Текст книги "Тайные архивы русских масонов"
Автор книги: Тира Соколовская
Соавторы: Дарья Лотарева
сообщить о нарушении
Текущая страница: 19 (всего у книги 30 страниц)
Для большей краткости сохранены сокращения, обычные в масонских рукописях: выражения любезные братья – Лл. брр; высокопочтенные – Вкп; Великий мастер – Вел. маc. или же В. М., Наместный мастер – Нам. маc. Во-избежание утомительного однообразия отметок о председательстве в ложах тех или иных лиц допущено несколько разнообразных выражений, встречающихся в масонских обрядниках для означения руководства заседаниями, как-то: ложу держал, под управлением, под председательством, под молотком; это последнее выражение было наиболее распространено, так как символом управляющего мастера в иоанновских и шотландских ложах был молоток.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Краткое извлечение из речей, говоренных Вв. ММ., а также и прочими Брр. в посещаемые мною дни собраний лож торжественных, траурных, поучительных и принятия, кои означены и отделены здесь по степеням, в каких вышеупомянутых ложах происходили работы.
ЧАСТЬ I. (1-й СТЕПЕНИ).
1817 г.
Великий мастер по принятии моем, марта 28 читал мне устав, который и слушал я с большим вниманием и поручил меня брату Д-ву, под руководством коего и остался я до поручения меня Великим Мастером брату Апухтину сентября 26 дня.
От сего дня посещая работы сея степени был при работах лож:
Марта 29. Торжественной инсталлации[386]386
Немецкой ложи «Дубовой Долины». Обряд вел гр. М.Ю. Виельгорский.
[Закрыть].
Апреля 9. Торжественной инсталлации[387]387
Французской ложи «Северных Друзей». Обряд вел гр. М.Ю. Ви-ель-горский.
[Закрыть].
Апреля 11. Поучительной[388]388
В ложе Трех Светил.
[Закрыть].
Апреля 18, 25. Принятия.
Мая 2 повышен во 2 степень[389]389
11, 18 и 25 Апреля в ложе Трех Светил.
[Закрыть].
Мая 16, 30. Принятия[390]390
В ложе Трех Светил.
[Закрыть].
Июнь 1, 2, 20, 24. Торжественных.
Июля 4 повышен в 3 степень[391]391
1-го в Великой Провинциальной ложе, 2-го – в ложе Елисаветы к Добродетели, 20-го – в ложе Трех Светил; 24-го – в Великой Провинциальной ложе; 2,20,24-го ложи держал гр. М.Ю. Виельгорский; остальные И.М.Евреинов.
[Закрыть].
Июль 18. Поучения[392]392
В ложе Трех Светил.
[Закрыть].
Август 8. Поучения[393]393
Там же в этот день Симанский был за обрядоначальника.
[Закрыть].
Август 22. Траурной[394]394
В ложе Трех Светил в память о брате Семивском. Управлял гр. М. Ю. Виел ьгорский.
[Закрыть].
Август 29. Поучительной[395]395
Там же Симанский был за ритора.
[Закрыть].
Сентября 1, 8. Торжественных[396]396
1-го в Великой Управляющей ложе Астреи, праздновавшей прошедшее тезоименитство Императора Александра I, и 8-го – в ложе Елисаветы к Добродетели, праздновавшей прошедший день тезоименитства Императрицы Елизаветы, праздник этой ложи.
[Закрыть].
Сентября 12. Принятия[397]397
В ложе Трех Светил, Симанский был за казначея.
[Закрыть].
Октября 3. Принятия (выбран 1 стуартом)[398]398
Там же.
[Закрыть].
Октября 6. Поучительной[399]399
В ложе Елисаветы к Добродетели.
[Закрыть].
Октября 10. Поучительной.
Примечание. В сей день присягал на должность 1 стуарта и по окончании присяги на приветствия и поздравления Великого Мастера и всех членов ложи ответствовал и благодарил малым словом в следующих выражениях: «вып. в. м., в. брр. 1 и 2 надз. и все поч. и люб. брр. я всеми силами буду стараться заслужить доверенность вашу ко мне», и сие сказано было мною очень сбивчиво и невнятно[400]400
В ложе Трех Светил.
[Закрыть].
Октября 31. Поучительной[401]401
Там же.
[Закрыть].
Ноября 7. Поучительной[402]402
Там же.
[Закрыть].
Примечание. Присутствуя при всех сих работах, не делал и не записывал для памяти никакого извлечения из всего того, что слышал, видел и чувствовал, – ниже же сего следуют краткие и пространные о сем записки, а именно:
Ноября 14. В.М. в поучительной ложе говорил речь о повиновении[403]403
Там же, под молотком И.М. Евреинова.
[Закрыть].
Ноября 17. Траурной (не записано)[404]404
В ложе Елисаветы к Добродетели в память о А.П. Кутузове.
[Закрыть].
Декабря 1. Принятия (не записано)[405]405
В ложе Трех Светил Симанский был при закрытии ложи за надзирателя.
[Закрыть].
Декабря 5. Торжественной (не записано)[406]406
Там же, праздновалось годичное установление.
[Закрыть].
Примечание. В сии торжественные работы читал отчет 1-го стуар-та, довольно твердо и внятно.
Декабря 12. Торжественной (не записано)[407]407
Великая Провинциальная ложа совместно с Великою ложею Астреею (т. е. все масоны обоих союзов) праздновала день Рождения Императора Александра I. Ложу держал С.С.Ланской.
[Закрыть].
Декабря 15. Управляющий ложей бр. 1-й Надз. в поучит, ложе говорил речь о добронравии[408]408
В ложе Елисаветы к Добродетели, речь говорил Р.С. Щулепников.
[Закрыть].
Декабря 19. В.М. в поучительной ложе – о заслуженной плате[409]409
В ложе Трех Светил под молотком И.М. Евреинова.
[Закрыть].
Декабря 29. Управляющий ложей Вп. бр. 1. Надз. в поучительной ложе говорил Катехизис и речь о любви к ближнему[410]410
В ложе Елисаветы к Добродетели под молотком Р.С. Щулепни-кова.
[Закрыть].
1818 г.
Январь 23. В.М. в поучительной ложе говорил речь о скоропоспешных приемах[411]411
В ложе Трех Светил, речь говорил И.М. Евреинов.
