Текст книги "Искусство Синъицюань"

Автор книги: Сунь Сюй

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 17 страниц)

5.5.1. Работа бедер

Работа бедер. Форма первая. Исходная позиция – саньтиши. Сжимаем кулаки и оказываемся в положении шуньбу хэнцюань. Направление движения такое же, как при выполнении пицюань. Левый кулак движется вперед и бьет фронтальной частью, тотчас же раскрывается ладонью наружу и центром вверх, затем переворачивается, смещается внутрь и делает захват. Ладонь давит вниз на уровне солнечного сплетения и по прямой линии движется к правому кулаку. При этом происходит внутреннее закрытие (а также действуют поперечное и срезающее усилия, но их проявление снаружи не заметно), Правый кулак подтягивается к правому боку, подпирая правое подреберье. Левая нога, следуя за левым кулаком, делает стелющийся шаг вперед и ставится носком наружу; когда левая ладонь разворачивается, бедро приподнимается, правая нога начинает подтягиваться, и правая стопа подносится клевой. Взгляд направлен на кончики пальцев левой руки (рис. 5.5.1-5.5.3).

Работа бедер. Форма вторая. Снова выполняем хэнцюань, теперь на левую сторону. Необходимо добиваться того, чтобы движение на левую и правую стороны выполнялось совершенно одинаково, число повторений произвольно и определяется размерами площадки. Чтобы выполнить разворот, нужно прийти в правостороннюю позицию, как на рис.5.5.3.

Работа бедер. Разворот. Корпус поворачивается влево, правый кулак возвращается на даньтянь, одновременно правая стопа поворачивается носком внутрь. Левый кулак, переворачиваясь, движется поперек и наружу, центр кулака обращается вверх. Мы закрываемся и затем выполняем хэнцюань вперед по прямой линии. Правое бедро поворачивается внутрь одновременно с левым кулаком, приподнимается и подтягивается. Делаем правый хэнцюань вперед по направлению движения.

Чтобы завершить выполнение формы, возвращаемся в исходную точку и выполняем разворот (рис. 5.5.4-5.5.7).

Работа бедер. Разворот и выход. Вернувшись в исходное положение, выполняем разворот, который должен был бы завершаться правым хэн– цюань. Вместо него делаем цзуаньцюань и пицюань и приходим в исходную позицию саньтиши.

Незаметно успокаиваем дыхание, дыхание должно быть легким и свободным. Только после этого обе руки возвращаются на даньтянь, задняя нога подставляется к передней, корпус выпрямляется (рис. 5.5.8– 5.5.13).

5.5.2. Тренировка открытия и закрытия

Открытие и закрытие. Форма первая. Исходная позиция – саньтиши. Сжимаем кулаки и оказываемся в положении шуньбу хэнцюань. Левый кулак движется вперед, тотчас же раскрывается, ладонь переворачивается. Затем левая ладонь, словно захватывая что-то, давит вниз на уровне солнечного сплетения. Это фаза закрытия, поэтому мы стягивается внутрь (при этом неявно действуют поперечное и срезающее усилия). Таким образом, левая ладонь по прямой линии движется к правому кулаку, правый кулак подтягивается к правому боку, подпирая правое подреберье. Левая стопа вместе с левым кулаком передает усилие вперед, делает стелящийся шаг и ставится носком наружу, левый кулак поворачивается внутрь, правая стопа приподнимается и подносится к левой. На небольшой задержке дыхания корпус подбирается, живот аккумулирует энергию. После того, как корпус разворачивается за счет передачи усилия от даньтянь, левая ладонь возвращается к даньтянь, словно резко подтаскивает к себе некий предмет, и корпус снова закрывается, а даньтянь аккумулирует энергию. Необходимо добиться согласованности между фазами закрытия, перетекания, открытия, накопления энергии в даньтянь, дыханием и положениями тела. Из приведенной выше позиции правый кулак прижимается к правому боку, подпирая ребра, поворачивается и по прямой движется к левому кулаку, оказываясь под ним. Двигаясь вперед, кулак переворачивается тыльной стороной вверх, оказываясь на расстоянии около одного чи (30 см) от правой стороны груди, и из-под левого кулака делает вворачивающееся движение наружу, выполняя удар хэнцюань. Центр кулака разворачивается вверх, на уровне середины груди. Левой рукой мы словно закатываем рукав на правом предплечье. Левая рука возвращается к левому боку, делаем правый хэнцюань с длинным шагом вперед правой ногой и под– шаг – левой. Взгляд направлен вдоль правого кулака (рис. 5.5.14-5.5.18).

