Текст книги "Личная гигиена йога"
Автор книги: Шри Йогендра
сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 14 страниц)
184
Sigmund Freud, "Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie".
185
Такие учёные, как Бергсон, Юнг и Путнэм предложили другие термины, однако здесь употребляется слово "либидо", чтобы сохранить терминологию Фрейда.
186
"Задача психоанализа заключается в том, чтобы перевести в сферу сознания те процессы, которые обычно сознанию не доступны" См. W. J. Fielding, «Psycho-analysis», с. 13.
187
Однако доктор Альфред Адлер из Вены рассматривает три основных принципа теории Фрейда о половом влечениикак ошибочные и предлагает свою теорию, согласно которой руководящим принципом человеческой жизни является мужской протест (mannlichen). См. Dr. Alfred Adler, «The Neurotic Constitution», с. IX.
188
Становится всё более очевидным, что в Индии существовал психоанализ в различных его формах и что древние йогины распознали влияние полового влечения на жизнь человека. См. "Кама-Сутра", глава II; "Йога", т. 5, 2.
"На протяжении столетий Восток специализировался иа изучении именно этой проблемы и накопил огромнейший объём знаний. И как откровенно признал Юнг и другие психологи, "в серьёзных вопросах мы по сравнению с ними просто дети". Это также и мой личный опыт". См. М. S. Desmond, "Sane Psychology for Sane People", с. 18 и далее.
189
"В конце концов нужно отдавать себе отчет, что наши знания о половой сфере лишь неполны. Наше невежество (в вопросах половой сферы) ужасно". См. М. 1. Rosenau, 1. D., "Preventive Medicine and Hygiene", с. 88.
190
См. С. G. Hartley, "Motherhood and Relationships of the Sexes", cc. 326 и далее.
191
См. Dr. С. W. Malchow, "The Sexual Life", с. 34.
192
См. Abraham Myerson, M. D "Mental Hygiene", c. 447.
193
Кастрация в раннем возрасте, которая имела место у евнухов, приводила к прекращению внутренней секреции (и яички у мужчин, и яичники у женщин выделяют важные гормоны) и стиранию вторичных половых признаков, которые отличают мужчину от женщины как физически, так и психически. См. Dr. M. I. Rosenau, "Preventive Medicine and Hygiene", с. 85.
194
См. W. A. White, M. D., "Principles of Mental Hygiene"; также Dr. E. J. Kempf, "The Autonomic Functions and Personality".
195
"Среди тех, кто придерживается мнения, что женщины занимаются мастурбацией чаще, чем мужчины, можно упомянуть Морриса, Пуйе, Нэка, Могаглиа и других". См. С. W. Machlow, "The Sexual Life", с. 77.
196
"Мы сами себя стыдимся, потому что мы всё ещё варвары в вопросах секса. Если это не так, то зачем этот трепет и страх, эти табу и тайны, вся эта хитрость, при помощи которой мы прячем от молодых то, что все мы знаем, но притворяемся, что не знаем?" См. С. G. Harley, "Motherhood and the Relationships of the Sexes", c. 327.
197
См. "Preventive Medecine and Hygiene", с. 85.
198
См. Е. Boutroux (Member of the Academy), "Education and Ethics", с. IX.
199
Фаулер, опираясь на достоверные источники, сообщал, что бывали случаи, когда девочки и мальчики младшего школьного и даже дошкольного возраста (шесть-восемь лет) знали всё о мастурбации и понимали язык, используемый для описания этого явления. Доктор Вудворд из психиатрической больницы в Вустере отмечает, что те, кто думает, будто такая информация (о половых сношениях) ненужна, вряд ли понимают, как много об этом предмете известно детям и как рано иногда эти знания используются на практике. См. Prof. О. S. Fowler, «Creative and Sexual Science», с. 805.
200
Некоторые факты, которые должны знать юные мужчины и женщины, таковы: настоящее предназначение половых сношений – это воспроизведение, а не получение чувственного наслаждения; яички и яичники имеют двойную функцию: (а) воспроизведение и (б) снабжение силой и энергией других органов тела; происходящие иногда ночные поллюции свидетельствуют о нормальном физиологическом развитии; целомудрие совместимо со здоровьем; половое влечение человека можно контролировать. Более подробно см. «Preventive Medicine and Hygiene», с. 85.
