Текст книги "Искусство Синъицюань"

Автор книги: Сунь Сюй

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 17 страниц)

2. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ СИНЪИЦЮАНЬ

2.1. ТРЕБОВАНИЯ К ПОЛОЖЕНИЮ ТЕЛА

Основные методы и принципы кулачного искусства синъицюань изложены в традиционных канонах. Согласно этим канонам, и в покое, и в движении положение и взаимное расположение корпуса, головы, шеи, рук и ног подчиняются определенным правилам. В китайских первоисточниках каждый принцип традиционно обозначался одним иероглифом, а трактовка этих принципов передавалась от учителя к ученику. Ниже мы излагаем эти принципы так, как объяснял их мастер Сунь Сюй специально для русского издания своей книги.

Первое требование: «все расслаблено» (мышцы корпуса и конечностей напряжены не больше, чем нужно для того, чтобы удерживать тело в заданном положении). Второе требование: «все тяготеет вниз» (плечи, локти, ладони, поясница и колени естественным образом опускаются под действием силы тяжести). Третье требование: «все стягивается к центру» (который находится в нижней части живота в области даньтянь). Четвертое требование: «осаживание поясницы» (поясница подается назад так, чтобы убрать естественный изгиб позвоночника в поясничной области). Пятое требование: «поднимание» (ягодицы и копчик «подбираются внутрь», то есть подтягиваются немного вперед и вверх; только при таком положении тазовой области можно добиться «осаживания поясницы»). Шестое требование: «охватывание» (если ладони раскрыты, а не собраны в кулак, то центры ладоней слегка втягиваются внутрь, словно мы удерживаем небольшой округлый предмет). Седьмое требование: «усилие – в конечной точке» (перед ударом внутреннее усилие должно достичь той точки, которая будет наносить удар; усилие ощущается на кончике бьющей поверхности). Восьмое требование: «целостность» (тело движется как единое целое, движения всех частей тела согласованы,все они начинают и заканчивают движение одновременно, ни одна часть тела не опережает другую). Девятое требование: «открытие и закрытие» (во всех движениях и приемах имеются фазы накопления энергии – «закрытия» – и ее выброса – «открытия»). В синъицюань есть и другие требования, они осваиваются на более высоких уровнях изучения, но те принципы, которые перечислены выше, необходимо освоить в первую очередь. И старинные трактаты по теории синъицюань, и передающиеся изустно из поколения в поколение методы тренировок точно и однозначно определяют задачи, которые надо выполнить начинающему, и их очередность. Первая – осаживание (поясницы); вторая – стягивание (плеч), третья – пустая грудь, четвертая – внутренняя распорка, пятая – поднимание (ягодиц и копчика), шестая – чередование левой и правой половины тела, «пустого» и «наполненного», «открытого» и «закрытого»; седьмая – четкое разграничение фаз движения, таких как поднимание, вворачивание, опускание, переворачивание. Требования с первого по пятое должны выполняться и в стойках, и в передвижениях, шестое и седьмое относятся к передвижениям. К двум последним требованиям мы вернемся в главах, посвященных формам «пяти первостихий», где расскажем об общих принципах построения движения в синъицюань и о том, как они выполняются в конкретных формах.

Рассмотрим основные требования к положению тела при практике синъицюань более подробно.

Осаживание поясницы: крестец подбирается внутрь, ян ци поднимается по заднесрединному каналу (думай).

Стягивание плеч: плечи опущены и тяготеют вниз.

Пустая грудь: грудь не препятствует прохождению ци (спина внутренним усилием подастся назад, оба плеча подаются вперед, грудной отдел расслаблен), инь ци опускается по переднесрединному каналу (жэньмай).

Внутренняя распорка: голова, конечности, язык словно упираются в невидимую преграду. Голова подвешена, рука подвешена, язык подвешен.

Поднимание: копчик, ягодичные мышцы и мышцы промежности втягиваются внутрь (поднимаются вверх).

Тяготение к центру: локти не должны отрываться от боков, а руки – уходить далеко от центра груди. Это называется «локти тяготеют к бокам, руки тяготеют к центральной линии».

В любом движении в синъицюань есть две «составляющие»: сначала корпус немного поворачивается и смещается в сторону от центральной линии (это движение «вбок»), а затем движется поступательно вперед (это движение «вдоль»), причем корпус перемещается благодаря «перекатыванию» бедер – бедра описывают «восьмерки» в вертикальной плоскости. Все движение в целом подобно накатывающей и обрушивающейся волне.

