Текст книги "Личная гигиена йога"

Автор книги: Шри Йогендра

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 14 страниц)

4). Во время выполнения дыхательных упражнений не надевайте стесняющую движения или облегающую одежду. Вполне подойдёт набедренная повязка или обыкновенный купальный костюм. При возможности полностью разденьтесь, оставив лишь плавки или повязку, и подставьте тело свежему воздуху, так как кожа тоже дышит, и этому процессу тоже нужно способствовать.

5). Перед тем как начинать дыхательные упражнения, лучше всего хорошо растянуть всё тело ритмичными потягивающими движениями.

6). Никогда не выполняйте сильное растяжение какой-либо части тела, не набрав предварительно в лёгкие воздуха. Упражнения на растяжку должны сопровождаться глубоким, продолжительным и ритмичным дыханием. Лучше всего задержать дыхание после вдоха и выполнять полагающееся растягивающее движение на задержке.

7). Перед тем как начинать вдох, энергично, медленно и ритмично выдохните, выпуская весь воздух из лёгких.

8). Если у вас болит голова, вы чувствуете сухость во рту, ваш нос заложен, если желудок сжат или перегружен, выйдите на открытый воздух и глубоко подышите. Подышите так минут пять перед тем, как приступать к выполнению дыхательных упражнений Йоги. Потом отдохните, восстановите нормальное состояние и начинайте занятия.

9). Больше внимания уделяйте выдоху, а не вдоху, поскольку если первый прошёл успешно, второй сам пройдёт хорошо. За выдохом следует следить особо, так как многие люди склонны оставлять в лёгких большое количество застоявшегося воздуха – следствие неполного выдоха. Именно по этой причине многие атлеты страдают острой эмфиземой или дилатацией (расширением) лёгких.

10). У людей пожилого возраста быстрое и прерывистое дыхание может понизить эластичность тканей лёгких, поэтому такого дыхания нужно всячески избегать.

11). Люди со слабым сердцем и заболеваниями лёгких должны выполнять дыхание Йоги очень мягко и ни в коем случае не перенапрягаться. Кроме того, высшие приемы дыхания Йоги нежелательно выполнять детям моложе 10–12 лет, так как такое дыхание повышает нагрузку на сердце.

12). При выполнении всех видов дыхания Йоги живот должен быть в нормальном втянутом положении, если только нет особых указаний. Естественное положение живота способствует наиболее глубокому вдоху и выдоху. Хотя выполнение этого условия может вначале потребовать особых усилий и причинить некоторые неудобства, оно должно быть обязательно соблюдено, чтобы кислород был полностью использован.

13) То, каким образом выполняется глубокое дыхание, тоже очень важно. Многие люди, пытаясь дышать глубоко, напрягают ноздри и мышцы лица до такой степени, что носовые ходы, которые должны быть открыты, сужаются или закрываются. Это не только мешает свободному току воздуха, но и отрицательно влияет на состояние носовых ходов, которым приходится приспосабливаться к увеличению напряжения при дыхании. Выражение лица, показанное на рис. 24, является типичным примером неправильного способа дыхания, появляющегося у тех, у кого в носовых ходах есть преграды. При глубоком дыхании ноздри должны быть раскрыты и пассивны, как на рис. 25. При этом тренируются обычно бездействующие мышцы и связки носа, открываются и расширяются носовые ходы, и таким образом для воздуха создаётся свободный проход, что способствует лёгкому и глубокому вдоху.

Рис. 24. Неправильное положение носа при дыхании, свидетельствующее о напряжении мышц лица.

Рис. 25. Правильное положение носа при дыхании, при котором мышцы лица расслаблены, а ноздри раскрыты.

14) И последнее: не нужно довольствоваться несколькими минутами дыхательных упражнений, надо выработать привычку сознательного глубокого дыхания, выполняя его несколько раз в день. Сознательное глубокое дыхание очень ценно по двум причинам: во-первых, оно развивает дыхательные органы и, во-вторых, улучшает кровообращение. Этому способствуют движения грудной клетки и диафрагмы во время вдоха, благодаря которым в грудной полости создаётся частичный вакуум, втягивающий воздух в лёгкие и притягивающий кровь к сердцу^[134].

