Текст книги "Искусство Синъицюань"

Автор книги: Сунь Сюй

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 17 страниц)

6. ОСНОВНЫЕ КОМПЛЕКСЫ СИНЪИЦЮАНЬ

6.1. КОМПЛЕКС «ПЯТЬ ВЗАИМОСВЯЗАННЫХ ПЕРВОСТИХИЙ» – УСИН ЛЯНЬХУАНЬ ЦЮАНЬ

Комплекс «Пять взаимосвязанных первостихий» (усин ляньхуань цюань) представляет собой последовательность из пяти первоэлементов – пицюань, цзуаньцюань, бэнцюань, паоцюань и хэнцюань - которые выполняются один за другим поочередно, следуя порядку взаимопорождения первостихий.

Поскольку в комплексе объединены все пять первоэлементов, он называется также «Пять объединенных взаимосвязанных первостихий» (усин хэи ляньхуань цюань). В этом комплексе демонстрируются и тренируются и внешние формы, и внутренние правила. Каждое движение комплекса должно содержать в себе внутренние принципы синъицюань и точно следовать внешней форме стиля.

6.1.1. Практика светлого усилия

Форма 1. Правый пицюань. Исходная позиция – саньтиши. С прямым шагом шуньбу выполняем цзуаньцюань левой рукой и пицюань правой (рис. 6.1.1-6.1.3).

Форма 2. Левый цзуаньцюань. Из позиции, показанной на рис. 6.1.3, с прямым шагом шуньбу делаем цзуаньцюань правой рукой, а затем – цзуаньцюань левой рукой (рис. 6.1.4-6.1.6)

Форма 3. Правый бэнцюань. Мы находимся в позиции, показанной на рис. 6.1.6. Опускаем левый кулак, словно делаем левый бэнцюань, затем кулак раскрывается, ладонь направлена пальцами вперед. С прямым шагом шуньбу делаем бэнцюань правой рукой (рис. 6.1.7, 6.1.8).

Форма 4. Левый паоцюань. Из позиции, показанной на рис. 6.1.8, с прямым шагом шуньбу делаем цзуаньцюань правой рукой и паоцюань левой рукой (рис. 6.1.9-6.1.11).

Форма 5. Правый хэнцюань. Мы находимся в позиции, показанной на рис. 6.1.11. Раскрываем левый кулак так, чтобы ладонь была повернута вниз, и делаем хэнцюань правой рукой с прямым шагом шуньбу (рис. 6.1.12,6.1.13)

Форма 6. Хэнцюань. Разворот. Мы находимся в позиции, показанной на рис. 6.1.13. Выполняем разворот влево, в завершение которого левая рука делает хэнцюань. Левая рука разворачивается ладонью вниз, мы делаем хэнцюань правой рукой с прямым шагом шуньбу (рис. 6.1.14– 6.1.17).

Форма 7. Левый пицюань. Делаем цзуаньцюань правой рукой и пицюань – левой с прямым шагом шуньбу. Движение выполняется так же, как правый пицюань на рис. 6.1.1-6.1.3.

Форма 8. Правый цзуаньцюань. Делаем цзуаньцюань левой рукой и цзуаньцюань правой рукой с прямым шагом шуньбу. Движение выполняется так же, как левый цзуаньцюань на рис. 6.1.4-6.1.6.

Форма 9. Левый бэнцюань. Опускаем правый кулак, словно надавливаем правой половиной корпуса вниз и вперед, затем раскрываем кулак так, чтобы ладонь была повернута вниз, и делаем левым бэнцюань. Движение выполняется так же, как правый бэнцюань на рис. 6.1.7, 6.1.8.

Форма 10. Правый паоцюань. Делаем цзуаньцюань левой рукой и паоцюань правой рукой. Движение выполняется так же, как левый паоцюань на рис. 6.1.9-6.1.11.

Форма 11. Левый хэнцюань. Правая рука переворачивается ладонью вниз, левой рукой делаем хэнцюань. Движение выполняется так же, как правый хэнцюань на рис. 6.1.12-6.1.13.

