Текст книги "Учебник повелителя времени (СИ)"

Автор книги: Сергей Тулупов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 17 страниц)

Этой аномалии не смогли дать объяснения советские исследователи, но вы теперь поймете, что время, "разворачиваясь", останавливает ток любых жидкостей, в том числе и падение капель дождя.  Возвращая влагу обратно в облака, а облака направляя от положения их "следствий" к месту их "причин", то есть, обратно направлению ветра.

Эти принципы были известны и строителям курганов доскифской эпохи (не тех, в которых, по описанию Геродота хоронили царей Скифов), а тех, которые служили для предотвращения катастроф, грозящих вымиранием всего народа, жившего на данной местности в IV-II тысячелетиях до эры Учителя.

В целях более подробного их изучения можно воспользоваться книгой Ю.Шилова "Космические тайны курганов" [10]

Здесь я лишь укажу на некоторые моменты непонятные современным исследователям ввиду незнания ими концепции обратимого времени.

Представьте себе: умер (как думают сейчас) Великий Вождь или Шаман какого-то народа. И лежит он (пусть и законсервированный) без погребения лет эдак несколько. До того момента пока его кочевое племя не докочует до места захоронения (это ведь строго определенные места), а потом только начнется разметка местности и строительство "погребального" комплекса в соответствии с точками восхода Солнца и Луны в дни равноденствия, солнцестояния, с привязками к сторонам света. И если вы думаете, что у "главного архитектора" были тогда с собой компас и секстант, то ошибаетесь. Каждую такую "точку" на новой местности нужно было устанавливать опытным путем. А Вожди, как вы догадываетесь, не склонны умирать именно в дни Солнцестояний. Вот и получается, что лежит труп и ждет, когда после нескольких лет "рекогносцировки" на местности начнут курган ему натаскивать. И, сколько это еще времени займет, если сейчас бульдозерами те самые курганы разгребаются по нескольку месяцев?! А скольких это будет стоить сил (если в такой Сверхдержаве, как СССР Ленин и то, не сразу "по феншую" был уложен)?!

На самом деле все было наоборот. Строился комплекс "Управления временем" (будь то на Руси, в Египте или в Перу) на случай, как сказали бы сейчас: Чрезвычайной Ситуации и при ее наступлении Шаман или Вождь, не сумевший предотвратить такой ход событий при жизни, приносился в жертву, чтобы своей смертью обратить вспять какие-то нежелательные "последствия".

Потому и затрачивалось столько человеко-часов на "непроизводительный" труд строительства всевозможных Кремлей. Их наличие было жизненной необходимостью для всего народа, в котором хотя бы один человек обладал знаниями об управлении временем.

Комплексы разворотов времени отличаются от более поздних курганов и пирамид отсутствием в них всевозможных предметов роскоши (помните: "не копите сокровищ на земле..."). Максимум, что находят археологи в них – это глиняные горшки, колеса, ножи и веретена, то есть "рычаги управления". И еще один признак такого "захоронения": укладка трупа в воду (как гроб Осириса плывущий по реке, в Древнеегипетском мифе), так гроб фараона должен был быть погружен в воду, так же и в курганах (если они не строились в непосредственной близости от воды) перед опусканием тела в яму, в нее специально наливалась вода (а не шли дожди, как сейчас предполагают археологи).

Если же не будет соблюдено хотя бы одно из конструктивных условий таких искусственных или естественных сооружений, случится то же, что произошло с нами (Его учениками) в последний вечер того направления времени, которое "развернулось" вокруг дома нашей "тайной вечери".

***

Спустя много времени после нашего с Ним разговора я встретил в печати описание великой мусульманской Святыни, которую им оставил, по поверью, Сам "Первый Человек". Местоположение ее за прошедшие тысячи лет изменялось не один раз, но Слово Учителя должно было остаться незыблемым.

Неизменность Его Завета нашла отражение в четверостишиях одного средневекового пророка, который "предсказал" "Начало шествия Святого Духа" именно с сорок восьмой параллели.

