Текст книги "Сен-Жермен на Урале"
Автор книги: Раиса Скоробогатова
сообщить о нарушении
Текущая страница: 11 (всего у книги 15 страниц)
Сакральная антропология и праязык древних башкордов
Современный исследователь А.З. Валиди ввёл в исторический оборот первый этноним, созвучный с «башкир» в форме «ба-шу-ки-ли», упомянутый в трудах некоего китайского автора генеалогии династии Суй (I в. н. э.). По мнению китайского профессора Чанг-Ланга, этноним «ба-шу-ки-ли» касался башкир и, согласно генеалогической хроники династии Суи-ши, или Суй, утверждается, что часть племён «Тие-ле», носящая этот этноним, являлась прямыми потомками гуннских племён, сложившихся на основе синтеза дальневосточных хунну с уграми [259]259
Вахитов Р. Башкирский Вестник, 2010.
[Закрыть].
В том и другом случае речь идёт о бхарата, или башкирах, но в первом случае они были астральным человечеством Третьей Расы, однако, уже перерождались в физическую Четвёртую Расу; во втором случае это была чисто физическая Пятая Раса. И хотя последняя, согласно «Тайной Доктрине», зародилась в Центральной Азии, астральная память вернула народ ба-шу-ки-ли на свою историческую и единственную родину, впрочем, с тех пор они значительно изменили свой внешний вид.
Только вот утверждение, что башкиры произошли от астрально-физических лемуро-атлантов Третьей Расы может показаться полной нелепостью для антропологов, археологов и историков, так как наука признаёт лишь то, что можно пощупать и потрогать. Древняя же наука не только это допускает, но и поясняет, что уплотнение эфирных и астральных форм, начиная с человеческого царства до минерального, растительного и животного, происходило довольно длительное время – 300 млн лет. «Таким образом, – сказано в «Тайной Доктрине», – окаменелости, найденные в слоях, которым следует приписывать древность не в 18 млн лет, но во много сотен миллионов лет, в действительности, принадлежат к формам предыдущего Круга, которые при жизни были гораздо более эфирообразными, нежели физическими, как мы понимаем это слово. То обстоятельство, что мы видим их и выкапываем как осязаемые формы, обязано процессу материализации и кристаллизации… Степень материальности Земли изменяется со степенью материальности её обитателей. И, таким образом, человек находит теперь в виде осязаемых окаменелостей то, что однажды было (для его настоящих чувств) эфирообразными формами наших царств» [260]260
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.2. Минск: Мастацкая литература, 1994., с. 86.
[Закрыть].
Вывод таков: если даже животные используют свои инстинкты и чутьё на пути своей миграции, то почему не допустить, что человек на это тоже способен. Тем более, что «Тайная Доктрина» утверждает: эфирно-астральное человечество произошло от лунных предков – богов, которыми были Питри во времена Второй Расы человечества (тогда Урал имел Рифейское направление), и астральных бархишад Третьей Коренной Расы (уже при нынешнем направлении горной Уральской гряды). Бархишады создали Риши Васиштов и их расовые ответвления в Четвёртом Круге, то есть астрально-физическое человечество [261]261
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 9–10.
[Закрыть]. О них сказано, что они назначены главными Хранителями Священного Огня; в земном аспекте – это очаг минеральной Души, коим является Ильмень. И только после них появился Адам, который «сбежал» с родного ему Урала во время Потопа на Тибетское плоскогорье, чтобы дать начало своему Роду.
Источником корней «бху», «бха», «барх», «баск», «бека», «брах», полагаю, является слово «Бхутади», упомянутое Е.П. Блаватской; оно переводится как «начало» или «первоначальное место, откуда возникли элементы» [262]262
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 135.
[Закрыть]. Этим началом являются Сваямбхува-Ману – Планетарный Дух Первого Круга Бхува-Локи и все последующие боги, стоящие у истоков любого творения. Не являются исключением и названные боги Третьей Расы – бархишады.
