Текст книги "Сен-Жермен на Урале"
Автор книги: Раиса Скоробогатова
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 15 страниц)
Так кто же Мишель Байка?
Мишель же рассказал не о средневековом суеверии, а настоящую языческую правду.
Так кто же на самом деле этот Мишель Байка? У меня не остаётся сомнений, что это Посвящённый, венгерский Адепт Сен-Жермен. Во-первых, корни его мадьярского рода находятся на Урале, а центром некогда древней Великой Венгрии была Башкирия, земли которой когда-то были обширнее современной её территории. Кстати, версия об уральской Великой Венгрии попала в западно-европейскую литературу благодаря венгерскому Анониму и стала распространяться во второй половине XIII века благодаря Роджеру Бэкону. П.П. Семёнов-Тян-Шанский пишет: «Д.А. Хвольсон считал башкир вогульским племенем – отраслью угорской группы народов, или частью большой алтайской семьи и родоначальниками мадьяр (угров, или венгров). Путешественники XIII века прозвали Башкирию «Великой Венгрией», а язык башкир даже признавали однородным с языком венгров. Внешнее сходство башкир с мадьярами настолько с первого взгляда поражало, что в венгерскую войну 1849 года уральские казаки называли мадьяр «башкирами»» [146]146
Семёнов-Тян-Шанский П.П., Ламанский В.П. Россия. Полное географическое описание нашего отечества. Т.5. Урал и Приуралье. СПб.: Изд. А.Ф.Девриева, 1914., с. 182.
[Закрыть]. Историки до сих пор по-разному пишут об общих корнях венгров и башкир, но пришли к общему мнению, что и те, и другие могли быть потомками угров или уйгуров – народа, который, согласно «Тайной Доктрине», был одним из ответвлений архаических китайцев.
Во-вторых, известно, что Адепты строго хранят тайну сроков, но у них есть способы передачи этих знаний. Е.П. Блаватская пишет: «Безопасный способ передачи фактов миру Посвящённым – это значит искусно переплетать Истину с вымыслом и не связывать эту передачу с собой, ибо выдача их запрещалась обетами, принятыми при Посвящении» [147]147
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 279–280.
[Закрыть].
Истина – это легенда, вымысел – Мишель Байка. Но образы Байка и Сен-Жермена при тщательном рассмотрении очень похожи. Сен-Жермен, как исторический факт, был в Любеке и Гамбурге. Байка обнаружили раненым в окрестностях этих городов. Раненым был и Сен-Жермен. Оба были подобраны, Мишель – купцом Менге, Сен-Жермен – русским солдатом Давидом Ван Хоцом, и обоих, так сказать, подвезли в Россию: первого в обозе, второго в карете [148]148
Балязин В.Н. Неофициальная история России. Золотой века Екатерины Великой. М.: ОЛМА-Медиа Групп, 2007.
[Закрыть]. Сен-Жермен зашифровал в цифрах 2013 года символ Шестой Расы, Байка активизировал минеральный аспект шишковидной железы, полное раскрытие которой у человека произойдёт к концу Шестой Расы.
Историческое время у них, казалось бы, не совпадает, хотя и близко, но в отношении Адептов оно и не работает, поскольку, следуя эволюции, они предвосхищают сроки. А потому здесь важно не время, а событие.
Даже враги их похожи. Менге и Франц дю Боек были немецкими купцами, первый – торговал минералами, второй – шелками. Дю Боек к тому же ещё был масоном-розенкрейцером, чьё «духовное достижение» развенчал Сен-Жермен. Оба подло поступили с Героями. Менге сдал Мишеля полиции, дю Боек всячески чернил имя Сен-Жермена. Но священное правило гласит: никогда, никому и ни в какие времена не прощалось предательство по отношению к Учителю. Карма Германии подтвердила этот постулат. Две войны XX века, начатые Германией, бесславно для неё закончились, хотя Сен-Жермен через передачу секретов некоторых химических технологий, в качестве основы для торговли, стремился объединить Саксонию и Пруссию с Россией и даже пытался объяснить идею объединения [149]149
Два Адепта. Сен-Жермен и Калиостро. Сакральная история Европы. Сб. М.: Беловодье, 2005., с. 225.
[Закрыть]. Как сказал Владыка, «люди слепы к истинным причинам» и с сожалением констатировал, что Америка и Япония не смогли понять, «какой ущерб себе наносят» оттого, что не вняли посылам Учителей. Сказано: «Франция до сих пор не может выплатить свой долг Сен-Жермену…» [150]150
Высокий Путь. Агни Йога. В 2 т. М.: Сфера, 2002., с. 581–582, 3135.