Именно об этих широтах писал профессор Н.А. Козырев, как о координатах Земного шара, на которых он наблюдал максимальные эффекты, в своих опытах по выявлению физических свойств времени.

            Именно на 48 параллели и расположен город, в котором живет ваш покорный слуга.

Сейчас именно из этого города начинает свое победное шествие новый Атилла. Он приведет нового Царя.

А из этого Учебника восстанет новое Мировоззрение.

События же того прощального вечера, на котором мы остановились, во многом остаются загадкой до сих пор, хотя по общепринятому мнению: он изучен чуть ли не поминутно. Поэтому я опишу их так, как видел все сам.

У того рокового места нашего собрания и ужина, как у домов в ночь Перехода и как у дольменов, было две стороны. Одна сторона должна была претерпеть изменение направления течения времени, другая же – остаться неизменной.

По одну сторону Спаситель, уподобив Себя зеркальному отражению, омыл всем ноги. По обратную же сторону было следующее.

Находясь за столом со своими учениками и с примкнувшим к нам иноплеменником, когда разговор зашел о предательстве Учения, Этот Человек говорит, по какому признаку (по Писанию) можно  отличить предателя: "И вот рука предающего со мною за столом" или точнее: "Ядущий со мною хлеб поднял на меня пяту свою". Ученики на это дружно начали спрашивать: "не я ли?", но жевать так никто и не прекратил! Тогда Он берет хлеб, ломает и дает каждому со словами: это плоть моя – ее вы сейчас едите! И едят. После такого предложения в Четвертой Книге Его Завета: там Он предлагает это всем людям, следовавшим за Ним, сказано: "многие отошли от Него и не ходили с Ним больше". Апостолы же остались.

И едят!

Тогда Учитель берет вино, называет его своей кровью и говорит: пейте. Уже куда дальше то намекать! Кровь то евреям пить всегда запрещалось! Хотел видно увидеть хоть одного, кто сказал бы Ему: "Раз по Писаниям предающий будет есть с тобой – я есть ничего не буду! Тем и докажу Тебе, что не я предатель". Чего проще? Но...

За тем столом не ели только я (помните запрет хрононавта) и Он (чтобы никакие частицы этого мира не помешали Ему его покинуть. Как Он говорил: "этот мир не имеет во Мне ничего"). Взяв тогда из  рук Учителя винный кубок, я не посмел отказаться и, как бы, делая глоток, пролил на себя немного вина. Тогда я не думал о символичности такого "помазания", но с течением времени я осознал: то, что я смог вернуться в наш нынешний мир из Его глобальной "временной петли" и было результатом нахождения на мне капель Его "крови".

            А сами ученики на подозрения в предательстве отвечали: "Не я ли предам Тебя?". Странный вопрос, не находите? Они или искушают Учителя, как римские солдаты, говоря: Прореки, дескать, кто тебя ударил? Не я ли? Или сами сомневаются в своей преданности? Иначе каждый бы спросил: "Кто он, предающий Тебя?" А такая постановка вопроса есть только в Четвертой Книге Завета (один единственный последователь осмелился задать его, да и тот потом трижды отрекся от Спасителя). Ответом на такой вопрос была молчаливая подача хлеба предателю. И эта подача "причастия" (как утверждение: "Да. Ты причастен к этому!") была так красноречива и наглядна, что мне даже не пришлось пояснять смысла ответа вопрошавшему. Больше в тот вечер Спаситель никому ничего не давал.

Кстати, сомневаться в своей преданности невозможно "наперед", ничего еще не совершив. Значит, причины для сомнений были у каждого из сидящих за тем столом.

