вахтмейстер и 2-й – гр. А.Н. Стенбок; Вел. Казнохранитель Е. ф. Плумменфельд; Вел. Дарода-тель барон фр. Спарре; Вел. Обрядоначальник барон И.Г. Оксеншерна и за Великого секретаря Карл Фр. ф. Фреденхейм. (Провинциальный архив в Ревеле. Масонские бумаги ложи Изиды и ложи Трех Секир).


[Закрыть] Верховного шведского каменщического правления, а 25 мая состоялось торжественное открытие в Петербурге Великой Национальной Ложи, как явного правления для всех русских лож, признававших шведскую систему. Торжество открытия происходило под председательством князя Г.П. Гагарина, в Орденском одеянии, при соблюдении ритуалов и в обрядовой обстановке.

Указом Верховного шведского Капитула все члены союза обязывались быть в безусловном подчинении князю Г.П. Гагарину, под страхом строжайших наказаний, яко нарушители клятвы верности.

Торжественно открытая Великая Национальная ложа лишь для непосвященных в высочайшие степени являлась Высшим правлением, на самом же деле таковым продолжал быть тайный Капитул Феникса.

В том же 1779 году союз шведских лож или, как их начали именовать, «Гагаринских лож» уже привлек внимание правительственной власти в России. Петербургский полицмейстер Петр Васильевич Лопухин дважды посетил гагаринские лсіжи «для узнания и донесения Ее Величеству о переписке их с герцогом Карлом Зюдерманландским». Чем именно было возбуждено недовольство правительства, узнаем из донесения князя А А. Прозоровского в 1790 году на московских масонов; Прозоровский напоминал Государыне о ее неудовольствии по поводу денежной поддержки, оказанной Швецией русским масонам при установлении шведской системы: «Нам прислано было на заведение оного (т. е. масонства) из Швеции 500 червонных, о чем и до сведения Вашего Величества дошло, и Вы принять сие соизволили с гневом, но наконец сие осталось в забвении».

Предоставленный забвению союз рос и креп. 5 января 1780 г. из Швеции были присланы «Законы для Великой Национальной ложи»[271]271
  См. приложение Те.


[Закрыть], а 18 мая особым актом за подписью герцога Зюдерманландского приняты в братскую цепь, узаконены и утверждены 14 русских лож, начавших работать по шведским актам[272]272
  См. приложение 3-е. 14 русских лож были: Аполлона в Петербурге; Трех Мечей в Москве; Трех Секир в Ревеле; Феникса в Петербурге; Трех Христианских Добродетелей в Москве; Св. Александра в Петербурге; Аписа в Москве; Блистающей Звезды в Петербурге; Военного союза в Кинбурне; Благотворительности в Петербурге; Гору-са в Петербурге; Нептуна в Кронштадте; Озириса в Москве и Союза молодых воинов, на французском наречии говорящих. Интересно, что первой узаконенной ложей почиталась ложа Аполлона, имевшая возможность под своим кровом принимать короля Густава Ш-го. До сего времени исследователями в печати было указано не более 13 лож. В Allgemens Handbuch der Freimaurerei, изд. 2-е, Leipzig 1863–1867 – 11 лож, а в Nettelbladt’s Prov. Kalender 1836 r. – 13; отсюда эту неточную цифру заимствовал и академик А. Пыпин.


[Закрыть].

Что же представляла собою нововведенная система, быстро распространившая по России свое влияние?

Шведская система представляла соединение Символического Иоанновского масонства с Храмовничеством и Розенкрейцерством, причем каждая составная часть внесла свои отличительные черты: Иоанновское масонство – идею достижения рая на земле (по масонской терминологии «златого века Астреи») путем усовершенствования каждой отдельной личности; Храмовничество – идею борьбы на жизнь и смерть с врагами христианства, со всяким злом и насилием, какой бы образ оно ни принимало; Храмовничество же вносило внешний блеск, красоту одежд, пышные обряды средневекового рыцарства; Розенкрейцерство – мистический пиетизм, изучение теософии и алхимии.

Шведская система утверждала свое прямое происхождение от Ордена Рыцарей Храма; непрерывность преемства доказывалась знанием важных тайн Храмовничества; она носила характер иерархической патриархальности и держалась на принципе самовластия, несменяемости властей и беспрекословном подчинении младших лож и младших членов более старым. Степеней насчитывалось десять: Иоан-новские степени: 1) ученик, 2) товарищ, 3) мастер (составляли первый отдел); Андреевские или шотландские степени: 4) ученик-подмастерье и 5) мастер (второй отдел); Рыцарские степени: 6) Братья-сту-арты или Рыцари Востока и Иерусалима, 7) Братья-избранники царя Соломона или Рыцари Храма, или Запада, или Ключа, 8) Ближние св. Иоанна или Братья белой ленты, 9) Ближние св. Андрея или Братья фиолетовой ленты, называемые часто Рыцарями пурпуровой ленты (третий отдел); 10) Братья Розового Креста, которые подразделялись на три класса: 1-й класс, состоящий из членов Капитула, не занимающих в нем должностей, 2-й – из великих должностных лиц Капитула, 3-й – Великого правящего мастера, каковым в Швеции был сам король. 10-я степень составляла так называемый Просветленный Капитул. По уставу должностными лицами Капитулов вообще могли быть лишь потомственные дворяне, считавшие не менее четырех поколений предков-дворян.