Открытие и закрытие. Форма вторая. Снова выполняем левосторонний хэнцюань, движение на левую и правую стороны выполняются совершенно одинаково, число повторении произвольно и определяется размерами площадки. Чтобы выполнить разворот, нужно прийти в правостороннюю позицию (см. рис. 5.5.18).

Открытие и закрытие. Разворот. Корпус разворачивается влево, правый кулак подтягивается к области даньтянь, одновременно правая стопа разворачивается носком внутрь, локти прижимаются к бокам.

Левый кулак, переворачиваясь, движется поперек и наружу, центр кулака обращается вверх, мы завершаем вдох, закрываемся, кулак раскрывается (при этом действует темное усилие, поперечное и срезающее усилия); правый хэнцюань выполняется строго вперед по прямой линии, правая стопа подходит к корпусу, корпус разворачивается за счет выброса от живота, левая ладонь возвращается к даньтянь, словно резко подтаскивает к себе некий предмет, корпус закрывается, живот аккумулирует энергию. Необходимо добиться согласованности между фазами закрытия, перетекания, открытия, накопления энергии в даньтянь, дыханием и положениями тела.

Одновременно с приходом усилия во фронтальную часть левого кулака делаем стелющийся шаг левой ногой и ставим ее носком наружу. Одновременно с накрывающим движением левого кулака правое бедро приподнимается и подтягивает ногу, правая стопа подставляется сбоку от левой стопы. Правый кулак выполняет хэнцюань по прямой линии, правая стопа согласованно с ударом правого кулака один большой шаг вперед, левая стопа вслед за ней делает подшаг.

Чтобы завершить выполнение формы, возвращаемся в исходную точку и выполняем разворот (рис. 5.5.19-5.5.23).

Открытие и закрытие. Разворот и выход. Вернувшись в исходное положение, выполняем разворот, который должен бы бы заканчиваться правым хэнцюань. Вместо него делаем цзуаньцюань и пицюань и приходим в исходную позицию саньтиши.

Незаметно успокаиваем дыхание, дыхание должно быть легким и свободным. Только после этого обе руки возвращаются на даньтянь, задняя нога подставляется к передней, корпус выпрямляется (рис. 5.5.24– 5.5.30).

5.5.3. Способ передачи внутреннего усилия

Передача усилия. Форма первая. Исходная полиция – саньтиши. Си– маем кулаки и оказываемся в положении шуньбу хэнцюань. Левый кулак раскрывается, когда усилие доходит до крайней точки ладони, ладонь разворачивается наружу и поперек, центр ладони направлен вверх на уровне солнечного сплетения. Затем мы закрываемся (применяя поперечное и срезающее темное усилие). Правый кулак отводится к правому боку, корпус стягивается к области даньтянь.

Левая стопа одновременно с движением левой ладони вперед делает стелющийся шаг и ставится носком наружу, правая стопа одновременно с накрывающим движением левой ладонью подходит к левой стопе. Корпус при этом разворачивать не следует. Движение вызывается перетеканием ци в даньтянь слева направо.

Правый кулак прижимается к правому боку, подпирая ребра, поворачивается, и по прямой движется к левой ладони, оказываясь под ней. Кулак движется вперед и вверх, вращаясь, и оказывается на расстоянии около одного чи (30 см) от правой стороны груди тыльный стороной вверх. Из– под левой ладони кулак разворачивается наружу, выполняя удар хэнцюань, центр кулака на уровне середины груди разворачивается вверх.

Правая нога передает импульс силы от живота за счет поворота корпуса. Правая стопа при выполнении правого хэнцюань делает вперед длинный шаг, левая нога делает полшаг. Левая рука движется так, словно закатывает рукав на правом предплечье, доходит до правого локтя и возвращается к левому боку. Ладонь при этом сжимается, взгляд направлен вдоль правого кулака (рис. 5.5.31-5.5.34).

Передача усилия. Форма вторая. Снова выполняем хэнцюань на левую сторону. Движение на левую и правую стороны выполняется совершенно одинаково, число повторений произвольно и определяется размерами площадки. Чтобы выполнить разворот, нужно прийти в правостороннюю позицию (см. рис. 5.5.34).

