Текст книги "Учебник повелителя времени (СИ)"

Автор книги: Сергей Тулупов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 17 страниц)

В опытах, поставленных Мейснером и объясненных им как "вытеснение" магнитного поля, действующего вокруг проводника, простейшим объяснением, будет движение пространства вокруг тела, энтропия которого стремится к максимуму, из-за искусственного сверх-охлаждения.

            При обычных условиях мы тоже можем встретить проявления эффекта "выталкивания" относительно более холодного тела из более горячей среды: это лед на поверхности воды и куски металла, плавающие в том же металле, но расплавленном.

Но, к  каким же выводам нас приводит пример с вытеснением магнитного поля из сверхпроводника, кроме явления его "левитации"?

Во-первых: сверхпроводником становится материал, энергонасыщенность которого стремится к нулю.

Во-вторых: свойства переохлажденного материала сходны со свойствами предмета «обездвиженного», что проявляется в его «левитации», т.е. невозможности передвижения под действием силы тяжести и инерции. А так же снижением массы материала, что подтверждается формулой Е=mС`2 (чем больше энтропия, тем меньше энергия, и соответственно меньше масса), причем если масса станет ничтожно мала (или будет принята за единицу), то энергия тела станет примерно равной квадрату скорости света, что можно толковать как – распространение такой массы по плоскости, с максимальной скоростью. А значит, мы снова приходим к понятию «спина», как момента разворота пространства вокруг одной «неподвижной» точки.

            Так же "спин" нам указывает на рассмотрение процесса вращения в его связи со временем.

В опытах проф. Козырева вращающийся по часовой стрелке (если смотреть сверху) гироскоп теряет в весе. Значит, при его вращении с возрастающей скоростью (если предположить такую возможность – стремящейся к быстроте света) – гироскоп должен остаться неподвижным не только в плоскости своего вращения, но и в окружающем пространстве, т.е. должен "улететь" за пределы лаборатории со скоростью света.

"И, когда вознесусь на небо и вас к Себе призову" – сказал однажды Учитель, указывая на то, что каждый абсолютно неподвижный объект становится источником создания Своей собственной Вселенной, центром притяжения в которой станет он сам.

Помните, как описывают свидетели, произошедшее с Учителем после Его воскрешения? "Он вознесся". Именно так поведет себя любая "неподвижная монада" в движущейся "системе отсчета".

А чтобы этого не произошло с Ним сразу "Он попросил тогда дать Ему поесть".

Итак, через два дня Учитель сказал, чтобы мы пошли вместе с Ним в тот пригород.

– Рад Я, – сказал, – за вас, что вы это увидите.

И добавил, нагнувшись ко мне:

– Хоть память об этом событии останется только у тебя.

Я знал, что это значит. Мы "шли" в одно из Его жизненных ответвлений. Из которого мы все вернемся в начало этой "петли", – в место нашего вчерашнего ночлега, но, только за руку Он возьмет одного меня. В памяти остальных от этого путешествия не останется и следа, кроме, может быть обрывочных, непонятных моментов.

И хоть сейчас это для всех моих спутников – обычная реальная жизнь, я уже воспринимал все вокруг происходящее как театральную пьесу, о которой я никому не смогу рассказать, чтобы при этом не прослыть сумасшедшим или в лучшем случае – фантазером.

На полпути между кладбищем и городом нас встретила одна из сестер умершего и сходу обвинила моего Спутника в медлительности и нарушении обещаний. Он же в ответ только попросил привести сюда и вторую сестру. Как я понял позже, Он и ее хотел вывести из этой временной петли. Для чего? Не знаю. Во всех Его жизненных замыслах разобраться не смог бы никто.

Когда та пришла, Он спросил:

– В чем его похоронили.

Старшая ответила:

– В гробу, в чем же еще. Иди на кладбище и сам увидишь.