Но для Него, похоже, это не было новостью. Много раз Спаситель повторял, что не здоровые нуждаются во враче, но больные. К больным Он и пришел. И, как врач, проводящий много времени возле самых тяжело больных, так и Он собрал вокруг Себя самых безнадежных из встреченных, чтобы на них явить те радикальные перемены, которых может достичь человек, изменяя свою жизнь при помощи "Царской реальности". Изменения в характерах и склонностях Его ближайшего окружения были налицо, но...

Зная, что каждый из Его окружения может оказаться предателем, тем не менее, Он продолжал делом показывать, что нужно любить и врагов. Взял воды и пошел с полотенцем омывать всем ноги.

И тогда и сейчас существует обычай обмывать покойника, символизируя оставление им этого мира. Так и Этот Человек, омывал своих учеников, умерших для старого мира.

Но, Старший, говорит: – Что я покойник, что Ты мне ноги моешь! Я ведь не только что с улицы зашел? Не надо мне этого.

А Учитель спрашивает: – Хочешь ли быть со Мной в новом Мире? Тот, конечно согласился, но и там, наверное, хотел быть первым, говорит: – Давай я даже весь искупаюсь! На что Учитель с улыбкой отрицательно покачал головой.

Заметив нервозность одного из учеников, Он сказал: – Давай, не мнись уже, делай что задумал!

Фраза эта была сказана так же, как когда-то Он называл Моисею Свое Имя. "Буду который буду", – говорит. То есть: "каким Меня сделаете, таким и буду".

В этой фразе предатель услышал прямой приказ к осуществлению своего замысла. Причем, считая даже, что, теперь он (предавая Спасителя) исполняет волю Его самого. Остальные же не придали уходу одного из них никакого значения. "Мало ли, что имел в виду Учитель и какое задание дал одному из них, в очередной раз".

Я же увидел в этой фразе мудрость, не подталкивающую к предательству, но и не препятствующую ему свершиться.

            После этого мы пошли на кладбище. Да, да, именно на то кладбище, где Его позже и похоронят.

Изучите церковно-славянские тексты [2]. В них правильно написано "пошли в вертоград". Вертоград – это город мертвых, "град вверх тормашками" – кладбище (от корня "верете"). И Мария, потом, возле гроба, думала, что встретила не садовника (кусты, что ли он там на могилках подрезал?), она думала, что встретила "вертоградаря" – могильщика, – у которого и поинтересовалась, не перезахоронил ли он тело Учителя? И, если перезахоронил, то: где? Не у садовника же она додумалась об этом спросить?!

            На непригодной для посадки, скалистой местности, Он снова пригласил троих из нас с собой на гору (повыше) и стал говорить, обращаясь в пустоту.

Вдруг у меня появилось ощущение "дежавю". Чувство чего-то уже виденного, чему я уже бывал свидетелем. И тут меня осенило!

Мы ведь снова наблюдаем Его Преображение! Только теперь я (мои спутники снова, как и тогда, спят!) вижу одну Его фигуру. Только Его – "будущего"! И говорит Он сейчас с самим же собой, но  "прошлым"! Рассказывая самому себе Свое же "будущее"! Теперь я видел Его "Преображение", но только уже дожив до того Его будущего, о котором Он говорил с Собой в первый раз!

Я вспомнил, что после того Его Преображения, когда Он спустился с горы, окружающие просто физически ощутили Его гнев на людей. Теперь я понял причину тогдашней Его нетерпимости к окружающим. В тот раз Он слушал Себя "будущего", а теперь я стал свидетелем, как Он Себе "прошлому" говорил! Себе самому, о том как будут предавать Его прежние почитатели, рассказал о том, что за все время Его служения людям ни один не стал таким же, как Он – Сыном Человеческим (пророком). Никто так и не понял Учения в такой мере, чтобы применять его на практике. Все это Его тогда сильно расстроило. Хотя, ученики, посланные Им "по двое" в разные времена, все возвращались счастливые оттого, что находить таких людей (понявших Его Учение) у них получалось в разных землях и эпохах. А значит, Учение не пропало. Единственно, в чем была сложность его распространения, так это в "первом правиле "бойцовского клуба"".