6. Способы дыхания Йоги

Упражнения, рекомендуемые ниже, представляют только начальные этапы^[135] воспроизведения йогического дыхания; они были выбраны из-за простоты их выполнения. Но они соответствуют потребностям обычного современного человека и вполне отвечают требованиям дыхательной гигиены. Высшие техники дыхания Йоги более или менее сложны, принципы их выполнения трудно понять без руководства учителя-практика. Такие упражнения были специально исключены из этой книги.

(а) Шуньяка. Это задержка дыхания^[136], которая производится после глубокого выдоха^[137] и которую можно назвать вакуумным дыханием. Она выполняется следующим образом:

Примите одну из поз, показанных на рис. 3 и 4, так как дыхание Йоги удобнее всего выполнять в положении сидя. Следите за тем, чтобы верхняя половина туловища была выпрямлена и позвоночник был прямым. Теперь сделайте нормальный глубокий вдох, а потом, после завершения его, медленно и легко выдохните. Постарайтесь полностью освободить лёгкие от воздуха. Помните, что выдыхать нужно одним долгим, непрерывным и сильным движением. Продолжайте выдыхать, пока не выйдет весь воздух и вы не почувствуете, что больше выдыхать не можете. Дойдя до этого этапа, втяните живот^[138]. Прекратите дыхание, т. е. не делайте ни вдоха, ни выдоха. Остановитесь так на пять-десять секунд, потом начинайте медленно вдыхать, пока не восстановите нормальное дыхание. Выполняйте вакуумное дыхание пять– десять раз в день, предпочтительнее утром.

Это упражнение считается чрезвычайно полезным для слабого желудка и вялой толстой кишки, и, кроме того, оно корригирует раздутые лёгкие и тахикардию. Люди с серьёзными заболеваниями сердца и беременные женщины не должны применять такое дыхание. Это упражнение нельзя выполнять также детям до двенадцати лет.

(б) Пурака. Это полный и непрерывный вдох (пурака), его ещё можно называть наполняющим дыханием^[139]. Сядьте в то же положение, что и в предыдущем упражнении. После нормального выдоха начинайте медленно и равномерно вдыхать одним длительным, медленным и непрерывным движением. Продолжайте, пока не почувствуете, что грудная клетка наполнена. Не забывайте следить за животом на протяжении всего вдоха. Теперь, не задерживая дыхания, плавно выдохните, избегая рывков и судорожных движений; повторите.

Сосредоточьте внимание на времени вдоха. Он должен быть как можно длиннее, т. е. от пяти до десяти секунд. Ваша цель – увеличить длительность вдоха, чтобы легко вобрать максимальный объём воздуха, не причиняя при этом вреда лёгким. Для достижения этого лучше всего вдох начинать медленно и равномерно, оставляя достаточно времени на завершение этого процесса, вместо того чтобы вдохнуть весь воздух одним резким движением за короткое время^[140]. Такой полный вдох выполняйте от пяти до десяти раз один раз в день.

Это дыхание очень полезно тем, у кого малая жизненная емкость лёгких или плохо функционирует сердце. Оно заставляет открываться каждый бездействующий воздушный мешочек в лёгких и стимулирует активную деятельность тех, которые функционируют недостаточно. Если при дыхательных упражнениях расширение лёгких координировать со скоростью усвоения кислорода посредством удлинённого вдоха, гигиенический эффект занятий равняется эффекту плавания.

(в) Кумбхака. Цель этого упражнения – простое удержание (кумбхака) воздуха в лёгких после вдоха, оно обычно называется сахита кумбхака^[141], или задержка дыхания после вдоха. Таким образом, сделав глубокий вдох, как в предыдущем упражнении, постарайтесь задержать воздух в лёгких пять-двадцать секунд – предпочтительно в два раза дольше, чем вы потратили на вдох. То есть если вдох длился пять секунд, задержка дыхания после него должна длиться не меньше десяти секунд и так далее.

Первое: не позволяйте мышцам живота расслабиться, контролируйте их, т. е. следите за тем, чтобы живот находился в среднем положении на протяжении всего акта дыхания. На рис. 26 показано положение живота при абсолютной задержке дыхания. Второе: при задержке дыхания пресекайте малейшее желание сделать вдох или выдох, сохраняйте пассивное состояние «пузыря, наполненного воздухом». Через положенное время задержки дыхания, которое вы высчитаете, как было предложено выше, медленно выдохните. Потом повторите. Начинающим желательно выполнять такие упражнения только пять раз в день и постепенно увеличивать их количество до десяти.