Я.Э. Голосовкер в отношении истории возникновения астрального человечества пишет следующее: Титаны Ураниды, получившие своё название от имени их отца Урана, жили в Мировой реке – Океане, опоясывающей Землю, и остались её владыками даже тогда, когда мир попал в руки богов, полагаю, каменных. Пояс и есть Урал – так исторически он наречён. Один из горных Титанов, Уранид Крий, породил звёздного Астрея, или Астрала. И уже от Астрея Эос-Заря родила звёздных Титанов, опять же надо читать – астральных Титанов [263]263
Голосовкер Я.Э. Сказание о Титанах. М.: Нива, 1993.
[Закрыть]. Таким образом, Урал – сын, восходящий своим именем к отцу Урану, был родиной астрального человечества.
Считается, что существовали «внешние» и «внутренние» башкиры, а также северные и южные [264]264
Умурзаков Г.Х. Древние башкиры: некоторые вопросы истории. Уфа, 1991.
[Закрыть]. Вообще, меня удивило и обрадовало одновременно то, как башкирские учёные почти в один голос заговорили о своём народе как о коренном на Мировом древе человечества. Посмотрим, например, на рисунок человеческого «древа вак-вак» (рис. 20). Казалось бы, что в нём такого, что указывало бы на Уральскую Башкирию? Однако, если обратить внимание на двух птиц по его сторонам, а затем на то, что про них написано в Книге Велеса, а именно, как на камушке у Рипейских гор «к небу дерево протянулося, а корнями ушло в землю-матушку», на восточных ветвях дерева свила гнездо мудрая птица Алконост, а на западных – Сирин-соседушка [265]265
Брюшинкин С.М. Мистерия Сириуса в свете легенд о царях птиц. М., 2008., с. 29.
[Закрыть], – то вполне правдоподобно выглядят доводы башкирских учёных.
Приведу в доказательство некоторые из них, основанные на многочисленных археологических находках и лингвистических исследованиях. Так, Салават Галлямов в своей работе «Великий Хау Бен. Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии» доказывает свою версию тайны формирования языка человечества от единого праязыка древних башкордов! Анализируя башкирский устный и письменный язык, со ссылкой на высказывания известных учёных – профессора Дерптского университета Г. Андерсена («Сравнительное изучение угрофинских и индогерманских языков»), Г. Свита («История языка»), шведских учёных К.Б. Виклугу, Х. Скельда, Б. Коллиндара («Индоуральский языковой фонд»), угрофинистов К.Е. Майтинской и В.И. Лыткина (все эти учёные были перечислены в книге «Введение в Урало-алтайское языкознание» [266]266
Киекбаев Джалиль. Введение в урало-алтайской языкознание. Уфа, 1972.
[Закрыть]), – Галлямов делает вывод, что башкирский язык никогда не принадлежал ни к тюркской, ни к алтайской языковой группе. В нём есть такие звуки, которых просто нет во всех тюркско-алтайских языках. Галлямов утверждает, что башкирский язык настолько сильный, что даже заимствование по историческим причинам (татаро-монгольское нашествие, например) не помешало перераспределить большинство согласных по своему усмотрению (родовому). Исходя из вышесказанного, именно фонетика языка башкир отличается от языка татаро-монгол, собственно, как и от финно-угров, хотя некоторые считают, что башкиры – их потомки. Однако антропологи свидетельствуют, что угро-финские народы принадлежат к ярко выраженной особой древнеуральской расе.
Рис. 20. Дерево вак-вак с плодами в виде людей. Из турецкой «Истории Западной Индии». Гравюра на дереве. Константинополь, 1730 г.
Тем не менее выясняется, что действительно язык башкир, татар и всех урало-алтайских народов получил распространение в мире. Так, И. Хальфен, преподаватель татарского языка Казанского университета (с 1800 г.), изучая географию распространения татарского языка, в своё время переписывался с Отто Реригом. Тот был признанным филологом, знающим почти все языки, и относился к тем учёным, которые слыли весьма осторожными в своих выводах и никогда не гнались за сенсацией, пока не убеждались в правоте своих взглядов. О. Рериг сравнил языки североамериканских индейцев с урало-алтайским семейством языков и нашёл между ними сходство, которое, как он считает, распространилось и на Европу. Учёный сделал вывод, что язык индейцев сиу относится к урало-алтайскому семейству языков тюркско-татарской группы и что они переселенцы из «Великой Азии» [267]267
Каримуллин А.Г. Протюрки и индейцы Америки. По следам одной гипотезы. Казань, 1994.
[Закрыть].