Учитель опечалился. Он спрашивал не о месте, а об одеждах, в которых тот был похоронен. И был очень расстроен, когда в очередной раз убедился в нежелании думать, людей, с которыми Он встречался в жизни. Многие люди, для которых Он проводил годы в той реальности, не хотели ни одной извилиной пошевелить, чтобы понять: "Чего Он хочет?" или задаться вопросом: "Как Он это делает?".

Он повторил вопрос, повернувшись ко второй сестре. Та ответила:

– Мы не богачи, у брата был один добротный плащ. В него и завернули.

– Это тот, за который его зацепила колесница градоначальника, и протащила несколько метров? – уточнил Спаситель.

– Да, – ответила младшая, – он тогда порасшибал себе и руки и ноги!

Когда она еще говорила Учитель привлек меня к себе, коснулся девушки и начал... В очередной раз прокручивать вокруг Себя причины и следствия в обратном порядке. Девушка, словно окаменела, но двигалась вместе с нами сквозь окружающий ураган событий.

Вот, успеваю замечать, как Он прикасается к плащу, в который сестры заворачивают тело умершего. И движение продолжается уже вокруг плаща. Причины и следствия, для которого – это порывы, латки, чистки и стирки.

И вот – тот момент с колесницей (а именно: время порывов и появления пятен крови на плаще). В ту же секунду, вижу, Учитель обхватывает плащ, а вместе с ним, конечно, и его владельца.

Дальнейшее для меня было понятно и напоминало мое первое прикосновение к Плащанице.

События перенесли нас в какую-то пещеру. Оставив там человека в плаще, мы вышли. Учитель подождал, пока люди сместят камень у входа и, достав из-за пазухи какие-то бусы, повернулся к младшей сестре. Взяв ее снова за руку, вернул нас всех в тоже мгновение, из которого и выхватил (для меня, несколько часов назад).

Подойдя к гробу, он попросил отвалить камень. Старшая сестра хотела прекословить Ему, но любопытство наших спутников сделало их глухими к ее предостережениям и пересилило отвращение к запаху разлагающегося трупа. Камень оттащили. Запаха разложения никто не ощутил.

А Он крикнул: "Выходи!".

Дальнейшее не было мне интересно. Скажу только, что следующие несколько дней мы жили как в зоопарке. Все кому не лень шли в дом к нашему воскрешенному, у которого гостили и мы, и без стеснения рассматривали всех нас, как диковинных зверей.

По прошествии тех дней Он, я и младшая сестра взялись за руки и, двое из нас вышли из той жизненной петли, а одна – вошла. Петлей для нее стала наша жизнь.

Я встретился с ней после этого еще только раз, но искренне пожалел бедняжку.

Она, глупая, пыталась рассказать людям о том, что для нее сделал Этот Человек, но естественно была объявлена сумасшедшей, и как это часто бывает, "прицепом" обвинена во всех худших грехах. Говорят, ее приводили к Учителю, якобы "взятую в прелюбодеянии" (хотя того, с кем ее "застукали" никто никогда не видел), и пытались устроить ей со Спасителем перекрестный допрос, но Он легко отверг все их обвинения против нее, умудрившись не обидеть при этом и саму несчастную.

Я же помню, как она пришла к Нему, когда уже совсем перестала общаться с окружающими. И, еле сдерживая слезы, вымыла Ему ноги, отирая своими волосами. Боясь с Ним даже заговорить, чтобы не скомпрометировать Его "недостойной" связью с собой.

Почему  Он устроил ей такое испытание!?

Как я уже говорил. Всех пройденных Им дорог не измерит никто. И замысел Его может не вместиться в нас.

А тогда, Он посмотрел на меня, но, сказал так, чтобы услышали все присутствующие: "Везде, где бы ни было проповедано Мое Учение, будет сказано и об этой женщине!"

И только теперь я понял Его слова!

Моим первым шагом к пониманию природы времени стал именно случай с ее братом (когда я прочел об этом в Его Завете) и работа "Воскрешение и обратимость времени", которую я выложил тогда на СИ.

