Текст книги "Искусство Синъицюань"

Автор книги: Сунь Сюй

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 17 страниц)

6.3. ПАРНЫЙ КОМПЛЕКС «ВЗАИМОПОРОЖДЕНИЕ И ВЗАИМОПРЕОДОЛЕНИЕ ПЯТИ ПЕРВОСТИХИЙ» – УСИН ШЭНКЭ ДУЙЛЯНЬ ЦЮАНЬ

Рассмотренные выше комплексы из раздела пяти первостихий открывают путь и для самопознания, и для самосовершенствования, тренируют и укрепляют все стороны жизнедеятельности. Последний из «взаимосвязанных» комплексов – это комплекс «Взаимопорождения и взаимопрео– доления пяти первостихий»,усин шэнкэ дуйлянь цюань. Он имеется во всех школах синъицюань и воплощает в себе все принципы стиля. Усин шэнкэ цюань – это парный комплекс. В настоящее время он преподается и в шаньсийской, и в хэбэйской ветви синъицюань практически одинаково, с незначительными расхождениями. Он обобщает предыдущий опыт, позволяет осмыслить и освоить на практике применение выброса усилия из раздела пяти первостихий. Наступление и отступление, нападение и защита в нем постоянно сменяют друг друга, ни на миг не прерываясь, в нем на практике применяется принцип изменения, трансформации усилий.

Тем, кто только начинает изучать этот комплекс, необходимо строго следовать каноническим формам, описанным ниже; когда стандартные движения будут хорошо освоены, можно практиковать этот комплекс, произвольно увеличивая и уменьшая расстояние между партнерами, величину шага, атаковать с любой стороны и уходить от атаки в любую сторону, можно по своему усмотрению изменять способы передвижения, уходить вперед, назад или в сторону, применять одноименный или разноименный шаг, менять правостороннюю форму на левостороннюю; при этом ваши действия должны изменяться в соответствии с действиями партнера, не ограничиваться никакими шаблонами; для каждого движения должен использоваться правильный выброс усилия. Подобная практика помогает существенно продвинуться в освоении стиля.

Форма 1. Партнеры (А – слева, Б – справа) стоят напротив друг друга на расстоянии около 1,5 м. Оба разводят руки в стороны, поднимают их вверх и опускают к животу (в тот момент, когда Б опускает руки, А поднимает) и с шагом вперед принимают позицию саньтиши. Б делает шаг вперед, левой рукой отводит вниз левую руку А и правой рукой наносит бэнцюань (рис. 6.3.1,6.3.2).

А левой рукой перекрывает сверху бьющую руку противника, делает отшаг назад правой ногой, поднимает и подтягивает на себя левую ногу, а затем с этой же ноги делает шаг вперед, одновременно нанося правый бэнцюань (рис. 6.3.3,6.3.4).

Форма 2. Б тут же делает правой ногой шаг назад, одновременно правой рукой захватывая бьющую руку А, затем делает шаг вперед левой ногой с ударом бэнцюань левой рукой (шуньбу бэнцюань, рис. 6.3.5).

А сначала делает шаг назад правой ногой, затем резко отставляет назад левую ногу и тут же без остановки делает шаг вперед правой ногой. Нога ставится с внешней стороны левой стопы Б. Одновременно с шагом назад левой ногой А переворачивает левую руку и прихватывает сверху левую руку Б, а правую руку отводит к себе. Одновременно с шагом вперед правой ногой А наносит правой рукой нисходящий удар пицюань в верхнюю часть плеча Б.

Пицюань разрушает бэнцюань, поскольку пицюань принадлежит «металлу», а бэнцюань - «дереву». «Металл одолевает дерево», согласно схеме взаимопреодоления пяти первостихий (рис. 6.3.6).

Форма 3. Б сначала делает пол шага назад правой ногой, затем отводит назад левую ногу и вновь делает ею шаг вперед. Нога ставился с внутренней стороны стопы А. Б левой рукой делает цзуаньцюань вверх, поворачивая кисть наружу, цепляет и приподнимает правый пицюань А. Затем Б правой рукой молниеносно наносит прямой удар в грудь А, в область солнечного сплетения, выполняя паоцюань.

Бэнцюань принадлежит первостихии «дерево», паоцюань, подобный выстрелу или взрыву, принадлежит первостихии «огонь». Поскольку в схеме взаимопорождения пяти первостихий дерево порождает огонь, бэнцюань может превращаться в паоцюань. Паоцюань принадлежит «огню», огонь одолевает металл, поэтому паоцюань разрушает пицюань (рис. 6.3.7).