Рис. 26. Втянутый живот и полностью расширенная грудная клетка при задержке дыхания. Обратите внимание на то, как развернуты плечи, ставшие в два раза шире талии.

Сознательная задержка дыхания после глубокого вдоха с контролем брюшных мышц оказывает мощное очищающее воздействие на так называемый воздух мёртвого пространства, а также на альвеолярный воздух. Благодаря благоприятным изменениям внутригрудного и внутрилёгочного давления она способствует вентиляции легких. Бернард и Мэнтукс показали, что возможность увеличения глубины дыхания составляет от 400 до 500 процентов (коэффициент запаса) и что после очень глубокого вдоха задержка дыхания, влекущая необходимое увеличение количества двуокиси углерода, заставляет дыхательные центры производить значительный взаимный обмен кислородом во время внутреннего дыхания в отличие от обратного процесса, который происходит в лёгких. Это, согласно Розено, также регулирует дыхание, способствуя установлению непрерывности и плавности дыхательных движений. Это именно то, чего предлагает добиваться йогин через приобретение навыка сознательной и продолжительной задержки дыхания^[142] с целью укрепления здоровья, увеличения продолжительности жизни и повышения концентрации.

(г) Речака. Это полный выдох (речака). После задержки дыхания, как в предыдущем упражнении, постарайтесь медленно выдохнуть одним непрерывным плавным движением. Цель этого упражнения – продлить выдох, чтобы удалить из лёгких максимальное количество воздуха, обычно остающегося в лёгких после выдоха. Этого можно легко добиться, если выдыхать воздух очень медленно и небольшой струёй, правильно рассчитав время, т. е. так, чтобы не возникла необходимость в сильном и быстром выдохе. Постарайтесь так рассчитать длительность вдоха и задержки дыхания, чтобы осталось достаточно времени на полный длительный выдох. Для человека средней комплекции время, необходимое на такой вдох или выдох, должно составлять не меньше пяти-десяти секунд.

Различные опыты, проводимые с целью изучения сознательного глубокого выдоха с контролем над мышцами живота, показывают, что кроме соответствующих изменений давления при длительном глубоком выдохе из лёгких выдыхается на 108 кубических дюймов, т. е. около 1728 кубических сантиметров (Йогендра и Хэк), воздуха больше, чем при обычном выдохе. Физиологи подтверждают, что воздух, вышедший при таком сознательном выдохе, является воздухом из альвеол. Это значит, что во время речаки, выполняемой, как описано выше, из лёгких удаляется большее количество двуокиси углерода, чем это возможно при обычном выдохе.

(д) Дыхание анулома-вилома^[143]. Давно было замечено, что в течение определённого периода (приблизительно полутора часов) каждый человек вдыхает и выдыхает через правую ноздрю, а потом на то же время автоматически и бессознательно переключается на дыхание левой. Йога считает, что так природа пытается уравновесить положительное и отрицательное влияние дыхания на тело и психику. Легко заметить то, что такая гармония, созданная переменным дыханием через разные ноздри, способствует повышению тонуса дыхательных органов. Поэтому отличительной чертой некоторых видов дыхания Йоги является поочерёдное использование правой и левой ноздри с целью регулирования разных воздействий дыхания на тело и психику.

Сядьте в одну из трёх поз, показанных на рис. 3, 4 или 27, и, закрыв левую ноздрю, глубоко вдохните, как при выполнении пураки, через правую. Для того чтобы закрыть правую или левую ноздрю, пользуйтесь соответственно большим пальцем или мизинцем, как показано на рис. 27. Потом выполните кумбхаку той продолжительности, которую вы рассчитаете по принципу, упомянутому ниже, и медленно выдохните через левую ноздрю, закрыв правую. Затем, медленно набрав воздух в лёгкие через левую ноздрю, задержите дыхание на то же время и выполните речаку через правую ноздрю. Таким образом, вам нужно будет вдохнуть воздух через ноздрю, через которую вы перед этим делали выдох, задержать его там как можно дольше и плавно и глубоко выдохнуть через другую ноздрю.

Рис. 27. Положение тела при выполнении переменного дыхания Йоги. Обратите внимание на положение пальцев, которыми нужно закрывать ноздри поочерёдно или обе вместе.