[Закрыть].
Кроме того, в одной из бесед Владыки с Рерихами прозвучало: «Каждый из Белого Братства может изменить наружность по желанию, как удобней для принятой им работы» [151]151
Рерих Е.И. Записи Учения Живой Этики. Т.4. М.: Прологъ, 2009., с. 231.
[Закрыть]. История знала Сен-Жермена как русского генерала Салтыкова и русского офицера Цароги, так почему не остаться верным России, став её русским солдатом?
Гималайские Братья работают вне людского понимания, и одна из задач Сен-Жермена как Водителя обозначилась словами Владыки: «Так нужно понять, как Аполлоний и Сен-Жермен закладывали магниты, и ученики относили их даже в дальние страны» [152]152
Высокий Путь. Агни Йога. В 2 т. М.: Сфера, 2002., с. 370, 1433.
[Закрыть]. Известно также, что «Америка была любимицей Ракоци» (т. е. Сен-Жермена) [153]153
Высокий Путь. Агни Йога. В 2 т. М.: Сфера, 2002., с. 623, 3257.
[Закрыть]. Но уже в 1938 году было сказано: «Так Брат Ракоци отвернулся от Америки. Так, единственная страна Россия – иначе нет решения» [154]154
Высокий Путь. Агни Йога. В 2 т. М.: Сфера, 2002.,с. 681, 3463.
[Закрыть].
И, наконец, самый красноречивый факт, говорящий о причастности Сен-Жермена к легенде. Вспомним, с чего Мишель начал свою байку – со старого-престарого петуха. «Корми петуха, но не приноси его в жертву» – католицизм нарушил эту заповедь Платона [155]155
Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 116–118.
[Закрыть]. Уральцы эту заповедь знали от своих предков язычников, живших у Азов-горы, и поэтому считали петуха птицей огня и света, изображая его на своих жилищах в качестве знаковой охранной символики [156]156
Чагин Г.Н. Окружающий мир в традиционном мировоззрении крестьян Среднего Урала. Пермь: Пермский гос. университет, 1998.
[Закрыть].
Так вот, Сен-Жермен, будучи в воплощении Френсисом Бэконом (см. выше), по словам М.Холла, «умер в результате опытов с замораживанием в снегу этой птицы (петуха). Не могло ли это быть, – спрашивает он, – инициацией Бэкона в языческие мистерии, которые существовали даже в его дни?» [157]157
Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 351.
[Закрыть]. Хочется добавить: одна из них называется ныне «легендой о Василиске». Если это так, то кто же тогда, как не Сен-Жермен должен быть автором этой легенды?
Когда Сен-Жермен говорил совершенно искренне: «Я держал в руках Природу и, как Бог создал мир, так я мог из ничего получить всё, что хотел» [158]158
Два Адепта. Сен-Жермен и Калиостро. Сакральная история Европы. Сб. М.: Беловодье, 2005., с. 227.
[Закрыть], – его осмеивали, подвергали гонению и называли шарлатаном. Но подошли сроки, когда мы должны поверить – «просто открыть глаза, ибо много признаков кругом», как гласит Агни Йога. Ведь Вера, сказано там же, есть преддверие Знания. А.В. Хлебников выразил языком поэзии ту же самую мысль: «Умейте узнавать углы событий в мгновенной пене слов».
Подводя итоги этой части своего расследования, заключаю: Планетарный Дух, или Дед, согласно легенде, передал ключи от сакральной железы Земли – её самоцветный Идеал Ильмень – в руки Элохима Сен-Жермена, или иначе – в руки Патриарха этого места. Вот почему в цепочке преемственности передачи знания поиска камней Мишелю Байка отсутствует отец, ибо Сен-Жермен и есть Отец, как этого места, так и легенды. Этот факт является ключом к разгадке всеохватного знания Сен-Жерменом драгоценных камней и металлов. Он был настоящим Королём Камня.