Учёный-историк и писатель Л.H.Гумилёв также принимает гипотезу генетического родства индейцев Америки и тюрков, которую он высказал в статье «Дакоты и Хунны».
Аль-Фатих Фазылов в своей работе «Древние башкиры» упоминает писателя и историка З. Султанова, а также М. Багуматову и Г. Матюшина, которые считали, что башкирские остяки, или астеки, есть прародители американских индейцев ацтеков [268]268
Фазылов Аль-Фатих. Посвящаю Посвящённым. Магнитогорск: МП РАН, 1997.
[Закрыть]. В другой своей работе «Индоиранцы в составе древних башкир» Фазылов аналогично подводит к мысли, что башкиры не относят себя ни к европейцам, ни к азиатам, они занимают оба континента, одинаково относятся к белым, жёлтым и чёрным расам – это доказано археологически. На территории Башкирии нашли несколько антропологических типов: древнейший субуральский понтийский тип, светлый европеоидный, более поздний южно-сибирский, также памиро-ферганский, закаспийский – индоиранский и тюркский. Башкиров негроидного типа можно встретить в Абзеликовском районе Башкирии.
По мнению башкирского учёного-историка, профессора Б. Юлдашбаева, башкиры являются автохтонными жителями. Одним словом, башкиры сложились как народность в архидревние времена [269]269
Фазылов Аль-Фатих. Посвящаю Посвящённым. Магнитогорск: МП РАН, 1997.
[Закрыть]. И, наконец, именно родина башкир, как уже отмечалось, сегодня удивляет мир уникальными археологическими, антропологическими, спелеологическими и другими находками, не имеющими по своему значению аналогов в мире. Это те самые следы того самого исторического народа, как я предполагаю, на что намекала Е.П. Блаватская [270]270
В добавление к башкирской версии, нельзя обойти вниманием мнение, высказанное на страницах журнала «Самиздат» в главе «Зарождение Гипербореи». Сказано, что именно на Урале, в эпицентре космического воздействия, в силу мощного излучения (есть мнение русских мантристов, что от созвездия Ориона), цепи магнитных кристаллов организмов (наяпетиков) изменили свою ориентацию, выдав всплеск нервных импульсов. Вследствие чего последовало резкое изменение нейронной системы и развитие головного мозга в целом, то есть произошло возникновение Разума-Души. Учёные И. Яковлева и С. Габуда (еженедельник «За науку в Сибири», № 22, 1981) своим исследованием подошли к пониманию места зарождения жизни. Они подчеркнули ключевую роль солей калия и её активную значимость в живой клетке, а самые крупнейшие залежи калийных солей находятся именно на Урале, в городе Соликамске. Кстати, якобы оттуда, по версии П.П. Бажова, пришёл его таинственный персонаж Соликамский, или, по моей версии, Сен-Жермен. Кроме того, согласно Гиперборейскому учению, «соль», или «ребёнок», произошли от слияния мужского и женского Начал (пассивного и активного Начал природы) как третья ипостась Троицы – «Сын». Сыны Божьи (Соликамские) – Новорождённые боги в человеческом обличье появились именно на Урале, о чём ранее упоминалось как об Эдеме Иримель. Так вот, именно природные ресурсы Урала с его богатой солевой основой различных химических элементов, как никакого другого региона, могли способствовать эволюции человека разумного из наяпетиков (людей-рыб), увеличению численности для распространения в дальнейшем по всей Земле. А также защищать зарождающееся человечество от болезней и развивать интеллект благодаря питанию калием, кальцием, бором, магнием и их солями.
[Закрыть].
От фактов к легендам. Единство Урала и Алтая
Вернёмся несколько назад, к рисунку, изображающему двуглавого Дракона-Змея на географической карте (см. рис. 14). Путь моих размышлений привёл к книге К.Юнга «Символы трансформации» [271]271
Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009.
[Закрыть], в которой я увидела рисунок Фомы Аквинского под названием «Гермафродит, увенчанный короной», взятый из его рукописи «De alchimia» (рис. 21). Удивительно, но изображённый мной графический Дракон (рис. 14) и нарисованный Фомой Аквинским абсолютно идентичны друг другу, особенно в повороте голов.