Полный цикл переменного дыхания Йоги состоит из: (1) задержки дыхания перед глубоким вдохом, (2) вдоха через правую ноздрю, (3) задержки дыхания после вдоха, продолжительность которой рассчитывается согласно соотношению, (4) выдоха через левую ноздрю, (5) вдоха опять через левую ноздрю сразу же после глубокого выдоха через неё, (6) задержки после вдоха, продолжительность которой рассчитывается согласно соотношению, (7) выдоха через правую ноздрю и (8) задержки после выдоха перед следующим циклом пранаямы.

Ученикам практической Йоги нужно напомнить о распределении времени при дыхании Йоги: продолжительность трёх важных процессов дыхания, а именно пураки, двухфазной кумбхаки и речаки должна соотноситься как 6:8:5 (Горакша). Длительность задержки после выдоха может равняться длительности вдоха^[144]. Это соотношение легко соблюдать, считая в уме или повторяя «Ом», можно также петь гаятри или священные формулы, а для большей точности использовать часы. Продолжительность каждой фазы дыхания у разных людей разная, но ее нужно регулировать, опираясь, по приблизительным подсчётам, на следующие цифры: (1) задержка после выдоха – 2 секунды, (2) вдох через правую ноздрю – 2 секунды, (3) задержка дыхания после вдоха – 3 секунды, (4) выдох через левую ноздрю – 2 секунды, (5) вдох через левую ноздрю – 2 секунды, (6) задержка дыхания после вдоха – 3 секунды, (7) выдох через правую ноздрю —2 секунды и (8) задержка дыхания после выдоха – 2 секунды. Таким образом, время, необходимое для выполнения одного полного цикла дыхания Йоги, составляет около 20 секунд, или три цикла в минуту.

7. Дыхание Йоги и традиционное глубокое дыхание

Глубокое дыхание, как его преподносят различные направления медицины и оздоровительной гимнастики на Востоке и Западе, сильно отличается приемами, воздействием и преследуемой целью от дыхания, которому учит Йога. Из нескольких приведённых выше примеров следует, что дыхание Йоги создает более благоприятные физиологические условия для глубокого вдоха и выдоха, чем рекомендуемое обычно глубокое дыхание. Среди многих важных моментов, связанных с дыхательной деятельностью человека, наибольшее влияние на жизнеспособность организма оказывают следующие: (а) поглощение кислорода, (6) удаление двуокиси углерода, (в) восстановление динамического равновесия, (г) повышение объёма артериализованной крови, (д) успокоительное воздействие на нервную систему и (е) максимальное укрепление жизненных сил организма с целью увеличения продолжительности жизни^[145].

(а) Поглощение кислорода. С точки зрения гигиены цель всех дыхательных упражнений должна заключаться в усвоении максимального количества кислорода при минимальных затратах энергии. Контролируемое нормальное положение брюшной стенки, которое является обязательным условием дыхания Йоги^[146], в отличие от обычного глубокого дыхания, выполняемого с расслабленным или выпяченным животом, способствует вдыханию большего объема воздуха. Вебер убеждает нас, что глубокие вдохи замечательно улучшают питание и деятельность сердца, не говоря уже о питании и эффективности работы самих лёгких, которые в пожилом возрасте претерпевают своего рода атрофию. Далее он отмечает, что глубина вдоха значительно увеличивается, если на вдохе контролировать положение брюшной стенки^[147]. Это заявление может быть окончательно подтверждено скрупулезными опытами по измерению внутригрудного, внутрилёгочного и внутрибрюшного давления во время выполнения дыхания Йоги^[148].

Более того, при традиционном глубоком дыхании, обычно рекомендуемом или выполняемом с энергичными упражнениями того или иного типа, потребление кислорода тканями превышает возможности органов дыхания и кровообращения. Эта кислородная недостаточность перевешивает ту пользу, которую может принести глубокое дыхание, и, если его выполнять в умеренном объёме, оно не обязательно укрепляет органы дыхания. При дыхании Йоги неподвижная поза и психическое состояние, в которых отсутствует динамический элемент, не вызывают недостатка кислорода, но напротив, вдыхание большого количества воздуха, богатого кислородом, способствует тому, что воздух в альвеолах постоянно содержит 22 процента его, что приблизительно на 6 процентов больше обычных 16, автоматически сохраняемых в альвеолярном воздухе (Розено). Эти и другие данные о химическом составе воздуха и газообмене убедительно доказывают, что виды дыхания Йоги физиологически вполне приемлемы и даже лучше других упражнений по глубокому дыханию в смысле насыщения крови кислородом и ухода за органами дыхания.

