Текст книги "Сен-Жермен на Урале"

Автор книги: Раиса Скоробогатова

Раиса Скоробогатова
Сен-Жермен на Урале

Нигде в мире не будет порядка. Земля загниёт, чтобы очиститься от человека и людских ошибок. Мир будет разделён на пять частей. Тогда благодать зародится на Урале, откуда начнётся нашествие Любви.

Из пророчества Василия Монако (Монахова); родился в Москве (1660–1772)

От автора

Дорогой мой читатель! Книга, которую вы сейчас держите в руках, возможно, изменит ваш взгляд на Урал. Толчком к её написанию послужило пророчество самого загадочного в истории Европы человека-легенды – Сен-Жермена – о раскрытии в 2013 году священной среднеуральской пещеры и извлечении из неё Чёрного Алмаза Тота Гермеса. Благодаря откровению этой великой личности, Урал словно осветился сакральным лучом, и в результате полотно понимания его истории неожиданно для меня стало сплетаться из нитей, взятых из различных областей знания: исторического, мифологического, этнокультурного, теософского и современного научного. Открывшаяся панорама жизни Урала приобрела воистину метаисторическое величие неисчезающего при любых катаклизмах географического объекта, а значит – вечного. В вечности, как известно, прошлое, настоящее и будущее неразделимо. Так будущее Уральских гор, самых древних на Земле, равно как и их прошлое, сокрыто от современников под многочисленными именами, знаками, образами и символами, которые я и попыталась осмыслить. Что из этого получилось, судить вам. Даже если представленная версия сакральной роли Урала в истории мира покажется вам слишком фантастической и вы скептически к ней отнесётесь, ваше традиционное представление о нём всё-таки, надеюсь, изменится, а значит, будет сделан ещё один шаг на пути эволюции мышления.

Известный тезис, что «новое есть лишь хорошо забытое старое», лёг в основу моих размышлений и изысканий. Хотелось бы только добавить, что так называемое «старое» – это лишь эхо доисторического Слова Мудрости, давшего первый импульс нашему разуму. Символом же всемогущего Слова является камень – алмаз, ныне потерянный и забытый среди догматических нагромождений нашего бытия. Древние наши предки говорили: для того, чтобы познать сокровенный смысл Слова, необходимо совершить духовный поиск символического алмаза, найдя его, очистить от вековой пыли и добавить ему свою собственную, неповторимую грань и оправу. Они полагали также, что этот процесс является коллективным и объединяющим ментальные озарения всех поколений людей, независимо от их национального, социального, профессионального и образовательного статуса. Не случайно же древние греки рассматривали чёрный алмаз под девизом «один есть всё», тогда как под его зеркальным отражением видели дракона. Вместе алмаз и дракон являлись единым символом самого человечества в его многогранном и вечном развитии. Более того, хотите верьте – хотите нет, но оба эти символа неразрывно и таинственными нитями связаны с сакральной историей, географией и геологией Урала.

В заключение выражаю свою сердечную признательность всем принявшим участие в «рождении» этой книги. Оно состоялось благодаря пониманию и многолетней дружеской поддержке моих наставников – главного редактора журнала «Дельфис» Натальи Александровны Тоотс и заслуженного художника России Владимира Васильевича Надёжина, да и всего славного коллектива журнала и Фонда «Дельфис». И, конечно, сей труд воплотился благодаря щедрой помощи моей верной подруги и помощницы, землячки Натальи Борисовны Егоровой, взявшей на себя всю материальную и финансовую нагрузку.

Р. Ф. Скоробогатова

От редактора

На протяжении всей истории человечества люди обращаются к давно минувшему и, с одной стороны, черпая в нём то, что может им помочь созидать будущее, а с другой, – основываясь на последних находках и исследованиях, вскрывшихся фактах, пересматривают то, что им веками казалось незыблемым и вполне установленным. Прошедшие два века оказались особенно обильными на эти новые открытия. Достаточно упомянуть появление «Тайной Доктрины» (Е.П.Блаватская), Учения Храма (Франчиа Лa Дью) и Живой Этики (Рерихи), находки древних свитков в Кумране и Наг-Хаммади. Благодаря им более чётко проступили контуры сакральной истории и ключевых фигур в ней.