Форма 4. А правой ногой делает шаг назад за левую ногу, левой рукой накрывает правую руку Б, свою правую руку подтягивает к правому боку и тут же делает ею удар цзуаньцюань с шагом вперед левой ногой. Левая рука А, опускаясь вниз, вращается вовнутрь, захватывая и прижимая вниз правую руку Б. А быстро подтягивает правую руку к правому боку, левой ногой делает шаг вперед, ставя стопу с внутренней стороны левой стопы Б. Правая рука движется вместе с корпусом, локоть прижат к правому боку. Одновременно с шагом левой ногой А наносит правый цзуаньцюань снизу в челюсть Б. Удар наносится с внутренней стороны левой руки Б. Противники смотрят в глаза друг другу, отслеживая любые изменения в движениях.

Цзуаньцюань одолевает паоцюань. Пицюань принадлежит стихии металл, цзуаньцюань принадлежит стихии вода. Металл порождает воду, пицюань превращается в цзуаньцюань: вода одолевает огонь – цзуаньцюань одолевает паоцюань (рис. 6.3.8).

Форма 5. Б возвращает правую руку, делает шаг левой ногой влево, одновременно левой рукой слева направо наносит горизонтальный удар хэнцюань в правое предплечье А, правой ногой делает шаг вперед, ставя ее с внутренней стороны левой стопы А. А, уходя от хэнцюань, делает отход левой ногой назад и влево.

Паоцюань соотносится с огнем, хэнцюань соотносится с землей; огонь порождает землю, поэтому паоцюань может переходить в хэнцюань; земля одолевает воду, поэтому хэнцюань одолевает цзуаньцюань (рис. 6.3.9).

Форма 6. А, окончательно уходя от атаки, делает шаг назад правой ногой. Одновременно с шагом правой ногой назад А правой рукой делает хэнцюань назад наружу и тем самым полностью освобождается от поперечного давления Б. А как бы стягивает левую руку Б на себя и в сторону, в результате атака Б проходит мимо цели. Практически одновременно с вышеописанной комбинацией А делает шаг вперед левой ногой с ударом бэнцюань левой рукой в солнечное сплетение Б. Это бэнцюань с шагом шуньбу.

Цзуаньцюань принадлежит стихии «вода», бэнцюань - «дереву»; «вода» порождает «дерево». Цзуаньцюань может превращаться в бэнцюань; дерево одолевает землю, поэтому бэнцюань может одолеть хэнцюань (рис. 6.3.10).

Форма 7. С этого места партнеры меняются ролями, и комплекс повторяется. Б повторяет движение А из второй формы: шаг вперед и правый пицюань (рис. 6.3.11).

Форма 8. А повторяет движение Б из третьей формы: шаг вперед и правый паоцюань (рис. 6.3.12).

Форма 9. Б повторяет движение А из четвертой формы: левой рукой захватывает правую руку А и делает цзуаньцюань правой рукой (рис. 6.3.13).

Форма 10. А повторяет движение Б из пятой формы: сменный шаг – «разножка» и левый хэнцюань (рис. 6.3.14).

Форма 11. Б повторяет движение А из шестой формы: шаг вперед и левый бэнцюань (рис. 6.3.15).

Таким образом, меняя направление, комплекс можно повторять снова и снова. Движения сменяют друг друга постоянно и непрерывно, исполнение комплекса подобно движению ци в организме, где постоянно сменяют друг друга вдох и выдох, открытие и закрытие. При достаточной подготовке партнеров можно менять способы передвижения, подхода и отхода. Отсутствие жесткой привязки к форме, использование неожиданно возникающих ситуаций, необходимость приспосабливаться к неожиданно возникающим ситуациям являются главными достоинствами этого комплекса. Древние мудрецы называли его реализацией Великого предела и квинтэссенцией взаимопревращений двух жизненных сил (инь и ян) и пяти стихий. Таков истинный смысл этого комплекса.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

В этой книге были представлены разные варианты выполнения приемов и движений из раздела «пяти первостихий» и способы их тренировки. Для достижения наилучшего результата в зависимости от уровня подготовки занимающегося необходимо практиковать разные типы усилий и разные методы тренировок. Задача этой книги – дать читателю все необходимые сведения для того, чтобы он мог полноценно освоить раздел «пять первостихий».

Синъицюань – один из четырех самых известных в Китае стилей ушу, его история насчитывает несколько столетий, а число его приверженцев исчисляется десятками тысяч. Он обладает богатейшей теоретической и философской базой и стройной системой обучения.

Эта книга представляет собой первый том из 4-томного издания, цель которого состоит в дальнейшей популяризации этого стиля и освоении богатейшего наследия мастеров синъицюань прошлых эпох. В настоящее время в Китае опубликованы второй и третий тома, а четвертый готовится к выходу из печати. Они рассказывают о технике «двенадцати форм животных», об одиночных и парных традиционных комплексах синъицюань, о практическом применении синъицюань для реального боя и самообороны, о «внутренних практиках» и о синъицюань как пути духовного и физического самосовершенствования.