Гермафродит (Красный Дракон), изображённый на спине двуглавого Дракона, символизирует не только разделение человечества по половому признаку (вспомните башкирскую легенду «Конгур-Буга»), но и всей природы по мужскому и женскому принципу, астрономически – на солнечные и лунные влияния, а географически – на запад и восток. Линия разделения гермафродита, как ни крути, есть «середина мира» в чётком обозначении Уральских гор.
В качестве доказательств обратимся к башкирской легенде «Как возникли Луна и Уральские горы». В ней говорится о том, как Урал-Батыр сбивает своей алмазной стрелой одно из двух Солнц, от нестерпимого света которых страдали люди. Солнце развалилось на две части, одна половинка осталась висеть на небе, другая упала на землю и превратилась в большую гору, богатую всякими сокровищами, которую в честь Батыра стали называть «Урал-тау». Другую часть расколотого Солнца стали называть «Ай», что означает Луна. Действительно, Луна, по утверждению «Тайной Доктрины», всего лишь Солнце женского рода.
Легенда о Тиамат и Мардук того же мифологического смысла, что и башкирская легенда. Посмотрим, например, на ассирийский рисунок «Мардук сражается с Тиамат» [272]272
Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009.
[Закрыть](рис. 22). Как видим, богиня Тиамат, если посмотреть на диски, символизирует Луну (Материю), бог Мардук – Солнце (Дух). Оба поражены в спину мечами с крестообразными рукоятками, что означает инициацию в тайну творения Жизни. Между ними человек – их сын, собирающий дары Святого Слова Матери Земли. Мистерия Жизни разворачивается вдоль тела Дракона, которое означает Манвантару циклов; в пространственном смысле Дракон есть пояс, путь, дорога, мост, радуга; в географическом и геологическом значении – Уральские горы, в то время – Тиманского осевого направления.
Рис. 21. Гермафродит, увенчанный короной. Из рукописи «De Alchimia», приписываемой Фоме Аквинскому. Лейден, 1520 г.
Рис. 22. Мардук сражается с Тиамат. Ассирийская цилиндрическая печать
Рис. 23. Крылатое Солнце-Луна и Древо жизни. Рельефное изображение из Сакъеджузи. Северная Сирия
Можно привести северо-сирийское изображение крылатых Солнце – Луны и Древа жизни, которое и есть тело крылатого Дракона, или Урал [273]273
Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009.
[Закрыть](рис. 23).
К Дракону-гермафродиту ещё вернёмся, а пока обратимся вновь к рис. 14 и посмотрим на то, как интересно географически разместились головы Дракона-Змия. Так, восточная попадает на Гималаи – то место после гибели Атлантиды, где соединяются Небо и Земля, боги и Наставники человечества; западная голова – на территорию Египта, древнейшей цивилизации мира с загадочными пирамидами и Сфинксом. Известно, что голова Сфинкса смотрит строго на восток, а куда же ещё ему смотреть, как не на своего старшего Гималайского брата-близнеца. Образовавшиеся «оглобли» или «ярмо» (как ещё называют двухголового Змия) символизируют земные «весы», на чашах-головах которых устанавливается Равновесие мира. Сказано в Агни Йоге: «Конечно, на планете есть фокус, который притягивается Космическим Магнитом и держит все нити человеческого блага. Явление этого центра (Гималайского) даёт равновесие Земле…» (Беспредельность, ч.2, § 361). Если обратить внимание на точку раздвоения тела Дракона, то она попадает точно в Юрму – место географического расхождения Уральской гряды на два корня, где как бы уравновешиваются земные весы. Так считают многие исследователи.
Есть ещё один важный момент, на который следовало бы обратить внимание: Египет и Урал – эволюционно связанные территории, и не только в прошлом (см. рис. 6). Так, наша уральская река Исеть, берущая своё начало неподалёку от Азов-горы, есть не что иное, как «Исет» – древнее называние богини Исиды. Не случайно девку Азовку, оплакивающую Соликамского, сравнивают с Исидой, делающей то же самое над телом Осириса. Также и Сен-Жермен упоминал египетского бога Тота, спрятавшего свой Чёрный Алмаз в Священной уральской пещере. По словам Учителя, в том месте находится его истинная родина, и только там Алмаз способен набраться энергии, потраченной во время блуждания по миру.