201
См. Dr. Hitchmann, "Freud's Theory of the Neurosis", с. 112.
202
Там же, с. 115.
203
Avadatarupakaranam. См. "Вьяса-Бхашья", II, 30.
204
См. "Йога-Сутра", 1,33 и далее.
205
См. "Йога-Сутра", 1,2 и сутры, упомянутые выше.
206
Мэлчоу отмечает: "Только глубокое и тонкое знание психологии человека может требовать уничтожить половое влечение ради того, чтобы обеспечить большую целеустремлённость, более глубокое посвящение и умственную концентрацию для достижения духовной цели". См. Dr. Malchow, "The Sexual Life", с. 34.
207
См. "Йога-Сутра", II, 40.
208
Практические детали разнообразных способов сублимации, перечисленных выше, в будущем можно найти в книге автора "Yoga Mental Hygiene".
209
См. "Йога-Яджнавалькьям", 1,55; "Ишвара-Гита", XI, 18.
210
См. "Ригведа", X, 129; "Чандогья Упанишад", VIII, IV, 3/VIII, V, 1 и далее; "Катха Упанишад", I, II, 15; "Брихадараньяка Упанишад", I, II, 6 и "Мундака Упанишад", И, 1,5.
211
Тат yogamiti manyate sthiramindriyadharanam. См. "Катха Упанишад", VI, 11 с комментарием Мадхвы.
212
См. "Йога-Сара-Санграха", с. 35; "Шива-Самхита", V, 268.
213
См. "Йога-Яджнавалькьям", VI, 65; "Хатха-Йога-Самхита", VII, 67, 68 и далее; "Хатха-Йога-Прадипика" с "Джйотсна", IV, 15. Также смотрите в разделе "Тексты, разрешающие женщинам изучать Йогу, и их хронология" в издании "Йога", т. Ill, сс. 53, 54 и 67,68 и далее.
214
Согласно Ману, женатый мужчина может считатьсябрахмачари (целомудренным), если он соблюдает гигиену половых сношений вбраке. Правила и предписания такого поведения для супругов рассматриваются в «Ману-Смрити», II, 49; также в «Йога-Яджнавалькьям», I, 56.
215
См. "Хатха-Йога-Прадипика" с "Джйотсна" III, 86.
216
См. "Хатха-Йога-Прадипика", III, 82, 94; также "Шива-Самхита", IV, 79.
Подобное высказывание мы находим в "Махабхарате", его цитирует автор "Джйотсны" (IV, 15): "…даже проститутка (vargavakrstastu nari) может осуществить высшую цель жизни, следуя по пути практической Йоги". В отличие от всеобщих заблуждений это утверждение доказывает, что изучением Йоги может с успехом заниматься каждый, т. е. не существует никаких ограничений в отношении девушек, замужних женщин и даже, как сказано выше, представительниц древнейшей профессии. Учитель автора тоже сообщил ему, что его великим мастером была женщина, Йогини Анасуйя, адепт теоретической Йоги. Туччи, авторитет в области тибетской Йоги, утверждает, что в древние времена женщины успешно занимались йогическими упражнениями и их уважали как великих учителей Йоги.
217
Яджнавалькья, Горакша, Сватмарама и другие не говорят об этом упражнении, возможно, потому, что мула-бандха очень похожа на ашвини-мудру по технике (если не считать некоторых движений), а также по сфере воздействия и по самой позе, которая в случае мула-бандхи напоминает муктасану. Однако Гхеранда и другие более поздние авторитеты Хатха-йоги, такие, как Югаладаса, Бува, Шарма и Брахмананда, считали ашвини-мудру отдельным упражнением. Различия в технике выполнения двух упражнений и их физиологическом эффекте см. в издании «Йога», т. 5, IV, сс 37,38 и далее.