Сен-Жермен называл себя правопреемником рудника в России и уточнил это место в легенде о Василиске. И лишь когда пришёл срок, Король этого легендарного царства открыл миру совершенные перлы природы, и не где-нибудь в экзотических странах, а в самом неприметном месте на Земле, где, по мнению Цивилизованных тогда европейцев, проживали лишь варвары – язычники. Но именно язычники – чуди – хранят уральские сокровища. Профессору Н.М. Федоровскому довелось-таки встретить одного из них, правда, он посчитал его за раскольника. «Колдун Уральских гор» вышел из расщелины неожиданно, у него была «огромная борода, спускающаяся ниже пояса, с волосами, причудливыми пучками обрамляющими его голову». По мнению профессора, у старца был «звериный облик в походке и движениях», он «как внезапно появился, так же быстро исчез в расщелине, блеснув на прощанье недоверчивым огнём диких глаз, и никто не осмелился следовать за ним» [159]159
Федоровский Н.М. На Урале. Охотники за камнями. СПб.: ВСНХ, 1926.
[Закрыть]. Но ведь не со всеми так бывало. Вот простых героев, таких как Данила-мастера, Степана или Андрюху, чудская царица Азовка, или дева синеокая – женская ипостась Василиска, к себе пускает, даже заманивает, да и без подарка не оставляет. Ведь, чтобы проникнуть в царство Владыки Камня, надо быть не столько умным (это к тому, что наука поверила Менге, а не Мишелю Байка), сколько духовно чистым, тогда и Ключ-Слово познать можно. Глядишь, и Змей покажется и поведёт заветной дорогой к счастью. Недаром древние офиты предлагали постоянно взывать к Змею, то есть Посвящённому, и благодарить его за неоценимые услуги, оказанные им первобытному человеку.
Мы хоть и считаем себя цивилизованными людьми, но по отношению к древним знаниям, вновь открывшимся перед нами в новом свете и небывалом объёме, всё-таки, в некотором смысле, остаёмся «первобытными». Мне, из ряда этих «первобытных», остаётся присоединиться к офитам и безмерно поблагодарить Мудрого Змея Тота Гермеса – Сен-Жермена– Мишеля Байка за то, что раскрыли моему взору тайну уральского Василиска.
Послесловие
Открылось новое обстоятельство в вопросе появления «Легенды о Василиске», и я не могу его не отметить. Подробности биографии героя легенды Й. Менге и одновременно исторического персонажа (известного немецкого путешественника, коллекционера минералов, открывшего миру богатства Ильмени) заставили призадуматься о некоторых характерных чертах его личности.
Так, автор нескольких публикаций об Йоаханнесе Менге (журнал «Мир камня» за 1996 г.) Л.А. Буторина дала такие подробности его жизни, которые не могут остаться незамеченными для тех, кого интересует сакральная история и которыми отмечены судьбы Посвящённых. Я вдруг увидела некоторое сходство судеб Менге и Сен-Жермена и пришла к выводу, что автором легенды вполне мог быть сам Менге.
Итак, Й.Менге родился в городе Штайнау 24 января 1788 года, а это после ухода Сен-Жермена в 1784 году. Из откровений «Тайной Доктрины» известно, что Посвящённые, хотя и уходят с земного плана, но связь с ними сохраняют через эманации своего духа в подходящую для решения эволюционных задач личность. Так вот, Менге, хотя и родился в семье каретника и свинопаса, но обладал недюжинными способностями к наукам, которые уже в 16 лет открыли ему путь в минералогию, а далее – к должности заведующего кабинетом минералогии. Он стал ездить по всей Европе (!) в поисках камней и их изучения. В результате, в 1819 году им была написана книга «Советы по признанию минералогии, как основы знаний»! Сен-Жермен, как отмечалось ранее, как Элохим, был у истоков формирования этих самых основ минерального царства, «главная кладовуха» которого была заложена в Ильмени, которую и открыл Менге. Действительно, процесс сотворения жизни прослеживается с минерального царства, конкретно, Уральского. А.Е.Ферсман – академический и лучший знаток камня, не только в России, но и в мире, писал в своей книге «Путешествие за камнями» следующее: «Мы все должны считать себя в долгу перед Уралом, этой мировой жемчужиной минерального царства. Ведь не надо забывать, что настоящая минералогия родилась на Урале…» Менге был на Урале всего единожды в 1725–1726 годы, открыл миру Ильмень, написал труд по ильменским минералам, подробно их классифицировав, чем потом пользовались другие, известные минерологи мира.