Поначалу все эти требования представляются сложными и запутанными, но после небольшой практики вы обнаружите, что все они взаимосвязаны, правильное выполнение любого из них возможно только при правильном выполнении всех остальных, и будете следовать им легко и естественно.

Подводя итоги, кратко перечислим те требования, которые нужно понять и научиться применять в первую очередь, а затем рассмотрим их подробно. Первое: руки, ноги и голову удерживает «внутренняя распорка»; второе: поясница осаживается; третье: плечи тяготеют вниз; четвертое: локти тяготеют к бокам; пятое: грудь опустошается; шестое: ягодицы подбираются; седьмое: движение осуществляется перекатыванием бедер; восьмое: ци опускается вниз, даньтянь наполняется.

2.1.1. Внутренняя распорка

В трактатах, излагающих учение синъицюань, одно из требований к положению тела формулируется так: «голова, руки и язык словно упираются в невидимую преграду». Другими словами, во время занятий требуется постоянно контролировать положение верхней точки головы. При передвижениях голова и корпус должны перемещаться только в горизонтальной плоскости, ни голова, ни корпус при этом не должны подаваться вперед, назад, вверх, вниз или в стороны. Держите голову вертикально – так, словно вы несете на макушке некий предмет и боитесь его уронить. При всех поворотах корпуса и перемещениях вперед и в стороны голова должна двигаться с корпусом, руками и ногами как единое целое,. Чтобы добиться этого, необходимо выпрямить шею – только тогда голова будет «вести за собой» все части корпуса, в том числе поясницу и спину, что особенно важно при выполнении раскрытия поясницы и выброса усилия от поясницы.

Если не соблюдать принцип «упирання» и не следить за положением головы и шеи, то при передвижениях голова начнет качаться вверх-вниз или в стороны, и это приведет к тому, что в шейном отделе позвоночника возникнет напряжение, шея застынет и одеревенеет, напряжение в мышцах будет препятствовать нормальному кровообращению и дыханию. Движения при этом станут вялыми, нерешительными и слабыми, нарушится общая целостность движения и согласованность между разными частями тела, уменьшится скорость и подвижность. Если во время практики возникают подобные проблемы, значит, следует обратить внимание на правильное положение головы и шеи.

Во время занятий необходимо находиться в спокойном расположении духа, быть внимательным и сосредоточиться на выполнении упражнения.

Не следует рассеивать внимание, отвлекаться на посторонние предметы. Вы должны чувствовать себя комфортно и естественно, не раздражаться и не злиться, не пытаться вызывать в себе и демонстрировать «боевой дух». Согласно наставлениям многих поколений учителей, во время практики «дух сосредоточен, мысли текут свободно». Вы должны быть собранными и спокойными.

Во время практики рот естественным образом закрыт, зубы естественным образом сомкнуты. Стискивать зубы или сжимать рот не следует. В канонах кулачного искусства говорится, что переднесрединный канал (жэньмай) отвечает за начало инь, заднесрединный канал (думай) отвечает за начало ян. Переднесрединный капал жэньмай начинается в углублении в нижней части полости рта, во впадине сразу за нижней губой, в которой скапливается слюна. Заднесрединный канал заканчивается в носогубной борозде (за верхней губой, сразу под носом). Язык удерживается у верхней челюсти, около корней зубов. Согласно традиционной китайской медицине, каналы жэньмай и думай управляют всеми каналами в человеческом теле. Если они перекрыты, то и все остальные каналы не могут нормально функционировать. Весь многовековой опыт предшествующих поколений свидетельствует о важнейшей роли этих каналов в практике боевых искусств. Если каналы жэньмай и думай свободно проходимы, то и все остальные каналы не имеют преград и правильно функционируют, что способствует укреплению здоровья, продлению жизни, установлению душевного равновесия, гармонизации жизненных сил, нормализации кровообращения и дыхания. Когда оба канала соединяются, в ротовой полости образуется слюна, которая благоприятно воздействует на желудок. По данным современной медицины, слюна не только способствует перевариванию пищи в желудке, но и препятствует возникновению некоторых заболеваний. Когда во время тренировки выделяется много слюны, рот не пересыхает и горло остается увлажненным, что способствует правильному дыханию. Поэтому во время практики синъицюань язык должен касаться верхнего нёба, чтобы замкнуть каналы.

«Упирание руки» означает, что мы держим руку так, словно натолкнулись или коснулись некоего предмета. Положение пальцев, ладони и основания ладони должно быть таким, словно они удерживают небольшой предмет. Положение руки регулируется по обстановке. В синъицюань есть требование: «без партнера тренируемся так, как будто он есть, с партнером бьем и движемся так, как будто его нет» – то есть при выполнении всех приемов обязательно представляем себе, что ладонь руки находится в контакте с партнером.