[Закрыть].
Январь 30. В.М. в поучительной ложе говорил о редких посещениях лож[412]412
Там же под молотком И.М. Евреинова.
[Закрыть].
Март 12. Торжество инсталлации (не записано)[413]413
В Великой Директориальной ложе Астреи под управлением гр. В.В.Му-сина-Пушкина-Брюса при инсталлации новой ложи Орла Российского, происходившей совместно с торжеством дня восшествия на престол Императора Александра I, в честь коего и было дано наименование новой ложе.
[Закрыть].
Март 13. Принятия (не записано)[414]414
В ложе Трех Светил. Симанский исполнял должность 1-го надзирателя.
[Закрыть].
Март 27. В.М. в ложе принятия говорил речь о любви к смерти или о умерщвлении своей худой ВОЛИ[415]415
В ложе Трех Светил под молотком И.М. Евреинова.
[Закрыть].
Апрель 3. В.М. в ложе поучения говорил о должностях, о бессмертии души (из Актов) и законе ложи (некоторые главы)[416]416
Там же под молотком И.М. Евреинова.
[Закрыть].
Апрель 6. Принятия (не записано)[417]417
В ложе Елисаветы к Добродетели.
[Закрыть].
Май 4. В.М. в ложе принятия говорил некоторые места из того, что говорит Бр. Ритор ищущему, выводя его из черной храмины[418]418
Там же, под председательством С.С. Ланского.
[Закрыть].
Май 8. В.М. в ложе поучения делал изъяснения об открытии ложи и приема[419]419
В ложе Трех Светил под управлением И.М. Евреинова.
[Закрыть].
Май 20. Великий Мастер во время приема держал речь о самопознании[420]420
В ложе Северных Друзей. Великий мастер Ф.Ф. Гернгрос.
[Закрыть].
Май 25. В.М. в ложе принятия говорил следующее: «Лл. Брр. Орден предлагает нам средства, дабы мы достигали своей цели. Средства сии наиболее сокрыты во всем том, что мы видим или слышим в ложе и кои не иначе нам при собственном нашем размышлении и содействии объясняются нам нашими мастерами, ибо мы все еще ученики, а потому ни чтение многих книг, ни знакомства наших брр. не помогут нам достигать оной, одно только исполнение всего того, что предписано нам в актах наших, может поставить нас на сей путь. В ложе представляются нам вещи ясные и неясные: неясные суть те, которые заключаются в знаках, вещах и самих даже словах, ясные же есть предписания в образе поведения и правилах нашей жизни. Итак, если бы кому хотя и открыли значение какой-либо вещи или знака, то сие еще не достаточно, дабы он истинно познал оную, ибо в актах наших говорится: грядите мужественно и вы познаете из иероглифов Ордена, что можете приблизиться к желаемой цели.
Итак, лл. брр., под сим только условием Орден обещает нам познание сущности оных. Все сии тайности не могут быть открыты или объявлены, но только переданы от того, кто имеет и силу, и власть оные передать[421]421
В ложе Елисаветы к Добродетели. Ложею в этот день управлял Великий Провинциальный Мастер гр. М.Ю. Виельгорский.
[Закрыть].
Июнь 24. Торжественной (не записано)[422]422
В Великой Провинциальной ложе Торжество в честь Патрона Ордена, Св. Иоанна Крестителя, отличалось многолюдством и обилием речей. Ложу держал гр. М.Ю. Виельгорский, речи произнесли князь И.А. Гагарин и Ф.П. Гунаропуло на русском языке, гр. Г.И. Чернышев на французском и Ф.Ф.Герланд на немецком.
[Закрыть].
Июль 17. В.М. в ложе принятия говорил речь о любви братской (Из Московского Ежемесячн. Изд. 3-е)[423]423
В ложе Трех Светил под молотком И.М. Евреинова.
[Закрыть].
Июль 31. В.М. в поучительной ложе говорил: О щедрости и бескорыстии (прекрасная речь) и катехизис с чиновниками ложи[424]424
Там же. Чиновниками в ложе назывались: Председающий мастер, наместный мастер и оба надзирателя; офицерами именовались: секретарь ритор, казначей, обрядоначальник (или вводитель, или брат ужаса) и оба стуарта, или милостынесобиратели.
[Закрыть].
Сентябрь 2. Торжественной (не записано)[425]425
В ложе Трех Добродетелей при введении должностных лиц, т. е. их присяги и проч. Катехизисом называлось краткое изъяснение обряда, изложенное в форме вопросника.
[Закрыть].
Сентябрь 28. В ложе поучения бр. Ритор читал речь о времени, соч. бр. Н. Протопопова[426]426
В ложе Елисаветы к Добродетели.
[Закрыть].
Октябрь 16. В.М. в поучительной ложе говорил речь об очищении и просвещении себя[427]427
В ложе Трех светил. Речь говорил И.М. Евреинов.
[Закрыть].
Октябрь 23. В.М. в поучительной ложе говорил речь о повиновении (из Магазина Свободно-Каменщического)[428]428
"Там же.
[Закрыть].
Ноябрь 4. Торжественной (не записано)[429]429
В великой Провинциальной ложе праздновалось ее двухгодичное установление. Ложу держал Гр. М.Ю. Виельгорский. Гр. Г.И. Чернышев говорил речь.
[Закрыть].
Ноябрь 9. В.М. в поучительной ложе говорил речь о заслуженной плате.[430]430
В ложе Елисаветы к Добродетели под управлением С.С. Ланского.
[Закрыть]
Ноябрь 13. В.М. в ложе поучительной говорил речь о доверенности и внимании к поучениям[431]431
В ложе Трех Светил. Ложу держал И.М. Евреинов.
[Закрыть].
Декабрь 3. Торжественной (не записано)[432]432
В ложе Трех Светил для празднования двухлетия. На этом собрании присутствовали свыше ста человек.
[Закрыть].
Декабрь 7. В.М. в поучительной ложе говорил речь о доверенности[433]433
В ложе Елисаветы к Добродетели.
[Закрыть].
Декабрь 8. В.М. в торжественной ложе инсталлации говорил на французском языке речь: «Нам не должно довольствоваться одним токмо выслушиванием предписуемых должностей, но выполнять их в точности и тогда-то мы получим заработную плату и довольство самим собою»[434]434
В ложе Орфея говорил С.С. Ланской.