Форма 12. Разворот. Выход. Разворачиваемся вправо, делаем цзуаньцюань правой рукой пицюань левой рукой, тем самым возвращаемся в исходную позицию саньтиши. Ненадолго задерживаемся в ней, налаживая дыхание. Дыхание свободное. Затем руки через стороны поднимаются к голове и по центральной линии тела опускаются вниз к животу. Заднестоящая нога подставляется к переднестоящей, тело выпрямляется (рис. 6.1.18-6.1.22).

6.1.2. Практика мягкого и темного усилия

Выше обсуждалась практика «пяти первоэлементов» с применением мягкого и темного усилий. Сейчас мы начнем применять эти методы при выполнении комплекса усин хэи ляньхуань цюань. Последовательно практикуя разные типы усилий, можно лучше понять различия между ними и глубже понять их принципы, что позволит заложить надежную основу для последующего изучения «12 форм животных» и других комплексов. Здесь движения следуют принципам мягкого и темного усилий, их главная суть – соблюдение фаз открытия и закрытия. Если изучающий действительно освоил на практике все пять основных методов наработки мягкого и темного усилия, которые рассматривались в главе 5, по отдельности, то сейчас его усилия могут быть неожиданно и щедро вознаграждены.

Форма 1. Правый пицюань. Исходная позиция – саньтиши. Делаем цзуаньцюань левой рукой и пицюань - правой рукой. Движение выполняется так же, как пицюань при отработке «темного» усилия, но вверх и вниз тело движется менее амплитудно (рис. 6.1.23-6.1.26).

Форма 2. Левый цзуаньцюань. Делаем цзуаньцюань правой рукой и цзуаньцюань левой рукой с прямым шагом шуньбу. Цзуаньцюань выполняется так же, как при отработке темного усилия, но вверх и вниз тело движется менее амплитудно (рис. 6.1.27-6.1.29).

Форма 3. Правый бэнцюань. Левый кулак, делая срывающее отводящее движение, раскрывается так, что центр ладони направлен вправо, пальцы направлены вверх. Кисть, словно делая пронзающее движение, поворачивается пальцами вперед, и усилие перетекает в кончики пальцев. Начиная движение вперед, собираем усилие в кулаке правой руки, и, передавая усилие от правой стороны тела, делаем бэнцюань правой рукой.

Движение выполняется так же, как бэнцюань при отработке темного усилия, но вверх и вниз тело движется менее амплитудно (рис. 6.1.30– 6.1.32).

Форма 4. Левый паоцюань. Правую руку подтягиваем к животу и затем этой же рукой делаем цзуаньцюань. Затем правый кулак раскрывается, ладонь движется по небольшому кругу, словно прихватывая небольшой предмет, и приходит тыльной стороной к боковой поверхности лба. Левой рукой делаем паоцюань.

Движение выполняется так же, как паоцюань при отработке темного усилия, но вверх и вниз тело движется менее амплитудно (рис. 6.1.33– 6.1.35).

Форма 5. Правый хэнцюань. Левый кулак, делая срывающе – отводящее движение, раскрывается ладонью вниз. Правой рукой делаем хэнцюань.

Движение выполняется так же, как хэнцюань при отработке темного усилия, но вверх и вниз тело движется менее амплитудно (рис. 6.1.36– (5.1.38).

Форма 6. Хэнцюань. Разворот. После поворота корпуса влево левой рукой делаем хэнцюань влево и наружу. Сразу же закрываемся, левый кулак переворачивается и делает срезающее движение к себе, а на его место тут же приходит правый кулак, выполняя хэнцюань (рис. 6.1.39-6.1.43).

Форма 7. Левый пицюань. Делаем цзуаньцюань правой рукой и пицюань левой с прямым шагом шуньбу. Движение выполняется так же, как правый пицюань на рис. 6.1.23-6.1.26.

Форма 8. Правый цзуаньцюань. Делаем цзуаньцюань левой рукой и цзуаньцюань правой рукой. Движение выполняется так же, как левый цзуаньцюань на рис. 6.1.27-6.1.29.