СКОРО:

#Учебный диск, подготовленный мастером Сунь Сюем к этой книге, с переводом на русский язык.

#Искусство синъицюань. Том 2. «Двенадцать форм» и традиционные комплексы синъицюань + учебный видеодиск.

#Искусство синъицюань. Том 3. Методы парной работы и практика тайцзи в синъицюань + учебный видеодиск.

СИНЪИЦЮАНЬ МАСТЕРА СУНЬ СЮЯ В РОССИИ

Освоить стиль, занимаясь только по книгам и видеопособиям, так же невозможно, как невозможно выучить иностранный язык, ни разу не поговорив с носителями этого языка. Эта проблема знакома многим российским энтузиастам ушу. На этот раз у нее есть простое и эффективное решение: занимаясь по этим книгам и учебным дискам, вы всегда можете получить профессиональную консультацию.

«Лига синъицюань». В России традиционный синъицюань по школе мастера Сунь Сюя преподается в «Лиге синъицюань» его непосредственными учениками. Наша главная цель – изучение синъицюань и передача древней традиции китайского ушу, к которой мы волею Неба оказались причастны. Мы преподаем синъицюань всем, кто готов заниматься усердно и искренне. За несколько лет поездок в Китай накоплен огромный теоретический и практический материал, разработаны адаптированные к российским условиям методики тренировок.

В программе: цзибеньгун (базовая подготовка в ушу), усин (пять первоэлементов), шиэрсин (12 форм животных), цигун и нейгун, одиночные и парные комплексы, работа с оружием (меч-цзянь, меч-дао, копье, шест, алебарда, мечи-крюки и т.д.), юнфа (боевое применение форм и комплексов). Занятия направлены па оздоровление и укрепление организма, повышение физического и духовного потенциала, защиту от стрессов и других неблагоприятных факторов, освоение приемов самообороны и самозащиты.

Все, что изложено в этом учебном пособии, изучается и преподается на наших занятиях, семинарах, в летних лагерях и на стажировках. Мы регулярно проводим открытые семинары для всех желающих, летом – 7-8 дней, в остальное время – 2-3 дня (выходные). Мы также планируем проводить семинары мастера Сунь Сюя в России. Кроме того, наиболее успешные студенты имеют возможность поехать в Китай на стажировку к мастеру Сунь Сюю по рекомендации М. А. Андреева. Стажировки проводятся с 2009 года 2-3 раза в год.

Мы занимается переводом на русский язык и изданием книг и учебных DVD-дисков по синъицюань. В ближайшее время планируется выпустить диск к первой книге, подготовить и издать остальные книги серии.

Ученики мастера Сунь Сюя в России. Президент «Лиги синъицюань» Андреев Михаил Анатольевич является официальным учеником мастера Сунь Сюя, принадлежащим к истинной традиции, учеником «внутренних ворот» (туди, дицзы), с правом преподавания синъицюань в России.

М. А. Андреев – старший инструктор Федерации Шаолиньских Боевых искусств, судья традиционного ушу по таолу и саньда. Боевыми искусствами занимается более 20 лет, преподает более 10 лет, среди его учеников – победители и призеры российских, китайских и международных соревнований. Изучал шаолиньцюань, мицзуньцюань, синъицюань, тайцзицюань в России и в Китае. В 1998 г. получил посвящение от Ши Дэцяня – одного из самых знаменитых Шаолиньских наставников современности. Победитель и призер международных и китайских чемпионатов по ушу 1984-2007 гг.

С 1989 г. практикует традиционный синъицюань. Начинал занятия у А. А. Маслова, затем – у традиционных мастеров хэбэйского направления. В 2008 году поклонился Учителю Сунь Сюю. Является представителем 5 поколения традиции по линии Сун Шижуна и 5 поколения традиции по линии Лю Циланя.

Секретарь «Лиги синъицюань» Григорьева Наталья Викторовна – издатель, переводчик. Ведет сайт «Лиги синъицюань». Синъицюань занимается более 10 лет, победитель и призер международных китайских чемпионатов по ушу и синъицюань 2006-2007 гг. Является официальным учеником мастера Сунь Сюя, принадлежащим к истинной традиции, учеником «внутренних ворот», с правом преподавания синъицюань в России.

Наш сайт: www.ligaxin.ru

Статьи о синъицюань, традиционном ушу, китайской культуре, путешествиях по Китаю; информация о мероприятиях, консультации, расписание занятий, адреса отделения, запись на семинары.

Контакты:

[email protected]