В «Сказании о Титанах» рассказано, как зародился Чёрный Алмаз: Гея-Земля создала его в своих недрах как адамант (так в старину назывался алмаз) – металл, пожелезнее железа и потвёрже алмаза – и сделала из него серп [274]274
Голосовкер Я.Э. Сказание о Титанах. М.: Нива, 1993.
[Закрыть]. Что касается иносказательного понимания «пожелезнее» и «потвёрже», то речь идёт именно о Чёрном Алмазе, ибо он в иерархии адамантов является первым, согласно древним представлениям о символике чёрного цвета как источнике докосмического Всего Сущего. Это сегодня признают и учёные. Так, американские астрономы Джозеф Гирей и Стивен Хаггерти исследовали его структуру и пришли к сенсационному выводу о его космическом происхождении и возрасте, который оказался, на удивление, старше самой Вселенной.
Любопытен и тот факт, что, как сказано в «Тайной Доктрине», «пирамиды тесно связаны… с идеей созвездия Великого Дракона», когда его Альфа-звезда Тубан, которая ассоциируется с Мудростью, воплощённой Учителями и Посвящёнными, впервые (имеется в виду в истории разумного человека) была Полярной звездой (5 тыс. лет назад. – Ред.). Звёзды есть боги, и часто их названия получают своё отражение в именах первых земных царей, которыми до человека были горы. На Южном Урале у реки Белой есть гора, созвучная звезде Тубан, под названием Май-Тубе (Тюбэ). Приставка «Май» означает «жир», что в интерпретации Э.Сведенборга символизирует небесное Знание, или просто Небо (Нэбо). Нэбо же является одним из имён бога Тота. Так невидимая нить соединила Египет и Урал и, с точки зрения будущего, Сфинкс скоро откроет нам свои сокровища Мудрости; тогда, возможно, проснётся и бажовская Азов-гора, которая, если посмотреть на рис. 18, является точкой завершения Евразийского витка спирали.
Продолжу размышления об Урале. В 2003 году в Минске П.Глоба делал доклад на конференции по авестийской астрологии: «Карта Финауса и Арьяна Ваэджо». Известный астролог высказал мысль, что прародиной Арьяна Ваэджо является Урал. Глоба ссылался на древний трактат «Зерван-Намаг» о Гайомарта – первочеловеке, которого расчленил Ахриман и разбросал части его тела по Земле. Мозг первочеловека попал на территорию Урала, разлетевшись на множество мозговых клеток. Так аллегорично было указано место рождения Разума (Тота-Гермеса) человечества. Как не покажется кому-то подобная версия фантастической, но человек, возрождаясь в каждой новой Манвантаре, черпает новые мозговые клетки из сокровищницы Урала, ведь недаром Чёрный Алмаз – символ Небесной Мудрости Тота-Гермеса – находится именно там. В дальнейшем через символы богов посмотрим на достоверность этой мифологической версии. П.Глоба, рассмотрев карту Финауса (1532 г.) (рис. 24), при этом мысленно удалив координатную сетку, отметил прежде всего местонахождение в то время Австралии и соединение полушарий Земли в районе о. Мадагаскар. Но вот далее он проследил по этой экваториальной линии Персию, Каспийское море и Уральский хребет, который совершенно чётко делил и в те времена земной шар на два полушария, те самые половинки «мозга» Земли, о которых говорится в Авесте. Он делает вывод, что Урал можно считать точкой отсчёта в астрогеографических исследованиях и в дальнейшем предлагает принимать его за нулевой меридиан.
Е.П. Блаватская значительно ранее П. Глобы подробно перечислила оставшиеся после катаклизма Лемурии её южные острова, но при описании арктической Лемурии очень дипломатично избежала подробностей. Она писала так: «…(Лемурия) распространилась к югу через то, что известно сейчас как Южная Индия, Цейлон и Суматра, охватывая на своём пути по мере продвижения к югу Мадагаскар с правой стороны и Тасманию – с левой, не доходя нескольких градусов до антарктического круга». Об арктической же Лемурии было сказано как о «древнем материке, простиравшемся от Шпицбергена до пролива Дувра…», и не более. Но в то же время подчёркивается, что «инфраарктические массы обычно следуют по направлению меридиана». Этим отмечен момент смещения оси и истечение ледовых масс с древнего материка, «самого раннего из семи колыбелей человечества», которое позднее погубило человечество Третьей Расы, находившееся в то время на «центральном» меридиане, или Урале – тогда экваториальном направлении. В Комментариях к Станцам Дзиан сказано: «Воды устремились по направлению к двум концам, и новые земли подымаются в срединном Поясе (экваториальные земли), тогда как находящиеся на концах вступают в Пралайю вследствие затопления» [275]275
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 410–411.