Форма 9. Левый бэнцюань. Делаем правый бэнцюань, затем – левый бэнцюань. Выполняется так же, как правый бэнцюань на рис. 6.1.30-6.1.32.

Форма 10. Правый паоцюань. Делаем цзуаньцюань левой рукой и паоцюань правой рукой. Движение выполняется так же, как левый паоцюань на рис. 6.1.33-6.1.35.

Форма 11. Левый хэнцюань. Делаем накрывающее движение правой ладонью и хэнцюань левой рукой. Движение выполняется так же, как правый хэнцюань на рис. 6.1.36-6.1.38

Форма 12. Разворот. Выход. Поворачиваемся вправо, делаем цзуаньцюань правой рукой и пицюань левой рукой и приходим в исходную позицию саньтиши. Ненадолго задерживаемся в ней, налаживая дыхание. Дыхание свободное. Затем руки через стороны поднимаются к голове, и по центральной линии тела опускаются вниз к животу. Заднестоящая нога подставляется к переднестоящей, тело выпрямляется (рис. 6.1.44-6.1.27).

6.2. КОМПЛЕКС «ПЯТЬ НАСТУПАЮЩИХ И ОТСТУПАЮЩИХ ВЗАИМОСВЯЗАННЫХ ПЕРВОСТИХИЙ» – УСИН ЦЗИНТУЙ ЛЯНЬХУАНЬ ЦЮАНЬ

6.2.1. Практика светлого усилия

В предыдущем разделе рассматривался комплекс, построенный по принципу взаимопорождения пяти первостихий – усин хэи ляньхуань цюань. Он представлял собой логически выстроенную последовательность движений, замкнутую в цикл, который можно повторять многократно. В этом разделе мы рассматриваем комплекс, который представляет собой последовательность движений, построенную по принципу взаимных превращений пяти первостихий.

В канонах кулачного искусства говорится, что в этом комплексе движения следуют одно за другим и перетекают одно в другое, словно жемчужины, нанизываемые на нить. Этот комплекс тоже может повторяться многократно. Последовательность движений в нем образует кольцо, которое катится, не оставляя следов, наступление и отступление переходят друг в друга. Мудрецы прежних времен говорили: «Знающий эту тайну подобен духу!... Наступление и отступление сменяют друг друга по кругу; на скаку три стрелы выпускает герой; белый журавль взмахивает крыльями, и руки расходятся; черный тигр выходит из пещеры, бьет и ранит». Так в древних трактатах описывалась последовательность приемов из этого комплекса.

В правилах стиля говорится: «Сначала наступаем и отходим – бьем три бэнцюань; белый журавль взмахивает крыльями – его сменяет паоцюань; слева и справа отводим удары, дважды сворачиваясь; лесной кот лезет на дерево, затем – два бэнцюань; разворот; лесной кот лезет на дерево; снова наступаем и снова отходим, и весь комплекс повторяется снова».

Форма 1. Дракон пробуждается. Из саньтиши переходим в позицию бэнцюань (обе ладони сжимаются в кулаки, левое предплечье опускается до горизонтальной линии). Правой рукой делаем бэнцюань, одновременно с ударом левой ногой делаем небольшой шаг вперед (дяньбу).

Затем правая нога делает подшаг к левой и ставится рядом с ней. Это движение называется также цзиньбу бэнцюань (рис. 6.2.1, 6.2.2).

Форма 2. Черный дракон выходит из воды. Делаем бэнцюань левой рукой с диагональным усилием. (Удар направлен вдоль исходного направления движения, но относительно положения корпуса он наносится влево наружу.)

Одновременно с ударом делаем шаг назад левой ногой, правая нога при этом разворачивается носком наружу, колено левой ноги упирается в подколенный сгиб правой ноги (рис. 6.2.3).

Форма 3. Черный тигр выходит из пещеры. Снова делаем бэнцюань правой рукой. Левая нога поворачивается на носке, правой ногой делаем шаг вперед, то есть выполняем шуньбу бэнцюань.