И я могу подтвердить: без Марии невозможно объяснить Его Учение во всей полноте.

Возможно, этот случай имел целью показать, к каким отвратительным (по отношению к свидетелю) последствиям может привести неверие вам, вздумай вы рассказать кому-либо об изменениях прошлого, вами произведенных, или, которым вы стали свидетелями.

Но, обрывки той "временной петли" все таки запомнились кому-то из Его учеников, что нашло отражение в Третьей Книге Его Завета.

Там об этом рассказывается в виде притчи о богаче и Лазаре, которая заканчивается словами: "Если Моисею и пророкам не верят, не поверят, если кто и из мертвых воскреснет"!

В лучшем случае вам просто не поверят. И это будет – в лучшем случае.

***

Все ближе становился тот день, когда Он своей смертью обратит время нашего мира в одну глобальную временную петлю. Но я так и не смог понять Его замысла, до последнего вздоха находясь с ним рядом.

Много еще событий произошло до этого момента, но главного Своего секрета Он мне так и не открыл.

Каким образом Он собирался спасти (именно: всех!) людей? Вот в чем был вопрос, интересовавший меня уже долгое время. Если для этого всем людям (и жившим задолго до Него) было необходимо знать о Его существовании и иметь возможность сделать выбор: следовать (или не следовать) Его путем. Причем, знать о возможности такого выбора должны были даже люди, умершие за много лет и веков до Его рождения?! Иначе ведь, получится катастрофическая несправедливость! Их то, умерших до Его рождения, никто не проинформирует, что придет такой Спаситель, во все слова и дела которого надо будет верить! Ведь никаких неоспоримых доказательств "расширения настоящего" никто никогда не сможет предоставить. А о существовании Этого Человека и в наше время не подозревают некоторые племена в экваториальных джунглях. И даже не печалятся об этом. Живут своей полу животной жизнью. Как быть с ними?

Без ответа оставался для меня и вопрос, поставленный еще Иовом (праведником). (Кн. Иова)[2]

Суть его состоит в следующем: при наступлении конца света все люди будут судимы. Все одновременно. И ладно бы, если бы все люди к тому дню разделились на две четкие группы: "Праведники" и "Грешники". Но как быть с теми, кто только встал на путь исправления, или, "завтра" совершил бы поступок, заслуживающий прощения всех его прежних грехов? Или готов был "согрешить" с минуты на минуту?

Как будет определяться день Его второго Пришествия, принимая во внимание все эти вероятности?

Ведь несправедливо по отношению к любому человеку прервать его жизнь, заявив, что он больше не совершит ни одного доброго поступка. Все! Решение принято: он – грешник!

Чтобы так безапелляционно заявлять, нужно обязательно дожидаться естественной смерти каждого человека, после которой уж точно никто ничего изменить не в состоянии.

Как Он все это задумал сделать, я узнал, только попав в будущее. В тот день мы с Ним снова встретились. Но тогда мне уже не о чем было Его спрашивать. Я все понял сам. Как и говорил Учитель: " В тот день уже не спросите Меня ни о чем". Так и было. Но, было это "потом".

А тогда, в момент Его последнего вздоха и остановки времени, меня "выбросило" в наш мир настолько резко, как иногда заканчивается хороший сон. Кажется, до сих пор что-то держишь в руках или испытываешь сильные чувства, к встреченному во сне человеку!