Наименование «шведской» система получила на том основании, что она постепенно сложилась из вышеуказанных систем именно в Швеции и развитием своим главным образом обязана была шведскому королю Густаву III, приложившему много труда для ее образования; она признана была Великой ложей в Стокгольме «совершенною и справедливою» (по масонскому выражению). В 1780 году шведская система достигла наивысшего могущества и блеска. Великая Стокгольмская ложа была преобразована, король обеспечил ей свое покровительство особым дипломом и с большой торжественностью, в присутствии 400 масонов, собравшихся в зале Стокгольмской биржи, ввел своего брата, герцога Карла Зюдерманландского, в должность Великого мастера, причем возложил на него горностаевую мантию в знак царственности искусства Вольных Каменщиков.

В самый год торжества шведской системы окончательно была организована в России Национальная ложа дарованием ей подробной инструкции. Из этой инструкции, от 9 мая 1780 года, подлинник коей, за подписанием герцога Карла Зюдерманландского, сохранился в Московском Румянцевском музее[273]273
  И. М. Р. М. В коллекции масонских иностранных рукописей № 374. Instruction pour le directoire 6tabli a St.-Petersbourg, donnde a Stokholm le 9 mai 1780.


[Закрыть], мы узнаем, что шведская система на первых же порах встретила большое сочувствие среди петербургских масонов и что Швеция, опираясь на основной договор 1778 года, требовала беспрекословного повиновения русских лож главному шведскому Капитулу и почитала необходимым учреждение Директории при петербургском Капитуле, т. е. совета, в состав коего долженствовали войти избранные из среды избранных, заслужившие наивысшего доверия члены Капитула. В силу инструкции не всему Капитулу, а именно его Директории присваивалось важное право суда над членами масонского Ордена и наблюдение за сохранением Орденских законов, статутов и обрядов.

Знаменательно, что инструкция 1780 года была в силе в «ложах российских», принявших шведский обряд, не только в XVIII, но и в XIX веке до запрещения всех вольнокаменщических работ в 1822 г. Инструкция начиналась как бы предисловием, выяснявшим причины ее составления, а затем уже следовали статьи за номерами; чрез посредство инструкции герцог Карл Зюдерманландский установил окончательно власть свою над русским братством, присоединившимся к шведскому союзу; начало грамоты гласило: «Мы, Карл, Божиею милостью наследный принц Шведский, Готский и Вандальский, герцог Зюдерманландский, наследник Норвежский, герцог Шлезвиг-Голыи-тинский, Стормарский, Дитмарский, граф Ольденбургский и Дель-менгорский, великий адмирал Шведский, непременный генеральный визитатор и главный герольдмейстер священного Ордена Храма Иерусалимского, великий провинциальный мастер VII и IX провинции (т. е. Швеции и России), в Орден, именуемый рыцарь и брат животворящего солнца, сим объявляем:

Что, принимая во внимание сколь похвальные, столь же отменные преданность и усердие к общему благу нашего священного Ордена, выказанные братьями достопочтенного Капитула, основанного нами в Петербурге, с первой минуты, как мы почли нужным возжечь в них свет, и, принимая во внимание местность Российской Империи, обширное пространство коей для поддержания доброго порядка и точного выполнения законов требует особого надзора, коим бы могли быть предотвращены или без промедления исправлены злоупотребления и беспорядки, могущие вкрасться как в масонские ложи, так и в разные Капитулы[274]274
  Масонские ложи, работающие в трех степенях ученика, товарища и мастера, назывались Иоанновскими; признававшие, кроме того, шотландские степени, ученика-подмастерья и мастера – Андреевскими или шотландскими; включавшие же рыцарские степени – Капитулами. Условием учреждения Капитула было наличие в данной местности по меньшей мере трех действующих Иоанновских лож и одной Шотландской. Смотря по числу членов, Капитул бывал законный при 27 рыцарях, обыкновенный при 49 и совершенный при 81; в счет не включались председатель и духовные лица.