Три перечисленных выше формы должны выполняться слитно, как единое целое. Этот прием называется также «всадник выпускает три стрелы» или «наступление и отход с тремя бэнцюань» (рис. 6.2.4).

Форма 4. Белый журавль раскрывает крылья. Правая рука подтягивается к животу, и сразу же двумя руками делаем цзуаньцюань на уровне груди, затем руки поднимаются над головой и разводятся в стороны. Руки здесь работают одинаково. Выполняя цзуаньцюань, руки соприкасаются запястьями (левая рука внутри, правая снаружи) и затем расходятся. Когда руки расходятся в стороны, кулаки раскрываются, а ладони разворачиваются центрами наружу.

Руки расходятся в стороны, словно растягивая нити, связывающие ладони. Взгляд направлен на кончик указательного пальца правой руки. Внимание сосредоточено на запястье правой руки. Поясница в этот момент оседает вниз, руки расходятся в стороны. Ноги остаются неподвижны и словно врастают в землю. Носком правой ноги давим вниз, прихватывая землю. На долю секунды задерживаемся в этой позиции (рис. 6.2.5).

Форма 5. Паоцюань. Руки идут вниз и сходятся у живота. Правый кулак ложится в левую ладонь. (Движение делается с выбросом усилия; когда руки опускаются вниз, на выдохе ударяем по нижней части живота; одновременно правая нога падает на землю, удар наносится пяткой. Ци исходит из области почек. Этот прием называется «сотрясти даньтянь».) Левой ногой делаем полшага назад, затем подставляем правую ногу к левой, стопа к стопе.

После этого с шагом правой ногой делаем паоцюань левой рукой, вперед и вправо под углом 45° от первоначального направления движения (рис. 6.2.6, 6.2.7).

Форма 6. Оборачивание – цзуаньцюань. Левая рука возвращается назад, правая делает подрезающее движение снаружи вовнутрь (другое название движения – оборачивание). Выполняя подрезание правой рукой, мы левой ногой делаем отшаг назад и, скользя носком правой ноги по земле, подносим ее к левой. В этот момент мы двигаемся назад влево, корпус также поворачивается влево. Предплечье левой руки движется от живота, снизу вверх и снаружи вовнутрь, делая подрезающее движение. Рука останавливается на высоте лба в 30 см от головы. Правая рука после оборачивания подтягивается к правому боку.

Выполняя подрезание левой рукой, мы сначала делаем шаг назад правой ногой, затем, скользя носком по земле, подводим к правой ноге левую ногу. Затем левая рука накрывающим движением идет вниз к животу, одновременно правой рукой делаем цзуаньцюань с шагом вперед левой ногой и подшагом правой.

Левая нога и правая рука впереди, левая рука у живота. Мы выполнили цзуаньцюань аобу. Чуть задерживаемся в этой позиции (рис. 6.2.8-6.2.10).

Форма 7. Лесной кот лезет на дерево. Правой рукой делаем подрезающее движение снаружи вовнутрь, левой рукой делаем удар цзуаньцюань на высоте правого кулака, кулаки на одной высоте. Затем кулаки раскрываются, поворачиваясь ладонями наружу, руки расходятся в разные стороны. Одновременно с разведением рук в стороны правой погон делаем прямой удар пяткой. Не останавливаясь, правой рукой выполняем подрезающее движение вниз на себя и цзуаньцюань, левая рука возвращается к животу. После удара правая нога подтягивается назад к себе (стопа развернута носком наружу), как будто обходит некий предмет, находящийся под ней, т.е движение ноги сверху вниз происходит по окружности. (Во время прямого удара ногой, поднятия и подтягивания ноги тело обязательно должно быть полностью выпрямлено, нельзя допускать заваливания корпуса назад). Не останавливаясь, левой рукой делаем пичжан, правая нога с ударом ставится на землю носком наружу. Затем подтягиваем живот и резко оседаем вниз, скрестив ноги (рис. 6.2.11-6.2.14).