Возвращаться из такого сна тяжело. Некоторое время ты даже не понимаешь, в какой реальности находишься. Но, при таком "выбросе" всегда есть положительный момент: память не стирается. Ты помнишь практически каждое слово или событие. Единственно, что необходимо сразу сделать – это записать увиденный "сон". Так как работа мозга в этом мире основана на принципе, противоположном принципу его работы "во сне". Об этом писали многие исследователи работы мозга, начиная с Павла Флоренского. Перестраиваясь на работу в нашем мире, ваш мозг блокирует все что запечатлелось в памяти в "мире сна". Ведь сигналы по нейронным связям "во сне" идут в обратном порядке, так же, как и время. В этом причина такого парадоксального явления, как "подстраивание" сюжета сна к звонку будильника, например, или к картине "пожара", когда рука спящего прислоняется к батарее отопления. Во сне этот звук (будильника) всегда логично продолжает какое-то сюжетное событие сна. Как это возможно? Все просто: сюжет сна берет начало именно с этого звука или ощущения (жара), и моментально развивается "в прошлое", создавая у вас устойчивое впечатление долгого и наполненного событиями сна, в конце приведшего к "пожару" или к "вою полицейских сирен" будильника.

Каким бы продолжительным не было время во сне, наполненность событиями в нем – в этом мире оно времени не имеет (оно мгновенно).

Изучая древние артефакты, я с ужасом обнаружил, что возвращение из "Царской реальности" не всегда безопасно. Так, плачевно закончился "выход из медитативного состояния" для тысяч китайских воинов, находившихся в "боевом трансе", часто использовавшимся воинами Древнего Китая в битвах.

Когда были раскопаны эти "статуи" китайских воинов всех поразило то, что среди "статуй" не было ни одного похожего лица! Какой смысл изготовлять столько индивидуальных статуй простых солдат? И для чего делать скульптуры в таких позах, что некоторые из них без посторонней помощи даже на ногах не стоят? Сейчас уже найдено более 10тыс. таких солдат и это, по оценкам специалистов только малая часть всей "замершей" армии!

Я сообразил, что к чему, только когда узнал время "изготовления" этих "статуй". Это были годы  Его жизни, я даже могу точно назвать день – это случилось в день Его смерти!

            Находясь в состоянии медитации в момент "остановки настоящего" все те солдаты остались запечатанными в пограничном состоянии. Частично, оставшись в прошлом, частично продолжая находиться в нашем "настоящем". И наше "настоящее" приняло и оставило "в себе" одну из составляющих человеческого естества. Его изначальный "строительный материал" – Si, или проще говоря: глину.

Кстати иероглифы, написанные на одеждах всех воинов, и которые трактуются современными археологами, как именные "клейма" скульпторов, лепивших, якобы эти "статуи" представляют собой ни что иное, как солдатские "смертники".

Во всех армиях велся учет личного состава. И чтобы избежать длительного процесса опознания убитых, на одежду нашивалось (вырезалось на коже или чеканилось на доспехах) имя воина или имя непосредственного командира подразделения (в многочисленных армиях) "десятников" и "сотников", которые могли опознать своих подчиненных. А в Древней Греции и Риме, даже клеймили тела солдат, чтобы облегчить их поиск при дезертирстве и дать лишний повод к верности хозяину войска (не скроешься уже в рядах противника с такой татуировкой).

            Это о людях подобных тем несчастным китайцам рассказывал Учитель притчу: "о нерадивом рабе", которого господин, вернувшись, "рассечет надвое". Часть человека (глина) "окаменеет" в одном времени, а другая часть ("Ка") окажется там, где плачь и скрежет зубом (именно, как написано: одним "зубом", т.к. вторая половина человеческого естества будет отсутствовать, как в даосской загадке "о хлопке одной рукой").

Это для них: "И другой ангел возгласил, что Времени больше нет"!

***

        Как я уже говорил, Его постоянные изменения внешности помогали нам оставаться неузнанными какое-то время, даже в местах, где мы уже не раз бывали. Жители тех городов быстрее узнавали нас, сопровождающих Его бродяг, чем Его самого. Потому часто обращались к кому-то из нас, чтобы мы представили Ему очередного просителя.

Именно это оказалось препятствием к осуществлению Его плана ухода из этого мира.

Потому, я думаю и появился в нашей свите один иноплеменник, которого Учитель "возвысил" до того, чтобы носить наш мизерный "общак".