Продолжим дальше. Для этого необходимо вспомнить конец легенды, где сказано, что Менге, по сути, сдал Мишеля Байка полиции, которая его арестовала, а потом следы Байка история потеряла. А что читаем в биографии Менге? Оказывается, Менге из России вынужденно вернулся на родину из-за смерти жены. Уже в 1730-х годах отошёл от минералогии, покинув Германию. Некоторое время он жил в Париже, затем в Лондоне; вдали от родины он изучил несколько десятков языков, восточных и западных, но большую часть времени посвящал христианскому учению. Сен-Жермен жил и во Франции, и в Англии. Об этом подробно написано в исследованиях всех сен-жерменистов. Он, действительно, был полиглотом с точки зрения человеческого восприятия. Будучи водном из воплощений Христианом Розенкрейцем, основоположником масонской ложи «Креста и Розы», Сен-Жермен инициировал в жизнь узкого круга посвещаемых чел в тайное Учение Христа. Оказалось, что тому же христианскому учению большую часть времени отдавал и Менге.
Дальнейшая деятельность Менге только подтверждает выше указанные предположения о его сходстве с Сен-Жерменом. В 1836 году какое-то общество Англии предложило Менге поехать в Австралию на поиски угля, воды и стройматериалов. Он предсказал там, а затем и открыл в 1838 году крупные месторождения металлических руд. Так Менге стал вдохновителем колониальной цветной металлургии континента, за что почитается в Австралии по сей день. Как после посещения Ильмени, так и Австралии он создал каталог пятисот минералов. Л.А.Буторина отмечала, что он обладал писательским талантом, описания его путешествий были небывало точны и богаты информацией. А его биографические записки читались с огромным наслаждением. Таким образом, с точки зрения художественной ценности, все его записи также были очень значимы. Неоспоримая важность его трудов отмечена ещё и тем, что они соединяли естественную науку и религию, а потому были нелегки для восприятия. Так, в его жизни империя камня и империя религии никогда не расходились! – подчёркивает Л.А.Буторина. Это утверждение равно подходит и Сен-Жермену – Королю Камня и Поборнику Христа. В последние годы своей жизни Менге занимался садоводством так же, как и Сен-Жермен, будучи в воплощении венгерского князя Ракоци, когда находился в вынужденном, подневольном проживании в Турции. Необходимо отметить, что у Менге на первом месте стояло миссионерство и альтруизм, хотя практичность тоже присутствовала в его деятельности – это продажа камней, что предложил ему делать в своё время известный немецкий путешественник и естествоиспытатель Гмелин. Но умер Менге (в 1852 г.), заметьте, абсолютно бедным на золотых полях Виктории, к открытию которых имел прямое отношение, и будучи совершенно одиноким! Собственно, так же, как и Ракоци – Сен-Жермен, чья жизнь была всецело отдана на благо своего (венгерского) народа, но закончена вдали от него.
Анализируя всё вышесказанное, я вынуждена пересмотреть некоторые выводы, сделанные мною в разборе легенды о Василиске, а именно: Мишель Байка и есть Менге – Сен-Жермен – автор легенды. Почему он по легенде сделал себя предателем Байка? Потому что таким способом Посвящённые скрывают свои имена под многочисленными историческими масками, а также те истины, которые необходимо донести до человечества. Узнать их можно по тем следам, которые они оставляют в истории, ведь они всегда первооткрыватели важнейших для человечества источников жизни, всегда поборники религии, альтруизма и аскетического образа жизни, обладатели обширных знаний и языков.
И, наконец, последнее. Праправнук первооткрывателя ильменского минерального чуда Йохас Менге посетил открытое знаменитым предком месторождение в группе представителей геолого-исторического общества «Леопольд фон Бух» (Германия). Это событие произошло 2–4 сентября 2001 года, а 20 сентября Й.Менге получил диплом об избрании его Действительным иностранным членом Минералогического общества РАН. Германская группа приняла участие в симпозиуме «Научные связи Германии и России по изучению Ильменских гор» и установила мемориальную доску в музее-заповеднике в память о немецких естествоиспытателях: Й.Менге, А. Гумбольде и Г. Розе. Сделан был этот знак благодарности всего за 12 лет до пророческого возвращения на Урал Сен-Жермена…
III. Урал, ты кто – я Дракон!
Победить Дракона
Нам давно известна истина, что есть время разбрасывать камни, а есть – их собирать. В этом мудром изречении содержится глубокая философская идея, одним из фундаментальных положений которой является закон причин и следствий, или закон поддержания равновесия, или, как бы сказали на Востоке, – закон Кармы. После гибели Арктиды – страны Бессмертных – и Гипербореи – первого земного Эдема человечества, Дух и Материя «располюсовались», и человек стал смертным. Источник тайны Жизни и Смерти скрылся за покровом майи, которую упорно силится приоткрыть ищущий Истину человек. А для этого ему нужно найти некий универсальный ключ к постижению тайн природы. Такой «золотой ключик» давался всем народам без исключения, но только редкие их представители находили потаённую дверь, которую следовало открыть этим ключиком; единицы могли бы её приоткрыть; и только один из них, знающий Слово, сумел проникнуть за неё.