(б) Удаление двуокиси углерода. Халдейн, Вьерордт, Спек и другие физиологи считают, что измерение количества воздуха, обмениваемого обычно при каждом дыхательном акте, или дыхательного объёма, подтверждает, что лёгкие не освобождаются от него полностью. Определённое количество воздуха всегда остаётся в альвеолах, этот остаточный воздухне выходит из них даже при самых глубоких выдохах. Но при задержке дыхания, например при кумбхаке, в лёгочных альвеолах увеличивается концентрация двуокиси углерода, а это условие крайне необходимо для достаточной вентиляции альвеол. После такой задержки в процессе речаки, сознательного выдоха, из лёгких выходит вместе с воздухом очень большое количество накопленной двуокиси углерода; а следующий сразу же за выдохом глубокий вдох доставляет достаточно свежего воздуха, и таким образом меняется объём и состав остаточного воздуха.

К тому же при отсутствии условий для накопления большого количества двуокиси углерода, а именно физического и умственного труда и т. п., во время выполнения дыхания Йоги выделение двуокиси углерода за единицу времени уменьшается, это способствует увеличению длительности вдохов и выдохов, что в свою очередь уменьшает количество отработанных материалов в теле и повышает тонус органов дыхания и кровообращения (Пол). Таким образом, становится ясно, что при дыхании Йоги выделение двуокиси углерода уменьшается, вдохи и выдохи становятся более длительными, а концентрация и количество двуокиси углерода приобретает размеры, которые способствуют ее более эффективному удалению, чем это возможно при обычных упражнениях по глубокому дыханию^[149].

(в) Динамическое равновесие. Одной из целей дыхания Йоги является создание внутренней, органической и естественной гармонии – условия обычного равновесия – и регуляция дыхательных движений посредством переменного дыхания. Этого динамического равновесия вряд ли можно добиться обычными приемами глубокого дыхания, которое не стимулирует максимальную внутреннюю координацию. По философии Йоги, существует два вида нервнобиологических (пранапа– на ваю) воздействий, которые вызывают и контролируют дыхательный акт^[150]. Первое, которое называют положительным, возникает в результате солнечного (суръя) влияния и дыхания через правую ноздрю, а второе, называемое отрицательным, порождается лунным влиянием (чандра) и дыханием через левую ноздрю^[151].

Считается также, что координация этих двух биодинамических потоков поддерживает всю жизнедеятельность организма и что непременным условием хорошего здоровья является их равновесие^[152]. В отличие от обычного глубокого дыхания переменное дыхание Йоги создаёт гармонию в воздухоносных путях, лёгких и нервной системе и таким образом регулирует и координирует дыхательные движения и соответственно влияние биоэнергии (праны), что является, по сути, одной из целей Хатха-йоги^[153].

(г) Объём артериализованной (насыщенной кислородом) крови. Благодаря изменению давления во время дыхания Йоги, которое более ярко выражено, чем при обычном глубоком дыхании, при каждом дыхательном цикле происходит артериализация очень большого количества крови. Говард отмечает: «Простое глубокое дыхание, нацеленное на увеличение объёма лёгких, бесполезно, если воздух при вдохе не проникает повсюду – в каждую клеточку тела»^[154]. Физиологически невозможно максимально повысить качество артериализации, если глубокое дыхание не сопровождается улучшением кровообращения в лёгких. То, что это возможно, признают современные физиологи. Таким образом: «Падение внутригрудного давления способствует притоку крови из вен за пределами грудной клетки в вены грудной клетки, к правой стороне сердца и в лёгочную артерию. Также усиливается приток лимфы из нижней части грудного лимфатического протока в верхнюю»^[155].

Общеизвестно, что здоровье, тонус и сила организма зависят в основном от количества и качества крови, циркулирующей в нем. При дыхании Йоги благодаря благотворной скоординированности положительного и отрицательного давления в грудной полости общее и лёгочное кровообращение улучшается как в смысле количества, так и в смысле качества даже без физических упражнений, которые обычно требуют значительных затрат тканей тела и биоэнергии.