Все перечисленные выше принципы должны соблюдаться во время всей практики синъицюань. Не нужно выделять специальное время для их отработки, вместо этого во время практики нужно постоянно контролировать себя и следить за их выполнением, тогда при достижении определенного уровня подготовки «упирание» головы, руки и языка будет происходить само собой, естественным образом.

2.1.2. Осаживание поясницы

Все стили ушу обращают внимание на работу поясницы, но в синъицюань работа поясницы важнее, чем в других стилях ушу, поэтому она рассматривается очень подробно. В канонических трактатах по синъицюань говорится о «наполненной пояснице», о «сидении на пояснице», о «расслаблении поясницы», об «осаживании поясницы». Все эти требования к положению поясницы говорят об одном и том же: в положении стоя нужно убрать естественный изгиб позвоночника в области третьего, четвертого и пятого поясничных позвонков, подав эту область назад так, чтобы поясница естественно расслабилась. Такое положение, с подобранными ягодицами, характерно для сидящего человека. Учителя синъицюань обычно описывали его фразой «подбирать ягодицы, как будто сидишь на скамье». Такое положение поясницы обеспечивает выброс силы или выполнение движения, а после завершения выброса или движения поясница возвращается в нормальное положение. Это и называется «осаживанием поясницы». Такой способ выброса усилия и выполнения движения в канонах кулачного искусства объясняется как «растяжение и сжатие», движение «вперед-назад», «наполнение и перекатывание» области даньтянь.

Движение циклично, наполнение и опустошение, растяжение и сжатие во всем теле происходит в каждом цикле. Все движения выполняются расслабленно, без видимого мышечного усилия. Когда говорят, что поясница уподобляется натянутому луку, то имеют в виду только «внутреннюю» форму движения. Внешне изгиб поясницы должен быть незаметен или едва заметен. Амплитуда расширения и сжатия поясницы определяется индивидуально для каждого человека по степени свободы его движений, общей гибкости и уровню мастерства. Прошлые поколения мастеров считали грубой ошибкой видимый изгиб в талин или сгорбленную спину: «Голова опущена, поясница выгнута – перекрыты пути к кулачному мастерству». Требование расслабить, то есть подать назад поясницу во время движения позволяет уменьшить излишний, непроизводительный расход жизненных сил и физической (мышечной) энергии и передать в выброс при ударе основную часть аккумулированной в теле энергии.

Учение тайцзицюань также подчеркивает важность правильного положения поясницы: «Необходимо постоянно контролировать область поясницы; нельзя механически применять силу; сила исходит от поясницы и бедер». Синъицюань и тайцзицюань придают одинаково большое значение области поясницы и принципам работы с ней (как стили «внутренней семьи»), различаются только способы применения одних и тех же принципов. В синъицюань говорят: «Поясница управляет всем телом». Поясница – это центральная ось, благодаря которой приходит в движение все остальное. Она определяет и направляет движение всего тела как единого целого. От состояния поясницы зависит движение всего тела. Те, кто длительное время страдает от болей в поясничной области, хорошо знают, что если поясница ноет, то и ведро с водой донести трудно.

В синъицюань «оседание поясницы» является одним из важнейших требований. Как говорили мастера прошлого, обобщая опыт многих поколений, «если не тренировать поясницу, то сколько ни занимайся – за всю жизнь мастерства не достигнешь».

Иногда принцип «оседание поясницы» понимают неправильно и пытаются с максимальной силой нанести удар поясницей, а для этого выгнуть поясничные позвонки вперед. Это полностью противоречит не только требованиям стиля, но и естественной физиологии человека. Поскольку нарушается естественное положение тела, не удается осуществить выброс усилия из области поясницы; поскольку расстояние между позвонками увеличивается, повышается вероятность травмы мышц поясницы; понятно, что никакого оздоровительного эффекта такое действие не имеет.

2.1.3. Плечи опущены, локти тяготеют вниз

В канонах синъицюань требование «плечи опущены, локти тяготеют вниз» встречается также в формулировке «плечи расслаблены, локти тяжелые». В синъицюань руки должны двигаться свободно и быстро, а сами движения должны быть естественными, чтобы при всех изгибах, поворотах и вращениях тела вы чувствовали себя комфортно. Быстрое, свободное, раскрепощенное движение возможно только при правильном положении плеч и рук, то есть при соблюдении требования «плечи опущены, локти тяготеют вниз». Чтобы понять всю важность этого требования, вспомним анатомию и физиологию человека.

