Текст книги "Сен-Жермен на Урале"

Автор книги: Раиса Скоробогатова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 15 страниц)

Творящая сила

Осталось уточнить некоторые другие «драконьи» символы Урала. Например, в греческой легенде об Уране и Гее сказано, как Кронос (Сатурн), младший из Титанов, лишил Урана творческой мощи – фаллоса, который был выброшен в первозданное море, или материю (очень похожий сюжет с Урал-Батыром, проплывавшем по первозданному океану на своём коне Акбузе). Е.П. Блаватская пишет: «Дракон есть мужское начало, или фаллос» [292]292
  Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 130.


[Закрыть]. Так значит, и Конь есть и Дракон, и фаллос.

Фаллос-Дракон в мифологии проявляется через многие символы. Например: «свеча», «столб» и «дерево»; «пика» и «лук»; «сабля» и «меч»; «серп» и «коса»; «нога» и «палец». Что в числовом значении символизирует «единицу», «линию», «меридиан», с точки зрения инициации – «первенство». Фаллос-Дракон есть мощная творящая сила, огненная по своей сути, солнечная в астрологическом и астрономическом значении, а в земном понимании он может быть даже каменным – вспомним лингам Адама. Но мифы, история переполнены и чисто человеческими фаллическими символами.

В.Н. Татищев, сославшись на древнегреческого поэта Пиндара (518–442 до н. э.), упоминал бога Урануса как великана Урала. А.П. Ковалевский считал, что Шива – бог-Разрушитель – имел своим символом лингам и описывал его в культе башкир, которые вырубали палочку-фалл и вешали на себя в качестве амулета. Посол багдадского халифа Ибн-Фадлана спросил башкорда, почему он так делает. Тот ответил: «Потому что я вышел из подобного этому и не знаю относительно самого себя иного создателя, кроме этого» [293]293
  Ковалевский А.П. Книга Ибн-Фадлана. 1956., с. 26–27.


[Закрыть]. Это ли не подтверждение тому, что Урал являет собой и Фаллос, и Дракона!

Башкирская легенда «Золотая нить» показала, как происходило «истечение человеческого семени» из Уральских гор, или Дракона-Фаллоса. Согласно легенде, «Мать Родниковых Вод (богиня Мудрости) названа источником серебряных струек, которые стекали вниз, собирали своих стремительных братьев, и уже все вместе прорубали себе дорогу в горах. Выбегали на простор и степенно плыли к морям южным и северным» [294]294
  Золотая нить. Наш край в легендах и преданиях. Миасс, 1993., с. 49.


[Закрыть]. С тех самых пор полостная или тоннельная версия Уральских гор постоянно озвучивается. В древнейшие времена, видимо, по этому тоннелю проходил шумерский герой Гильгамеш в своём путешествии к острову Бессмертных (Арктике). Согласно легенде, он увидел в тоннеле великолепный сад из каменьев, вероятно, Ильменский. В царские времена уральские рабочие также знали непонятно кем проторенную дорогу внутри Уральского хребта, по которой они проходили от одной горы к другой.

Не менее любопытно изображение мексиканских индейцев, показывающее «отверстие, дающее рождение» (фаллос) человечеству и всем животным тварям [295]295
  Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009.


[Закрыть](рис. 25). Согласно рисунку, у мексиканцев и башкир было единое представление о своём рождении, но гиперборейские-то башкиры всё-таки намного древнее, чем южно-американские…

Рис. 25. Отверстие, дающее рождение (К. Юнг «Символы трансформации»)

Нельзя не отметить, что о фантомном следе фаллоса заговорила даже наука. Например, генетик П.П. Гаряев, обращая внимание на истоки нравственности, отмечал, что луч мужского семени (в виде вспышки Божественного Света) оставляет на материи матки фантом отца. Так и фантом Урана-Первоотца всех горных Великанов отпечатался на материи Земли (Геи) в виде Уральских гор. Посмотрите на геологическое строение Урала! Не напоминает ли оно вам очертание фаллоса с верхними семенными каналами в виде Уральского и Тиманского горных ответвлений (см. рис. 7, 8)?

Само Божественное соитие – трудно поддающееся описанию тончайшее явление. В «Тайной Доктрине» оно ассоциируется с «ароматом, воздействующим на ум только в силу своей близости», а «не в силу непосредственного воздействия на самый ум». Так и Превышний воздействовал на элементы Творения, входя как Дух в Материю [296]296
  Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.1. Кн.2. Минск: Мацтацкая литература, 1993., с. 190.