Форма 8. Шаг вперед – бэнцюань. Делаем шаг левой ногой и подшаг правой с правым бэнцюань, а затем – шаг левой ногой и левый бэнцюань. Таким образом, мы выполнили шуньбу бэнцюань. Разворачиваемся через правое плечо (рис. 6.2.15-6.2.16).

Форма 9. Лесной кот разворачивается и лезет на дерево. Корпус поворачивается вправо, левый кулак идет к животу, левая стопа с усилием поворачивается носком вовнутрь. Делаем цзуаньцюань правой рукой, после чего выполняем прием «лесной кот лезет на дерево», как было описано выше, но в противоположную сторону (рис. 6.2.17-6.2.22).

Форма 10. Дракон пробуждается. Как форма 1, но в противоположном направлении (рис. 6.2.1, 6.2.2).

Форма 11. Черный дракон выходит из воды. Как форма 2, но в противоположном направлении (рис. 6.2.3).

Форма 12. Черный тигр выходит из пещеры. Как форма 3, но в противоположном направлении (рис. 6.2.4).

Форма 13. Белый журавль раскрывает крылья. Как форма 4, но в противоположном направлении (рис. 6.2.5).

Форма 14. Паоцюань. Как форма 5, но в противоположном направлении (рис. 6.2.6-6.2.7).

Форма 15. Оборачивание – цзуаньцюань. Как форма 6, но в противоположном направлении (рис. 6.2.8-6.2.10).

Форма 16. Лесной кот лезет на дерево. Как форма 7, но в противоположном направлении (рис. 6.2.11-6.2.14).

Форма 17. Шаг вперед – бэнцюань. Как форма 8, по в противоположном направлении (рис. 6.2.15-6.2.6.2.16).

Форма 18. Лесной кот разворачивается и лезет на дерево. Как форма 9, но в противоположном направлении (рис. 6.2.17-6.2.22).

Форма 19. Дракон пробуждается. Левой ногой делаем прямой шаг вперед, одновременно наносим правый бэнцюань. Тут же правая нога подносится к левой, стона к стопе. С этого движения мы начинали, здесь мы можем либо закончить комплекс, либо повторять его столько раз, сколько посчитаем нужным (рис. 6.2.1-6.2.2).

Форма 20. Окончание комплекса. Делаем левый бэнцюань, левая нога отставляется назад. Затем, не меняя положения рук, делаем шаг вперед и возвращаемся в исходную позицию саньтиши. Ненадолго задерживаемся в ней, налаживая дыхание. Затем руки через стороны поднимаются к голове и по центральной линии опускаются к животу. Заднестоящая нога подставляется к переднестоящей, тело выпрямляется (рис. 6.2.23-6.2.27).

6.2.2. Практика мягкого и темного усилия

Форма 1. Дракон пробуждается. Из саньтиши переходим к форме бэн– цюань (обе ладони сжимаются в кулаки, левое предплечье опускается до горизонтальной линии). Левая рука начинает движение кулаком вперед, затем кулак раскрывается, ладонь возвращается к корпусу и снова сжимается, как бы отводя и прихватывая руку противника.

Кулак приходит к левому боку, усилие сосредотачивается в пояснице, правой рукой делаем бэнцюань. Одновременно с раскрытием левой ладони делаем шаг вперед левой ногой, и с ударом правой рукой подставляем правую ногу к левой.

Движение выполняется так же, как бэнцюань при отработке темного усилия, отличие только в движении правой ноги – здесь правая стопа подносится к левой (рис. 6.2.28-6.2.30).

Форма 2. Черный дракон выходит из воды. Правой рукой делаем срывающе– отводящее движение на себя. Центр ладони направлен влево, кулак идет к правому боку. Одновременно делаем бэнцюань левой рукой, проведя ее под правой. Бэнцюань выполняется с диагональным, отводящим усилием. (Удар направлен вдоль исходного направления движения, но относительно положения корпуса он наносится влево наружу.) Левую ногу отставляем назад, правая стопа разворачивается носком наружу. Ноги скрещены, левое колено упирается в сгиб правой ноги (рис. 6.2.31, 6.2.32).