Мы теперь знаем, что, согласно Эзотерической Доктрине, более 18 млн лет назад на Землю спустились Высшие сущности с других, более развитых планет, чтобы помочь её эволюционному развитию. Их было восемь (потом один сошёл с Пути и стал «противником Света»). И среди них – Учитель Ракоци. В обозримом для нас периоде истории он воплощался не один раз. Это случилось и в III веке до н. э., когда он был известен как основоположник даосизма Лао-цзы. Возможно, он принимал имя Иоганна Валентина Андреа, которому приписывается авторство «Алхимической свадьбы Христиана Розенкрейца» в XV веке, и Фрэнсиса Бэкона в XVI веке. Часто утверждается, что Ф.Бэкон и У.Шекспир – одно лицо. И, наконец, он прославился в XVIII веке как Сен-Жермен [1]1
  Сен-Жермен – на латыни Sanktus German – Святой Брат.


[Закрыть].

В одной из книг Учения Живой Этики (Надземное, § 263) сказано: «Можно представить, как изменилось бы изложение истории, если бы открылись все истинные причины и побуждения. Прежде всего, выдвинулись бы неожиданные деятели(выд. – Н.Т.), о которых человечество и не подозревает. На месте царей и правителей мы увидели бы лиц, оставленных в тени… Люди могли бы заметить, как иногда события складываются вне человеческой логики… Пусть люди изучают лиц, стоящих около событий,пусть поймут, что так называемые правители – лишь символы, но решения происходят вне их понимания».

Одним из таких лиц был Сен-Жермен. Его личностный масштаб настолько огромен, а деятельность на благо человечества столь грандиозна и таинственна, что оценить и понять их для нашего обыденного сознания – вещь недостижимая. Он всегда появлялся там, где назревали мировые события, способные изменить ход истории. Он мог одновременно действовать по обе их стороны, дабы сохранить равновесие в мире и не допустить чрезмерного накала человеческих страстей.

Никто не знает точно, ни когда он родился, ни когда умер. Официальная дата его смерти (27 февраля 1784 г.), как утверждают многие исследователи, не более чем уловка, чтобы уйти от пристального внимания людей и сохранить свободу действий. Говорят о том, что он прожил не одну сотню лет. Он мог появляться одновременно в разных местах, писать обеими руками, а прочитав однажды газету, точно пересказать её содержание. Он обладал даром предсказания, талантом скрипача и живописца, был удивительно красноречив и владел многими языками, отличался необычайными познаниями в химии и физике. Утверждают, что он часто прибегал к помощи магического зеркала и, в частности, показал в нём Людовику XV судьбу его детей.

В Европе граф Сен-Жермен действовал в период с 1710 по 1822 год, то есть 112 лет! Именно ему приписывают авторство знаменитого лозунга «Свобода, Равенство, Братство!». Е.И. Рерих поясняла в своём дневнике в 1924 году, что Сен-Жермен не только руководил французской революцией, чтобы посредством её обновить умы, но и способствовал единению Европы. Это он, считается, нашёл Наполеона. Однако, как сказано в «Гранях Агни Йоги», «Графу С. Жермену, Посланнику Братства, приклеили ярлык шарлатана только за то, что, зная, что будет, пытался спасти страну от грядущего бедствия. Следствия видим: погибли все, предупреждения не принявшие».

Появляется Сен-Жермен и при дворе персидского тирана Надир-Шаха, и именно в это время его империя переживает расцвет. Тогда и происходит перестановка сил и влияний на Востоке, в том числе и в Индии. А когда таинственный граф покинул жестокого правителя, тот был убит, а его империя рухнула.

Сен-Жермена замечали то в Англии, то в Голландии, то в Бельгии или в Германии, Италии или Франции. Бывал он и в России. И всегда он появлялся при дворах королей и знатных особ, когда назревали судьбоносные исторические события.

Ему присваивают помощь в воцарении Екатерины II на российском престоле и предсказания Кутузову некой стратегии, которой тот придерживался в своих успешных военных походах.

Многие исследователи бьются над разгадкой его жизни. Даже возникла целая наука – сенжерменистика. Ему посвятили свои исследования Поль Шакорнак, Изабель Купер-Оукли, Джин Овертон Фуллер, Ольга Володарская, Сергей и Юрий Ключниковы и другие. О нём не раз упоминают в своих трудах Рерихи, Е.П. Блаватская, Э. Леви, А. Безант и М. Холл. Неизвестный автор заметки, появившейся в брауншвейгской газете от 6 июня 1784 года, писал: «Граф Сен-Жермен обладал всеми способностями, отличающими гения. Достойные всякого доверия люди, знавшие его близко, утверждают, что он был человеком, глубоко знающим все тайны природы, и что до конца своей жизни он применял эти знания на благо человечества». Е.П. Блаватская отмечала: «Граф Сен-Жермен был, конечно же, Величайшим Восточным Адептом, каких когда-либо видела Европа за последние столетия. Но Европа его не признала. Вероятно, некоторые узнают о нём во время следующего terrora, который поразит всю Европу в целом». Под единственным его портретом неизвестной рукой было написано:

 
Он, словно Прометей, похитил пламень тот,
Которым полон мир и всякое дыханье.
Натура жизнь ему спокойно отдаёт.
Он, если сам не Бог, то Божье приказанье.
 