Теперь вся картина предстала передо мной целиком.

И это было невероятно!

Жаль, свидетелей нет.

Трижды Он пытался вразумить моих спутников "бодрствовать" вместе с Ним в эти минуты, то есть, не "отпускать" Его из их состояния "сна", которое те считали своей жизнью! Ведь, если уснуть во сне – от него пробудишься. Но, пробудятся тогда только они. Учитель же останется лишь персонажем их снов. Но нет, не в этот раз. (Говорят потом, когда ученики учеников осознали смысл Его призыва: "пробудись", они с легкостью шли на любую смерть во имя Спасителя, чтобы только "пробудиться" в одном Мире с Ним).

Я же все это время тоже находился, как в ступоре от увиденного и понятого, потому и от сотоварищей своих мало чем отличался. В те минуты я просто "окаменел".

Тогда же Он только сетовал Себе "прошлому" на незавершенность Своей миссии. "Аще ли минет мя чаша сия?" [2] то есть: "Неужели пройдет чаша сия мимо Меня"?

Именно после этой встречи с Собой "будущим" Он (тогда уже) начал говорить о неизбежном приходе после Него другого Утешителя. "Как бы Я хотел, чтобы этот огонь уже разгорелся" – не раз досадовал Он после того Преображения! И теперь мне открылась вся грандиозность Его Замысла!

            Он и Его Отец – одно! Своим Отцом Он называл Себя бывшего уже в далеком и недавнем прошлом!

А словами: "Я иду к Отцу" Он говорил нам, что уйдет назад во времени. Вернется в прошлое.

Это кажется странным только до тех пор, пока вы не задумаетесь: какая часть вас самих "несет" понятие собственного "Я"? Для простоты понимания назовем ваше "Я" "душой". Так вот, к какой части вашего тела "прикреплена" ваша "душа"? При том, что все клетки вашего тела полностью сменяются в организме за примерно семь лет. Все до единой!

То есть, вы – семь лет назад, были совершенно другим человеком, чем вы сегодняшний! Каждая ваша прежняя клетка была родительской, по отношению к своей "дочерней" клетке вашего организма сегодня. Каждый ваш орган в прошлом – это Отец этого же органа – в настоящем. Эти метаморфозы  организма лишний раз доказывают невозможность нахождения вашего "Я" или "души" (кому как угодно) в самом теле, в любой из его изменчивых клеток. Все это преходящее.

"Я", как уже говорилось, проявляется только в точке совмещения вашего "лазера дисковода" и "диска" событий в пространстве и времени Вселенной. И именно "луч" "Ра" синхронизирует работу всех клеток вашего тела в одном времени (рассинхронизация приводит к раковому развитию клетки). Ваша душа находится снаружи тела, на площади контакта с внешней средой. И в этой точке происходит обмен энергией с окружающим миром (как в примере со "спином" неподвижной монады, которую с полным основанием можно обозначить термином: "душа").

"Мой Отец и ныне делает, и Я делаю" – говорил Этот Человек, – подразумевая, что течение жизни ни на секунду не прерывается.

Потому-то в Его разговоре с Собой из "прошлого", и присутствовало обращение: "Отец".

Значение слова "Отец", в том понимании, в каком его употреблял Учитель, будет понятнее, если его произнести без перевода: "Авва". Как видите, в написании присутствует зеркальный переворот первого слога во второй. Логически это можно трактовать как: "Он – то же, что и Я" или "Он Мое отражение", "Он Мой двойник"! Именно в этом и был глубинный смысл, вкладываемый Спасителем в обращение (как полагали, к богу). Но, в "прошлом", будучи Отцом, Учитель через пророка сказал: "Не было никакого бога до Меня, и после Меня – не будет".

Потому для Него и оставалось непонятным, когда кто-то из учеников говорил: "Покажи нам Отца". Он недоумевал: "Как вы сталько времени со Мной и не видели Отца? Я и Отец – одно"!

