Текст книги "Учебник повелителя времени (СИ)"

Автор книги: Сергей Тулупов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 17 страниц)

Все окружающие нас сложности и неприятности это "жезл железный", который направляет нас, как стрелу из лука, к намеченной цели. И Отец – тот, кто "пасет нас жезлом железным".

Потому и истинные Его посланники – это не те, кто сладкими речами успокаивает людскую совесть, а те, кто орудует словом, как "жезлом железным", "Глаголом жжет сердца людей".

И если не для сокрушения старых "сосудов глиняных", то для чего вообще Ему посылать в мир пророков, Сынов Человечества?!

 ***

            По тем вопросам, которые я пытался выяснить у Сына Человечества, Он понял, что я уже разбираюсь в азах перемещений во времени. И Он стал больше внимания уделять именно моему обучению.

Вся терминология и все пояснения, которыми я пользовался до того, сейчас мне кажутся ущербными и глупыми. Поэтому, все названия типа "расширение настоящего" и "временная петля", "совмещение" – это дословные переводы Его терминологии. Так Он говорил мне, так и я говорю вам с самого начала Учебника.

            Но и требовалось теперь от меня гораздо больше, чем от остальных Его последователей.

Взяв с Собой в прошлое некоторых из них, и не увидев в их глазах ничего, кроме ужаса, Он прекратил попытки показать им все в истинном свете.

Единственное, чего Он достиг, –  это того, что теперь все апостолы считали Его богом или почти богом. А Он хотел добиться совершенно другого результата.

            Так случилось, когда Он решил показать один из способов передвижения "во времени" сразу всем ученикам.

Без жидкой среды тут было не обойтись, и Он велел всем нам войти в лодку.

Но не успели мы отчалить, как к лодке подбежал один из "книжников", очевидно желавший добавить себе мудрости в общении с Этим Человеком. И говорит:

– Прикажи, Учитель, на край света с Тобой пойду!

Учитель отвечает:

– А я никуда не иду (говоря о перемещении в пространстве, о котором только и мог спрашивать местный "ученый").

"Книжник" удивился такому ответу, но он привык выслушивать от местных "ученых" всякую "заумь" и все равно в лодку лезет.

Тогда Спаситель сказал еще более странную вещь:

– Птицы небесные имеют гнезда, и звери лесные – норы, а Я не знаю, где голову преклонить.

"Книжник", наверное подумал, что Этот Человек хочет, чтобы тот Ему дом отписал? И остановился в раздумьях: стоит ли оно того?

А Учитель повернулся к нам и объяснил так: "Действительно, конечная цель любого пространственного перемещения – это достижение стабильного спокойствия (как дома). И Своими словами Я дал "книжнику" намек о том, что Мои скитания в этом мире бесцельны, "дома" Я (и Мои  последователи) никогда не будут. Ведь тому просителю было все равно, куда и в какой реальности перемещаться, лишь бы туда же куда и Учитель. Но этим ответом Я дал понять, что пространственно мы никуда не идем. Мы с вами останемся на месте.

Я уже достиг стабильно-спокойного состояния, и теперь все ищущие Меня должны идти не за Мной, а ко Мне, как – в начало Пути, но Пути уже – своего!

И это было сказано непосредственно перед переходом через море. Значит, Переход моря не означал никакого движения, (уже потом соображал я) – это именно ПЕРЕХОД. Учитель тем ответом говорил своим последователям всех времен и народов: Я никуда не иду, Я стою на месте, изменяется мир вокруг. Уточню: вокруг будут меняться местами координаты окружающего пространства с координатами временными. Помните, каким вопросом Спасителя встретили люди на другом берегу моря, когда Он перешел его пешком? "Равви, когда Ты пришел сюда?" Не как пришел, спрашивали, а именно: когда. То есть, как пришел, их не интересовало. В том мире (зазеркалье или – во сне. Кому как понятнее) перемещение в любом направлении мгновенно. Единственное, что изменяется, – это в какой период времени, относительно себя ты попадаешь (твое настоящее может быть как чьим-то прошлым, так и чьим-то будущим). Потому резонным для тех людей был только вопрос: когда.  Время – это всегда относительность чего-то одного к другому. Без такой относительности не будет заметно никакой перемены в окружающем мире (никакого движения).