Форма 3. Черный тигр выходит из пещеры. Левый кулак раскрывается, кончики пальцев направлены вперед, рука подается вперед. Делаем шаг вперед левой ногой, ставим ее рядом с правой или чуть впереди и переносим вес на левую ногу. Усилие сосредотачивается в области поясницы. Отталкиваясь левой ногой, начинаем движение вперед, правая нога поворачивается носком вперед. Делаем шаг вперед правой ногой, одновременно наносим правый бэнцюань и делаем подшаг левой ногой.

Три перечисленных выше формы должны выполняться слитно, как единое целое. Этот прием называется также «всадник выпускает три стрелы» или «наступление и отход с тремя бэнцюань» (рис. 6.2.33, 6.2.34).

Форма 4. Белый журавль раскрывает крылья. Правый кулак раскрывается, рука начинает двигаться снизу вверх и справа налево, ладонь обращена центром влево, пальцы направлены вверх. Одновременно делаем шаг вперед правой ногой, затем шаг вперед левой. В это же время левая ладонь буравящим движением идет вверх и останавливается на высоте лба, а правая рука опускается вниз к правой стороне корпуса и, не останавливаясь, быстро возвращается назад буравящим движением. Руки встречаются, соприкасаясь запястьями, правая рука внутри, левая снаружи. Затем кисти начинают разворачиваться изнутри наружу, локти разводятся в стороны. В этот момент правая нога подносится к левой. Затем руки разворачиваются, словно охватывая некий предмет, после чего расходятся в стороны, как бы растягивая нити, связывающие ладони. Делаем шаг вперед правой ногой и подшаг левой. Взгляд направлен на кончик указательного пальца правой руки. Внимание сосредоточено на запястье правой руки. Поясница в этот момент оседает вниз, руки расходятся в стороны растягивающим усилием. Ноги остаются неподвижны и как будто врастают в землю. Носком правой ноги нажимаем вниз, прихватывая землю. На долю секунды задерживаемся в этой позиции (рис. 6.2.35-6.2.38).

Форма 5. Паоцюань. Руки идут вниз и сходятся у живота, правую ногу подносим стопой к щиколотке левой ноги. Затем делаем паоцюань левой рукой с шагом правой ногой вперед и вправо под углом 45° (рис. 6.2.39, 6.2.40).

Форма 6. Оборачивание – цзуаньцюань. Левая рука возвращается к левому боку, правая рука делает подрезающее движение снаружи вовнутрь (другое название движение – оборачивание), после чего подтягивается к правому боку. Выполняя подрезание правой рукой, мы двигаемся назад: правую ногу подносим к левой, щиколотка к щиколотке, носок правой ноги не касается земли, вес тела па левой ноге. В это же время, не останавливаясь, выполняем подрезающее движение предплечьем левой руки. Рука движется снизу вверх и снаружи вовнутрь и останавливается на уровне лба примерно в 30 см от головы. Выполняя подрезание левой рукой, сначала правой ногой делаем шаг назад и вправо под углом 45° , затем подтягиваем к правой ноге левую ногу, щиколотка к щиколотке. Носок левой ноги разгружен. Затем левая рука накрывающим движением идет вниз к животу, одновременно правая рука делает цзуаньцюань. Цзуаньцюань выполняется с прямым шагом вперед левой ногой и подшагом правой. Левая нога и правая рука впереди, левая рука у живота. Таким образом, мы выполнили цзуаньцюань с шагом аобу. Чуть задерживаемся в этой позиции и тут же продолжаем движение (рис. 6.2.41-6.2.43).