Иначе представьте, как бы слышалось со стороны Его общение с самим Собой: "Скажи-ка Мне, – Я, как там Я в прошлом? Я – хорошо, а как там у Меня Я в будущем"?

Услышав такое, не то что мои неграмотные спутники, но и я сам засомневался бы в психическом здоровье Учителя.

Но я понимаю, что на осознание этой информации у вас могут уйти месяца и даже годы. Ведь "даже цари земные умолкнут, когда услышат то, о чем не говорили им раньше". Поэтому, я не сильно заостряю на этом внимание. Кому положено, тот "вместит". Ибо "не мерою дает Бог духа".

Идите дальше. Продолжайте обучение. Когда будете готовы – вернетесь и перечитаете эту главу.

Так же, наблюдая Его в нынешней фазе "Преображения" я понял, почему из трех Собеседников Авраама у дубравы Момре до его племянника Лота (в Содоме) дошли только двое.

Лот мог увидеть только двух карателей Содома ("прошлую" и "настоящую" Его проекцию), потому что "будущего" у того города уже не было.

Обратите внимание еще и на то, как, по описанию свидетелей того события: въехал Учитель в столицу перед казнью, а точнее – на чем. Он въехал на "ослице и на молодом осле, сыне подъяремной". На двух сразу!? Такое описание того въезда указывает нам сразу на две Его проекции. (Но не три), т.к. будущего у столичного города после Его ухода тоже не будет. Как брат и враг "Осириса" – "Сетх", останавливающий ток воды в Ниле, путешествовал на красном осле (см. Плутарх "Об Осирисе и Исиде"), так и Учитель выбрал именно это животное в ознаменование погибельной участи не принявшего Его Учения города.

И после того въезда, как вы помните, Он вышел за пределы столицы, чтобы ночевать в доме, достойном Его "Мира". Столичный прах с Его ног был отрясен в тот же день, а прах с ног Его учеников – смыт.

Я стал очевидцем разговора Его в "настоящем" с Ним же из "прошлого". "Будущего" у Него (в той жизни) уже не было.

Спустившись к нам, Он сказал, пойдемте, за Мной уже идут.

Сначала я не сообразил, о чем речь, но когда увидел идущую по кладбищу толпу людей с нашим приблудным иноплеменником во главе, то понял, для чего Он разрешил тому ходить с нами.

Из всей толпы, жаждавшей Его смерти, только наш предатель мог узнать (после многих возвращений из той реальности) Учителя в лицо. И он узнал, и, подойдя к Учителю, обнял Его со словами: "Радуйся Учитель" и поцеловал.

            Не буду дальше описывать Его арест, то, как я провел Старшего на судилище к "православным старцам". Об этом, как и о троекратном отречении все знают. Коснусь только временных рамок описываемых событий.

Арест произошел в ночь с четверга на пятницу. В пятницу утром был оглашен приговор. И в пятницу днем Он умер в том времени.

Разногласие между тремя первыми Книгами Его Завета и Четвертой о дне прощального ужина объясняется тем, что писатель Четвертой Книги видел уже обратную последовательность событий: "из будущего", в то время как первые три писателя продолжали Его жизнеописание в прежней (уже ошибочной) временной последовательности. Потому и появилось в их книгах описание Солнечного затмения, невозможного в праздничный день полнолуния. Таким (затмением) им представился разворот времени в момент Его смерти, вернувший их снова в предшествующую аресту ночь. Это важное доказательство глобального временного разворота (или образования петли) требует подробного, почасового объяснения.

Для свидетелей того события с момента Его смерти наступило время Второго пришествия и всеобщего воскрешения. Как написано "И гробы разверзлись, и многие святые воскресли и вошли в город и явились многим" [2]

            Как уже было объяснено выше, участвующие в развороте времени никогда его не заметят, потому что, ни один процесс в окружающем мире не будет теперь проходить в старой последовательности. И восприятие всех процессов так же изменится на противоположное.