Как известно, плечевой пояс и грудной отдел позвоночника управляют мышцами спины, расположенными от шейного до поясничного отдела позвоночника, плечевая кость управляется также большими грудными мышцами, расположенными от грудины до ключицы. При движении руки одновременно с ней приходят в движение и спина, и грудь. Мастера прошлого говорили, что «сила исходит от спины», имея в виду, что с точки зрения физиологии человека любое движение так или иначе связано со спинными мышцами. Поэтому работа мышц спины увеличивает эффективность движения (или силу удара). Требование расслабить и опустить вниз плечи позволяет максимально задействовать силу многочисленных мышц спины и груди, поясницы и живота. Подобным же образом можно включить в работу и верхнюю часть туловища, при этом грудной отдел расслабляется и тяготеет вниз, за счет чего достигается подвижность и легкость движений. Верхняя часть корпуса опускается на бедра, как на надежную опору, и черпает силу из этого прочного фундамента. Кроме того, расслабленные и опущенные вниз плечи способствуют свободному дыханию и естественным образом снимают мышечное и нервное напряжение, которые пережимают грудь и препятствуют свободному прохождению воздуха в легких.

При расслаблении плечи должны опускаться вниз естественным образом, локти при этом тоже опускаются вниз. В таком положении плечевой сустав может и двигаться, и поворачиваться быстро и естественно. Представление о «тяготении локтей вниз» как о надавливании вниз плечом и локтем является грубой ошибкой. В действительности нужно добиться ощущения, что «плечи стали тяжелыми», при этом и плечевой, и локтевой суставы не напряжены, благодаря чему и обеспечивается высокая скорость движений. Очень важна согласованность и скоординированность движений плеч. Нельзя, чтобы одно плечо, всегда или иногда, находилось выше другого. Как только движение приостанавливается, оба плеча, расслабленно-тяжелые, опускаются вниз. Для обоих плеч существует еле-еле заметное тяготение не только вниз, но и вперед. При этом грудь оказывается опустошена (чуть втянута внутрь), а спина – наполнена (чуть подается назад).Такое положение обеспечивает свободное дыхание и нормальное кровообращение.

Приемы рукопашного боя в синъицюань строятся на таких способах передачи усилия, которые требуют очень хорошей подвижности корпуса и плечевого пояса. Это ввинчивающееся усилие – вращение корпуса вместе с рукой снаружи вовнутрь; накрывающее, накручивающее усилие, направленное сверху вниз в наклонной плоскости; усилие открытия и закрытия; срывающее, стягивающее усилие; разрывающее, растягивающее усилие, напоминающее натяжение лука, и другие. Все они выполняются согласованным движением корпуса, рук, ног, плеч и бедер. Какой боевой прием и какое именно усилие вы примените в этом приеме – зависит от уровня мастерства противника и конкретной ситуации. Отвечая на атаку, вы действуете в той области, к которой будет приложена сила противника, ваш ответ должен быть адекватен его воздействию и обращать его воздействие против него же. В канонах это называется «преодолевать твердость мягкостью». Чтобы достичь безошибочной точности ответного воздействия, нужно обращать внимание на обе стороны тела, на целостность и скоординированность движений плеч и всего тела. Каждое движение и каждое положение тела словно нанизаны на единую нить и перетекают друг в друга, так что одно движение следует из другого и тянет за собой следующее, а обе стороны тела связаны общей цепью. Нельзя допускать, чтобы плечи двигались нескоординировано, чтобы одно плечо вдруг начало опережать другое, остановилось или ушло вбок. Это тоже одно из важнейших требований синъицюань. В канонах кулачного искусства говорится, что надо осознать, мысленно «наполнить» каждое движение; «пустых», бесцельных движений быть не должно. Каждый боевой прием – это баланс между силами, тянущими вперед, и силами, тянущими назад; между силами, направленными вправо и направленными влево. На практике это означает, что обе руки, оба плеча, обе половины корпуса работают с одинаковой силой. Подробнее о способах передачи усилия и балансе сил в приемах и формах синъицюань мы расскажем в главах, посвященных изучению «пяти первостихий».

В заключение рассмотрим еще один важный момент. После того, как мы научились добиваться ощущения, что локти свисают вниз, необходимо снова обратиться к представлению о внешней растягивающей и раскрывающей силе (ее называют поперечным усилием). Это позволит еще лучше расслабить мышцы груди. При правильном положении рук в подмышечной впадине должно оставаться небольшое пространство, которое обеспечивает подвижность и свободу движении плечевого сустава, но оно не должно быть явно заметным. Грубой ошибкой являются оттопыренные, приподнятые локти. Мастера прошлого формулировали это требование следующим образом: «Оба локтя трутся о ребра, обе руки оберегают грудь и движутся вперед и назад вдоль центральной линии».