[Закрыть].
Декабрь 12. В.М. в торжественной ложе рассуждал о качествах и добродетелях Императора. «Чем круг действия обширнее, тем он более производит или зла, или добра. Круг действия Императора нашего весьма обширен, намерения его чисты, правильны, а потому они и влекут за собою добрые последствия». (Брат Ритор говорил речь, начинающуюся так: «сердце Царево в руце Божией»)[435]435
Торжество в день Рождения Государя совершалось в Великой Провинциальной ложе и на собрании присутствовали все члены обоих союзов, Председательствовал гр. М.Ю. Виельгорский.
[Закрыть].
Декабрь 18. В.М. в поучительной ложе говорил речь (от Бр. Гонаропуло)[436]436
В ложе Трех Светил, в ученической степени.
[Закрыть].
Декабрь 20. В.М. во время принятия говорил речь о доверенности (см. 7 декабря)[437]437
В ложе Орфея. Председательствовал гр. Г.И. Чернышев, который передал молоток А.П. Римскому-Корсакову.
[Закрыть].
Декабрь 21. Траурной ложи (не записано)[438]438
В ложе Елисаветы к Добродетели, в воспоминание о графе Льве Кирилловиче Разумовском. Речи говорили С.С. Ланской, Гр. Г.И. Чернышев и другие.
[Закрыть].
Декабрь 23. В.М. в поучительной ложе говорил речь о семи должностях (прекрасную речь)[439]439
В ложе Трех Добродетелей.
[Закрыть].
1819 г.
Январь 4. В.М. в ложе принятия читал статьи из актов[440]440
В ложе Елисаветы к Добродетели, держал ложу С.С. Ланской.
[Закрыть].
Январь 8. В.М. в поучительной ложе говорил речь о добронравии: «Лл. Брр. Должность сия есть третья по порядку; первые две, скромность и повиновение, предшествуют оной. Скромность научает нас, не развлекаясь пустыми и ложными предметами, собирать и устремлять мысли наши на самих себя, усматривать ничтожность пустых наших воображений и приводить их в порядочное устройство. Повиновение обязывает нас свято исполнять все должности, возлагаемые на нас ре-лигиею и гражданскою властью. Орден есть средняя линия между ре-лигиею и гражданским законом. Орден весьма премудро изъяснил сие, ибо мне кажется, что линия означает не иное что как соединение духовного учения с мирским, небесного с земным, а посему сии должности и необходимы для третьей, т. е. добронравия». (Его сочинение)[441]441
В ложе Трех Светил; ложу держал И.М. Евреинов.
[Закрыть].
Январь 15. В.М. в ложе принятия говорил: «Лл. Брр. Мы изучения Орденского должны извлекать себе то, чтобы примерною жизнью, переменою в обращении обхождения нашего с домашними заставить и профанов говорить об оном с уважением»[442]442
Там же.
[Закрыть].
Январь 22 В.М. в поучительной ложе говорил о состоянии ищущего в черной храмине. Воспоминая все прошедшие свои проступки и начиная с первой добродетели – скромности, он видит, что несоблюдением оной навлекал он себе много огорчений, выговорив нескромное и бесполезное слово, видим мы и примечаем, уже после, что сделали худо, что не надлежало бы нам много говорить и быть в той беседе и т. п.[443]443
Там же.
[Закрыть].
Январь 24. В.М. читал речь: «Размышления о науке масонской». Брат Ритор читал «о добродетелях, к коим прилежать должен истинный свободный каменщик»[444]444
В ложе Орфея. Ложу держал А.П. Римский-Корсаков. Ритором былЯ.П. Жуае.
[Закрыть].
Январь 31. Траурной (не записано)[445]445
Ложа Орфея совершала траурную ложу в воспоминание почившего брата Безобразова.
[Закрыть].
Февраль 1. В.М. в поучительной ложе говорил о побудительных и побуждающих причинах (из Магазина Свободно-Каменщического)[446]446
Собрание происходило в ложе Елисаветы к Добродетели под председательством наместного мастера Р.С. Щулепникова.
[Закрыть].
Февраль 5. В.М. в поучительной ложе говорил «о науке Свободных Каменщиков»[447]447
В ложе Трех Светил. Ложу держал И.М. Евреинов.
[Закрыть].
Февраль 19. В.М. в поучительной ложе говорил «о познании самого себя»[448]448
Там же.
[Закрыть].Февраль 22. Принятия (не записано)[449]449
В ложе Елисаветы к Добродетели под председательством 1-го надзирателя П.С. Кайсарова.
[Закрыть].
Февраль 28. Брат Ритор говорил речь о новом годе[450]450
В ложе Орфея; по случаю отъезда графа Г.И. Чернышева был банкет, на котором Я.П. Жуае произнес речь.
[Закрыть].
Март 1. В.М. в ложе принятия говорил речь на новый год (из Магазина Свободно-Каменщического)[451]451
В ложе Елисаветы к Добродетели под молотком Р.С. Щулепникова.
[Закрыть].
Март 14. В.М. читал Катехизис с официалами ложи[452]452
В ложе Орфея под председательством А.П. Римского-Корсакова.
[Закрыть].
Март 26. В.М. в ложе принятия говорил: «при входе в ложу видим мы на Востоке Свет, от которого распространяется он по всей ложе, и в актах наших говорится, что к сему свету достигнуть можно токмо мудростью и добродетелью»[453]453
В ложе Трех Светил. Великий Мастер И.М. Евреинов по случаю своего отъезда передал управление ложею наместному мастеру П.И. Рубцу. После окончания работ была братская трапеза.
[Закрыть].
Март 29. В.М. в поучительной ложе читал Катехизис с чиновниками и офицерами ложи о любви к Государю и отечеству (из актов о должности каменщика, из законов)[454]454
В ложе Елисаветы к Добродетели, под председательством С.С.Ланско-го.
[Закрыть].
Апрель 16. В.М. в поучительной ложе говорил речь о любви к смерти (в первый раз слышал)[455]455
В ложе Трех Светил под председательством П.И. Рубца.
[Закрыть].
Апрель 28. В.М. в поучительной ложе говорил речь о повиновении (первая речь из Маг. Св. Кам.)[456]456
В ложеТрех Добродетелей под председательством А.И. Дмитриева-Мамонова.
[Закрыть].