Есть древнее предсказание, о том, что "конец света" наступит, когда Солнце взойдет на Западе.

А так же, легенда, о том что, Сфинкс в конце времен изменит свое положение.

Теперь знайте, что это одно и то же предсказание. Сфинкс, не меняя своего направления взгляда, после разворота времени станет смотреть уже на Запад!

            Так же, вы помните, что у свидетелей того разворота времени пропал один день и прощальный ужин с четверга (как его правильно описывает Четвертый Евангелист) "превратился" в пятничную пасхальную вечерю. Время, идущее в обратную сторону (развернувшееся в пятницу, в момент смерти Учителя) для них заканчивается теперь Пасхальным ужином – ведь они продолжают считать, что после той пятницы – наступит Суббота, которая в действительности была теперь Четвергом – для стороннего наблюдателя, каким и был Четвертый писатель.

Чтобы было понятнее: представьте синусоиду, верхняя волна которой будет представлять дневные 12 часов, а нижняя – часы ночные (тоже 12).

Идем по синусоиде вниз – это ночь четверга (ночь прощального ужина и ареста), поднимаемся по синусоиде вверх – это утренний суд над Учителем (в пятницу) и дневное время казни. Переходим верхний пик – это (шестой час) – время Его смерти.

Теперь (для наглядности) представьте циферблат часов в точке начала координат нашей синусоиды. Часовая стрелка, двигаясь по окружности, создает описанную выше (синусоиду) – проекцию конца стрелки на временнУю координатную ось. Точки пиков будут соответствовать 12ти и 6ти часам.

Поменяем наше направление движения по синусоиде на обратное, но оставим, при этом неизменным направление движения часовой стрелки по циферблату. Проекция стрелки на синусоиду симметрично изменится на противоположную, мы уже двигаемся по синусоиде, только назад. Но, заметит ли это изменение "наблюдатель", который будет смотреть только на циферблат часов (без синусоиды)?

Нет! На часах (приборе, регистрирующем только количественный показатель времени) направление его движения никак не отразится.

Чтобы слишком не вдаваться в подробности, замечу: "тьма, бывшая по всей земле с часа шестого до часа девятого" составляет три часа только при счете времени в одном направлении. При обратном же течении времени это будет уже 9 часов (с шести утра следующего дня до девяти вечера – дня предыдущего).

Итак, продолжая спускаться по волне графика вниз, и пересекая вечернее время, переходящее в ночь с пятницы на субботу. Мы действительно, наблюдаем "тьму по всей земле", т.е. ночь в ее обычном понимании. Но не с 6ти до 9ти часов, а уже в обратном порядке: с 9ти часов вечера до 6ти часов утра следующего дня. Направление течения времени меняется на противоположное и, двигая курсор по синусоиде назад, – мы снова оказываемся в предыдущей пятнице.

Возвращаясь дальше, мы проходим верхнюю полуволну дня пятницы, доходя до ее пика (Учитель все еще на кресте без признаков жизни). Один сердобольный гражданин добивается Его захоронения, до перехода синусоиды в ночную полуволну (ведь, дальше, по их мнению, наступает заход Солнца, вечер и Пасхальный ужин, в который никому ничего уже нельзя делать и с этого, по их мнению вечера даже из дому выходить запрещено).

Вот, следуя такой логике первых трех писателей, Его прощальный ужин и совпал с Пасхальным ужином с пятницы на Субботу, которая в действительности была только четвергом.

Именно поэтому, зная как незаметны развороты времени, Учитель и не боялся исцелять по Субботам. Ведь любая из "общепризнанных" Суббот могла таковой на самом деле и не являться.

Для Повелителя времени не существует такого ограничения. Это и имел в виду Учитель, говоря, что "Человек есть властелин и Субботы".

Далее, двигаясь по синусоиде, которая 1,5 суток описывала "полу-петлю" назад, мы доходим до момента, в который начинает образовываться вторая временная "полу-петля", но уже – вперед.