Но этого развернутого объяснения нет ни в одной из Книг Его Завета, потому что никто из окружающих Его тогда не понял. А один ученик, испугавшись "куда Этот Человек идти собирается? Не хочет ли Он вместе с собой и нас всех погубить?" – и начал из лодки вылезать.

Учитель спросил: "куда тот собрался?", а он в ответ начал что-то мямлить о похоронах отца, что ему дескать надо с ним проститься, в последний раз.

На что Этот Человек ответил:

– Никто, собравшийся посетить "Царскую реальность", не должен колебаться в своем выборе, чтобы не остаться "окаменевшим" при переходе между "причиной" и "следствием". При этом движении нельзя мыслью "оглядываться" назад! А за умерших не переживай, – говорит, – мертвых всегда похоронят другие "мертвые" (так Он иногда называл обычных людей, которым смерть представляется процессом необратимым).

– Иди со Мной, – продолжал Учитель, – и когда научишься сам таким переходам, сможешь вернуться к отцу, в любой его день. И сам будешь живым. А мертвым пусть воздают почести те, кто так же мертв для "Царской реальности", как и они сами.

Тот ученик ничего, полагаю, не понял, но все же, остался в лодке. И мы, молча, отчалили от берега.

Отплыв на приличное расстояние, Учитель приказал нам внимательно следить за происходящим вокруг, а сам погрузился "в сон".

Через некоторое время границы "настоящего" вокруг нас начали расплываться, а так как смена времен происходит сверху вниз (Египетская иероглифическая письменность унаследовала этот принцип) моим спутникам стало казаться, что вокруг нас вертикальными столбами падает вода, земля и множество людей и животных. Все запаниковали.

Рыбацкие лодки, для плавания по той луже, которую они гордо называли морем, всегда строились с низкими бортами. Больших волн на этом озере отродясь не было, да и сети перетаскивать через низкий борт конечно легче. И вот эти-то, низенькие борта нашего судна, начинают тоже растворяться в потоке падающей воды!

Старший из нас дополз до кормы и стал будить Учителя истошными криками, типа "Мы все умрем!!!".

            Сделаем небольшое отступление, для научного обоснования наблюдаемого эффекта (с подробностями дано во второй части Учебника).

Помните ли вы о преобразованиях Лоренца? Одним из следствий наблюдения более быстрого объекта из относительно медленно-движущейся системы отсчета – это "укорачивание" того объекта.

А теперь, представьте, что этот же объект движется не быстрее, а наоборот – медленнее системы отсчета "наблюдателя". Что вы увидите в таком случае? Очевидно, что наблюдаемый объект вместо "укорачивания" должен "удлиниться", относительно "наблюдателя".

Относительное "удлинение" наблюдаемого объекта "растягивает" его в пространстве, представляя неким подобием "волны". Только "колебаниями" объекта-волны будут смены состояний этого объекта во времени. Причем увидены все эти изменения будут одновременно. А все непонятное порождает страх.

Хотя бояться было нечего.

Да, смещение предметов во времени выглядит страшно. Но не стоит забывать закон физики, гласящий: "два тела не могут находиться в одном месте в одно и то же время". Поэтому вы никогда ни с чем не столкнетесь, перемещаясь таким образом, как мы тогда в лодке (пострадать могли только ее борта, да и то только при столкновении с берегом, но никак не на воде). Причем Учитель своим примером показывал нам, что не стоит обращать внимание на череду окружающих событий. "Смотрите только за собой" – говорил Он, – "Что бы ни происходило вокруг, все, чему надлежит быть, не должно отвлекать ваше сознание". Однако, даже зная все это, не легко совладать с чувством страха, охватывающим неопытного хрононавта. Очевидно, для "тренировки" Он и стал производить такие "переправы" через озеро не один раз. А тогда...

Встав, Он "зафиксировал" лодку в одной из сменяющих друг друга реальностей и предложил Старшему выйти из лодки. Тот ни в какую. Тогда Учитель Сам шагнул за борт и спокойно отошел от лодки.

Все ахнули. А Он стоит на твердой земле и улыбается. Оказывается лодка, находилась на берегу уже некоторое время назад. При обычном перемещении во времени всегда происходит перемещение и в пространстве. "Пролистывая" времена Он пересек пространство озера, даже не воспользовавшись парусом и не пошевелив веслами.

После этого случая ученики стали (правда, между собой) называть Его богом. Он же всегда их одергивал, говоря, что так Его могут называть только враги Его Ученья! Те, кто препятствует его распространению и пониманию людьми. "Я – сын обычного человека" – повторял им Учитель много раз, но они истолковали это как имя нарицательное (как одно из имен бога), как когда-то именем бога стало выражение: "Буду который буду".