Теперь, оглядываясь назад, я ясно вижу, что Он знал: где Ему надо быть и когда, что кому сказать, а кому не говорить ничего. И все для того, чтобы обеспечить Себе, то самое "неразрывное соединение с этим миром, в момент смерти", которым Он хотел открыть глобальную временную петлю, и в которую окажутся вовлеченными все когда-либо жившие на Земле люди. Соединением, разорвав которое, Человек "последнего времени" замкнет "временную петлю", образованную так же и для всех людей, которые только будут рождены много после нас". Такое "неразрывное" соединение Ему обеспечили палачи. Нелюди, мнящие, что они управляют Его судьбой, кричали: "Попробуй, разрушь это крепление!".

Глупцы всегда исполняют чью-то волю, думая, что следуют своей.

Так Учитель заставил послужить Себе (Своей цели) даже врагов, которых Он не делил на личности, называя собирательными именами: Противник или Отступник.

Таким именем Он однажды даже назвал старшего Своего последователя, когда тот начал предлагать Учителю свои варианты "развития событий", сохранившие бы жизнь Спасителю, но которые помешали бы исполнению Его плана.

Глава 6.

С 48 параллели начнется шествие Святого духа

Мишель Нострадам

Возможно ли перемещение в будущее

Прежде чем говорить о перемещении в будущее нам необходимо будет разобраться в одном существенном вопросе.

            Знаете ли вы, что все сведения об Учителе, которые у нас сегодня имеются, основаны на четырех Книгах Его Завета? И больше никто! из современных Ему историков ничего о Нем не знает.

Ни у кого из летописцев тех времен нет ни единого о Нем упоминания (кроме сфальсифицированных Его же более поздними почитателями). Почитатели – от слова: почитали (о Нем в Его же Книгах) и решили "помочь" Ему обрести "реальность" в нашем мире.

Но, в нашем мире Он не был ни дня!

В нашем мире про Него правильно сказал Ницше: "Бог умер".

Он сейчас в пещерном гробе. И выйдет оттуда только когда один человек "разомкнет" Его соединение с этим миром.

В гробе, в котором "никто еще не был положен". Почему, "никто не был..."? – согласитесь, странная фраза.

Какой смысл упоминать такую подробность в том месте текста, где все внимание читателя должно быть обращено только на факт Его смерти? Чистоту пещеры, что ли, хотел подчеркнуть писавший этот фрагмент? Или он хотел, как фокусник, перед "вытаскиванием кролика", показать всем пустой ящик, чтобы убедить в чем-то зрителей (читателей)?

В чем нас хотел убедить писатель, уточняя это бессмысленное обстоятельство? Ну, допустим, лежало там еще чье-то тело. После Воскресения и осталось бы лежать! Даже если бы и не осталось (предположим, воскресло "за компанию"), и что это меняет? Ничего.

Значит, данное уточнение должно объяснять нам что-то другое. Но что?!

            Это уточнение получает смысл только в одном случае. Если смотреть на происходящее "тогда" уже из "будущего", скажем из нашего времени. В этом случае, для наблюдателя смена "причин" и "следствий" идет в обратном порядке. Для "наблюдателя" из "будущего": вначале,

в пещеру с отваленным камнем...

Вошел я...

            Тогда я вышел из пещеры, не понимая, что нахожусь не в прошлом, а в будущем дне всеобщего воскрешения. В Дне Его Второго пришествия! Как я тогда ошибался! И как многого еще не знал!