Передача усилия. Разворот. Корпус разворачивается влево, правый кулак возвращается на даньтянь, одновременно стопа правой ноги поворачивается носком влево. После этого локти прижимаются к бокам, мы закрываемся. Усилие от даньтянь передается в левый кулак, которой под его воздействием движется вперед по прямой линии.

Левая стопа одновременно с приходом усилия во фронтальную часть левого кулака делает стелющийся шаг вперед и ставится носком наружу,левая ладонь разворачивается внутрь, стопа правой ноги одновременно с накрывающим движением левого кулака от бедра подтягивается и ставится сбоку от левой стоны. Когда левая ладонь выполняет срезающее движение, ей передается усилие от подмышечной области, и одновременно энергия начинает перетекать в правую сторону.

Энергия аккумулируется в области поясницы. Когда усилие от поясницы передается в правую сторону, правый кулак делает ввинчивающееся движение и поворачивается центром вниз, оказываясь на расстоянии одного чи (30 см) справа перед грудью. Из-под левой ладони правый кулак делает хэнцюань на высоте середины груди, при этом центр кулака переворачивается и обращается вверх.

Одновременно с ударом правая нога делает шаг вперед по прямой линии, левая нога делает подшаг. Вернувшись в исходную точку, выполняем разворот (рис. 5.5.35 – 5.5.38).

Передача усилия. Разворот и возвращение в исходное положение.

Корпус разворачивается влево, делаем правый хэнцюань, а со следующим шагом – правый цзуаньцюань и левый пицюань. Мы вернулись в исходную позицию саньтиши. Успокаиваем дыхание, дыхание должно быть легким и свободным. Только после этого руки возвращаются на даньтянь, задняя нога подставляется к передней, корпус выпрямляется (рис. 5.5.39– 5.5.44).

5.5.4. Практика короткого подрезающего усилия

Исходное положение – руки находятся перед грудью, одна ладонь охватывает другую. Затем ладони сжимаются, кулаки подходят к области даньтянь, центры кулаков направлены вниз. Левый кулак начинает быстро двигаться от левого бока снизу, раскрывается, затем в верхней точке ладонь переворачивается тыльной стороной вниз, снова делает накрывающее движение и переворачивается тыльной стороной вверх.

Рука движется к корпусу, словно срывая некий предмет; из-под нее правая рука делает хэнцюань. И срезающее движение, и удар заканчиваются одновременно, и руки тут же возвращаются к корпусу. Левая рука делает срезающее усилие, хэнцюань наружу и захват внутрь, а правая рука – хэнцюань, срезающее усилие и удар.

При выполнении этих движений руки не должны быть жесткими, «деревянными». Движение от центра тела должно передаваться свободно. Поперечный удар и срезающее движение используют усилие оседания, захват и срезающее движение используют «стряхивающее» (упругое) усилие. Срезающее движение выполняется с резким выбросом усилия. Тотчас же расслабляемся и опустошаем даньтянь.

Методы практики этого типа усилия могут довольно сильно варьироваться. Его можно отрабатывать с мягким или резким шагом, с передвижениями шебу или хуаньбу.

5.5.5. Способы практики тайцзи

Практика тайцзи. Форма первая. Исходная позиция – саньтиши. Кулаки сжимаются, принимаем позицию шуньбу хэнцюань. Левый кулак раскрывается, когда усилие достигает крайней точки ладони, ладонь разворачивается наружу, центр ладони направлен вверх на уровне солнечного сплетения. После этого мы стягиваемся (применяя поперечное и срезающее темное усилие). Правый кулак отводится к правому боку, корпус стягивается к области даньтянь.

Одновременно с движением левого кулака вперед левой стопой делаем стелющийся шаг и ставим ее носком наружу, правую стопу одновременно с накрывающим движением левой ладонью ставим сбоку от левой стопы. Тут же правая ладонь отводится к правому боку, подпирая ребра, поворачивается и по прямой движется к левой ладони, оказываясь под ней. Правая ладонь ввинчивается тыльной стороной вверх и оказывается на расстоянии около одного чи (30 см) от правой стороны груди. В области живота накапливается энергия; правая ладонь из-под левой поворачивается наружу, выполняя удар хэнцюань, и обращается тыльной стороной вниз на уровне середины груди. Правой ногой при выполнении правого хэнцюань делаем вперед длинный шаг, левой ногой делаем подшаг. Левая рука словно закатывает рукав на предплечье правой руки, доходит до локтя возвращается к левому боку. Взгляд направлен вдоль правого кулака (рис. 5.5.45-5.5.48).