2.1.4. Грудь опустошается, спина подается назад

Требование «грудь опустошается, спина подается назад» – то же самое, что и требование «грудь закрыта, спина натянута». Оно одинаково для синъицюань, тайцзицюань и багуачжан и полностью соответствует естественному положению тела. Требования опустошения груди и натянутой спины взаимосвязаны. Когда опустошается грудь, спина сама собой подается назад. Если выставить вперед грудь и выпятить живот, то оба плеча подадутся назад, так что подать назад спину будет невозможно. Как говорилось выше, голова должна быть направлена вверх, шея располагается вертикально, поясница подается назад, и если во время движения не выпячивать специально грудь и живот и довериться внутренним ощущениям, то спина сама займет правильное вертикальное положение. С другой стороны, при естественном положении тела оба плеча чуть-чуть подаются вперед, снимая напряжение с области груди и осуществляя внутреннее закрытие, широкие мышцы спины при этом подаются влево и вправо, так что спина раскрывается. Тем самым выполняется требование «грудь опустошается, спина подастся назад» (или «грудь закрыта, спина натянута»).

Это требование необходимо не только для правильной работы мышц спины, но и для выброса силы, и для наработки внутреннего мастерства. Еще более важным является требование опустошения груди, поскольку именно оно обеспечивает естественное и глубокое дыхание, увеличивая объем легких, то есть объем выдыхаемого грязного воздуха и вдыхаемого чистого. Это же условие обеспечивает беспрепятственную циркуляцию крови и нормализацию кровообращения в организме, что благотворно влияет на больной и ослабленный организм. При неправильном выполнении принципа «грудь закрыта, спина натянута», когда человек изо всех сил сжимает грудь и горбит спину, внешняя форма не только становится некрасивой, но и неблагоприятно сказывается на здоровье. Предостерегая от такого положения, при котором спина горбится, а грудь чрезмерно сжата, наши учителя говорили: «Если не опустошить грудь, то это приведет к ее болезням». Когда грудной отдел плотно закрыт, в груди неизбежно возникает напряжение, преодолеть которое очень трудно. Жизненные силы не могут свободно циркулировать в теле, дыхание становится поверхностным и неглубоком, кровь не может свободно возвращаться в сердце, воздухообмен в легких затрудняется, что наносит вред даже здоровому человеку. Поэтому требованию опустошить грудь и наполнить спину придается такое большое значение. Плечи должны лишь чуть-чуть подаваться вперед. Грудная мышца должна быть естественным образом расслаблена, нельзя создавать этот эффект специально. В канонах синъицюань говорится, что «затрудненное дыхание вредит здоровью, неровное дыхание отнимает силы». Такое дыхание является ошибкой.

Кроме того, существуют моменты, когда требование «грудь закрыта, спина натянута» не выполняется. На выдохе, во время удара, толчка или давления вперед, рука раскрывается, и одновременно с ней разворачивается корпус и раскрывается грудь, обеспечивая тем самым передачу импульса от всего тела. Во время вдоха грудь закрывается, а спина натягивается. Таким образом, в разных фазах движения грудь то закрывается, то открывается, что позволяет добиться максимального результата с минимальной затратой сил. В канонах синъицюань об этом говорится так: «Открытия и закрытия последовательно сменяют друг друга, подчиняясь единому ритму». Принцип «грудь закрыта, спина натянута» будет выполняться сам собой, если правильно выполнены все остальные составляющие движения: открытие и закрытие, вдох и выдох, поднимание и ввинчивание, опускание и опрокидывание, продольное и поперечное движение, смена левой и правой сторон. Корпус, поясница, спина, все суставы и сочленения не напряжены и не зажаты, так что все они эффективно и естественно участвуют в общем движении. При передвижении корпус поворачивается, словно у червяка, ползущего по ветке; бедра так же подвижны, а стопа ставится так же мягко, как у представителей семейства кошачьих, шаг не должен быть жестким, «деревянным». Лодыжки, колени, бедра в равной степени обеспечивают равновесие и распределение нагрузки при шаге. При движении вперед стопа ставится мягко, касаясь земли сначала пяткой, затем носком. В трактатах говорится: «Ци наполняет стопы – и шаг становится легким, ци опускается в даньтянь – и рождается истинная сила».