[Закрыть]. Но как донести до осмысления человеком столь сакрального воздействия? Поэтому мифология использует массу фаллических символов, которые Учителя, или Водители человечества, делали своими знаками; в частности, широко использовался символ «ноги». Все мифические и исторические герои, чтобы подчеркнуть свою принадлежность к миру горнему, изображались хромыми или с раненой, или окровавленной одной ногой.

В.В. Евсюков перечислил таких героев: они имеются среди американских индейцев; в китайской мифологии хромым был император Юе, ему подражали китайские шаманы «юевым шагом»; Илья Муромец долго не мог стоять на ногах; Гесиод называл древнегреческого подземного кузнеца Гефеста «хромцем обезногим». Согласно иудейской версии, хромотой был отмечен Иисус Христос, будто бы сломавший ногу при неудачной попытке взлететь. Изображение хромого Христа встречается на ряде римских мозаик V–VI веков; упоминания об этом содержит и письменная традиция, известная в Византии и на Руси. Родоначальник иудейского народа – патриарх Иаков (Бытие, гл.32, ст.31) – имел божественную хромоту [297]297
  Евсюков В.В. Мифы о Вселенной, Представление о мироздании у народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1998.


[Закрыть]. Мне остаётся добавить великою завоевателя Тамерлана, названного «Железным Хромцем», а также не менее великого розенкрейцера Сен-Жермена, получившего хромоту на пути в Россию (XVIII в.).

П.П. Бажов по своему замыслу (откуда он его взял, уже никто не узнает) обезножил героя Соликамского из сказа «Дорогое имячко». Наконец, русский астролог Василий Немчин пророчит для России ещё одного Предводителя, Объединителя – «Хромого Гончара».

Мифология и «Тайная Доктрина» показывают, что Северный полюс был неразделим с Уралом – оба вечные материки. «Тайная Доктрина» называет Рипеус, то есть Урал, «шеей» «головы» – Арктики (Швета Двипа), от которой Гиперборея расположилась в виде лука вокруг Северного полюса (рис. 26). Что ж, и «шея» – это одна из интерпретаций творящей единицы: ведь голова, шея, позвоночник, как и фаллические органы, в единственном числе и расположены по центру человека, как и Земли, которую древние наши предки ассоциировали с телом человека. Например, Аркаим – уникальный древнейший город ариев, переводится с башкирского языка как «моя спина» или «хребет». М. Холл пишет: «Задолго до появления в религии идолопоклонства первые жрецы ставили статую человека в святилище… После многих веков изучения манекен стал средоточием запутанных иероглифов и символических фигур… Измерения органов принимались в качестве стандартов, с помощью которых соизмерялись различные части космоса… Почти все священные книги могут быть прослежены к анатомическим аналогиям. Это особенно хорошо видно из рассмотрения мифов о творении» [298]298
  Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007., с. 279


[Закрыть].

В Ригведе имеются любопытные выражения: «Да снизойдёт на нас милость твоя, о Рудра мочеиспускающий, владелец мужами» и «Пламенного Рудру… спустя тугие (лук и стрелы) на властителей, ты, (мочою) благославляющий (воспроизводить способный), помилуй детей наших и внуков». Эту цитату привёл К.Юнг в своей книге «Символы трансформации» [299]299
  Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009., с. 365.


[Закрыть], в которой он использовал мифы, помогающие ему проникать в психическое бессознательное человека. Я же пытаюсь в тех же мифах раскрыть географическое бессознательное Земли. Возможно, тогда один и тот же миф откроется нашему взору с разных сторон. Упомянутые лук и стрелы Рудры сравнимы со стрелой Исиды из древнего Туринского манускрипта. Сказано, что Исида некую стрелу в форме змия «скатала воедино» как дорогу «из слюны стареющего бога Ра и земли», чтобы «великий бог» мог ходить по ней «над своими двумя странами» [300]300
  Мюллер М. Египетская мифология. Центрполиграф, 2006.


[Закрыть]. Нетрудно догадаться, что эта дорога – Урал, а страны – Восток и Запад.

Рис. 26. Изображение тау-креста, креста Изиды и производного от них схематичного изображения человека на карте Земли (Р.Ф. Скоробогатова)

В одном из гимнов о Гайавате говорится о луке:

 
Муж с женой подобен луку,
Луку с крепкой тетивою,
Хоть она его сгибает,
Но ему сама послушна,
Хоть она его и тянет,
Но сама с ним неразлучна;
Порознь оба бесполезны.
 