Практика тайцзи. Форма вторая. Снова выполняем хэнцюань на левую сторону. Движение на левую и правую стороны выполняется совершенно одинаково, число повторений произвольно и определяется размерами площадки. Чтобы выполнить разворот, нужно прийти в правостороннюю позицию (см. рис. 5.5.48).

Практика тайцзи. Разворот. Корпус разворачивается влево, правая ладонь возвращается на даньтянь, одновременно правая стопа поворачивается носком влево. Не останавливаясь, продолжаем разворот. Левый кулак движется поперек и наружу, усилие сосредоточено в его фронтальной части. При движении вперед он раскрывается, ладонь обращена тыльной стороной вниз. Затем ладонь снова переворачивается и оказывается на центральной линии в той точке, куда должна прийти правая ладонь, которая начинает двигаться вперед.

Бедро правой ноги одновременно с поворотом левой ладони внутрь подтягивается, и правая нога подставляется к левой. Не останавливаясь, продолжаем движение вперед. Делаем правой ладонью ввинчивание, а затем – поперечный удар по прямой линии.

Разворот делаем после выполнения хэнцюань правой ладонью, из правосторонней позиции (рис. 5.5.49-5.5.52).

Практика тайцзи. Разворот и возвращение в исходное положение.

Корпус поворачивается влево. Для завершения разворота мы должны были бы сделать хэнцюань правой ладонью. Вместо этого мы делаем шуньбу цзуаньцюань и пицюань и тем самым приходим в исходную позицию саньтиши. Успокаиваем дыхание, дыхание должно быть легким и свободным. Только после этого руки возвращаются на даньтянь, задняя нога подставляется к передней, корпус выпрямляется (рис. 5.5.53-5.5.58).

5.5.6. Самое главное в хэнцюань

Хэнцюань сводит воедино всю практику "единого ци". Его выполнение требует согласованного движения плеч и бедер и одновременного выброса усилия обоими кулаками. Освоив хэнцюань, вы научитесь правильно применять силу, гармонично передавать усилие, работать с ци. Отработка ударной техники при изучении хэнцюань помогает понять внутренний смысл этого движения. Научиться правильно передавать усилие от поясницы и живота – значит, найти ключ к практике хэнцюань. В ней первое движение – это движение с поворотом корпуса вперед, которое сочетается с внутренним вдохом, так что все тело разворачивается (происходит раскрытие); при задержке дыхания мы закрываемся и аккумулируем энергию, поясница и живот накапливают максимальный импульс силы, затем одновременно с шагом вперед мы делаем удар хэнцюань. В этот момент происходит выдох и выброс силы.

При длительной практике хэнцюань можно достичь возрастания духовных сил, гармонии внутренних органов, оздоровления селезенки и желудка, накопления и трансформаций энергии.

5.6. СОВЕТЫ ПО ПРАКТИКЕ УСИНЦЮАНЬ

Выше была изложена последовательность изучения раздела усинцюань. На первом этапе основным и важнейшим является требование целостности, согласованности всех действий. Сила должна возникать из расслабленности, пах подобран, колени тяготеют друг к другу, локти охватывают бока, поясница подается назад, выброс силы достигает кончика последнего сочленения.

В практике второго этапа важнейшим является практика темного усилия, выброс силы, и здесь уже не требуется такой же целостности, как на первом этапе. Здесь выброс светлого усилия опирается на темное усилие. Необходимо добиваться, чтобы растяжение корпуса (внутреннее открытие) передавалось в движение руки (при движении кулака вперед в корпусе существует усилие растяжения), чтобы сжатие корпуса (внутренне закрытие) передавалось в движение руки (при движении кулака вперед в корпусе существует осаживающее усилие), чтобы перемещение корпуса также передавалось в движение руки. При движении кулака вперед поясница выдает импульс (побуждает к движению), живот передаст его (колеблется), так происходит выброс усилия. Внутри тела происходит перетекание усилия и обмен ци. Двигаться следует как можно медленнее, отслеживая внутренние движения. Необходимо хорошо понимать, чувствовать и использовать расположение всех частей тела и взаимосвязь между ними, распределение веса, чередование пустого и наполненного. Не должно быть ни малейших зажатостей и разрывов во внутреннем состоянии, не должно быть ни малейших толчков, ударов и рывков во внешней форме; чтобы почувствовать и понять суть происходящего, необходимо мысленно прослеживать весь естественный ход движения, со всего его растяжениями, сжатиями и превращениями.