Но, как вы наверное догадываетесь, если Его ученики, не понимая действий Этого Человека просто молчали, то среди окружающих всегда находилось великое множество завистников Его славы, которые то так то сяк старались исказить Учение или обвинить Учителя в незнании Писаний.

Подошли к Нему как-то местные "атеисты", отрицающие воскрешение из мертвых и спрашивают:

– Чьей женой в "Царской реальности" будет женщина, несколько раз бывшая замужем?

А Он им отвечает:

– Ничьей. Потому что в "Царской реальности" время идет в обратную сторону. Там не женятся и замуж не выходят, чтобы рожать детей для продолжения рода.

Там дети воскрешают своих родителей и восстанавливают к жизни все ушедшие поколения.

Такое воскрешение вы будете считать концом истории Мира, но история эта окончится только для вас самих, так как вы, ни Писания не знаете, ни в Бога не верите. Так и умрете в заблуждении своем.

            Из всего Его монолога "атеисты" поняли лишь фразы о незнании Писаний и силы Божьей. С тем и остались. Мы же пошли дальше.

А однажды, Он решил показать нам, как выглядит "Царская реальность" со стороны. Мы пошли на гору (чтобы окружающие предметы не мешали обзору, и разворот времени, который Он хотел продемонстрировать не "захлестнул бы" случайных свидетелей) и на фоне неба Он перешел в сверхсветовое состояние (увеличив скорость протекания всех процессов вокруг себя).

Поясню.

При движении чего-то со скоростью равной или большей скорости света, окружающее пространство перестает иметь значение (подробно теория дана в других работах), и все точки-события окружающего пространства сливаются в одну. Сам же объект, движущийся с такой скоростью, предстанет перед наблюдателем в трех своих формах. Он – в будущем, Он – в настоящем и Он же – в прошлом. Все причинно-следственные связи в одной точке (окружающего) пространства и времени. Та же троица, о которой я уже говорил во второй главе. Но, там в таком виде окружающие люди видели меня.

Кому будет нагляднее, пусть представит луч лазера (только летящий со сверхсветовой скоростью), облетевший всю обозримую Вселенную и вернувшийся на место старта, в ту же секунду. При этом получится, что луч "пришел" в то место, где он уже был (т.е. попал в свое же "прошлое"), тогда как этот же луч, уже пущенный для вас – в "настоящем" времени (вы были тому свидетелями) станет – лучом "будущего" уже времени полета. Так один луч, относительно вас станет и "настоящим" моментом запуска, и "прошлым" пришедшим в точку старта (а для вас: уже бывшим в этой точке), и "будущим" лучом, только что начавшим свой бег по Вселенной.

            Так Учитель, много времени спустя, обещал своим последователям при "воскрешении" вновь встретить их в местах их первого знакомства, на самом же деле, Его временная петля только вновь настигнет их в той же точке их первой встречи. И только теперь мне стало ясно, что было причиной           их тогдашней встречи в Галилее и именно их призвания Ему в ученики. Причина той встречи была в их будущем. Он призвал именно этих людей, потому что, прожив с ними не одну Свою жизнь, оценил их веру и преданность Учению, как говорится, до последнего вздоха.

"Я вас избрал" – говорил при их первой встрече Учитель. Но будущие последователи тогда не поверили Ему, говоря: "Как ты мог нас избрать, если это мы заметили тебя и сами к тебе пришли"?

Увидев же изменение Его облика (на горе), мои спутники вначале подумали, что они спят и все это им снится. Потом стали искать логическое объяснение увиденному. Но, естественно, с их уровнем знаний и объяснение получилось соответствующим. Навыдумывали не понятно чего. И только благодаря моему вмешательству (в более поздний уже период) православный праздник сейчас называют: "Преображение", а не "Встреча Моисея с Илией"!

Они "забыли", наверное, как перед тем Учитель обещал показать им: как выглядит "Царская реальность", а не то, как сейчас выглядит пара давно умерших людей (пусть даже пророков). Да и откуда кому-то знать, как выглядел, скажем, Моисей, в стране, где даже рисовать – и то, было запрещено?

Меня тогда позабавила их уверенность "при опознании", а Учитель...