И, не вернись я тогда назад во времени, увидел бы: как та Мария (одна из трех виденных мной), которая не успела прикоснуться к моим ногам (при своем воскрешении оказавшаяся прямо на кладбище), не по своей же воле она пришла на кладбище, в нарушении субботней заповеди; Стремглав бросилась к Его ученикам, которые все собрались непонятным для них образом (способ перемещения по чувственному образу, описанный во второй  главе, для них оказался наиболее приемлем) в одном месте. Как они здесь оказались, им было так же сложно объяснить, как и вам объяснить места, в которых вы оказываетесь в начале своих снов. По мнению одних учеников: они были в столице, другие же уверяли, что они уходили из города, чтобы избежать возможного преследования. Но вот что странно: преследования никакого не было. И даже, не имело смысла уточнять: в какой точке пространства они все теперь находились. Теперь был важен не вопрос "Где". Был важен вопрос "Когда"?

Это был день глобального разворота времени. День всеобщего Воскрешения "не все мы умрем, – как сказано, – но все изменимся".

И вот она им говорит: "Учителя нет в гробе!", а те в ответ ни слова. Она подумала, что ей не поверили. Но дело было вовсе не в ней. Просто неподготовленные люди, оказавшись в "Той реальности" всегда очень долго осваиваются. Как ребенок учится что-то брать, ходить и говорить, так и все попавшие туда люди должны учиться этому заново. Кто понимает "принципы" перемещений, действий и управления мыслями "Двойника" – тот осваивается в "Царской реальности" довольно быстро. Так Мария, например, уже "пострадавшая" в первом своем перемещении с Ним, при создании временной петли для "воскрешения" ее брата, – теперь уже обладала первоначальными для этого навыками.

Без понимания основных "принципов" все "воскресшие" напоминают "замерзших" из "Филадельфийского эксперимента".

Для того и начитывались над мумией фараона тексты "Для выхода в день" чтобы объяснить новые для умершего принципы существования.

Этого Мария не могла учесть, обращаясь к ученикам.

Только Старший из них, тоже обладавший какими-то навыками, смог переместиться к месту захоронения. И тут, как написано в Четвертой Книге: "второй ученик, которого Он любил, бежал быстрее и оказался у гроба первым".

            В действительности, я уже находился возле пещеры и видел возвращение Марии и Старшего, который, не понимая, что Всеобщее Воскрешение, обещанное Учителем "еще при жизни этого поколения" уже наступило! Полез в могилу, но, кроме принесенной мною плащаницы ничего там не обнаружил.

Для того чтобы вам понять дальнейшее, мне необходимо вам объяснить, как я в этот раз оказался у Его гроба.

Для этого мы восстановим всю хронологию последних дней и часов, которые я провел возле Него.

Перед самОй печальной развязкой, но задолго до нашего расставания Учитель рассказывал мне, что уже несколько раз проживал свои жизни до глубокой старости, пытаясь исцелением и улучшением жизни вразумить людей, но в итоге только слышал от них фразы типа: "врач, исцели себя сам!" или "если ты такой умный, что же сам такой бедный?".

За все те годы от Него отреклось столько учеников, что Он перестал этому удивляться. Он перестал огорчаться и тому, что, то, чему Он учил людей, всякий раз, извращалось до неузнаваемости, стоило Ему только хоть ненадолго отстраниться от личного руководства своими последователями.

И тогда Он придумал, как сделать, чтобы все люди, которые жили, живут, или будут жить на Земле, те, что поверят Ему и примут это Учение – смогли бы жить вечно, а те, что не поверят – умрут.

И Он объяснил мне Свой страшный план, о котором я уже упоминал, в конце предыдущей главы.

Дело в том, что, если Он умрет, но в момент смерти будет накрепко соединен с каким-нибудь предметом этого мира, то Он, (навсегда уходя из сна нашей реальности) и переходя в "Царскую", сможет вернуться в самое начало времен. Во время рождения первого человека (кем бы он ни был).

Чтобы все люди, начиная с Первого человека и до последнего, живущего при времени гибели жизни на Земле (не важно, когда бы это ни произошло) вошли бы в эту Его Всеобщую жизненную петлю времени. Чтобы Он смог ввести в этот Свой "сон" всех желающих. Учить и направлять на правильный путь всех, когда-либо живших на Земле людей. Тех, которые просто захотят пойти по Его стопам.