Май 3. В.М. в ложе принятия говорил об обязанностях чиновников и офицеров по случаю их присяги[457]457
В ложе Елисаветы к Добродетели, под молотком С.С. Ланского.
[Закрыть].
Май 7. В.М. в поучительной ложе говорил речь о повиновении (в первый раз слышал). Поручены мне брр. Муратов и Подлуцкий[458]458
В ложе Трех Светил, под молотком П.И. Рубца.
[Закрыть].
Май 17. В.М. в ложе поучения читал Катехизис и пространный Устав[459]459
В ложе Елисаветы к Добродетели, под молотком С.С. Ланского.
[Закрыть].
Май 28. В.М. в ложе поучения говорил речь о познании самого себя (в первый раз еще слышал)[460]460
В ложе Трех Светил. Ложу держал П.И. Рубец, но по-видимому речь говорил И.М. Евреинов, возвратившийся накануне, так как говоривший назван Великим Мастером.
[Закрыть].
Май 31 и июнь 24. Торжественные ложи и августа 9 принятия (не записано)[461]461
31 мая. В ложе Елисаветы к Добродетели при праздновании 14-й годовщины установления; 24 июня – празднование дня Св. Иоанна Крестителя; ложу держал С.С. Ланской; 9 августа в ложе Елисаветы к Добродетели было очень многолюдное собрание, так как по причине переделки дома, в котором собирались ложи союза Великой Провинциальной ложи, работ с 24 июня не бывало.
[Закрыть].
Август 13. В.М. в ложе поучения говорил речь о добронравии (см. Январь 8)[462]462
В ложе Трех Светил под молотком И.М. Евреинова.
[Закрыть].
Август 20. Поучительная (не записано)[463]463
Там же.
[Закрыть].
Август 23. В.М. в ложе поучения читал Катехизис и о должностях членов из законов[464]464
В ложе Елисаветы к Добродетели, под молотком Р.С. Щулепникова.
[Закрыть].
Октябрь 22. В.М. в ложе поучения говорил введение речи о всех должностях, заключающее о познании себя, о великом нашем нерадении к посещению и что все нас отстраняющее от оных есть одно только временное, но мы должны стремиться к вечному[465]465
В ложе Трех Светил, под молотком И.М. Евреинова.
[Закрыть].
Октябрь 29. В.М. в ложе поучения говорил о скромности (продолжение той же речи)[466]466
Там же. Симанский был за 1-го надзирателя.
[Закрыть].
Ноябрь 3. В.М. в ложе поучения говорил о принятии ученика и, беседуя о втором путешествии его, весьма сильно объяснил ту холодность, которую брр. оказывают к Ордену, и опасность, от того происходящую. «Лл. брр. Ноне не должно и останавливаться на том, если мы часто посещаем ложи и охотно слушаем, надо далее идти, ибо в актах сказано, что вы не можете с честью и безопасностью воротиться назад»[467]467
В ложе Трех Добродетелей, под молотком А.П. Римского-Корсакова.
[Закрыть].
Ноябрь 4. Торжественная ложа (не записано)[468]468
В Великой Провинциальной ложе празднование трехгодичного установления – под молотком И.М. Евреинова за отсутствием М.Ю. Ви-ель-горского и С.С. Ланского. Речи были произнесены И.М. Евреиновым и П.С. Кайсаровым, а также прочтена речь, присланная С.С. Ланским.
[Закрыть].
Ноябрь 12. В.М. в траурной ложе говорил о приуготовлении себя к концу нашей жизни, а бр. Ритор об очищении[469]469
В ложе Трех Светил в память члена ее графа А.П. Толстого.
[Закрыть].
Ноябрь 19. В.М. в ложе поучения говорил о руководстве, о напоми-новении себе клятвы нашей, о гордости некоторых братьев и отлучении их от нас (сие последнее по случаю неправильного поведения бр. Гор…да[470]470
В ложе Трех Светил под молотком И.М. Евреинова. Под Гор… дом разумеется, вероятно, Горегляд.
[Закрыть].
Ноябрь 22. В.М. в ложе поучения изъяснял обряд приуготовления ученика до того времени, пока он получил вход в ложу. «Замечательно, Лл. брр., что ему велят снять повязку чрез пять минут после услы-шания удара»[471]471
В ложе Елисаветы к Добродетели под молотком Р.С. Шулепникова. Конечно, время в пять минут указывалось приблизительно; некоторый же промежуток времени требовался для того, чтобы обрядоначальник успел дойти до ложи и, предупредив о начале обряда, водворить в ложе тишину. А это при посвящении Симанского было упущено.
[Закрыть].
Ноябрь 29. Повышен в IV степень[472]472
В шотландской ложе Сфинкса под молотком И.М. Евреинова; 1-м надзирателем был В.М. Головин, 2-м Ф.А. Гунаропуло, Секретарем П.С. Кайсаров, обрядоначальником П.И. Макушин, Ритором С. Никифоров, Странником А.Н. Долговский.
[Закрыть].
Декабрь 1. В.М. в поучительной ложе изъяснял (из актов, когда бр. вводитель выводит кандидата из черной храмины и ведет его в ложу. «В то время, лл. брр., когда выводит он кандидата из черной храмины, он нарочно наружно теснит его путь, говоря при сем – так труден путь к добродетели»[473]473
В ложе Трех Добродетелей, под молотком А.П. Римского-Корсакова.
[Закрыть].
Декабрь 3. Торжественной (не записано)[474]474
В ложе Трех Светил, празднование трехлетия. Ложу держал И.М. Евреинов.
[Закрыть].
Декабрь 12. В.М. в торжественной ложе говорил о должности к Государю из Актов. Бр. Ритор говорил речь, начинающуюся так: «Сердце Царево в руце Божией» (См. 12 декабрь 1818 г.)[475]475
В Великой Провинциальной ложе при праздновании дня Рождения Императора Александра I. Согласно масонскому установлению присутствовали масоны обоих союзов. Ложу держал И.М. Евреинов.
[Закрыть].