Всего одно лишь Слово, то, которое в Начале Времён распространилось по всему миру и считается ныне утерянным, эхом разнеслось по всем континентам и Расам, да так, что никакие катаклизмы не способны стереть его из памяти, из кристаллов которой и собираются мифы. Платон видел в мифах «суть носителей великих истин, достойных, чтобы их искали» [160]160
Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т. 1, с. 48.
[Закрыть]. Е.П.Блаватская, которая привела эти мудрые слова в «Разоблачённой Изиде» и назвала мифы «нераскрытой мыслью души», отмечала, что именно «миф являлся излюбленным и всемирным методом наставления во времена глубокой древности» [161]161
Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т. 2., с. 414–415.
[Закрыть].
Но мифов великое множество, и они многоязычны, многоуровневы и многоаспектны. И тогда возникает естественный вопрос: а есть ли тот самый единственный мифологический символ, который заключил бы в себе всю космогонию, всю философию Вселенной и стал бы выразителем альфы и омеги циклов истории или, скажем, тем навигатором, который помогает душе в поисках собственного «золотого руна»? Есть, конечно, и Мудрецы не скрывают его – это символ Дракона или Змея. Другое дело, есть ли у нас желание понять и раскрыть его. В то же время, более простого и одновременно многогранного символа, в котором так сжато и ёмко инициирована универсальная жизнь всего Сущего (видимого и невидимого), а затем внедрённая в наши умы, – невозможно представить. Так же как невозможно представить, что этот символ является плодом воображения какой-то одной личности, пусть даже гениальной [162]162
О символе и созвездии Дракона, о Млечном Пути см.: Кометы огненная весть. Сб. М.: Дельфис, 2012. – Прим. ред.
[Закрыть].
Автор этих строк не случайно приковывает ваше внимание к этому древнему знаку. Просто пришло время победить Дракона. Но как можно победить того, кто считается мифическим персонажем или плодом воображения? Можно, ведь Дракон – это всего лишь символ: с одной стороны – низшей природы человека, с другой – её антипода, духовной природы. Дракон символизирует собой испытание на пути поиска истинного сокровища – сосуда бессмертия, но получить его можно только пролитием крови Дракона. Словом, пришло время духовной коррекции человеческой жизни. Однако сказано, что «немногие могут одолеть Дракона повседневности», и тут же добавлено:
«Но такие герои удесятеряют свои силы и каждый день поднимают в Поднебесье свой новый взор…» [163]163
Агни Йога. Т.2. Самара, 1992., АУМ, § 319.
[Закрыть]. Последние же слова говорят о тех, кто не отказался использовать свой шанс инициации в мудрость Дракона Духа, тем более, что завершается земной круг Кали-юги, а по некоторым представлениям – и астрологический круг прецессии небесного полюса, и один из вселенских витков внутри галактической спирали. Но, если до нас дошли хоть какие-то сроки [164]164
Имеется в виду даже сам 2012 год, к тому же являющийся, согласно восточному 60-летнему циклическому календарю, годом «водяного Дракона». Нагнетание страстей и ожиданий вокруг этого года чрезмерное, тем более что Солнце идёт к своему максимуму активности в 2013-м, причём, по предсказанию учёных, менее мощному по сравнению с предшествующим солнечным циклом. – Прим. ред.
[Закрыть]этих событий, то географический центр сдвига скрыт. И только мифы о Драконе, свидетельства древней науки, ряд последних научных открытий и некоторые археологические находки служат намёками на его местонахождение. И это место не простое, а архидревнее, тайное, сокровенное. Там откроется, на мой взгляд, Священное Слово. И хотя скрывается смысл его, поскольку сказано: «…скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего», – но, всё же, там же сказано: «Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия…» (Апок. 10:4, 7).
Кто же провозгласит это Слово, как не Великий Воитель – Дракон [165]165
Оценка Дракона как «Великого Воителя», согласно Древней Мудрости, безусловно связана и с той неоспоримой ролью драконоподобной цепочкой звёзд (созвездие Дракона), вокруг которой на небе вершится прецессионное циклическое движение небосвода над Землёй, совершающееся примерно за 26 тыс. лет. Именно в направлении этого созвездия нацелена устойчивая ось вращения всей Солнечной системы, объединяющих 12 эпох (или эр). – Прим. ред.