Как же Он узнает таких людей, – спросите вы, – если часто, даже сам человек принимает решение: "следовать, или не следовать Его Учению" уже в самом конце жизненного пути. А кто-то раскаивается и изъявляет такое желание уже лежа на смертном одре?

Он, скажу я вам, уже все знает о вашем выборе. Помните, что время во сне идет в обратную сторону? Наша жизнь – это сон, который сейчас "видит" Учитель. И смотреть его Он начинает с момента вашей смерти. А зная, к чему вы придете "в конце", Спаситель начнет "поддерживать" (принявшим Его) или "не препятствовать" (не принявшим Его) вам в жизни – от конца до самого ее начала.

И Он, говорит, уже сделал это. Он Учил людей прошлого под разными именами. "Я и Отец – это одно и то же" – не единожды говорил Этот Человек.

– Я, Тот, кто когда-то учил Пророков. Управлял их руками при написании Священных (в будущем) текстов.

– До того, как был Авраам, Я есть! – небезосновательно утверждал Учитель.

Закрыв же временную петлю (тем же предметом, с которым Он уйдет), Он как сетью просеет все человечество.

И кто поверит Ему и будет искать в себе вход в "Царскую" реальность ("и все силы на это положит"), тому и отворится та часть двери, что вне себя – говорил Спаситель. А кто не поверит, тот и искать не станет. Иллюзорная жизненная петля закончится для них, как сон – и все "Game over".

Можно сказать, что тот, кто не поверит Учителю, тот уже осужден на смерть самим своим "неверием". На этот случай каждый сам в себе имеет беспощадного палача.

– Для тех же, кто не сможет входить в "Царскую реальность" (из-за слабости разума, болезни или по другой причине) при помощи медитации или гипнотического сна Я, – объяснял мне Учитель, –  сделал "Зеркало", облегчающее процесс "перехода" в "Царскую реальность". Принцип его действия – это поглощение всех излучений в абсолютно черном теле и, соответственно: отражение всех излучений "мира зазеркалья". Весь Тот мир уже будет отражен в этой пространственной "линзе", и слабому человеку будет достаточно прикоснуться к его поверхности и подумать о том месте и времени, в котором он захочет оказаться. Но в это опять же, нужно "верить", т.е. обладать соответствующим "мировоззрением".

Я расположил этот "краеугольный камень" на 48 параллели в самом начале времен и дал ему Имя "Ка-Ба" – рассказывал Учитель. Потому что это "зеркало" будет той дверью или точкой перехода "Ба" из этого мира в мир ваших "Двойников-"Ка"". Три грани этого "зеркала" окроплены Моей кровью так же, как лутки дверей, в домах людей, желавших выйти из Египта, в ночь Перехода. Тогда нужно было запечатлеть кровью жертвенного животного обрамление дверей "Ба", чтобы глобальный временной разворот (приведший к "окаменению" многих жителей Мицраима) не коснулся бы помещений, выходы из которого уже символизировали "выворот на изнанку" всего находящегося внутри. И, чтобы при последующем выходе тех людей из домов, их время не "синхронизировалось" с обращенным уже временем остального населения обреченной страны: то жертвенное животное нужно было съесть. Как бы, объединиться с прежним направлением течения времени.

Здесь необходимо сделать еще одно небольшое отступление, чтобы вы смогли понять дальнейшее.

Дольмены и кромлехи.

Во времена глубокой древности, когда люди жили в естественных убежищах, и строить что-либо считалось недостойным и оскорбляющим окружающую природу единственное, для чего они могли осмелиться изменить естественное, лежачее положение камней – это угроза жизни. Для ее сохранения, то есть, для поддержания неизменного направления течения времени или, для управляемого его разворота (при необходимости воскрешения умершего) камни ставились вертикально. Принцип установки камней описанным ниже способом назывался Кромель. Это древнее слово является однокоренным с такими понятиями как: край, кремль, кровля. И все эти слова служат описанию принципа, положенного древними строителями в основу своих конструкций. Это всегда крытое сооружение, разграничивающее (окаймляющее) края зон разворота времени. Зон этих всегда две: внутренняя и внешняя. Причем, сами постройки спроектированы так, что развороты времени происходят, только в одной из зон (или внутри, или снаружи).