Сегодня мы предлагаем читателям интересное исследование, связанное с Сен-Жерменом, уральского представителя Благотворительного фонда «Дельфис» Раисы Фёдоровны Скоробогатовой.

На страницах журнала «Дельфис», помимо вошедших в книгу статей, уже появлялись материалы Р.Ф.Скоробогатовой и, в частности, рассказ об уральском писателе П.А.Северном (см. «Дельфис» № 1(45)/2006), знавшем Н.К. Рериха по эмиграции в Китае. Сложилось так, что имя этого талантливого человека, вернувшегося на родину в 1954 году после смерти И.В. Сталина, оказалось ныне забытым. И вот, благодаря усилиям его сына – Арсения Павловича, а также нашего московского друга (ныне ушедшей из жизни) Е.С. Виноградовой, автора книги «Ута-Урусвати. Образ-легенда», и Р.Ф. Скоробогатовой, о писателе вспомнили, создали на его родине в Верхнем Уфалее музейную экспозицию, начали переиздавать его труды.

Мы надеемся, что новое изыскание Р.Ф.Скоробогатовой не только привлечёт внимание читателей и пополнит их знание о такой уникальной личности, как Сен-Жермен, но и послужит толчком к размышлениям о грядущем, о том месте, которое должен, согласно многим пророчествам, занять Урал в будущих построениях на нашей планете.

Н.А. Тоотс, главный редактор журнала «Дельфис»

I. Сен-Жермен на Урале (новое исследование его миссии)

 
В руки возьми ты кристалл несравненный,
сияющий камень.
Отблеск небесных лучей заключён в этом камне
чудесном.
Радует сердце богов его неземная прозрачность.
Если с кристаллом в руке подойдёшь ты
к священному Храму,
Просьбе смиренной твоей небеса никогда не откажут.
Слушай теперь и познай камня священную силу.
 

Орфей

День всех тайн

В 2004 году, когда на Урале широко отмечали 125-летие П.П.Бажова, мне на глаза попала малоприметная заметка В.Бурлака в газете «Оракул» под названием «День всех тайн». Привожу её в сокращении: «Известно, что Сен-Жермен состоял в масонском ордене «Строгое Послушание» и был рыцарем ордена «Тайн», настолько законспирированного, что о нём до сих пор мало что известно. Однако, будучи в России, в беседах со своими именитыми друзьями Сен-Жермен туманно намекал, что истинное открытие ордена произойдёт в 2013 году и не где-нибудь, а именно в России. Случится это в День всех тайн (11 апреля), когда из сокровенной пещеры Среднего Урала на свет извлекут магический Чёрный Алмаз, некогда принадлежавший древнеегипетскому богу Тоту. Его слова воспринимались слушателями как волшебная сказка, а граф ещё больше разжигал любопытство среди петербургских друзей и знакомых и добавлял, что сам через 250 лет придёт, приведёт людей к уральской пещере и извлечёт из неё священный Чёрный Алмаз. Имеются свидетельства, что с позволения государыни Екатерины Алексеевны Сен-Жермен инкогнито побывал на Урале».

Проверить источник такого заявления мне не представилось возможным. «Оракул» не ответил на мой запрос. Но мне довелось всё-таки увидеть автора этой заметки в одной из передач на канале «ТВ-3». Из неё я узнала, что В. Бурлак является писателем и историком, что само по себе уже хорошо для ссылки на источник.

Мне довелось писать в журнале «Дельфис» о нашем уральском писателе П.А. Северном. Безмерной любовью к Уралу, к талантливому народу этих мест пронизаны страницы многих его книг, одна из героинь которых устами писателя так выразила эту любовь: «Моя Россия – Урал. В нём все отголоски биения сердца прекрасной Родины. Для меня здесь вся Россия. Мне не нужно смотреть на неё в столице, я чувствую её в лесной душе родного края». Я всецело присоединяюсь к этим словам – гимну Уралу. И легенда об уральском периоде жизни Сен-Жермена не могла оставить меня равнодушной.