[Закрыть]? Имён у него столько, сколько звёзд во Вселенной, сколько людей, рождённых на Земле за все века, сколько душ в животном, растительном и минеральном царствах. У него есть божественные и устрашающе дьявольские имена, а они равно таковы, каковы качества всех четырёх стихий, включая пятую – эфир, утончённый до бесконечности. Ему, имеющему, например, герметическое имя Поймандрес, принадлежат царственные слова, обращённые к Гермесу Трисмегисту: «Я и есть Ум – Вечный Учитель. Я Отец Слова – Искупитель человечества… Мой Ум в тебе (Гермес), который станет Моим Умом в них (в посеянных душах на Млечном Пути. – Р. С.). Утверди Мои Таинства и не исчезнут они на земле, и поскольку являюсь Я Умом Таинств, то пока Ум существует, Таинства будут существовать» [166]166
Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 123–130.
[Закрыть].
Это Он – Дракон, чья духовная природа – Огонь, Пламя и Свет, или Святое Слово, – излилась из мира небесного в мир горний, после чего уже «Дракония покрыла своими храмами всю поверхность земного шара» [167]167
Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т. 1, с. 684.
[Закрыть]. Это Он – Дракон всех планет, есть Отец – Солнце и Юпитер; и Мать – Луна и Венера, и Сын их Меркурий – Тот Гермес. Это Он – Дракон, Альфа и Омега Апокалипсиса или Отец Времени – Уран и Сатурн, или Абраксас, Великий Наг. Это Он – Дракон Нептун – великий трансмутатор Времени и Пространства и Сознания, зеркало майи, вводящее в заблуждение жителей Вселенной; или Море (Мария), в глубинах которого рождается Тайна Земли и Неба. Это Он, Дракон Марс и его высшая октава Плутон – архаическая мощная трансформирующая Сила или Великий маг Зодиака. Только Он – Дракон – по своему велению то прикусывает свой хвост, зарождая сферы, глобусы и миры, закручивая их в спиральном вихре космического танца трёх великих Начал – Силы, Света и Воли, то размыкает его, безжалостно разрушая всё, что им же было сотворено. Это Он – Несказуемый Дракон Шеша, Кнеф – «дух первого часа с яйцом» [168]168
Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т. 1., с. 346.
[Закрыть]оставляет свой небесный след в виде Коренного Дракона – Млечного Пути. Став же Владыкой Ночи, Он рождает во Вселенной всех звёздных обитателей неба, летающих и ползающих животных, например, созвездия Рыси, Скорпиона, Лебедя, Гидры и т. д.
Однако в первую очередь Дракон порождает звёздных родителей – Малую и Большую Медведицы. А Драконы-Медведицы приносят звёздное потомство от Титанов-Драконов, наречённых Геркулесом, Персеем, Змееносцем и т. д. При этом Дракон не забыл расставить на их пути знаки и даже обеспечил их необходимыми звёздными инструментами-созвездиями, например: Микроскоп, Треугольник, Часы, Южный Крест и т. д.
Рис. 10. Пернатый Змей Кетцалькоатль. Шочикалько, X век н. э
Достойными будут считаться те, кто проследят их рождение вплоть до земного Дракона Кафа или Синая – «Помазанников Небесных, держащих ключи от Утробы Природы и пробуждающих Землю к жизни и бытию» [169]169
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 295.
[Закрыть]. Наконец, это Он, Дракон, сама Земля – Дьявус, вместе с её горами, реками, морями и океанами и всем подземным миром и, конечно же, со священным поясом Гимавата. Про него в Апокалипсисе так и сказано: «И низвержен был великий Дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю Вселенную, низвержен на Землю, и он, и челы его низвержены с ним» (Апок. 12: 9).
А «челы его» – это Спасители человечества, Логосы, или Слово Его, как сказано Драконом Повелителем Поймандресом: «Слово обретёт плоть. Через Слово будет спасено слово» [170]170
Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 123–130.
[Закрыть]. Многоцветен, как радуга, божественный Род «чел», ибо радуга тоже Дракон, дугообразный хвост которого сияет чудесными сказками их жертвенного подвига. Сам Дракон был и бескрылым, и крылатым; тот, кто бескрылый – Отец Природы, а с крылами – Матерь её.
Тот Дракон, кто с однойголовой, всегда Первый, или Монада, – зарождающий принцип природы, держащий меч, пику, саблю. Кстати, все Спасители изображались с этими орудиями, иногда они заменялись молнией, иногда фаллосом, но и фаллос, и иони [171]171
Иони (санскр.) – матка, утроба, женский принцип. – Прим. ред.