218
Использование кхечари имеет много целей, если сочетать это упражнение с другими. В данном случае её нужно выполнять с ваджроли-мудрой. См. "Хатха-Йога-Прадипика" с "Джйотсна", III, 42.
219
См. "Гхеранда-Самхита", III, 82.
Технические детали и результаты лабораторных и клинических наблюдений приводятся в статьях обашвини-мудре, или анально-мочеполовом движении, в издании «Йога», 4, с. 24 и далее; 5, IV, с. 37 и далее.
220
Там же, III, 83. Лечебное воздействие этого процесса было в достаточной мере продемонстрировано в клинике при Институте Йоги.
221
См. "Yoga Physical Education", четвёртое издание.
222
См. "Хатха-Йога-Прадипика", 1,55 и далее.
223
См. "Йога", т. 2, 12; т. 5, IV, 37 и далее.
224
См. "Yoga Physical Education", четвертое издание.
225
Истории болезней, напечатанные в издании "Йога", служат доказательством этому утверждению.
226
См. "Линга-Пурана", глава XIII; "Бхагавата", XI, XVII, 25.
227
В этом отношении автор хотел бы предложить холодные ванны для бёдер (10–16 градусов) в сочетании с тёплыми ваннами для стоп (37–40 градусов). При этом конечности остаются тёплыми, и у людей со слабым здоровьем в них поддерживается хорошее кровообращение.
228
См. Strinam vajroti; «Хатха-Йога-Прадипика», III, 85; «Хатха-Йога-Самхита», VII, 72.
229
См. "Йога-Сара", с. 19. Поскольку при выполнении этой процедуры существует риск заражения крови, ртуть используют только мастера Йоги, которые уже достаточно знакомы со всеми йогическими техниками и в случае необходимости сумеют о себе позаботиться.
230
Чтобы избежать риска, существующего при выполнении ваджроли, учиться выполнять эту процедуру следует только под личным руководством йогина. См. "Йога", 5, II, с. 3.
231
Если же семя уже извержено, т. е. если испытан оргазм, йогину советуют извлечь его из влагалища, где оно может быть, при помощи вакуума Мадхавадасы и кхечари-мудры. Сама техника всасывания семенной жидкости очень детально разработана и состоит из многих других приемов. Подробное описание вы можете найти в дальнейших книгах этой серии.
232
Не говоря уже о ваджроли, перед тем как выполнять даже обычное промывание, желательно получить подробные указания от врача или опытной медсестры.
233
Поэтому Фаулер, Мэлчоу, Бертиллон и другие считают, что для того, чтобы сохранять хорошее здоровье, необходимо периодически совершать половые акты.
234
Автор рассматривает вынужденное воздержание при отсутствии полового возбуждения или оргазма, когда не осуществляется нормальная деятельность половых органов, как пассивное.
235
См. "Preventive Medicine and Hygiene", с. 86.
236
"Жидкость, выделяющаяся вовремя оргазма, не является отработанным веществом, и её задержка сама по себе не была бы вредной". См. «Preventive Medicine and Hygiene», с. 86.
237
См. "Йога-Рахасья", III, 136. Великий древнеиндийский врачеватель Чарака утверждал, что задержка семенной жидкости полезна для здоровья. См. "Чарака-Самхита", чикитсастханам, XXX, 185.
238
См. "The Internal Secretions of the Sex Glands", Кембридж, 1924.
239
"Мы должны помнить, что семенная жидкость – это источник жизненной силы. При воздержании от полового акта жидкости, выделяемые половыми железами, вместе с их созидательной энергией всасываются паховыми железами и повышают физическую, психическую, нравственную и духовную способность и энергию". См. «Natural Therapeutics», т. 2, с. 318.
Эксперименты Поула (Poehl) с семенной жидкостью и лечение активными гормонами для омоложения как мужчин, так и женщин являются фактическим подтверждением этих взглядов. Некоторые авторитетные ученые считают, что малое количество семени равно по ценности большому количеству чистой крови и что при всасывании этой жидкости в организм она превращается в "нервную энергию". См. «Encyclopedia of Physical Culture», т. 5, сс. 2450 и 2468.