Снова легенда, – скажут некоторые. Но, «читая легенды, – пишет Н.К. Рерих в рассказе, который так и называется «Легенда», – молодёжь научится мечтать. Это великое качество, ибо оно наполняет сердце лучшими, мощными огнями… О малом, о незначительном и жалком человечество не слагает легенд… Легенда, которая освобождает нас от подавляющих условий каждодневной рутины, обновляет наше мышление, позволяет погрузиться в новые глубины познавания, полные неисчерпаемого молодого задора… Да, легенды не отвлечённость, но сама реальность» [2]2
  Рерих Н.К. Сказки. M. Республика, 1994.


[Закрыть].

Есть замечательные слова в одной детской песенке, и я их сделала своим девизом в исследовании этой легенды, а звучат они так: «Не бойся сказки, сказку расскажи, на свете правды больше станет». Учёные, занимающиеся исследованиями в области квантовой физики, пришли к тому же выводу. Просматривая недавно некий фильм по телевидению, я услышала от серьёзного учёного такой совет: «Надо научиться жить не в мире знаний, а в волшебстве».

Н.К.Рерих очень мудро сказал нам о таких личностях, как Сен-Жермен, «стоящих у руля управления человечеством»: «утверждая существование таких индивидуальностей, мы научимся, по примеру предков, в благожелательном, позитивном исследовании передать сущность их личности в последующие поколения». Владыка М. выразился ещё короче: «Поминали Сен-Жермена – полезно… Сознание равенства людей было ему щитом» [3]3
  Высокий Путь. Агни Йога. В 2 т. М.: Сфера, 2002.


[Закрыть].

Рис. 1. Дом в селе Сысерть, где родился П.П.Бажов

Наш уральский сказитель П.П.Бажов о будущем равенстве людей в своём сказе «Дорогое имячко» [4]4
  Бажов П.П. Избранное. Ср. – Уральское кн. Изд., 1978.


[Закрыть]поведал так: «Будет и в нашей стороне такое времячко, когда ни купцов, ни царя даже званья не останется», «Отнимут, поди-ка, люди у золота его силу. Помяни моё слово, отнимут. Соликамский – он с умом говорил…». Я привела эти слова Бажова, так как намерена показать свой взгляд на те самые невидимые нити, которые таинственным образом соединяют две личности: выдуманного персонажа – «тайного» человека Соликамского, который «с умом говорил», находясь в пещере, и Сен-Жермена, без сомнений, знавшего эту пещеру.

Российская сага Сен-Жермена

Начнём с того, что появление Сен-Жермена в России (и не один раз) отмечено как утвердившийся исторический факт. Но, в отличие от его европейской деятельности, проходившей на виду всей политической и культурной элиты, его российская миссия была всё время как бы в тени. На то была своя причина: «по плану космической эволюции» будущая спасительная роль России не должна была быть оповещена до срока. Е.И.Рерих писала: «Если бы мы узнали об её великом будущем, то она была бы растерзана на части».

Российская история помнит Сен-Жермена под фамилией генерала Салтыкова и русского офицера Цароги. Под собственным именем он упоминался русским писателем и хронологом М.И.Пыляевым в его книгах «Старая Москва» [5]5
  Пыляев М.И. Старая Москва. М.: ACT, 2007.


[Закрыть]и «Забытое прошлое окрестностей Петербурга» [6]6
  Пыляев М.И. Забытое прошлое окрестностей Петербурга. СПб.: Паритет, 2006.


[Закрыть]. Г.В. Вернадский в книге «Русское масонство в царствование Екатерины» писал: «По словам Екатерины, в ложе С.Р. Воронцова участвовал (в 1775 г.) и граф С.Н. Салтыков». В Петербурге граф Сен-Жермен проживал в переулке с символическим названием «Графский». По словам П. Шакорнака [7]7
  Шакорнак П. Граф Сен-Жермен – хранитель всех тайн. М.: Вече, 2007.


[Закрыть], он жил вместе с давним знакомым – другом, известным итальянским художником Ротари, приглашённым императрицей Елизаветой в Россию в качестве придворного художника (Пыляев утверждает, что по приглашению Екатерины), ставшего, по мнению Д.Фуллер, автором того самого, единственного портрета Сен-Жермена. Он также упоминается в связи с известными для россиян фамилиями: Воронцовым, Орловыми, Разумовским, Юсуповым (он считал его своим другом и советчиком) и некоторыми другими.