Практика рассмотренных выше упражнений из раздела усинцюань приведет к тому, что через некоторое время у вас само собой появится ощущение подвижности и упругости, вы поймете, как действуют внутренние преобразования и как осуществляется выброс усилия. Великие мастера прошлого говорили об этом так: «Снаружи пять стихий соотносятся с небом и землей, внутри пять органов соотносятся с пятью стихиями; во внешнем мастерстве пять приемов рождают светлое усилие, во внутреннем искусстве пять высших качеств претворяют путь киновари».

В старинных трактатах о кулачном искусстве много говорится о том, что синъицюань возник как переложение боя с копьем на кулачную технику. В связи с этим в тренировке, среди прочего, необходимо обратить внимание на следующие моменты. Руки в практике раздела «пять перво– стихий» движутся так, словно что-то растягивают, разрывают, пилят напильником; часто говорят, что руки словно связаны между собой веревкой или эластичной летной и растягивают ее. Поскольку кулачные приемы в синъицюань трансформированы из приемов боя с копьем, для проверки правильности любой стойки или передвижения можно брать в руки копье или мысленно представлять, как вы сжимаете его древко руками. Суть в том, что при этом руки работают как единое целое.

Ли (сила) должна действовать согласованно с и (волей), иначе вся конструкция рассыплется. Точно так же работа всего тела, поясницы и бедер, работа рук, работа ног подчиняется тому же принципу целостного выброса усилия, плавности и непрерывности всего движения. То же самое относится и к работе с оружием. Рубящее усилие пи при работе с копьем или шестом, усилие стряхивания при работе с шестом или копьем – все подчиняются тем же принципам.

В древних трактатах по кулачному бою семьи Чжэн говорится так: «Люхэ[цюань] испокон веков считался уникальным, в нем много глубоких, сокровенных знаний. Переданный неправедным и недостойным, он может привести к многим бедам и нанести здоровью непоправимый вред. Это искусство не должно быть доступно для всех. Только получив истинную передачу, можно постичь тайну внутренних превращений и обрести силу, не знающую преград. В ногах – семь частей силы, в руках – три части. Пять стихий и четыре начала пребывают в согласии. Ци следует за волей (и) ни удар, пи шаг не встречают преград. Это искусство нелегко описать. Можно уподобить его шарику под ветром, можно – стреле, вращающейся в воздухе. Чтобы овладеть этим искусством, прежде всего нужно постичь его внутренние принципы. Поняв, как действуют «четыре верхушки», постигнешь суть искусства; постигнув «пять первостихий», овладеешь единым ци; освоив «три сочленения», обретешь единое ли, постигнув «три вращения и девять направлений», получишь небывалую мощь. Если человек способен воспринять это учение, то, постигнув одно, он постигнет все.»

В следующей главе приводятся важнейшие комплексы синъицюань. Выполняя их, необходимо применять все изученные техники и способы передачи усилия из раздела усинцюань. С ростом мастерства при выполнении внешних и внутренних форм все тело сверху донизу все больше работает как единое целое, открытие и закрытие гармонично сменяют друг друга, твердость сочетается с мягкостью, движения перетекают друг в друга. Вы должны научиться применять на практике общие принципы открытия и закрытия, расширения и сокращения в области поясницы и живота, работы с дантянь. Основные принципы работы руками – ввинчивание, переворачивание, оборачивание, пропускание мимо себя. Кроме того, при передвижениях необходимо освоить принципы подъема и опускания, уметь перемещаться вперед и уходить в сторону, сообразно ситуации. Со временем не будет необходимости постоянно контролировать сознание, волю, дыхание, правильность выполнения формы. Тогда все действия буду выполняться посредством «духовной жизненной силы» (шэньци).

Как говорится в старинных трактатах, «начало любого движения возникает изнутри, и возникает прежде самого движения. Когда освоены поднимание и опускание, тогда исчезает форма, в ней больше нет необходимости. Небо и земля переходят друг в друга, дух объемлет солнце и луну; поединок – как искусство, искусство – как поединок; сокровенная суть пяти первостихий – вот главный секрет». Нет покоя – не будет движения; нет движения – нет воплощения формы; форма (син) воплощает намерение (и); есть намерение и воля (и) – возникает ци; ци пробуждает физическую силу (ли). Все, что есть в синъицюань – внешняя форма и внутреннее намерение. Движения синъицюань просты; достаточно только усердной практика и таланта понимания, чтобы «беспредельно совершенствоваться в истинном мастерстве».