240
Согласно традиции и авторитетам Хатха-йоги, двумя главными условиями успеха половой гигиены по Йоге – особенно для правильного выполнения сложной, но чрезвычайно полезной процедуры ваджроли – являются (1) женщина, ведущая себя соответствующим образом или наоборот, и (2) молочная диета. Однако они признавали, что в обычных условиях оба эти условия не так легко выполнить. См. "Хатха-Йога-Прадипика" с "Джйотсна", 111,84.
241
Маргарет Сангер, одна из первых участниц американского движения за контроль над рождаемостью, пребывая в 1921 году в Институте Йоги в Америке, обговаривала с автором (ему помогал доктор Максаттон, тогдашний врач-резидент Института) вышеупомянутые аспекты половой гигиены, вероятно, с целью изучить средства рационального контроля над рождаемостью, известные практической Йоге, и Toftia же собеседники пришли к выводу, что йогическое активное воздержание было бы идеальным решением данной проблемы.
242
См. Halliburton, "Handbook of Physiology", с. 798.
243
Эти слова введены автором, чтобы яснее указать отношение Йоги к этому вопросу.
244
См. Dr. В. N. Seal, "Positive Sciences of the Ancient Hindus", c. 218 и далее.
245
См. "О душе", 111, V.
246
То, что мозг является главным органом мышления, и что умственные способности можно измерить, определив размер мозга, и что специальные ментальные функции привязаны к его отдельным частям, – это неоспоримый факт, полностью признанный Виллисом, Прохазкой, Голлом, Спуржеймом и другими.
247
Подробное сравнительное исследование анатомии и физиологии нервной системы будет представлено в книге из этой серии "Психофизиология Йоги".
248
См. "Капила-Гита", II, 31.
249
Это замечание представляет точку зрения Йоги и сделано автором.
250
См. Dr. S. N. Dasgupta, "А History of Indian Philosophy", т. 1, с. 261 и далее.
251
См. "Шива-Самхита", II, 32.
252
См. "Йога-Расаяна", сс. 78, 79.
253
См. "Горакша-Паддхати", I,24,26.
254
См. "Шатчакравиврити", I,1 и далее; "Шива-Самхита". II, 25 и далее.
255
См. "Шива-Самхита", II, 13.
256
Там же.
257
См. "Йога-Яджнавалькьям", IV, 26.
258
См. "Шива-Самхита", II, 15.
259
См. "Горакша-Паддхати", 1,32.
260
Этот раздел является дословно процитированной частью главы о неврологии из уже упомянутой книги автора "Психофизиология Йоги".
261
Аналогичное описание можно найти в книгах: Dr.). W. Courtney, "Hygiene of the Brain and Nervous System"; Dr. Percy Stiles, "The Nervous System and Its Conservation".
262
См. "Шатачакра-Нирупана", I,2.
263
См. "Горакша-Самхита", I,37.
264
См. "Атхарваведа", VI, 138,4.
265
См. "Шатачакра-Нирупана" с "Шатчакравиврити", 1,2 и далее; также "Йога-Рахасья".
266
См. Dr. P. G. Stiles, "The Nervous System and Its Conservation", c. 40.
267
См. главу 8 "Уход за дыхательным аппаратом".
268
См. "Hygiene of the Brain and Nervous System", c. 278.
269
См. в главе 2 "Возможность вечной молодости".
270
См. "Горакша-Шатака", II, 8; "Хатха-Йога-Прадипика", II, 5 и далее.
271
"В то время как распространение обычных заразных болезней контролируется, количество инфекционных заболеваний головного и спинного мозга и нервов растёт". См. "Preventive Medicine and Hygiene", с. 393.
272
См. Ch. Fere, "La Medicine d'imagination" ("Progres Medical", 1884, c. 309).
273
См. Binet, Fere, "Animal Magnetism", c. 353.
274
Nanucintayet; см. "Шантипарва", XII, 205,1 и далее.