В этой точке "сингулярности" и расположен весь наш нынешний Мир.

Но, проследим за синусоидой дальше. После полуночи четверга (который все считали Субботней Пасхой) синусоида идет вверх (и снова в обратном направлении, т.к. произошло снятие Мессии с креста, их "разъединение"). И снова наступает день пятницы (в который, по мнению "ветхого" наблюдателя, никому нельзя ничего делать, ведь все думают, что то уже наступила суббота), и только по прошествии 24 "субботних" часов наступает их первый день новой недели, но... В действительности, это только наступила Суббота настоящая, та, какая должна была наступить, не обратись время вспять.

Эта Суббота Великая в церковно-славянских текстах названа "второпервою". То есть: вторая половинка той же, первой Субботы. Так же там написано: "во едину от суббот Он воскрес" [2], что можно перевести, как: "в (одну и) ту же Субботу Он и воскрес".

И именно в эту Пасхальную Субботу Учитель Воскреснет, завершив созданную Им всемирную "петлю". Но, для нас все это является описанием только "будущего"! Эта полу-петля для нас еще не завершена.

Доказательством Субботнему развороту времени служит ежегодное сошествие Огня в "Храме Гроба Господнего". Именно в Субботу днем, а не в воскресение ночью, как принято праздновать у Православных.

Появление огня символизирует наступление времени перехода от досветовых скоростей (элементарной монады см. Гл.1, пример обратимости времени) к скорости света каждой абсолютно неподвижной точки во Вселенной.

Пройдя по нашей синусоиде с хронометром, вы недосчитаетесь нескольких часов до обещанных Им "трех дней и ночей". Эти часы поглощаются "сингулярностью" безвременья нашего мира.

Так же хочу обратить ваше внимание на имя человека, непосредственно касавшегося тела Спасителя в период "безвременья". Имена, как мы знаем, тогда были родовыми, т.е. дававшимися только представителям одного из 12ти колен Патриархов. (Помните, как озадачил отец Иоанна своих родственников, дав сыну такое имя, каких в его роду никто не носил) Лк.1:61[2].

И родоначальнику того имени было предсказано (помимо прочего), дословно, следующее: "ты – отрасль плодородного дерева, плодородного дерева над источником; ветви его простираются над стеною". (Быт.49:22) [2].  "Стеной" здесь названа та "твердь", которую можно перейти, только приблизившись или преодолев скорость света. Это барьер, определяющий направление течения времени! Мы уже встречали это имя.

Имя его – "возвращающий вчерашний день" – Иосиф.

И если полностью перевести имя этого человека: Иосиф из Аримафеи (Аримафея – значит "высоты") получится: человек с "высот", который может вернуть вчерашний день! Пришедший "сверху" – пришедший "из будущего".

Это один из вас. Моих будущий учеников, читающих сейчас эти строки!

Без Тебя никто не сомкнет концы Его "временной петли". Ведь только "разорвав" Его связь с предметом того мира Ты впустишь наш "вневременной мир" в мир Его будущего. Наступление Дня Второго пришествия – будет делом Твоих рук!

И Он будет снят с креста. И я видел это. Но, кто из вас это будет, я не знаю, как никогда я не узнаю и лица этого своего Ученика, даже встретив его! Для меня это человек из будущего.

Об одном только прошу не забыть: вернуться нужно будет не в день смерти Учителя, а задолго до того. Тебе ведь еще предстоит купить участок земли, рядом с местом казни. И проследить чтобы "гроб" в скале был вырублен, до того дня. Все это потребует времени.

А возможно Ты, мой неизвестный Ученик и был тем самым Иосифом, который инициировал постройку житниц для фараона, став первым "Вольным каменщиком" и положившим начало тем знаниям, о которых я поведал Учителю лишь много веков спустя?!

Кто знает все "зигзаги" времени? "Пути Его неисповедимы"!