Декабрь 15. В.М. в ложе поучения изъяснил обряд приема так: «Лл. Брр., когда ищущего приводят к дверям храма, расспрашивают его и потом дают ему вход в ложу, где В.М. снова спрашивает его, то все сие еще не так связует его, как тогда, когда В.М. велит вписать происшествие сие в летопись Ордена. Летопись сия есть великой важности, а потому из сего и надо, брр., вывести, сколь надо быть осторожным в предложении профанов и, приуготовляя их, не полагаться на то, что
он еще многое услышит от бр. Ритора в черной храмине. Все то, что бр. Ритор будет предлагать, должно ему уже казаться не новым, но, так сказать, более прояснять то, что он уже от предлагающего его слышал и начал ощущать в себе. К тому же надо заметить, что почти всегда новопринятый поручается тому брату, кто его вводил, а для сего и надо ему наблюдать великую осторожность в том, чтобы не оставить его еще погрязшего в какие-нибудь склонности, противные всему тому, что он будет слышать при своем принятии, ибо гораздо будет труднее для руководителя, да и более обязанностей потребуется от него, тогда когда уже новопринятый ему поручен будет, что самое подтверждают и акты наши, где о руководителе и руководимом сказано»[476]476
В ложе Трех Добродетелей, под молотком А.П. Римского-Корсакова.
[Закрыть].
Декабрь 31. В.М. в ложе поучения говорил речи (две) на новый год (из Маг. Св. Кам.)[477]477
В ложе Трех Светил, под молотком И.М. Евреинова.
[Закрыть].
1820 г.
Январь 14. Бр. Ритор в траурной ложе говорил о благотворении и бедном положении умершего[478]478
Печальное торжество совершалось в ложе Трех Светил в память И.Ф. Буретти; его осиротевшему семейству было собрано 450 рублей. Председательствовал И.М. Евреинов.
[Закрыть].
Январь 26. Вел. Мас. в ложе поучения читал по случаю присоединения и отъезда одного из членов ложи, о поведении членов из законов и рассуждение о различных системах масонства[479]479
В ложе Трех Добродетелей, под председательством А.П. Римского-Корсакова.
[Закрыть].
Январь 31. Траурной (не записано)[480]480
В ложе Елисаветы к Добродетели в память Белянкина.
[Закрыть].
Февраль 2. Великий Мастер в ложе принятия, обращая внимание братьев на то состояние, в котором ищущий находится, дабы каждый приноравливал его к себе, говорил так: «Замечательно, Лл. Брр., что, когда у дверей храма слышен будет кашель или приближение профана, тогда все братья скоро окружают ковер, как будто бы желая охранять его, сие можно взять себе на замечание, дабы мы так же ревностно охраняли священное место в душе нашей при всяком приближении профанов, а также делали бы подобные тому вопросы. Нужно также, Лл. Брр., дабы каждый из вас при повторении учеником клятвы повторял или возобновлял оную в сию минуту, что всегда от старых братьев предписывалось и весьма в благоговейном положении при сем случае, но мы, произнеся оную один раз, не обращаем уже более на нее внимания, как будто бы сего и довольно было»[481]481
В ложе Трех Добродетелей, под молотком А.П. Римского-Корсакова.
[Закрыть].
Февраль 7. Вел. Мас. в ложе поучения читал речь о семи должностях С.С. Ланского[482]482
Речь произносил П.С. Кайсаров в ложе Елисаветы к Добродетели, где он в тот вечер председательствовал.
[Закрыть].
Февраль 9. Великий Мастер в ложе принятия изъяснял из катехизиса вопросы, наблюдаемые при приеме: 1) Для чего прежде принятия в Орден старались вас устрашить? Сей вопрос, Лл. Брр., принимали за такое значение, что будто действительно должно было устрашать братьев, а потому и стали сие исполнять. 2) Как вы вошли в ложу? Чрез западные двери. Сей ответ ученика точно знаменует, что он вошел чрез западные двери или где солнце редко бывает. 3) Каким средством получили вы вход в ложу? Чрез три крепкие удара. Что значат три крепкие удара? Три изречения св. Писания. Какие они? «Просите и дастся вам, ищите и обрящете, толцыте и отверзется вам». Точно, надлежит сперва просить, потом искать того, куда толкнуть. Когда вносят ковер, то надо, чтобы приносящие и выносящие его непременно проходили пред обоих надзирателей, ибо чрез сии только две силы сие можно творить. Примечание: Изъяснения катехизиса и прочия не дослушал»[483]483
В ложе Трех Добродетелей, под молотком А.П. Римского-Корсакова.
[Закрыть].
Февраль 11. Вел. Мас. в ложе поучения говорил речь о затруднениях, встречающихся при изъяснении иероглифов, чему причиною бываем мы сами (его сочинения)[484]484
Под молотком И.М. Евреинова в ложе Трех Светил.
[Закрыть].
Февраль 16. Вел. Мас. в ложе поучения читал из «Братских Увещаний» некоторые места[485]485
Под молотком А.П. Римского-Корсакова, в ложе Трех Добродетелей.
[Закрыть].
Февраль 21. Вел. Мас. в ложе поучения говорил о плате за работу, пространную речь[486]486
В ложе Елисаветы к Добродетели, под председательством на-местного мастера Р.С. Щулепникова.
[Закрыть].
Март 2. Торжественной инсталлации; не записано[487]487
Происходила инсталлация новой ложи Российского Орла, праздновавшей свое годичное установление.
[Закрыть].
Март 3. Вел. Мас. в ложе поучения говорил речь о скромности и что добродетель означает добро делать[488]488
Под молотком И.М. Евреинова в ложе Трех Светил.
[Закрыть].
Март 8. Вел. Мас. читал о нравственном самоусовершенствовании[489]489
В ложе Орфея, под председательством наместного мастера Я.П. Жуае.
[Закрыть].
Март 17. Вел. Мас. в ложе поучения читал изъяснение молитвы при открытии ложи – да прострится над нами благодать Всевышнего Архитектора, сочинения гр. М.Ю.Виельгорского, в присланном во все ложи циркулярном письме. Читал также о познании себя и о черной храмине[490]490
В ложе Трех Светил речь говорил председавший мастер И.М. Ев-реинов.
[Закрыть].
Март 20. Вел. Мас. в ложе поучения читал изъяснение молитвы (см. март 17) о 4-й должности любви к ближнему, о побуждаемых и побуждающих причинах ко вступлению в Орден. (Из Магаз. Своб. Каменщ.)[491]491
В ложе Елисаветы к Добродетели.
[Закрыть].