[Закрыть]также есть Дракон. Опять же, все они, будучи сами Драконами в своём духовном принципе, боролись со своим антиподом – Драконом в материальном принципе – Хорусом (хаосом), Сетом или Тифоном, Ариманом или Балом и т. п.
Тот Дракон, у кого двеголовы, – уравновешивающий принцип природы, или Весы, например, двухголовый китайский дракон Вэйше. Он символизирует и два полюса Земли, и два Начала: мужское – солнечное, и женское – лунное; восходящие и нисходящие циклы, или узлы, – Раху и Кету, и связанные с ними солнечные и лунные затмения. По этому же принципу человечество разделено на Каина и Авеля, Адама и Еву; территории в древних текстах также соотносятся с народами Раху и Кету и т. д.
Тот Дракон, у кого триголовы, – Божественная Троица, творческий аспект Бога. Первым проявлением Троицы стали три приполярных, элитных созвездия: Малая и Большая Медведицы и Дракон. Именно их известный евангелист и астроном Птолемей поставил в начале звёздного списка своего учебника «Альмагест». В свою очередь, звёздная Троица снизошла в материю и положила начало всей человеческой культуре. Все мировые духовные Водители фиксировали в сознании своего народа три круга или кольца, как, например, Тамерлан изобразил, их на своём знамени.
Дракон о четырёхголовах – это тетрада, основание материального мира, земное тело Дракона, сатанинский, или дьявольский, планетарный аспект. Всякий раз, когда Свет Божественной Троицы тускнел, Спасители, жертвуя собою, спускались в царство Дракона, скажем, Вия или Плутона, или Дыя, и вонзали свой меч (монаду или дух) в тело Дракона – тетрады, одухотворяя его.
На числовом ряде (от 1 до 4) строятся все великие мистерии Жертвы, ибо на том завершалось формирование следующего Дракона – пятиглавого,пентады. Это уже символ победы духа над материей, завершение творения микрокосмоса человека как творческого центра Вселенной. Дракон-пентада есть посредник – Учитель между духовным эфиром и материей, его иначе называют жрецом мистерий – Юпитером. Дракон-Юпитер, или Зевс, инициирует свои полномочия следующему Дракону, а, вернее, Драконаиде о шестиголовах – Венере, своей жене Таре. (Цифра 6 символизирует лад, гармонию. – Ред.)
У её ложа всегда стоит стражник, он же в масонской терминологии – «строитель», «архитектор», а в мифологической – «змей» или «дракон», в эзотерическом же значении – Спаситель, с каким бы именем Он ни снизошёл к нам на Землю. Он также – Тот, Кто есть Альфа и Омега, или семиглавыйДракон, или судья Времени – Сатурн (архаический). Он самый священный из всех Драконов, поэтому его называли «Золотым Драконом», над чьей головой сияет диадема из семи гласных букв (они одинаковы для всех Спасителей) и чей небесный трон китайцы помещали на севере и северо-востоке, ибо оттуда всё берёт своё начало, туда всё и возвращается.
Только Он – Седьмой – знал Священное Слово и выбирал себе Преемника. Само Посвящение – уже величайшая Тайна, но Древняя Наука приоткрыла немного её завесу: стало известно, что Великий Инициатор (Христос), передав Слово, должен был погибнуть от меча, который Он сам вкладывал в руки своего Преемника, или антипода, – Материю (Иуду) [172]172
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.З. Новосибирск, 1993, отд. XXIX; 12, т. 2, с. 36.
[Закрыть]. Пролить кровь Учителя – означает в эзотерическом смысле вступить в Его Мудрость. Так осуществляется подготовка к рождению в одухотворённой материи следующего семиглавого Дракона. Семь его голов – это семь следующих Рас, подрас, циклов, семь Логосов или Учителей человечества, семь ведущих культурных зон на Земле и т. д. Придёт время, когда и этот Дракон уйдёт в Пралайю, чтобы родился следующий Дракон Манвантары – Шеша, и так до конца всего Четвёртого Круга, или Глобуса, в эволюции Земли.
Можно сказать определённо только одно: в Пятом Круге, к которому принадлежат Будда, Христос и Майтрейя, Дракон перестанет быть для нас фантастическим чудищем, и мы поймём, почему, например, Будда считал себя потомком Великого Нага; или почему Христос назван Млечным Путём в произведении Ф.Бэкона «Новая Атлантида»; или почему Орфей предпочёл родиться от Лебедя, страной которого является Россия. И он пришёл в неё, но уже как Майтрейя. Ведь даже учёные признают (А. Леруа-Гуран, В.Я. Пропп), что образ Дракона соединяет в себе черты птицы и змея.