После провала такого опыта с лучшими из Его учеников, Он просто запретил им говорить об увиденном кому бы то ни было.

И потом, ограничился только обещанием, что придет время, когда и они будут готовы понять, чему же они стали свидетелями. И когда это случится, найдется и человек, который  им все объяснит, научит их всему и напомнит обо всем, о чем Он, в свое время, говорил им.

И тот человек "пребудет с вами вовек", – сказал им тогда, но не в том смысле, что он не умрет, а в том, что они, зная и умея все, смогут в любое время его увидеть, когда только захотят.

Но только тогда, когда "они готовы будут вместить" такое знание.

"Когда готов ученик, находится и учитель". Только тогда и сможет прийти к ним такой помощник.

– А чтобы помощник смог прийти, – говорит, – Я должен пройти Свой путь до конца.

Он говорил им те же слова, на которые я намекал Ему в свое прежнее возвращение.

Он понял Свое предназначение.

А я понял свое!

С тех пор Он часто заводил разговор о Своем пути, о предназначении. О том, что Он Сам станет Путем, каким нужно будет идти Его последователям. О жертве, которая долгое время будет не понята и о Своем замысле.

О последнем мы говорили, только оставшись вдвоем, чтобы не перегружать излишней информацией  неготовых к восприятию людей ("чтобы не соблазнять их", – как говорил Учитель). Им предстояла и без того трудная задача: донести до будущих поколений все, что они видели, слышали, чему были свидетелями, с самого начала.

В их рассказах не должно быть попыток логического осмысления виденного или рациональной обработки событий. Они должны беспристрастно передать всю историю той части Его жизни, которой каждый из них был очевидцем. Причем, сообщить они должны были и факты своего, иногда неприглядного поведения или глупых поступков.

Так они все опишут именно благодаря тому, что не будут знать, что в их текстах есть архиважного и необходимого для изучения будущими Повелителями времени, а что послужит только привязкой к Его Завету ритуалов, служб и треб в собраниях будущих "ритуалистов" и "поклонщиков".

То, что некоторые из них видели разные "временные петли" Его жизни, я уже знал. Например, только один стал свидетелем мира – "петли", созданной Им для родителей умершей девушки.

Другой опишет схожую "петлю", но с никому неизвестным подростком.

Для кого-то событие одного исцеления произойдет при входе в город, другим это же событие будет воспринято, – как бывшее при выходе из него.

Как Он мне объяснил, – подобные описания разных событий в одно и то же, казалось бы, время должно уже натолкнуть человека, ищущего ответы – на правильный ход мыслей. На поиск!

Все Писание, – говорил мне Учитель, – построено на этом принципе. Во-первых, загадка пробуждает разум и толкает его к поиску логичного объяснения – человека не боящегося посмотреть правде в глаза, а во-вторых, несуразности, неувязки и кажущиеся "заблуждения" в Писании останавливают слабых разумом и не готовых к восприятию истины от исправлений, вставок и "рационалистического переосмысления" "Священных" для них текстов. Ведь для таких – эти Книги будут "Священными".

            Приучайте себя к мысли и запомните, как ваш девиз:

Повелители времени Изучают все то, во что обычные люди предпочитают просто верить.

Так в одном случае, когда Его ученики не добились исцеления "бесноватого" Он опечалился тому, что они, не поняв сути Его действий, пытались Ему подражать (как культ "самолетопоклонников" с острова Меланезии на юго-западе Тихого Океана). И Он произнес фразу, которая заставила бы задуматься будущего внимательного читателя книг Его Завета. Он сказал, о больном, что "род сей изгоняется только постом и просьбой". Эта фраза означает, что Он держал больного голодным какое-то время, – ведь так? А когда это могло случиться, если "бесноватый" тут же выздоровел? Только во временной петле! В которой, очевидно, Учитель и находился с больным все время, пока тот оставался без пищи. И в результате чего "порабощающее Имя" было изгнано из тела, ставшего слабым и "непригодным" для "перемещения чьего-либо Имени". Да и поговорить с "Именем" (судя по Его же словам) Учителю пришлось. Уж не знаю как, но убедил Он то "Имя" удалиться.

И таких примеров Спаситель заложил в Своих Книгах множество. Только читайте вдумчиво!

Такой принцип передачи знаний сохраняет его от уничтожения слабым (не готовым к постижению) разумом, и ведет к истине сильных.