Апрель 5. Вел. Мас. в ложе поучения читал речь[492]492
Под молотком А.П. Римского-Корсакова в ложе Трех Добродетелей. Симанский исполнял должность секретаря. Какая читалась речь, не отмечено.
[Закрыть].
Апрель 12. Вел. Мас. читал речь о самопознании[493]493
В ложе Орфея, председательствовал наместный мастер Я.П. Жуае.
[Закрыть].
Апрель 14. Вел. Мас. в ложе поучения говорил речь о повиновении (из Магаз. Своб. Каменщ.)[494]494
Под молотком И.М. Евреинова в ложе Трех Светил.
[Закрыть].
Апрель 17. Вел. Мас. в ложе поучения говорил речь о доверенности[495]495
Под молотком нам. мастера Р.С. Щулепникова, в ложе Елисаветы к Добродетели.
[Закрыть].
Апрель 26. Великий Мастер говорил речь на тему о первом вопросе из катехизиса: «Каменщик ли вы? Все братья масоны почитают меня таковым». Эта речь объясняет, что таковой ответ изящнейший знак исполнения всех должностей масона[496]496
В ложе Орфея, под председательством нам. мастера Я.П. Жуае.
[Закрыть].
Апрель 28. Вел. Мас. в ложе поучения читал речь о любви к смерти[497]497
В ложе Трех Светил, под управлением 1-го надзирателя В.М. Головина, причем Симанский исправлял его обязанность.
[Закрыть].
Май 3. Великий Мастер в ложе поучения говорил речь «о размышлении», начав оную сим: «Лл. Брр., часто уже мы слышали о тех причинах, кои препятствуют нам яснее понимать и начертывать в сердцах своих учение Ордена, из коих бывают следующие: 1) недостаток доверенности к мастерам нашим, 2) неясное понятие цели Ордена и неприкосновенность к оному; ко всему оному можно присовокупить и неупражнение наше в размышлении, а каково оно должно быть, о том я предложу вам теперь некоторое рассуждение» (речь сия по содержанию своему драгоценна, ибо трактует о всем том, что есть начало и корень действования нашего). По окончании же собрания и выходе из ложи собравшимся брр., кои, быв вполне удовлетворены поучением, говорил: «Поистине недостаток в размышлении есть одно из больших препятствий в преуспевании нашем в Ордене, например, на ковре нашем изображено солнце, ну, прошу подумать, для чего оно там, и почему солнце стоит над диким камнем, ведь оно не так поставлено, чтобы только стоять там, все иероглифы наши, разверни только один, поведут уже один за другим неминуемо»[498]498
Под молотком А.П. Римского-Корсакова в ложе Трех Добродетелей.
[Закрыть].
Май 8. Вел. Мас. в ложе поучения читал Катехизис с офицерами ложи, потом о диком камне, на ученическом ковре изображаемом[499]499
В ложе Елисаветы к Добродетели, под молотком нам. мастера Р.С. Щулепникова.
[Закрыть].
Май 26. Принятия[500]500
В ложе Трех Светил.
[Закрыть].
Май 29. Торжественная ложа. Не записано[501]501
Праздновалось 15-летие учреждения ложи Елисаветы к Добродетели.
[Закрыть].
Июнь 2. Вел. Мас. в ложе поучения читал вопросы из Катехизиса[502]502
В ложе Трех Светил; председательствовал И.М. Евреинов.
[Закрыть].
Июль 31. Вел. Мас. в ложе принятия читал обряд принятия[503]503
Под молотком Р.С. Щулепникова, в ложе Елисаветы к Добродетели.
[Закрыть].
Август 4. Вел. Мас. в ложе поучения говорил речь о должностях, его сочинения[504]504
В ложе Трех Светил; под председательством И.М. Евреинова.
[Закрыть].
Август 14. Великий Мастер в ложе поучения читал пространный Устав[505]505
В ложе Елисаветы к Добродетели, под управлением Р.С. Щулепникова.
[Закрыть].
Август 16. Великий Мастер в ложе поучения говорил о нынешней политике, которая теперешние смутные обстоятельства большею частью может приписать нашим собраниям (о неаполитанской революции и карбонариях). Потом прочел сделанный им свод из влияния Свободного Каменщичества 2-й части на вопрос: что сокровенность нашего внутреннего учения и как иероглифический образ учения нимало не могут делать нас подозрительными[506]506
Под управлением А.П. Римского-Корсакова в ложе Трех Добродетелей. Одно из наиболее распространенных сочинений в среде
Вольных Каменщиков: «Влияние истинного свободного каменщиче-ства во всеобщее благо государства, обнаруженное и доказанное из истинной цели первоначального его установления». Карла Губерта Лабрейхта фон-Плуменека. etc. Издание 1816 г., перевод со 2-го немецкого издания, напечатанного в Амстердаме в 1779 г.
[Закрыть].
Август 18. Великий Мастер в ложе поучения читал об обрядах, наблюдаемых при приеме (из Катехизиса) с своими изъяснениями: 1) на Соломонов храм и 2) что при введении нашем в ложу мы разумом постигнуть ничего не можем[507]507
В ложе Трех Светил; председательствовал И.М. Евреинов.
[Закрыть].
Сентябрь 1. Великий Мастер в ложе принятия говорил о первом путешествии ищущего[508]508
Там же.
[Закрыть].
Сентябрь 11. Великий Мастер в ложе поучения читал рассуждение о цели каменщических собраний, начинающееся так: «По рассматривании цели наших каменщических собраний, не имеем ли мы права вопросить самих себя: какой злой рок возбуждает толикое множество несправедливых подозрений на общество Свободных Каменщиков, к коему мы имеем счастие принадлежать и проч.?