[Закрыть], кои в будущем могли бы быть учреждены в этой Империи, мы нашли нужным согласно постановлению второй статьи договора 10 апреля 1778 г.[275]275
  Договор, представлявший собою так называемый «акт строгого послушания», т. е. полного подчинения.


[Закрыть] учредить Директорию в Петербурге, каковая не только бы блюла сохранение законов, статутов и обрядов священного Ордена, но разрешала бы и судила все несогласия, могущие возникнуть между братьями как масонами, так и храмовниками, кои работают с целью распространения и поддержания света, а посему и не должны подлежать ведению профанских[276]276
  То есть не посвященных в масонский Орден.


[Закрыть] судей, ибо до них не принадлежит о сем судить.

На сей конец пожелали мы даровать достопочтенным братьям, имеющим образовать вышеупомянутую Директорию, инструкцию, которая, будучи основана на древних законах и обычаях, издревле принятых и установленных в нашем священном Ордене, послужит им уставом, следуя коему будут они впредь править всеми делами, имеющими какое-либо отношение к св. Ордену Храма Иерусалимского на всем пространстве Империи всея России.

Уповаем, впрочем, что сии достойные братья повиновением и точностью в исполнении статей (инструкции) вполне оправдают ожидания наши и нежное доверие, кое имеем мы к их рвению».

Присланная инструкция действительно служила доказательством большого доверия к лицам, коим она была вручена, ибо в ней, черным по белому, изложена была вся организация вновь созданного тайного правления и выяснена степень его подчинения Швеции.

Первая статья указывает на двойное наименование, присвоенное этому верховному правлению: «Капитула Феникса» для избранных и «Великой Национальной» ложи для всех. Статья гласила: «Поелику достопочтенный петербургский Капитул известен братьям Каменщикам только под наименованием Великой Национальной ложи, то Директория, коей присвоено управление этим Капитулом, будет носить имя Совета Великой Национальной ложи». Масонской толпе, следовательно, о существовании Капитула Феникса не было известно. Во главе вновь создавшегося союза для этой толпы стояла Великая Провинциальная Национальная ложа, и верховным начальником ее являлся Управляющий, т. е. Великий Провинциальный Мастер. Далее инструкцией изъясняется, что звание Провинциального Мастера было нераздельно со званиями и должностями Великого Префекта Капитула Феникса и председателя Директории и что должности эти были пожизненны, «если только он не оставит добровольно». Все члены Директории входили в состав Великой Провинциальной ложи и так же, как Префект, имели двоякие наименования; под одними они известны были только избранным братьям, а под другими – всей Воль-нокаменщической толпе[277]277
  Суб-префект Директории, он же Вел. Нам. Мастер Вел. Пров, ложи; Вице-канцлер, он же Вел. Вития; Начальник нововступающих, он же Вел. Инквизитор; Вел. Хранитель Архива, он же 1-й Вел. Визитатор; Декан и Прокуратор, они же 2-й и 3-й Вел. Визитаторы; Вел. Инспектор Храма, он же Вел. Надзиратель; Вел. Герольдмейстер, он же Вел. Маршал.


[Закрыть].

В состав Директории входили кроме Великого Префекта Канцлер, Вице-канцлер, Прелат Петербургского Капитула, Начальник нововступающих, Великий Хранитель архива, Декан, Прокуратор, первый и второй Великие Инспекторы Храма, Великий Казнохранитель, Великий Дародатель, Великий Герольдмейстер; сверх того, Директории разрешалось избрать секретаря и архивариуса, но без права голоса, и – в крайних случаях – помощников для них.

Крест Командоров Капитула Феникса. Собр. Имп. Общ. Люб. Древн. Письмен, в Пгр. и бывшего музея Плюшкина в Пскове

Должностным лицом Директории мог быть масон, имевший не менее 7 степеней посвящения; вся же Директория разделялась на две палаты: нижнюю, исполнительную, в состав коей входили рыцари 7-й и 8-й степени, и верхнюю, законодательную, которую образовывали рыцари 9-й степени; члены верхней палаты именовались Командорами и в отличие носили нашейный золотой крест, венчанный короной[278]278
  Крест был иоанновской формы, золотой, крытый красной эмалью с белым фарфоровым медальоном; в центре медальона изображалась латинская буква В. Буква эта, между прочим, означала слово «Bustos», сожженный, напоминая о смерти гроссмейстера Молэ и служа символом просветленных братьев Каменщиков, у коих земные страсти, как бренное тело гроссмейстера, были уничтожены, но дух во всех испытаниях оставался победителем. Об украшениях свободных каменщиков шведской системы смотри приложение № 9.


[Закрыть].