Он еще предупреждал о людях, которые будут думать, что они уже обладают "истиной в последней инстанции". Их Он называл: "наглые хулители". Они будут думать, что только они одни умные, а до них все были дураки. Такие люди будут пытаться внести свои "умные и правильные" изменения во все Писание. Будут давать "исчерпывающие" объяснения всему, до чего только смогут "дотянуться". Но, к счастью, до их появления, как Он говорил: "В последние времена" (последние в смысле – наихудшие, а не крайние), канон "Священных текстов" уже будет закреплен столетиями, и изменить его они не смогут, как бы не пытались.

Такая миссия Им была возложена на некоторых из последователей. Сохранить Его Учение, которое Он потом назовет: Завет, т.к. реализация его окажется делом далекого будущего.

"Вы будете свидетельствовать обо Мне, потому что вы от начала со Мной" – сказал Он им.

О том, что Его Учение не окончится с Его смертью, Спаситель говорил и иносказательно, в притчах, в которых: один сеет, а другой жнет; о "талантах", которые не только получить надо (и в землю зарыть), но и развивать и со временем приумножать; о закваске, которая должна через некоторое время: "вскиснуть вся".

К тому же, чтобы избежать всевозможных недоразумений при записи Его Книг, Он и Сам неоднократно переносил Свое "Имя", в того писателя, творение которого хотел подправить или изменить. Но это было уже потом, а пока, людям, слушавшим Его проповеди, часто казалось, что Он имеет власть над текстами древнего Писания изменять их по Своему желанию, всегда находя в них именно те места, которые подтверждали высказанные Им "только что" мысли.

Помню, при нашем первом приходе в Его родное селение, когда в местном собрании Он, только развернув древний свиток, сразу прочитал относящиеся именно к Нему строки. Слушатели шептались: "Учит, как власть имеющий". Да, Он имел власть над этими древними текстами. Именно власть вернуться во время написания того текста, и, водя рукой переписчика, написать в нужном месте нужную фразу, у Него и была! Так Он работал с "проводниками", переходя в какое-то далекое прошлое.

Именно после такой демонстрации "власти над текстами" в религиозных собраниях на Его родине ввели обычай "наблюдения за чтецом". И до сего дня рядом с чтецом древних свитков (в синагогах) часто просят постоять "достойного" (избираемого) в собрании человека, гарантирующего незыблемость канонических текстов.

Кстати, изменения в Его Книгах происходили еще и в нашем недавнем прошлом. Так Вторая Книга Его Завета еще недавно заканчивалась словами: "Ужаснулись" в 16 главе, а в Первой отсутствовало Его родословие, и т.д. и т.п.

А многие изменения будут обнаружены еще только в будущем.

Глава 5

Ничему не верь,

не проверив собственным разумом

                                                                      Гаутама Будда

Обученье

"Жатвы много, а делателей мало".

            Все наверняка помнят это выражение, когда Учитель, уже излечив множество народа, увидел еще большее количество идущих к нему людей, ищущих исцеления: "Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою" (І.9:37-38)[2] .

Все, вроде бы понятно. Проводимые Им исцеления Христос называет "жатвой". Но, тогда как это увязать с Его притчей (І.13:24-30)[2], в которой Господин жатвы не разрешил прорывать сорняки на пшеничном поле до дня сбора урожая, иными словами: не разрешал делателям пожинать никого, до дня Суда?

Получается, Спаситель начал делать то, что не мог осилить в одиночку, или Он не знал, что Отец не предоставит Ему помощников?

Я далек от мысли, что Учитель не знал хоть чего-либо, а отсюда следует, что сказанное Им о нехватке жнецов не противоречит смыслу притчи о Суде (который назван "Царской реальностью"). Не противоречить же друг другу эти высказывания могут только в одном случае: если каждый факт исцеления приводит к уходу исцеленного человека из этой "ветки" времени. Исцеленный человек остается жить в одной из реальностей "обителей", каких "в доме Отца Моего много".

Так и получилось что, несмотря на огромное количество выздоровевших и воскресших сограждан, некому было доброе слово сказать за Учителя на Его допросах и казни. А мы даже не знаем имен людей, чью жизнь Он изменил столь радикальным образом. Для нас, их жизни стали "нерезультативным прошлым", которого мы даже не помнили бы, если бы не Евангельские писания. Но для тех людей день их знакомства с Этим Человеком стал днем начала Новой жизни. Хоть в этой реальности все они уже считаются "пожатыми".