275
Деслон (в 1780 году) во Франции пришёл, по-видимому, к тому же выводу, судя по его здравым рассуждениям: "Если медицина воображения наиболее эффективна, то почему бы не воспользоваться ею?" Месмеризм, гипноз, христианское учение и др. – всё это разные проявления одного и того же – лечения воображения или через воображение, что действительно иногда даёт хорошие результаты, особенно при лечении нервных расстройств.
276
Пока ещё современная наука не разделяет точки зрения Йоги о существовании ещё одной причины – самонаследственных факторов (комплексов самскаравасаны, новых элементов в наследственности, которые требует изучения и объяснения).
277
Программу нравственной дисциплины и психической гигиены невозможно изложить с научной точностью и последовательностью, так как индивидуальное развитие человека, зависящее от религии, правовой сферы, общества и т. п., всё ещё управляется догмами. В этом разделе рассмотрены только некоторые аспекты психической гигиены, которые касаются непосредственно здоровья мозга и нервной системы. Детальное обсуждение этого предмета будет помещено в одной из книг этой серии – в "Психической гигиене Йоги".
278
См. Dr. J. J. Putrum, "Not the Disease only, but also the Man".
279
См. Prof. James Ward, "Psychological Principles", cc. 53,54.
280
Авторитетные медики продемонстрировали, что диабет (эмоциональная гликозурия) возникает под влиянием страхов и тревог (Нонин и Бингер). Волнения вызывают атрофию эндокринных желез (Лоран). Артериосклероз, к примеру, часто возникает в результате воздействия эмоций иа надпочечники (Холл и Скотт); акромегалия обусловливается влиянием эмоций на гипофиз (Пел); микседема – действием эмоций на щитовидную железу (Сейджус); интерстициальный нефрит – воздействием нервного шока на почки (Билз) и т. д.
281
См. Myerson, "Mental Hygiene", с. 450.
282
И поэтому поэт восхваляет Йогу и йогинов;
Не будет ум его терзать тоска, грехи
Его не запятнают, и радости земные, скорби боли
Не потревожат никогда его покой. («Свет Азии»)
Того, кто там пребудет, не встревожат, не потрясут
Печали из печалей; зовите это состояние покоем,
То избавление счастливое зовите Йогой; такого человека —
Совершенным Йогином! («Песнь небесная»)
См. "Бхагавад-Гита", VI, 20,21 и далее.
283
Это одно из девяти правил долгой жизни, разработанных ведущими врачами семи наций на Конгрессе по долгожительству, состоявшемся в Виттеле во Франции.
284
"Мы подчёркивали уже значение спокойствия и уравновешенности. Эти качества являются фундаментальными для ухода за мозгом и нервной системой. Их нельзя обрести, если психическая жизнь не организована во всех отношениях в соответствии с требованиями психической гигиены". См. Fisher, Fisk, "How to Live", с. 288.
285
См. "Variety of Religious Experiences", 1902.
286
Сюда вошли пять правил ямы и пять правил ниямы, впервые сформулированные Патанджали, с прибавлениями позднейших мастеров Хатха-йоги.
287
Мнение западных учёных совпадает с мнением йогинов, когда они говорят: "Стоит обратить внимание на образ жизни и мышления некоторых восточных народов. Их идеалы – поиски путей к долгожительству и счастью через созерцание природы в одиночестве и стремление к спокойствию ума – заслуживают изучения западными народами". Конгресс по долгожительству.
288
См. Шри Йогендра, "Yoga Physical Education", с. 120.
289
Физиологическая польза от изучения природы и любовного отношения к ней многообразна, этот вопрос освещен в следующей книге: Dr. Holbrook, "Hygiene of the Brain and Nerves", c. 198.
290
См. G. Stebbins, "Harmonic Gymnastics", 1892, с. 77 и далее.
291
См. "Practical Illustrations of Rhetorical Gesture and Action".
292
См. "Хатха-Йога-Прадипика" с "Джйотсна", II, 48.
293
См. Ситадеви Йогендра, "Yoga Physical Education" (для женщин), издание третье, с. 123. Другие позы – это адхеасана, яштикасана и аналогичные позы для расслабления мышц скелета.
294
См. "Гхеранда-Самхита", II, 19.