            Осознав все это, после того как я был выброшен из Его прошлого в свое нынешнее состояние, мне захотелось вернуться к входу в пещеру, задолго до рассвета и посмотреть, как же выглядит момент Его воскресения со стороны, "из будущего". Я вернулся к гробу ночью и стал ждать. Никакого свечения или землетрясения я так и не дождался.

Единственное, на что я теперь обратил внимание так это, на растущие неподалеку несколько "кустов". В предрассветных сумерках мне нелегко было разглядеть, что это за странные "растения". Но, подойдя ближе, я разглядел стражников. Их действительно оставили возле гроба, чтобы последователи не смогли перезахоронить тело Учителя. И они тоже "окаменели" при развороте времени, как и тысячи китайских воинов (описанных в конце пятой главы). Для них время остановилось, но они этого даже не заметят, и побегут (когда "оживут" в будущем) докладывать своим начальникам о распечатанной пещере и отваленном камне, придумывая, по ходу, множество других сверхъестественных явлений, которые якобы "помешали" им исполнить свой долг.

Под утро кто-то изнутри пещеры отодвинул запорный камень, и я увидел, как выглядел со стороны в свое первое посещение этого места. Нет, я не смог бы узнать себя, – только логически рассуждая, я пришел к такому выводу о том, что – это я.

Не удивительно, что пришедшая женщина тоже не отождествила нас (меня – сейчас и меня – тогда) и вначале обратилась ко мне, думая, что я могильщик, отодвинувший камень и перенесший куда-то тело ее Учителя (я ей, уже свободно общаясь на их наречии, ответил, что Учителя нет в гробе, что Он воскрес, как и обещал, – чтобы она не искала ничего в пустой могиле),  но потом, оглянувшись, она увидела меня (из прошлого), заходящего в пещеру (а в ее восприятии, в обратной последовательности – как бы  выходящего из пещеры). И она бросилась тому мне в ноги, спровоцировав все описанные в самом начале события, потому что тогда, не понимая моего языка, она все-таки схватилась за мои ноги.

Мария оказалась между мной "в прошлом" и мной "в настоящем". И как я сам когда-то оказался свидетелем Преображения Спасителя, так и эта женщина испытала те же эмоции при моем, скажем так: "раздвоении"!

Этот эмоциональный подъем можно сравнить с захватывающим дух движением на огромной скорости, только самого движения ты уже заметить не можешь (оно быстрее достигающего твоих глаз света). Ей бы в пору желание загадывать (такая примета, как загадывание желания, находясь между двумя людьми с одинаковыми именами – до сих пор сохранилась. А начало она берет именно в знаниях Повелителей времени о возможности вмешательства в связи "причин" и "следствий" – в возможности изменения прошлого).

            Единственный вывод, который вам следует запомнить из сказанного: любое путешествие в "будущее" из нашего "безвременья" выбросит вас в тот День Великий и страшный. В день Его Второго пришествия. И никуда больше.

            А вот отрывок из Первой Книги Его Завета (І.27:51-53) [2] "И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим."

            При внимательном прочтении возникает вопрос: А что делали воскресшие святые три дня во гробах? Ведь "завеса в храме раздралась надвое" вместе с последним вздохом Спасителя, "и многие тела усопших святых воскресли", а вот вышли из гробов и вошли в столицу, только " по воскресении Его"? Получается: и камни "рассевшиеся" лежат, и гробы "отверзшиеся" стоят, а заглянешь в гроб, сидит там воскресший святой и выходить не спешит. Медитирует, что ли? Нет, просто между Его смертью и Воскресением отсутствовало время. А там где отсутствует время остается только пространство (единовременное и безграничное "Всюду Настоящее"). В этом настоящем мы и живем. И, естественно не можем "посетить" ни "прошлого", ни "будущего". Нет их в нашем мире. О них есть только наши субъективные представления. И так будет во все эти три "дня", что Спаситель пробудет  во гробе.