[Закрыть]. Так Е.П.Блаватская, ведающая тайны священных материков (каковым являлся гиперборейский Урал), строго соблюдала правила «недосказанности» и «иносказательности», ведь Посвящённым не принято высказываться о сакральной земле и о сроках.
Рис. 24. Карта Финауса. 1532 г.
Повторюсь в очередной раз, что таких гор, как Уральские, которые расположены строго по меридиану, в мире больше нет. Время не стирает их очертания, они вечны, но вот насколько, рассказали мифы и древние Знания. В «Разоблачённой Изиде» Е.П. Блаватской читаем: «Свет есть сублимированное золото, высвобожденное магически невидимым притяжением из материальных глубин. Таким образом, золото есть отложения света, самозарождающееся. Свет в небесном мире представляет собою тонкое, парообразное, магически облагороженное золото, или «дух Огня». Золото притягивает низшую природу из металлов и, усиливаясь и умножаясь, превращается в самого себя» [276]276
Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992, т. 1, с. 637.
[Закрыть].
В связи с этим необходимо отметить, что имеется два крупнейших месторождения на Земле по скученности металлов и минералов, источниками образований которых, по мнению Г. Бурбы, автора публикации «Космические лилипуты» на страницах Интернета, является столкновение крупных астероидов с Землёй. Астероиды (малые планеты), которые прилетели на Землю из Пояса астероидов, находящегося между Марсом и Юпитером (мифологически они выступают как обломки планеты Фаэтон), оставили следы в виде кольцеобразных образований. Один космический след отпечатался в канадской Садбери (провинция Онтарио), другой – на Среднем Урале, но уральский след считается крупнее, следовательно, от более крупного астероида. Удар был настолько сильным, что изогнул срединную линию Уральских гор в сторону востока, именно здесь оказалась и наиболее тонкая часть земной коры. Уникальность уральских месторождений минералов заключается в том, что они содержат все химические элементы таблицы Менделеева и находятся практически на поверхности Земли, причём так скученно, как нигде.
Г. Бурба выдвинул гипотезу, что эти астероиды являются источниками «осеменения» – информативного (светового) и химического. Однако, как он отмечает, это не значит, что все металлы буквально упали с неба, но означает то, что разломы, которые образовались при столкновении, могли стать выводящими каналами для поступления из недр к поверхности веществ, сформировавших рудные залежи. Название Урал восходит к санскритскому «Ура», что переводится как Свет, который в герметическом значении «есть изливание солнечного луча… проникающего незримо и магически в тело мира» [277]277
Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992, т.1, с. 637.
[Закрыть]. Сказано, «что «Авраам» пришёл с Ура» [278]278
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 176–178.
[Закрыть]. Надо признать, что историки и географы помещали Ура куда угодно, только не на Урал. Тогда попробуем расшифровать слово «А-враам»: это А-брахам – А-брахас – А-бракас, или Василиск, рождённый, согласно легенде, на Урале и испустивший на Землю первый луч Света, или Ура. Существовал Высший Бог – Абраксас, как сказано в «Тайной Доктрине», которым был сотворён Разум, то есть Тот-Гермес. «От Разума произошло Слово» [279]279
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.1. Кн.2. Минск: Мацтацкая литература, 1993., с. 64.
[Закрыть], то есть, повторюсь, произошла средина Мира, или диаметр, а значит – Урал. Поэтому, наверное, Сен-Жермен назвал именно его родиной Тота-Гермеса.
В Книге Велеса в разделе «Заветные песни птицы Гамаюн» (в реконструкции А.И. Асова) в «Клубке третьем» сказано: «Там, где пало перо соколиное, груды золота залегли в горах (Рипейских); так увидел Сварог со Сварожичем, по велению Рода небесного» [280]280
Брюшинкин С.М. Мистерия Сириуса в свете легенд о царях птиц. М., 2008, с. 28.