295
Мексик, Роланд и их последователи большое внимание уделяют абсолютному расслаблению как средству для усиления мышечного контроля.
296
Посмотрите, как спит младенец, и вы запомните, как выглядит на мягкой кровати его беспомощное тельце. Он просто полностью отдаётся во власть силы тяжести. При выполнении шавасаны ребёнок должен быть для вас примером, так как он не испытывает напряжения даже самой незначительной мышцы тела, как это обычно бывает у взрослых.
297
См. "Yoga Physical Education" (для женщин), с. 123.
298
См. J. Е. Goldthwait, М. D "The Body-Posture", с. 358.
299
Упражнения для позвоночника рассматриваются в книгах о физической культуре для
мужчин и женщин, изданных Институтом Йоги.
300
Тем, кто не привык к растяжению мышц спины и бёдер, возможно, будет удобнее выполнять эту позу поэтапно или делать похожие, но более лёгкие динамические упражнения перед тем, как приступать к выполнению этой позы. Также можно попробовать упражнение "гребец", или йога-мудру, которые рекомендуются в книге "Yoga Physical Education".
301
См. "Йога", 4, с. 18 и далее.
302
Специалисты в области остеопатии, хиропрактики и трудовой терапии могут считать эту позу чрезвычайно полезным упражнением для коррекции позвоночника.
303
В издании "Йога" были рассмотрены начальные и более сложные упражнения для концентрации; любое из них можно выполнять с целью гигиенического ухода за нервной системой.
304
Биохимическую классификацию стихий (элементов) см. в приписываемой Горакшанатхе "Амараугхашасанам", с. 5.
305
Рассматривая кожу как "терморегулятор", Беруч отмечает, что "…это самая важная функция кожи. Для человеческого организма сохранение нормальной температуры имеет первостепенную важность, и роль кожи в этом процессе неоспорима". См. Simon Baruch, M. D., "Hydrotherapy", с. 27.
306
Беруч, Унна и другие утверждают, что самые опасные химические вещества действительно выделяются через кожу, особенно при болезненных состояниях, когда ухудшается функционирование почек. См. Baruch, «Hydrotherapy», с. 26.
307
Эти слова введены для пояснения контекста.
308
Эти слова дополняют смысл цитаты.
309
См. Otto Lerch, А.М., Ph.D, M.D., "Rational Therapy", с. 2.
310
См. Dr. Woods Hutchinson, "Studies in Human and Comparative Pathology".
311
Возможно, интересно будет тут упомянуть, что отец Кнейп из Баварии отдавал предпочтение диагнозу по коже. См. "Meine Wasserkur".
312
Леонард Хнлл доказал, что это самое безопасное время для воздействия на кожу солнечных лучей. См. "Sunshine and Open Air", с. 92.
313
См. "Archiv fur Hygiene", 39,1901.
314
Было обнаружено, что по химическому составу эта грязь сильно отличается от других видов лечебных грязей и содержит радиоактивные вещества, поэтому она целебнее всех остальных видов грязей, применяемых с лечебной целью.
315
См. "How to Live", с. 7.
316
См. "Хатха-Йога-Прадипика" с "Джйотсна", 1,12; "Маркандейя-Пурана", цитированная в "Йога-Чинтамани", II, с. 96.
317
Это можно назвать умеренным уровнем. Пайл считает, что такая высота над уровнем моряпрекрасно подходит людям с хрупким здоровьем и тем, кто ведет малоподвижный образ жизни. Воздух в этих районах сравнительно чист. См. W. L. Рук', «Personal Hygiene», с. 136.
318
См. многочисленные цитаты из "Линга-Пураны", "Сканда-Пураны", "Макандея-Пураны", "Ади-Пураны", "Йога-Татвапракаши" и многих других в "Йога-Чинтамани", II, с. 89 и далее.
319
См. "Хатха-Йога-Прадипика" с "Джйотсна", I, 12 и далее; "Гхеранда-Самхита", V, 2 и далее.
320
Там же.