Рис.11

Глядя на остатки кромлехов сегодня очень сложно понять принцип их действия, поэтому для объяснения я воспользуюсь описанием более поздней разновидности "стоячих камней" – дольменов, и затем, пирамид, как наиболее сохранившихся дольменов.

Рис.12

Начать же описание таких построек (а до нас дошли только каменные их образцы) я хочу с недошедшего до наших дней, древнейшего, из описанных в литературе – деревянного дольмена).

Вот его описание: "Сделай его из дерева гофер; отделения сделай в нем и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина его триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай в нем отверстие, и в локоть сведи его вверху, и дверь сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье". Это древнейшая инструкция к построению дольмена. (Быт. 6:14) [2].

Рис.13

Заметили ли вы, что в описании отсутствуют сведения о том: полое ли пространство остается внутри постройки? Все подразумевают, что внутри пусто, (иначе, как загнать внутрь столько представителей животного мира?) и что деревянная конструкция служит только каркасом. Тогда объясните мне: как можно сделать отверстие в доске, толщина которой вряд ли превышала толщину распиленного на доски дерева, и "свести его вверху в локоть"?

Этот момент строения не уточняется, потому что для разворотов времени не имеет значения: заполнен ли дольмен материалом или пуст изнутри. Разница лишь в том, что устраивая "нижнее, второе и третье" в полом дольмене надо делать разделяющие перекрытия, скажем из дерева (которое давно сгнило в останках дольменов), а в пирамидах этими "клетями-перекрытиями" является сам материал полнотелой пирамиды. Как Иосиф заполнял небольшие по объему полости в пирамидах пятой частью урожая всей страны?

После вырезания в бетоне пирамиды трех основных ходов их стенки, как и вся наружная поверхность, покрывалась слюдой, смолой (янтарь), серебром, золотом или иным покрытием с зеркальными свойствами.

Потому что, как опытным путем доказал Н.А. Козырев[4], время имеет свойство "отражаться".

Точнее, "отражается" не время, как понятие неоднозначное, а происходит "разворот" причинно-следственных связей любого рассматриваемого события. "Будущее" такого события в зеркале, становится его "прошлым". Как в примере с "обратным движением" "монады" из первой главы, зеркало изменяет точку зрения "наблюдателя" на противоположную. Из "Я" оно делает "Не Я", и наоборот. Именно, чтобы не допустить такого "разворота" времени внутри "ковчега" – его стенки должны быть зеркальными (пусть даже смоляно-черными, как "Ка-Ба"). Зеркала внутри производят "разворот" обратный тому, что произойдет снаружи.

Именно на крыши таких строений призвал подниматься Учитель, как на горы, чтобы спастись от разворотов времени. Дольмены, как и обычные дома, являются подобием "пустотелых гор", на вершинах которых время замедляет ход.

В Крыму, недалеко от города Судак, расположен загадочный полуостров Меганом. Загадочен он природными аномалиями, изучением которых еще в советское время занимался целый институт. Дождь здесь чрезвычайно редкое явление, как на плато Наска или над пирамидами Египта. Причиной этому подземные пустоты "Большого дома", как переводится с греческого его название.

Кому доведется побывать на Меганоме, когда в Судаке или окрестностях идет дождь, тот станет свидетелем интересного явления: даже если ветер будет дуть в сторону этой горы, тучи здесь не закроют Солнца. Они образуют в небе кольцо, как бы стараясь захватить участок неба над полуостровом, но дождь сюда попадет только при очень сильном ветре.