Все нити управления союзом сосредоточивались в Директории, и без ее ведома не мог быть принят ни один новый член в ложах союза; с ее же ведома поступали и расходовались деньги. «Каждая ложа Каменщиков, как Иоанновских, так и св. Андрея, называемая Шотландской, и каждый Капитул, который существует или будет впредь существовать на всем пространстве Империи всея России, обязаны во всем и без замедления повиноваться Директории, представлять ей точное донесение о своем состоянии, о производстве своих работ, о своих денежных делах, о принятиях»[279]279
  Статья 5-я инструкции. Статьею 8-ю еще более определенно изъяснено относительно денежных дел: «Так как Директория имеет главное начальство и надзор за всеми кассами и экономиею Лож и Капитулов, то последние обязаны в конце каждого полугодия отдавать Директории отчет в их употреблении».


[Закрыть].

Все союзные ложи находились в строгом послушании у Директории. «Никому не дозволяется, – гласит та же статья, – делать какие бы то ни было нововведения, приводить в исполнение какой-либо проект без ведома, тем менее вопреки мнению и без одобрения Директории». В случае нарушения должности повиновения виновные подвергались наказаниям, установленным законами, и вычеркивались, исключались «яко отщепенцы, изменники и клятвопреступники из списка истинных Свободных Каменщиков и верных Рыцарей Храма».

Всевластная Директория в свой черед подчинялась Провинциальному мастеру IX провинции, т. е. герцогу Карлу Зюдерманландскому. Вот какими выражениями определена эта зависимость[280]280
  Ibid. Статья 4-я.


[Закрыть]: «Так как Директория России зависит единственно от Великого Провинциального Мастера IX провинции, она обязана будет строго исполнять все статьи договора 1778 года и никогда самовластно ничего нового не учреждать, не получив предварительно согласия Великого Провинциального Мастера. На этот конец Директория будет поддерживать постоянную переписку с Директориею Северного Приората, имеющей пребывание в Стокгольме, сообщать ей не только все то, что могло бы каким-нибудь образом касаться общего блага Ордена, но также и все, что относится к частным делам лож и Капитулов и что могло бы заслуживать внимание Великого Провинциального Мастера. Поэтому петербургская Директория будет каждые пол года посылать Вел. Директории в Стокгольме точный отчет о Ложах и Капитулах, работающих на всем пространстве Российской Империи, и в конце каждого года краткий общий отчет о замечательнейших событиях, кои произошли в течение года».

Не довольствуясь отчетностью петербургской Директории, Стокгольмский Великий Капитул выговорил себе право присутствия в заседаниях Директории одному из своих представителей, назначаемому по усмотрению Великого Провинциального мастера IX провинции. Этот представитель имел право голоса, и таковым же преимуществом мог пользоваться представитель Российской Директории в Стокгольмской. Присутствие представителей в Верховных правлениях должно было, по объяснению шведских властей, «содействовать поддержанию тесной связи и доброго согласия между двумя Капитулами».

В соблюдении всех статей инструкции требовалась от членов Капитула присяга по приложенной формуле на Кресте и Евангелии. Присяга начиналась: «Я, N. N., обещаюсь перед Господом Богом и клянусь Св. Евангелием», а заканчивалась: «Обещаюсь блюсти все это свято и искренно в силу креста, который ношу, как подобает истинному, свободному и верному Рыцарю Ордена Храма нашего Господа Иисуса Христа». Присяга на верность Ордену, на преданность и покорность герцогу Карлу Зюдерманландскому была так составлена, что давала возможность русским братьям приносить ее, не нарушая верноподданнического долга в отношении своего государя; клятвой требовалось «повиноваться ему (т. е. герцогу Карлу Зюдерманландскому) во всем, что не противно верности, повиновению и покорности, коими я обязан моим законным государям и как светским, так и церковным властям».

Не временным правлением предназначен был Швецией служить Капитул Феникса: он учрежден был на вечные времена и пребывание долженствовал иметь в столице Империи.

По законам Вольных Каменщиков, каждая ложа имела свой отличительный знак или герб, поэтому-то и Директории Шведской Орденской властью был прислан герб, утвержденный герцогом Карлом Зюдерманландским, и точное описание коего было включено в инструкцию; кроме того, герольдмейстеру вменялось в обязанность составление проектов и рисунков гербов, сочинение символических прозваний и девизов для братьев, достигших 7-й степени и вступивших в члены Капитула. Имя, девиз и герб, данный новопосвященному Рыцарю Храма, герольдмейстер обязывался вносить в Великий матрикул Капитула, а впоследствии к ним присовокупить и жизнеописание каждого Рыцаря[281]281
  К сожалению, не сохранилась книга тайных Орденских имен; это и понятно: эту книгу тщательно скрывали, дабы не дать ключа к именам, коими подписаны протоколы тайного Капитула Феникса.


[Закрыть].