Просматривая исторические сведения, касающиеся правления Екатерины II, я обнаружила в её окружении несколько человек под фамилией Салтыков. Так, Пыляев упоминает в «Старой Москве» среди близких придворных императрицы Н.И. Салтыкова – князя, фельдмаршала, члена Государственного Совета. Он разделял с ней стол с «вином, кофе, чаем и шоколадом и прочим». Он же упоминается в книге «Забытое прошлое окрестностей Петербурга» в качестве главного попечителя внука Екатерины, Александра Павловича.

В.Н. Балязин в своей книге «Неофициальная история России. Золотой век Екатерины Великой» [8]8
  Балязин В.Н. Неофициальная история России. Золотой века Екатерины Великой. М.: ОЛМА-Медиа Групп, 2007.


[Закрыть]пишет, что в окружении Екатерины по инициативе Елизаветы Петровны появился амант-граф С.В. Салтыков, который, по одной из версий, и являлся отцом будущего императора Павла. Впоследствии этот Салтыков был русским послом в Стокгольме, затем в Гамбурге и в 1762 году в Париже – вскоре после прихода Екатерины к власти, далее в Дрездене и после этого «он никогда более не появлялся при дворе и скончался почти в полной безвестности» (возможно только для историков?). Автор отмечает, что он был популярен в Европе! Но один из этих Салтыковых, а именно генерал, которого представляет офицерам А.Орлов, сыграл выдающуюся роль в Чесменской битве и победе России над турками, да и само восхождение Екатерины на престол якобы тоже было отмечено его участием. Так, Д.Фуллер в книге «Последний отпрыск из рода Ракоци» [9]9
  Два Адепта. Сен-Жермен и Калиостро. Сакральная история Европы. Сб. М.: Беловодье, 2005.


[Закрыть]отмечает, что русский офицер Цароги из Швабаха, которого Орлов «встретил с раскрытыми объятьями» в Нюрберге, одетого в форму российского генерала, и генерал Салтыков являются одним и тем же лицом. Было высказано предположение, что «будто Цароги сыграл важную роль в революции 1762 года в России», так же как и генерал Салтыков. Д. Фуллер пишет, что Сен-Жермен «испытывал особую симпатию» к Екатерине. Эта симпатия имеет глубокие исторические корни, поскольку Екатерина, она же Анхальт-Цербсткая, принадлежала к великому княжескому роду Асканиев-Анхальтов, в генеалогическом древе которого ранее звучало другое имя – Ута фон Наумбург. Благодаря замечательному исследованию Е.С.Виноградовой, мы узнаём из её книги «Ута-Урусвати. Образ-легенда» [10]10
  Виноградова Е.С. Ута-Урусвати. Образ-легенда. М., 2008.


[Закрыть]о двух выдающихся женщинах разных эпох, являющихся земным воплощением одного великого Духа: Уты-Урусвати – Е.И. Рерих.

Д. Фуллер приводит слова Сен-Жермена, не оставляющие нам и тени сомнения в том, что его союз с Екатериной был тесным и плодотворным: «Я не хочу не идти с ней не в ногу. Мой ритм должен зависеть от её ритма». Впрочем, эти слова можно рассмотреть ещё шире и отнести их к самой России. Поэтому неудивительно: всецело доверяя Сен-Жермену, Екатерина разрешила ему инкогнито посетить Урал.

Естественно, возникает вопрос, зачем Сен-Жермену понадобился статус тайного гостя? Что мешало ему прибегнуть к тем способам и к тем способностям, которыми он обладал как Адепт и которые ему позволяли появляться в Европе так же неожиданно, как и исчезать, в любом месте и в любой час? Если он, как Адепт, могущественный своими возможностями, был независим ни от одного мирского человека, зачем ему требовалось какое-то разрешение? Может быть, этим разрешением Сен-Жермен хотел отметить в исторических анналах некий важный момент для России и Урала?

Во всяком случае, причины для посещения Урала у него были. Первая, на которую указал сам Сен-Жермен, связана с неким Чёрным Алмазом. Вторая относится к его родовым корням, уходящим на Урал. Как говорят эзотерические источники, он известен как Венгерский Адепт и Брат Ракоци. Так Владыка М., говоря о просьбе Брата Ракоци, просил Рерихов «обратить внимание на Венгрию, которая ещё помнит Азию». Есть и другая причина. Адепты, осуществляющие глобальные задачи по просвещению и наставлению народов, обладают богатым арсеналом духовных методов воздействия. Нужна только личность, способная уловить и почувствовать позывы будущего и передать их тем народам и тем языком, который в данный исторический момент воспринимается ими. Это может быть и язык фольклора, но главное, чтобы он отражал Истину.