Я думаю, каждому из вас ощутительно заметно стало, что с некоторого времени приемы в нашем союзе не так бывают часты: сие может служить нам весьма разительным указанием, что, конечно, братья восчувствовали всю важность работ каменщических; но не менее того каждый из нас тоже скорбит о том, что лишен слышать и видеть все то, что при обряде принятия происходит: ибо каждый шаг и каждое действие в оном сильно указуют на сердце наше; а для сего я и намерен занять вас в сегодняшнее собрание наше и прочесть весь ход принятия ученика и показать, каким образом из черной храмины приводится он в ложу, или из тьмы приходит к свету, от безобразия к красоте, от слабости к силе, от невежества к премудрости». По сем и начал читать одну пьесу, в которой заключалось следующее: «Наконец приходит к нему высокий посланник и при свете сем объясняет ему цели Ордена, коих суть три: 1) Сохранение и предание потомству таинства, от коего зависит судьба Ордена нашего; 2) Исправление членов Ордена нашего, и 3) Собственным примером исправлять и вне общества находящихся, а также и весь род человеческий. Они суть как знамя, под которым истинный Каменщик внутренне и внешне сражаться должен – удивительно, что благий путеводитель сей, выводя сидящего из черной храмины и ведя его в ложу, старается указывать ему все опасности и что если рука его оставит его, то он неминуемо подвергнется погибели, но, введя в ложу, оставляет и предает его собственной его судьбе, как будто хотя сим означить, чтобы он собственною волею, собственным пожертвованием и неустрашимостью старался приобресть доверенность Ордена, что самое и начинается вопросами и путешествиями, потом подводит он его с помощью надзирателей к жертвеннику с завязанными глазами; делает три шага через ковер и тут опять встречает его тот же путеводитель, как будто ободряя и увещевая его произнести клятву, с помощью же двух надзирателей подходит он к жертвеннику, верою касается Св. Писания и произносит клятву. По произнесении оной дают ему узреть слабый свет, при коем усматривает он несколько чертеж натуры, расположение и устройство казни; казнь при поднятии мечей, уготованную за клятвопреступство, и награду за верность; наконец, дают ему узреть полный свет, при коем видит он, что вся слава земли преходит яко дым, видит все строение храма премудрости, запечатлевает кровь свою с кровью братьев и принимается в Свободные Каменщики-ученики; потом секретарь читает летопись Ордена и принятие ученика, которое опять Великий Мастер утверждает, сие может означать, что летопись Ордена заключает в себе все прежнее поведение Каменщика, искание его и, наконец принятие, и что ни одна черта из жизни его не возмарается, но все там записано. Наконец, дают ему одежды; белизна оных напоминает ему то невинное состояние, в котором пребывал человек. Так как известно, что ковер скрывает все таинства Ордена, то, подводя его к оному, делают ему изъяснение оного, в коем сказано, что прилежным и собственным размышлением о иероглифах можно дойти до познания оного, чего вам и себе, Лл. Брр., от искреннего сердца желаю»[509]509
В ложе Елисаветы к Добродетели, под молотком Р.С. Шулепникова. С 1819 года в речах главарей масонов не раз упоминалось о нараставшем недовольстве масонством властей и некоторой части общества. В это время союз был очень деятелен, развивался и задался целью покрыть всю Россию сетью лож. Однако в союзе провинциальной ложи ввели большие строгости с целью ограничить круг масонов истинно убежденными членами; для вступления требовалась предварительная работа над собою и лишь преуспевшие допускались к посвящению.
[Закрыть].
Сентябрь 13. Великий Мастер читал речь о лопатке и запоне[510]510
Под председательством Я.П. Жуае в ложе Орфея.
[Закрыть].
Сентябрь 29. Великий Мастер в ложе поучения читал о любви к смерти[511]511
В ложе Трех Светил, председательствовал И.М. Евреинов.
[Закрыть].
Октябрь 4. Великий Мастер в ложе поучения говорил речь о лопатке и запоне, о 5-й должности – постоянстве и мужестве. По случаю же предложения одного брата говорил: «Вот, Лл. Брр., вступает молодой человек, он слышал о нашем обществе, что мы употребляем себя и собираемся для полезных занятий, теперь они ему нравятся по собственному своему избранию, но, вступя к нам, он обязан будет клятвою на исполнение оных также, как и мы все обязались на сие, а потому долг наш всех есть как наивозможно с любовью стараться предохранять сие юное сердце оттого, что он пожелал оставить; ибо весьма огорчительно человеку быть обманутому в своих ожиданиях, а потому, если мы с таковым расположением находиться будем при его приеме, то весьма оный подействует на него, ибо с нашей стороны сия любовность, а с его сердечное его расположение будут иметь свое действие»[512]512
В ложе Трех Добродетелей; председательствовал А.П. Римский-Корса-ков.
[Закрыть].
Октябрь 9. Великий Мастер в ложе поучения читал речь о скромности (в первый раз слышанную)[513]513
Под молотком Р.С. Щулепникова в ложе Елисаветы к Добродетели.
[Закрыть].
Октябрь 23. Великий Мастер в ложе поучения (по случаю возвращения своего) начал чтение приветствием к братьям, потом, войдя в рассмотрение о гибельных последствиях, кои происходят от неправильных работ, продолжал так: «Распространение различных лож и пагубные последствия от неправильных работ доказали вам, Лл. Брр., что истинные братья, надзирая за работами каменщиков и видя, что оные производятся совсем не так, как бы следовало, и наблюдаются при оных одни только наружные обряды, скрыли пояснение иероглифов и сами удалились, из чего и произошло, что работы производились уже не в том порядке, оставалась одна наружность и бессловесные иероглифы. Ныне, Лл. Брр., видите вы сами, что развязка оных без исполнения должностей никак не может быть объяснена. При нынешних смутных обстоятельствах (Неапол. революция) и различных суждениях, каменщик должен себя вести таким образом, дабы не входить ни в какие споры, а наипаче в осуждение, питать к Государю и Отечеству любовь, к властям почитание (История Гв. Семенов, пол.), ко всем оказывать снисхождение, кротость и памятовать, что два камня суть основание всех его работ, на коих созидается храм, они суть смирение и скромность. Не упускайте, Лл. Брр., случаев, дабы везде практиковать оные, оказывайте смирение во всех ваших поступках и даже помышлениях, помогайте бедным и не одним только имуществом, при встрече с таковым не гнушайтесь говорить с ним, ибо иногда услышите от такового то, чего ни в книгах, ни в поучениях никогда не слыхали. Наблюдая скромность, приучайтесь переносить иногда обиды и посмеяние. Также за нужное почитаю сказать, Лл. Брр., чтобы вы старались, посещая храмы наши, достойно себя к оному приуготовлять; приуготовление сие должно быть телесно и духовно. Телесно – избегая неумеренности в пище и питье, ибо пары, восходя к голове, препятствуют сознавать проницательности нашей, затмевая оную, а также избегать и профанских приглашений. Духовно, – некоторое время пред оным быть в уединении и размышлении, изго-ня всякую вражду из сердца, примирясь внутренне со всеми ближними и прося молитвою у Великого Строителя света, дабы озарил оным во время поучения и таким идти в храм. Конечно, не вдруг можно подобным образом приуготовлять себя, ибо вдруг ничего не делается. Исполняя таким образом должности, мы исполним и назначение наше, которое состоит в том, дабы мы были светилом пред человеками; практикуя сии добродетели, нечувствительно распространим мы оные и на прочих ближних наших, и не только пример наш, но и слух о нас возбудит их к подражанию, а между тем и натура облегчится от страдания ее, ибо, если страдает и натура, то это от пороков человеческих, – добродетель же людей облегчает и ее»[514]514
В ложе Елисаветы к Добродетели; управлял С.С. Ланской.