Как бы ни хотелось на этом закончить перечисление всех обликов Драконов-Змиев, но всё-таки оно будет неполным, если не сказать о самом человеке, так и оставшемся даже для себя самого загадкой. Но если бы человек понял, что он тоже Дракон – духом, душой и телом, то он приблизился бы к разгадке тайны бессмертия. Скажите, разве не сам человек сотворил свои бесчисленные головы с многочисленными лицами – как уродливыми, так и самыми благороднейшими, о чём замечательно сказал И. Губерман в «Иерусалимских гариках»:
У душ (поскольку Божьи твари)
Есть духа внешние улики:
У душ есть морды, рыла, хари,
И лица есть, а реже лики.
Поэтому Великий Дракон Апокалипсиса напоминает дракончику-человеку: «Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся» (Апок. 2: 5). Разве этот Дракон не позаимствовал слова у Дракона герметистов Поймандреса: «Поймите, что вашим домом является не Земля, но Свет… Раскайтесь и измените свой ум. Приготовьтесь к подъёму через семь колец и облагородьте свои души вечным Светом» [173]173
Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 130.
[Закрыть].
Современный человек, на самом деле, суть побеждённый Драконом-Хаосом (Материей) дракончик, о хвостике которого напоминает нам рудиментарный остаток – копчик или чакра Муладхара (рис. 11). Её ещё эзотерически называют «воротами людей» или Гадесом, или Адом, ранние каббалисты называли часть тела ниже почек «землёй Египта», которая была пленом для человека [174]174
Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 306.
[Закрыть]. Астрологически – это обитель Луны и Скорпиона, несущая функции рождения и катарсиса.
Рис. 11. Чакры человека
Кстати, копчик (крестец) считался у масонов (имеются в виду истинные масоны, а не их последующая фальсификация) настолько сакральным, что во время проведения своих ритуалов они прикрывали нижнюю часть тела передником, который так и назывался «фартуком Иуды», что представляло «очищение воспроизводящих процессов, которое является необходимостью для истинной духовности» [175]175
Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 796.
[Закрыть].
Тело дракончика – это позвоночник человека или, по восточному определению, – сушумна, на котором располагаются ещё шесть основных чакр. Самая высокая – седьмая чакра позвоночника, находящаяся у основания черепа, называется «воротами богов», или Брахмаранда. Е.П. Блаватская пишет: «Даже тарака раджа-йоги говорят лишь о шести и не упоминают о священной седьмой» [176]176
Блаватская Е.П. Инструкции для учеников внутренней группы. М.: Сфера, 2000., с. 450.
[Закрыть].
Голова дракончика-человека – это символ Рая или храма Соломона в его божественном значении. В голове находятся семь сверхфизических центров, из которых первыми от основания черепа считаются гипофиз и шишковидная железа. Мифологически же, гипофиз – это бог Тот, шишковидная железа – богиня Маат. Это египетские персонажи, хотя они могут быть названы именами всех народов мира – Иисусом и Марией или Озирисом и Исидой и т. п. Астрологически гипофиз – Солнце или Дух, шишковидная железа – это Венера, то есть Душа или Луна, но в своём божественном аспекте, а не планетарном.
У макушки головы располагается чакра Сахасрара, называемая «Христос» или «дверь в Небеса». Астрологически – это Сатурн, Повелитель времени и Судья богов и людей (не надо путать с планетой Сатурн). Так, согласно масонскому определению, позвоночник представляется градусником, по которому ртуть – Меркурий (знание) – поднимается вверх к чакре Сахасраре – Сатурну. Согласно масонскому изложению, «Сатурн собирает белый Меркурий, который называется Водой Земли, а Земля собирает красный Меркурий, который называется Водой Неба» [177]177
Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 667.
[Закрыть].
Однако этот дракончик-человек имеет свой тонкий прообраз со всеми теми же, но серебряными чакрами, а выше тонкого – свой божественный эталон с золотыми чакрами. Кстати, у китайцев любимым персонажем их мифологии был Дракон, которого они классифицировали по цветам. Он у них мог быть золотым, серебряным, чёрным, белым, красным и т. д. Например, Тамерлан, идя походом на Китай, изобразил на своём знамени Золотого Дракона, а на Индию шёл с Серебряным Драконом, что говорит о его глубоких познаниях истории народов, которых он собирался покорять.