[Закрыть]. В Книге Коляды читаем: «Как во те времена изначальные уронил на землю свой пояс Род, и поднялись горы Уральские. Здесь один хребет золотой – там течёт злато-серебро. На другом лежит Камень Бел-горюч. В третьем руды и самоцветы» [281]281
Святорусские Веды. Книга Коляды. М.: ФАИР, 2008., с. 354.
[Закрыть]. Другая уральская легенда «Земля золотая» рассказывает о герое Уре (что значит «Земля»), который родился на «состарившихся» горах и которому была суждена встреча с Золотой девушкой, охранявшей богатства этой земли. Отцом её был Великий Полоз. Там, где он проползал, оставался золотой след. Золотая девушка предложила Уру вместе охранять «добро народа», он согласился и навечно остался с ней. С тех пор его называли Ур-ал («ал» означает золото) [282]282
Золотая нить. Наш край в легендах и преданиях. Миасс, 1993., с. 81–86.
[Закрыть]. Ещё одна героиня – Азовушка (жена Велеса) – также жила на Святом Урале и называлась Золотою Хозяйкою гор [283]283
Святорусские Веды. Книга Коляды. М.: ФАИР, 2008., с. 446.
[Закрыть].
Башкирская легенда «Золотая нить» рассказывает, как Урал-Батыр по совету Матери Родниковых Вод обратился к доброму Иргаилу-карлику в шёлковом халате с золотыми звёздами. Согласно Старославянским Ведам, Ингл (Иргл) – это Хранитель Древней Мудрости (в легендах даже есть упоминание о стране Инглии). Жил старик-карлик на горе Зур-тау (переводится как «Большой крест»), которая «на голову шапку облаков надела», там у него была «кузня настоящая». Сковали они вместе золотую нить, окружили ею Уральскую землю «до самого океана-моря Ледовитого… пролетела золотая нить через хребты и земли уральские, через тела (т. е. творение, которое начинается с эфирного тела. – Р. С.) и души (астрал. – Р. С.) человеческие» [284]284
Золотая нить. Наш край в легендах и преданиях. Миасс, 1993., с. 48–50.
[Закрыть]. Эта легенда наилучшим образом подтверждает, что именно на Урале зародилась жизнь человеческая, как было сказано, крест, круг и диаметр символизируют жизнь. Е.П. Блаватская ссылается на древнейшую книгу, одна из иллюстраций которой изображает «Божественную сущность, эманирующую из Адама подобно светящейся дуге, начинающей образовывать круг» [285]285
Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992, т. 1, с. 59.
[Закрыть], что также не расходится с данной легендой. Не расходится это и с представлением о том, что архаическая Индия – это священный алтарь человечества, ибо в слове «алтарь» слог «ал» означает «золото», «тарь» есть «тор» – «круг», то есть «золотой круг», который, согласно легенде, окружил Урал. Эпическое высказывание Урал-Батыра: «Вас много людей, а я один», – тоже «золотоаспектно».
Рассмотрим сказку И. Литвака «Иван-богатырь и Красный Дракон». Сюжет её разворачивается у реки Белой, вода которой стала волшебной, и у дуба, в дупле которого обитал Красный Дракон, символизирующий, согласно «Тайной Доктрине», Адамов Род. Красный Дракон сделал воды реки Белой целительными, а лечила этой водой Агафья-Ага (или Баба-Йога). Иван поборол Дракона, отрубив ему 10 голов, а одиннадцатая превратилась в золотого червяка, который скрылся в земле. Не успел Иван поймать его, как червь ему крикнул напоследок: «Я ещё вернусь!». «Вернёшься ты, вернусь и я», – ответил богатырь [286]286
М.Литвак И. Сказки о тридевятом царстве. РМР Медиа, 2008.
[Закрыть]. 10 голов – это Пять Глобусов Четвёртого Круга, умноженных на два (Ману – Коренной и Семенной). Последние слова говорят о том, что человечество в лице Ивана возвращается к своему золотоаспектному, или первоаспектному, месту по истечении Цикла, чтобы получить новое рождение по очень схожему сценарию с героиней Тандысой (эпос «Конгур-Буга»).