321
Леонард Хилл считает инфракрасные и видимые лучи первым условием сохранения здоровья человека. См. "Sunshine and Open Air", с. 24 и далее.
322
См. "Йога-Яджнавалькьям", V, 5,6 и далее; "Хатха-Йога-Прадипика" с "Джйотсна", I, 13; и "Йога-Чинтамани", II, с. 98 и далее.
323
Воздух внутри нужно ароматизировать курениями, чтобы отпугивать комаров, блох, мух и других насекомых. См. там же.
324
Уже самые древние врачеватели Индии в полной мере оценили большое гигиеническое значение чистой одежды. См. "Чарака-Самхита", сутрастанам, V, 92.
325
Келлогг подчёркивает, что хлопок – это, несомненно, самая лучшая ткань для контактирования с кожей. Шёлк занимает второе место, так как он меньше раздражает кожу, чем другие ткани. См. "The Health Question Box", с. 470.
326
См. "Шива-Самхита", 111, 40.
327
Цвета, которые одобряли йогины, сегодня считают наиболее пригодными для тропических стран.
328
Все важнейшие аспекты этой проблемы были рассмотрены в главе "Уход за дыхательным аппаратом".
329
См. "Чарака-Самхита", сутрастанам, XXVII, 337 и далее, 343; и "Сушрута-Самхита", сутрастанам, I,25 и далее.
330
Это обозначает "тепло, которое производит топливо пищи и питья". См. там же.
331
Слово "матра" очень важно, так как оно подразумевает топливную единицу, или калорию, в значении количества питательных элементов, которые участвуют в обмене веществ (аннапана). См. там же, 340 и далее; XXVIII, 1 и далее.
332
Там же; виманастана, 1,2 и далее.
333
См. J. Н. Kellogg, "The New Dietetics".
334
См. "Хатха-Йога-Прадипика", I,63; "Гхеранда-Самхита", V, 21,29.
335
См. "Гхеранда-Самхита", V, 17 и далее. Горакша говорит, что иногда можно употреблять и кукурузу. Его мнение изложено в "Самхите" (рукопись), с. 18.
336
Сватмарама и Гхеранда предлагали употреблять в пищу нут и белую фасоль – возможно, для того, чтобы покрыть белковый дефицит, если это необходимо.
337
Это (1) Menespermum glabrum, или дживанти, (2) Chinopodium album, или вастумульякши, (3) Boerhaavia diffusa alata, или пунарнава, (4) Amaranthus polygamus, или мегханада, и (5) Amaranthus spinosus, или кантхаутия. Кроме того, йогину также можно, согласно некоторым источникам, употреблять Hingatsha repens, или хиламочику, Cassia sophera, или калакасунду, и Trichosanthes dioeca, или патолу.
338
Только в начале приема пищи можно кардамон, гвоздику и даже имбирь и куркуму. См. "Хатха-Йога-Прадипика" с "Джйотсна", 1,62 и далее, также "Гхеранда-Самхита", VI, 16,17 и далее.
339
Лабораторные и клинические пробы окончательно доказали, что пряности и приправы не только сильно засоряют пищеварительные органы, но и способствуют выделению кислоты, которая отравляет кровь.
340
Соль считается веществом, употребление которого наносит здоровью урон и которое на самом деле излишне. См. "Хатха-Йога-Прадипика", I, 58 и далее. Известно, что для животных, впадающих в зимнюю спячку – тут можно напомнить, что йогин-практик сознательно приостанавливает деятельность организма, – солёная вода и соль ядовиты и даже могут привести к смерти. Научное обоснование причин, по которым не следует употреблять соль, дано в издании "Йога", т. 3, с. 96.
341
"Вегетарианец, ежедневное питание которого состоит из достаточного количества сырых фруктов и овощей и строго ограниченного объёма белков и крахмалов, не нуждается в неорганической столовой соли и не хочет ее". Детальное рассмотрение вопроса «Солить или не солить?» вы найдёте в книге: Dr. Henry and Mrs. Anna Lindlahr, «Natural Dietetics», c. 449 и далее.