(д) Успокаивающее воздействие на нервную систему. Глубокое дыхание, которое первоначально – в период ранних Упанишад, около 700 лет до н. э., – связывалось с процессом концентрации, позже было рекомендовано древними учителями практической Йоги, такими, как Яджнавалькья, Матсиендра, Горакша и другими, и как гигиеническое и профилактическое средство, предупреждающее некоторые болезни.

Йога видит ценность глубокого дыхания прежде всего в его воздействии на нервную систему^[156] и содействии развитию умственной и психической культуры, чем в его оздоравливающем влиянии на физиологический механизм человека и в увеличении продолжительности жизни. Таким образом, кроме того, что глубокое переменное ритмичное дыхание Йоги полезно для тела, оно ещё и положительно воздействует на психику. То, что между психической деятельностью и дыханием должна быть какая-то связь, кажется вполне естественным, если принять во внимание, что с каждым вдохом и выдохом мозговая деятельность продолжается бессознательно и непроизвольно. Мало кто знает и ещё меньше интересуется тем, что любое изменение в психическом состоянии сопровождается соответствующим изменением объёма, силы ритма дыхания, и что такое непрерывное взаимодействие мозга и лёгких можно свободно использовать для развития паранормальных физических и психических способностей. Йогины утверждают, что увеличение и уменьшение глубины дыхания вызывает соответствующие изменения в деятельности мозга^[157]. Например, при глубоком и частом дыхании кровообращение в мозгу усиливается. Это означает быстрое и обильное кровоснабжение мозга, что, в свою очередь, не может не вызвать немедленных изменений ментальных процессов (читта-вритти). Существует такое мнение: «Тот, кто контролирует течение праны, управляя дыхательной системой, автоматически приобретает контроль над деятельностью ума (читта). Подобным образом тот, кто владеет контролем над деятельностью ума, автоматически получает контроль над праной и, следовательно, над дыханием»^[158].

Эта симпатическая взаимосвязь между дыханием и психикой настолько тесна, что при некоторых условиях она порождает удивительные явления. Стеббинс говорит: «Вполне возможно, что мозг может быть вовлечён в интенсивную молекулярную деятельность, а ум занят решением проблем созидания, и при этом лёгкие не будут реагировать на такие эмоции и мысли, но добиться этого можно только в результате продолжительных тренировок. Другими словами, в абсолютно естественном состоянии дыхание будет меняться в соответствии с глубиной мысли или силой эмоций, доминирующих в мозгу. Когда мысленные вибрации пробуждают к действию высшие интеллектуальные силы ума, дыхание все больше замедляется и замедляется, пока в экстатическом состоянии отрешённости мы почти не перестанем дышать»^[159].

Сведенборг также очень хорошо объяснил воздействие умственной деятельности на дыхание. Он замечает: «Течение мысли соответствует дыханию. Сначала научитесь чувствовать свои мысли. Таким образом, когда человек занят нескончаемой мыслью, его вдохи и выдохи длинны; когда он думает быстро, его дыхание становится частым; когда ум его сотрясает буря гнева, его дыхание тоже бурное; когда состояние его души глубокое и спокойное, таково же и его дыхание. Но пусть он попробует сделать всё наоборот; пусть он попытается думать нескончаемые мысли и одновременно дышать порывисто, и он обнаружит, что это невозможно»^[160].

Древние йогины во всей полноте понимали возможности воздействия праны на психику посредством управления дыханием^[161]. В текстах по практической Йоге говорится, что дыхание замедляется, когда мысли замедляют свой бег, и что движение мысли приостанавливается, если дыхание сдерживается^[162]. Если приостановить одно, приостанавливается и другое. Когда и ум и дыхание остаются под контролем, достигается благословенный Абсолют^[163]. Лучшим способом достижения внутренней гармонии и концентрации является создание гармонии дыхания в первую очередь, а последнего эффективно можно добиться только выполняя различные приемы дыхания, некоторые из которых уже были описаны. Йога использует дыхание в основном для установления контроля над течением биоэнергии и посредством этого контроля – управления умом. Современные исследователи полностью разделяют такую точку зрения, как и другие мнения о возможностях взаимодействия психики и дыхания. Например, в некоторых эмоциональных состояниях – отчаянии, надежде, гневе, страхе, ненависти и др. – дыхательные движения выполняются в ритме, компенсирующем силу эмоции силой дыхания. Опытному психологу определить ваше эмоциональное состояние по ритму вашего дыхания так же легко, как хорошему терапевту – выявить природу заболевания тела по частоте пульса. Знание о взаимосвязи мозга и дыхания существовало уже много веков назад. Опираясь на него, древние адепты самокультуры, йогины, создали много специальных приемов дыхания в надежде достичь покоя ума посредством регуляции дыхательных движений^[164].