Конечно, читатель может возразить: мол, река Белая есть не только на Южном и Приполярном Урале, но в Адыгее и на Алтае. Однако не надо забывать, что именно своим географически пограничным свойством Урал отобразил то самое символическое сечение голов, под которыми подразумеваются человеческие Расы и их десять Материков; одиннадцатая же – «убежавшая», которой придётся воплотиться только на Шестом Глобусе Четвёртого Круга. А генетики, наверное, не случайно считают Урал не только географической, но и генетической границей.
Что касается имени Иван, то оно носит собирательный характер и принадлежит всем народам архаической Индии. Сказано: «Индусам были известны яваны (иваны) севера, запада, юга и востока». «Слово «Yavana», производное от «Yu-van» («молодой» или «более молодой»), широко использовалось для обозначения людей более молодой Расы» [287]287
Блаватская Е.П. Последний век Манвантары. М.: Сфера, 2005., с. 235.
[Закрыть]. Это прозвище получали многие народы, в том числе и русский народ, не только он единственный, кто имел рядом с именем Иван приставку «д – ура – к».
Яванами называли и семитские народы, которым в соответствии с теорией ассирологов предшествовали урало-алтайские народы [288]288
Блаватская Е.П. Последний век Манвантары. М.: Сфера, 2005., с. 221.
[Закрыть]. «…в «Югпуране»… говорится о походе Яванов в Индию… вся Индия была захвачена… и Айодхья Рамы отражали набеги различных монгольских и прочих уралоалтайских племён…» [289]289
Блаватская Е.П. Последний век Манвантары. М.: Сфера, 2005., с. 236.
[Закрыть]. Поскольку эволюция самой природы и человечества распространяется с северо-востока, то нетрудно предположить, что уральские яваны предшествовали многим народам.
Урало-алтайские народы, как их неслучайно называет Е.П. Блаватская, имели одно месторождение. Ведь в незапамятные времена геологически Алтай с Уралом были единым горным массивом (см. рис. 6. – Ред.). Тогда Урал имел широтное, или Биармийское, осевое направление. Подтверждение тому имеется в Книге Коляды: Аргаст – сын Велеса – Асилы и Азовы, живший на Уральских Святых горах, женился на Эвлине – дочери Святогора, бога Алтая [290]290
Святорусские Веды. Книга Коляды. М.: ФАИР, 2008., с. 446.
[Закрыть]; то есть символически означено развитие горообразования, в результате которого Алтай прирос к Уралу. А далее указано, как он отсоединился от Урала: «И бросался на Землю Дый (бог материального мира. – Р. С.), стал Драконушкой пятиглавым (таким же, как китайский Лун. – Р. С.)… Долетел до гор он Уральских, начал горушки те палить…», то есть провоцировать геологическую катастрофу. «И погнал от гор тех Уральских его матушку и сестрицу – Амалфеюшку и Алтынку». Амалфея – бессмертная материя, Аптынка же – кормилица, корова или коза, а также дух Алтайских гор, в особенности – Белухи [291]291
Святорусские Веды. Книга Коляды. М.: ФАИР, 2008., с. 215, 256.
[Закрыть].
Несравнимо значительно позднее это подтвердила и наука. Так, алтайский геолог, исследователь и краевед М.Ф. Розен проследил связь Урала и Алтая в своей работе «Эволюция взглядов на происхождение Алтайских гор». Им упоминаются Геральд Меркатор, Н. Спафарий, Клапрот, которые отмечали, что Алтай связан неприметной грядой, идущей под прямым углом, с Уралом, но это лишь напоминание о прошлом геологическом единстве. Хотя А. Гумбольд писал (как отмечал Розен в своей работе), что этим рядом возвышенностей природа лишь хотела соединить Урал с Алтаем, но почему-то полностью не осуществила свой замысел. Полагаю, своим методом изыскания Гумбольд только отдалил себя от истины. Ведь, как отмечал значительно позднее В.А. Обручев (в той же работе Розена), палеозойский Алтай был полностью разрушен, превращён почти в равнину, и на его месте возникли новые, молодые горы Алтая, но уже иного направления. Так ведь Урал, как и Алтай (в палеозое поднятый гранитами и порфирами), тоже изменил своё направление почти под прямым углом к новорождённому Алтаю.