           Из всего вышеизложенного следуют два вывода.

Во-первых: Спаситель не считал Себя единственным и неповторимым жнецом.

И, во-вторых: процесс обратимости времени не происходит сам по себе. Его обязательно кто-то производит. Будь то исцеление, воскрешение или простое самозатачивание лезвий в магнитном поле Земли.

Я по-прежнему искал ответ на вопрос, в чем состоит Его замысел?

Учитель никогда Сам не заговаривал на эту тему со мной. Только если я задавал "правильный" вопрос, свидетельствовавший о том, что я готов принять и ответ – Он его давал.

Другими словами, до всего приходилось "доходить" самому.

А это дело не быстрое.

Поэтому, чтобы что-то понять, надо было наблюдать и думать о каждом Его слове или действии. Благо, без дела Он не сидел. Хоть и говорил мало.

Однажды произошел случай, доказавший мне, что люди и сами, без посторонней помощи могут "находить вход" в "Царскую реальность".

Мы тогда выходили из города в окружении толпы просителей. Все теснились к Нему, желая прикоснуться хоть к одежде, надеясь, что это прикосновение решит какие-то их проблемы. И вдруг, Он остановился. Обернулся и спрашивает:

–  Кто прикоснулся ко Мне?

Мы в недоумении оглядывались, все кто только мог дотянуться – коснулся Его и не раз! Некоторые просто висели на Его руках и ногах. А Он такое спрашивает?!

Но нашлась женщина, которая говорит:

– Я, Господи.

Он отвечает:

– Не должна ты Меня благодарить за свое исцеление. Ты поверила, что можешь вылечиться и сделала это.

Старший из нас стал Его спрашивать, как Он это понял? Почувствовал, что ли, что какая-то "сила" ушла из Него.

Им Он ответил: "Веруйте. Все возможно верующему".

И, наклонившись ко мне, спросил: "Понял ли ты, что произошло?"

И только тогда я обратил внимание на наш способ перемещения.

Мы шли, но, ни один листик на деревьях, стоящих у дороги, не колыхнулся от ветра. Парящие в небе птицы застыли, как в янтаре. Окружающий мир просто "замер", и мы с Ним шли сквозь все это, как мимо театральных декораций.

Тогда я невольно вспомнил Моисея и раздвинутые им воды, стоящие стеной по обе стороны идущих израильских обозов. И ощутил ужас преследующих их египтян, попавших в подобный "коридор", грозящий сомкнуться над головами в любую секунду!

О способах передвижения в пространстве и времени здесь следует сказать особо, потому что их существует несколько.

Первый и привычный всем – это передвижение в пространстве в привычном направлении времени, которым и пользуются все люди в обычной жизни. Само такое движение мы и считаем – жизнью.

Второй способ – это передвижение только во времени (оставаясь в той же точке пространства, точнее, в точке пространства "проводника", которым вы пользуетесь, или места, на котором вы в данный момент стоите).

И третий способ – передвижение только в пространстве, без перемещения во времени.

            Именно третьим способом мы и передвигались в тот раз. Со стороны это выглядит как "телепортация" из одного города (из которого мы вышли) в другой (город, в который мы все направлялись).

Я еще удивился, почему это горожане нас так долго сопровождают? А они всего лишь оказались внутри того радиуса, пространство которого было выделено Им для "вневременного перемещения" нашей группы  в соседний город, куда Этот Человек пожелал прийти в ту же секунду.

В Четвертой Книге Его Завета все описанные передвижения происходят именно таким способом, поэтому там нет ни одного описания самого похода, а только фразы: "Он захотел пойти" и затем сразу: "и Он  пришел". В этом и была причина Его "чудесного" умения находиться в нескольких местах в одно и то же время.

Это можно сравнить с перемещением в "настоящем времени", но "в сторону".

А одним из "побочных" эффектов нахождения в "расширенном настоящем", как уже было описано выше, является остановка течения всех жидкостей. Включая любые "истечения" из человеческого организма.

Естественно, страдающая многолетним кровотечением женщина "исцелилась". Но такой "вневременной эффект" ей  необходимо было "закрепить". И здесь уже не откажешь в сообразительности самой той женщине.

Она, схватив полы Его цельно-тканного хитона (верхняя одежда), выдернула одну нить, и, держась за нее, пока она распускалась по низу, остановилась. Тем самым, покинув радиус пространства "телепортации", но оставшись под действием "вневременного фактора".