342
См. "Бхагавад-Гита", XVII, 9; "Хатха-Йога-Прадипика", 1,59; "Гхеранда-Самхита", V, 23.
343
Как и древние йогины, современные специалисты в области диетологии считают, что возбуждающая или подобным образом приготовленная пища непитательна, т. е., в ней отсутствуют необходимые питательные качества.
344
См. "Бхагавад-Гита", XVII, 8. Диетологи пришли к выводу, что чисто вегетарианское питание снижает затраты жизненной энергии, а это является главной целью личной гигиены йогина. См. Dr. N. С. Paul, "А Treatise on the Yoga Philosophy", с. 18.
345
В силу этого в текстах говорится, что йогин может употреблять пищу в соответствии со своим вкусом. Сравните точные изречения в «Хатха-Йога-Прадипике», I, 63 и «Гхеранда-Самхите», V, 29.
346
Авторами почти всех трактатов о практической Йоге это истолковывается так, что половина желудка должна быть наполнена пищей (около 142 граммов за каждый приём), четверть желудка остаётся для воды и ещё четверть – для воздуха. Изложение этого вопроса в "Маркандейя-Пуране" (39 и далее) достаточно подробное. Такое соотношение было одобрено также знаменитыми древнеиндийскими врачевателями. См. "Чарака-Самхита", виманастана, II, 2 и далее; "Вагбхата-Сутра", X.
347
См. "Амританадопанишад", 28.
348
См. "Йога-Сандхья", с. 115.
349
Ekaharam mraharartiyamanteса nakarayet. См. "Гхеранда-Самхита", V, 31. Обычно пище нужно около трёх часов (яма), чтобы пройти через желудок, и в ходе исследований было продемонстрировано, что какая-либо другая порции пищи, съеденная за это время, нарушает нормальное течение пищеварения.
350
Нет необходимости напоминать, что слабое здоровье и многие заболевания, такие, как брюшной тиф, энтерит, холера, дизентерия и другие, очень часто могут быть вызваны употреблением грязной воды. Использование чистой воды не только уменьшает опасность заражения желудочно-кишечными инфекциями, но и наверняка помогает предупредить и преодолеть множество других заболеваний (Райнк).
351
Местность, в которой нет достаточных запасов воды или пищи, считается непригодной для жизни йогина; в таком случае он должен покинуть это место и найти более соответствующее его требованиям, где и построить своё жилище. См. там же, V, 5,6 и далее.
352
См. "Preventive Medicine and Hygiene", с. 929.
353
См. "The Health Question Box", c. 537.
354
Современные исследования показали, что вода, выпитая во время еды или немедленно после неё, разбавляет желудочный сок и замедляет процесс пищеварения.
355
В древней Индии вскрытие тела (мёртвого) было более или менее обычным для людей двух категорий – йогиное и врачей. Так, великий древнеиндийский целитель Сушрута говорил, что «йогин должен рассекать (мёртвые тела – прим. пер.), чтобы изучить различные части человеческого тела». См. комментарии Вайза к книге «The Hindu Medicine», с. 48; также V. R. Gandhi, «The Anatomy of the Tantras», c. 233.
356
Йогину, у которого много учеников, последние щедро помогают выполнять необходимую для обеспечения жизни работу. Женатый йогин, понятно, выполняет меньше работы по дому. Но начинающему приходится много заниматься физическим трудом, чтобы сделать всю домашнюю работу.
357
Не следует начинать осваивать Йогу зимой, летом или в сезон дождей, да и любое другое начинание в эти периоды может отрицательно сказаться на здоровье. Людям, которые начали заниматься Йогой в правильно выбранный период и ежедневно выполняют процедуры по уходу за телом, не нужно опасаться отрицательных последствий. Поэтому они могут продолжать свои занятия независимо от изменений климата. Данное предупреждение обращено к начинающим, для того чтобы облегчить их переход к новому образу жизни.
358
См. "Хатха-Йога-Прадипика" с "Джйотсна", 1,61; "Гхеранда-Самхита", V, 8,9 и далее.
359
Нервное сплетение, расположенное в тазу над анусом у основания позвоночника. – Прим. пер.