Форма 7. Лесной кот лезет на дерево. Правой рукой делаем подрезающее движение снаружи вовнутрь, левой рукой делаем удар цзуаньцюань на высоте правого кулака, кулаки на одной высоте. Затем кулаки раскрываются, поворачиваясь ладонями наружу, руки расходятся в разные стороны. Одновременно с разведением рук в стороны правой ногой делаем прямой удар пяткой. Не останавливаясь, правой рукой выполняем подрезающее движение вниз на себя и цзуаньцюань, левая рука возвращается к животу. После удара правая нога подтягивается назад к себе (стопа развернута носком наружу), как будто обходит некий предмет, находящийся под ней, т.е движение ноги сверху вниз происходит по окружности. (Во время прямого удара ногой, поднятия и подтягивания ноги тело обязательно должно быть полностью выпрямлено, нельзя допускать заваливания корпуса назад). Не останавливаясь, левой рукой делаем пичжан, правая нога с ударом ставится на землю носком наружу. Затем подтягиваем живот и резко оседаем вниз, скрестив ноги (рис. 6.2.44-6.2.47).

Форма 8. Шаг вперед – бэнцюань. Спокойно поднимаемся. Правой ногой делаем шаг вперед, разворачиваем левую ладонь пальцами вперед и делаем отводяще-срывающее движение, одновременно с этим движением левая нога подносится к правой. Усилие сосредотачивается в области поясницы. Делаем правый бэнцюань, шаг вперед левой ногой и подшаг правой. Затем раскрываем правый кулак пальцами вперед и делаем отводяще -срывающее движение на себя. Делаем левый бэнцюань, шаг левой ногой и подшаг правой ногой. Выполняем разворот (рис. 6.2.48-6.2.51).

Форма 9. Лесной кот разворачивается и лезет на дерево. Корпус поворачивается вправо, левый кулак идет к животу, левая стопа с усилием поворачивается носком вовнутрь.

Правой рукой делаем цзуаньцюань, а затем – подрезающее движение снаружи вовнутрь рукой. Разворачиваем правую ладонь наружу, словно подхватываем снизу некий предмет. Затем выполняем прием «лесной кот лезет на дерево» в точности так, как было описано выше, но в противоположную сторону Левой рукой делаем пицюань, правая нога с ударом ставится на землю носком наружу, подтягиваем живот и резко оседаем вниз, ноги скрещены (рис. 6.2.52-6.2.58).

Форма 10. Дракон пробуждается. Как форма 1, но в противоположном направлении (рис. 6.2.28-6.2.30).

Форма 11. Дракон выходит из воды. Как форма 2, но в противоположном направлении (рис. 6.2.31, 6.2.32).

Форма 12. Черный тигр выходит из пещеры. Как форма 3, но в противоположном направлении (рис. 6.2.33,6.2.34).

Форма 13. Белый аист раскрывает крылья. Как форма 4, но в противоположном направлении (рис. 6.2.35-6.2.38).

Форма 14. Паоцюань. Как форма 5, но в противоположном направлении (рис. 6.2.39, 6.2.40).

Форма 15. Оборачивание – цзуаньцюань. Как форма 6. но в противоположном направлении (рис. 6.2.41-6.2.43).

Форма 16. Лесной кот лезет на дерево. Как форма 7, но в противоположном направлении (рис. 6.2.44-6.2.47).

Форма 17. Шаг вперед -бэнцюань. Как форма 8, но в противоположном направлении (рис. 6.2.48-6.2.51).

Форма 18. Лесной кот разворачивается и лезет на дерево. Как форма 9, но в противоположном направлении (рис. 6.2.52-6.2.58).

Форма 19. Дракон пробуждается. Левой ногой делаем прямой шаг вперед, наносим правый бэнцюань и подставляем правую ногу к левой. С этого движения мы начинали, здесь мы можем либо закончить комплекс, либо повторять его столько раз, сколько посчитаем нужным (рис. 6.2.28-6.2.30).

Форма 20. Окончание комплекса. Делаем левый бэнцюань, одновременно левая нога отставляется назад. Затем, не меняя положения рук, делаем шаг вперед и возвращаемся в исходную позицию саньтиши. Ненадолго задерживаемся в ней, налаживая дыхание. Дыхание свободное. Затем руки через стороны поднимаются к голове и по центральной линии опускаются к животу. Заднестоящая нога подставляется к переднестоящей, тело выпрямляется (рис. 6.2.59-6.2.63).