Именно за ее мировоззрение и желание к быстрому обучению и похвалил ее Учитель.

Ну и конечно, как вы догадываетесь, Он почувствовал ее выход за радиус, как корабль "чувствует" сброшенный за борт якорь. Женщина, связанная с Ним тонкой нитью, но оставшись "за бортом" стала мощным якорем, остановившим перемещение всей нашей процессии.

            О Его методе обучения окружающих людей тоже необходимо сказать несколько слов.

Нам приходилось много путешествовать (это один из негативных побочных эффектов изменения прошлого). Дело в том, что при изменении чего-то в прошлом одного человека, всегда меняется что-то и в прошлом его ближайшего окружения (кому-то дом строить помогал, у кого-то денег занял и т.д.). Представьте, сколько людей требовало от Учителя изменить то, что появилось или исчезало у них в результате совершенных Им изменений. Требования "улучшений" росли в каждом городе, как снежный ком. Наши просьбы "не сообщать никому о произошедшем" могли бы решить эту проблему, но... Никто не хотел молчать об "улучшении", ставшем следствием действий Этого Человека. Они думали, что оказывают большую услугу Учителю, "рекламируя" таким образом, Его искусство. На самом же деле все было как раз наоборот, после такого "прославления" нам приходилось искать ночлег в другом городе, – где нас еще не знали.

Но, стоило нам пробыть на новом месте несколько дней, как Учителю на глаза попадался какой-нибудь инвалид и...

Учитель хотел помочь всем. Отказал Он, на моей памяти только раз, не местной женщине, просившей исцеления для своей дочери (об этом случае расскажу в положенном месте). Но, обычно, Он давал человеку второй шанс, предупреждая: "никому не говори о том, что с тобой произошло!" Надо было еще добавлять: "а то Мне придется все изменить обратно" или придумать что-нибудь еще пострашнее. Но Учитель никогда никого не запугивал.

            Так же Ему приходилось часто, что называется "на пальцах" объяснять принципы мироздания и правил жизни в нем людям очень далеким от реального понимания окружающих процессов. Хотя, в своем кругу те часто считались даже учеными. Так однажды вечером под приютившую нас крышу вошел человек, назвавшийся Никодимом (имя это, скорее всего было вымышленным, т.к. тот "ученый" явно опасался огласки своего прихода к Учителю и не хотел стать посмешищем среди своих же собратьев, когда бы те узнали, что он ходил к Этому Человеку о чем то спросить). А его действительно интересовало "Как же Он делает то, о чем говорил весь город"? И он спросил:

– Учитель, я понимаю, что Ты великий пророк, потому что ни один человек не смог бы сделать такого, не будь с ним Бог. Но, как Ты этого достиг?

А Спаситель отвечает:

– Для этого человеку нужно родиться свыше.

Никодим ничего не понял, промямлил что-то о невозможности вновь войти в утробу матери и затих. Тогда Учитель продолжил объяснение, которое скорее можно было назвать – монологом, так как "слушатель" не понял ничего из сказанного в дальнейшем:

– Будущее любого человека, – объяснял Он, – расположено выше его прошлого. Ты сейчас представляешь свое же будущее, но по отношению к своему детству и юности. Те периоды жизни – теперь твое прошлое. Так вот, чтобы иметь возможность возвращаться "вниз" (в прошлое), человек должен сперва научиться, как это делается – "вверху" то есть: в будущем. И тогда день, в котором (возможно только через многие годы, в своем будущем) ты научишься входить в "расширенное настоящее" и "перемещаться" в свое прошлое и станет тем великим для тебя Днем твоего Рождения для новой жизни, жизни в "Царской реальности". Пока ты не родишься свыше, не сможешь войти в ту реальность, в которой хожу Я, и делать то, что пока только Я делаю.

От себя добавлю, как я понял, что "движение" из будущего в прошлое происходит сверху вниз.

Прочтите еще раз фрагмент Его Завета, в котором рассказывается о "насыщении хлебами". Там сказано, что Учитель "взошел на гору", а потом "восклонился" (то есть – разогнулся, поднял голову) и увидел "идущее к Нему множество народа". Если стоя на горе посмотреть вверх, откуда могли идти люди? Даже, если Он стоял не на самом пике горы, а немного пониже, получается люди, к нему идущие, вначале обходили гору, поднимались на вершину с обратной стороны, и уже оттуда спускались к месту трапезы? Бред.