Какими бы ни были мнения и взгляды на эту проблему, одно несомненно: выполнение глубокого удлинённого дыхания со временем приносит устойчивое психическое равновесие^[165]. А это экономит большое количество динамической энергии нервной системы, которая расходуется при физическом или психическом разладе, возбуждении и волнении. Удлинённое глубокое дыхание действует как сильное тонизирующее средство для нервов и обеспечивает здоровое состояние ума и тела. Но, поскольку успокоительное воздействие на нервную систему больше свойственно удлинённым и спокойным дыхательным актам, чем просто глубокому дыханию, нетрудно увидеть разницу между относительным химическим, метаболическим и психическим воздействием обычного активного глубокого дыхания (приблизительно шесть дыхательных циклов в минуту) и ритмичным дыханием Йоги (приблизительно один дыхательный цикл в минуту). Недаром на Востоке йогины, чтобы достичь состояния психического покоя и умственного равновесия, использовали специальные приемы дыхания, сильно отличающиеся от известных сегодня на Западе упражнений по глубокому дыханию.

(е) Максимальное укрепление жизнеспособности организма для увеличения продолжительности жизни. Очень жаль, что значение слова прана, которое так часто, уместно и настойчиво употребляется во всех работах на санскрите, особенно в текстах по Йоге, не было достаточно глубоко понято и истолковано восточными учёными и приверженцами практической Йоги. Даже так называемые надёжные и ревностные истолкователи Йоги – по сути, имитаторы этой великой системы – вполне закономерно переврали значение слова прана, интерпретировали его как просто «дыхание» и, более того, в некоторых случаях предпочли использовать слово «кислород».

Правильное толкование этого слова в его широком значении таково^[166].

Поэтому необоснованная дерзость таких амбициозных писак, как Кувалаянанда (Дж. Г. Гун) и ему подобные, которые, даже не осознавая разницы между значением слов прана и ваю, осмеливаются сочинять книги о пранаяме, вполне очевидна. Такое чудовищное истолкование этого самого важного слова в Йоге вызвано отсутствием достаточных практических навыков, субъективного опыта, внимательного ознакомления с результатами академических изысканий и преемственной тайной техники, традиционно передаваемой учителем ученику.

Использование слова прана в отдельных местах некоторых работ по практической Йоге в значении «дыхание» носит символический характер; здесь это слово означает форму использования праны, а именно одну из форм её применения для регуляции дыхания. Согласно методике и терминологии практической Йоги, прана – это не дыхание, но, несомненно, – «биомоторная сила», заполняющая собой всё тело; наиболее подходящим научным термином на сегодняшний день является «биоэнергия». Она(прана) пропитывает всё существо человека^[167], и только она питает жизнь (пранити)^[168]. Она поддерживает тело, своей многообразной деятельностью сохраняя гармонию и единство субстанций психики и тела^[169]. То, что ортодоксальные физиологи называют жизненной силой или жизненной энергией (Скотт), биологи – биомоторной силой (Хэкель) или, ещё лучше, биоэнергией (Дорланд), а современные учёные – «летучей энергией в теле» (Стайлз), что совпадает с определением древних йогинов капаласпада, и есть по сути та самая прана, о которой говорит практическая Йога.

Специфическая особенность праны – движение, поэтому она и названа праной (prayanam kurute etipranah)^[170]. Именно прана действует в семени, или шукра, и в яйцеклетке, или рета, потому что, если бы прана бездействовала во время зачатия, не возник бы зародыш и из него не развился бы ребёнок^[171]. Кроме того, Йога говорит, что прана выполняет свои функции в человеческом теле только тогда, когда его питает пища, вода, воздух, свет и т. п.^[172] Таким образом, когда мы едим пищу, пьём воду или вдыхаем воздух, их тонкая сущность трансформируется в прану, так что она и причина и следствие их существования^[173].