[Закрыть].
Октябрь 25. Великий Мастер держал речь о гордости и смирении: «Лл. Брр., гордость есть порок, от которого страдает всякая добродетель»[515]515
В ложе Орфея, под председательством Я.П. Жуае.
[Закрыть]'.
Октябрь 27. Великий Мастер в ложе поучения говорил о приготовлении себя к посещению наших храмов, об открытии ложи и осторожности в приемах[516]516
Под молотком И.М. Евреинова, в ложе Трех Светил.
[Закрыть].
Ноябрь 1. Великий Провинциальный Мастер (т. е. граф Михаил Юрьевич Виельгорский) в ложе принятия (по случаю возвращения своего), сделав краткое приветствие Брр. в дружбе и любви своей к ним, продолжал так: «Но, Лл. Брр., обратимся теперь к тому, что составляет предмет нынешнего нашего собрания и скажем нечто о состоянии ищущего, находящегося в черной храмине. Да не подумаем в размышлении, что мы, как уже принятые, и пребывая некоторое время в братстве и имея многие степени, отстоим состоянием нашим от сего ищущего; ищущий после сделанного удара получает вдруг силу снять повязку. С ним делают три путешествия, не есть ли сии путешествия, которые встречаем мы в жизни сей, как-то: огорчения, препятствия и пр. В черной храмине ищущий в знак чистосердечия дает снять с себя одежду, сравнивая сие, так ли мы чистосердечны к Ордену, как ищущий сие доказывает?» (И еще многое говорил касающееся до ищущего, но я оное все пропустил, дремав.) Работы окончил тем, что благодарил членов собрания, что они доставили ему приятное и сладкое удовольствие работать в сей день[517]517
В ложе Трех Добродетелей, под председательством гр. М.Ю. Ви-ельгорского.
[Закрыть].
Ноябрь 4. Великий Мастер в торжественной ложе говорил о протекшем годе – потом, в чем заключается масонство. «Роптания наши, продолжал он, – на все случающееся бывают от того, что мы не знаем и не применяем, что видим одну только середину, но начала и конца не знаем» (потом читан был отчет, где упоминается, что членов всего в союзе 350). «Итак, Лл. Брр., сказал к сему, сие малое число назначено приводить род человеческий к совершенству». Великий Провинциальный Мастер на сделанное ему приветствие отвечал: «Весьма меня также радует, что и при изменении лиц, работы также продолжались; и сие доказывает, что доколе человек будет взирать на единый только источник, а не на лица, то все пойдет хорошо» [518]518
В Великой Провинциальной ложе под управлением С.С. Ланского торжествовалось четырехгодичное ее установление. Симанский исполнял должность Великого обрядоначальника.
[Закрыть]°.
Ноябрь 10. Великий Мастер в ложе поучения говорил о различных должностях каменщика и о черной храмине[519]519
В ложе Трех Светил, под молотком И.М. Евреинова.
[Закрыть].
Ноябрь 15. В.М. в ложе принятия начал оную так: «Лл. Брр., ищущий, который ныне приниматься будет, есть человек лет 39-ти, служил, был в различных положениях своей жизни, читал разные книги, наконец приехал сюда, желал знать что-нибудь лучше того, что читал, видал и слышал, и объявил свое желание вступить в наше общество. При свидании моем с ним я старался представлять ему, что вступить к нам значит вступить навсегда, и что это не в службу определиться и потом оставить ее, хотя и то правда, что у нас подобно как и в службе, есть разные должности, но оные образуют нечто значущее, говорил я ему также, что должен будет от многого отстать, к чему прежде прилеплен был, и понятия свои приспособлять к нашим понятиям и что сие не так-то легко, ибо потребуется на сие многого времени, потому что на каждом предмете должно будет останавливаться и размышлять и сим-то образом освобождается мыслящая наша сила; поверхностное же и беглое размышление ничего не доставит, а потому-то символы наши и требуют такового упражнения: сие утверждают потрудившиеся братья, а потому-то и в актах говорится: потрудившимся в искании сего таинства, что средства сии открыты нам преданиями от мужей. Предварял я его также, что он должен и обязан будет иметь во всем доверенность и повиновение к тому, кто за него ручается; также, что во всем он должен себя подвергнуть под некоторую цензуру – все сие предлагал я ему, соображаясь с вопросом в катехизисе нашем, где сказано: «для чего прежде принятия старались вас устрашить?» Из ответов его видал я, что он не побуждаем был никакими посторонними видами, что желание его было искреннее. Итак, желание его похвально, и мы, уже принятые, можем некоторым образом знать, что нигде окроме братства нельзя иметь или наслаждаться сим драгоценным удостоверением о том: приятны ли наши поступки Великому Строителю – и что, уклоняясь на кривизны, мы можем различать сие в том, что нет к сему внутреннего в нас одобрения; вот теперь положение ищущего: он раздет, наг, все у него отобрано, глаза завязаны, и он находится подлинно в страждущем положении, ничего сам предпринять не может, во всем предан – в таковом-то положении и может он вступить в храм премудрости и добродетели, таковым-то и врата оного отверсты: но те, в коих осталась еще надежда на собственные силы и знание, для тех он не отверст, ибо все то, что человек имеет, не может ничего ему открыть в храмах наших, ибо и в актах говорится, что ищущий ничего не увидел такого, чтобы человеческим разумом понять было можно»[520]520
В ложе Трех Добродетелей, под молотком А.П. Римского-Корсакова.
[Закрыть].