«Муж» в данной интерпретации – это Северный полюс, а «жена» – Урал. Как лук и стрела неразлучны, так «голова» – Арктика, а «шея» – Урал – неразрывно соединены, ибо шея поворачивает туда, куда желает смотреть голова. Достаточно взглянуть, как выглядит тау-крест (рис. 26), чтобы убедиться в правоте древних: он напоминает не только лук и стрелу, а также береговую луку, протянувшуюся по кромке Северного Ледовитого океана, разделённую «стрелой», или «шеей», Уральских гор. Похоже выглядит тау-крест Изиды, только на основании луки покоится круг, в географическом значении означающий материк Арктику.

Если дополнить тау-крест Изиды снизу разветвлением, подобно тому, как Урал расходится на два корня в точке башкирской Юрмы, то получим схематический рисунок человека (рис. 26). Таким образом, аналогия показала, что Урал-тау, как его ещё называли, это место рождения человека.

Думаю, интересно привести такую же аналогию между тау-крестом и тау-числом. Тау-число есть важное мировое математическое число – константа: это соотношение длины окружности к её радиусу, равное двойному числу Пи(6,28…). Число же Пи– самое гармоничное, иррациональное, мистическое, трансцендентное, тайное и бесконечно разумное число – к такому выводу пришли известнейшие учёные в мире, например, Нильс Хенрик Абел, Ютака Танияма, Селла Квинто и великий Годфри Харолд Харди. Более того, они пришли к мысли, что число Пиесть символ самой Жизни во всём её многообразии и бесконечности, да и само его соотношение длины окружности к её диаметру лишь подтверждает ранее приведённый доктриальный постулат единства Божественной Мысли (Круга) и Божественного Слова (Диаметра). Однако, в последнее время ряд учёных, например физик Майкл Хартл, предлагает заменить при расчётах число Пина более удобное и натуральное тау-число – в философском понимании, на более плотное, материальное число по отношению к числу я. Но, разве не радиусом (тау-крестом) выглядит Урал на современной географической карте? А теперь сравните рис. 26 с рис. 21 – гермафродитом Ф. Аквинского. Не кажется ли вам, что схематичный человек при наложении в точности повторяет гермафродита на драконе? Так, не без помощи математики, мы невольно приблизились к тайне уральского символа…

Относительно тау-креста можно добавить, что, согласно «Тайной Доктрине», посредством его Бык, а также Телец – символ физического рождения, отталкивает Змия – символа Разума, что эзотерически означает «основу и сруб всего построения» мира [301]301
  Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.1. Кн.2. Минск: Мацтацкая литература, 1993., с. 453–454.


[Закрыть]. Но Бык и Змий – это лишь двойственный аспект Дракона или бога Сераписа (потому что все боги именовались «Драконами»; сказано: он есть и Осирис – солнечный «Священный Змий», и «Ушедший на покой Бык» Апис, если коротко – «Солнце в Быке») [302]302
  Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо, Мидгард, 2007, с. 73–74.


[Закрыть]. Или это аспект бога Велеса, которого называли «быкоголовым» Лунным и Солнечным богом, который стоит на границе Яви и Нави и ждёт часа своего выхода в Азов-горе. Тау-крест, как и Змий, Бык и Дракон, имеет «совершенно фаллическое значение…» [303]303
  Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.1. Кн.2. Минск: Мацтацкая литература, 1993., с. 453–454.


[Закрыть], что окаменевшим следом отразилось в форме Уральских гор, и скифская карта тому подтверждение (см. рис. 8).

Кроме того, в литургии Митры быки именовались «стражами мировой оси». Они вращают «ось небесного круга», так же как Митра – «непобедимое Солнце». Митра – управитель Гелиоса, «держит в правой руке созвездие Медведицы (Малой), которая движет и поворачивает небо» [304]304
  Юнг К.Г. Символы трансформации. М.: ACT, 2009, с. 188.


[Закрыть]. Но прежде Медведицы правящим созвездием был Дракон, он «поворачивал небо», пока не снизошёл на Землю. Хвост его в том же очертании, что и на небе, лёг на самую середину Земли в виде Уральских гор. Таким образом, по закону аналогии, Урал должен «двигать и поворачивать» Землю, что подтверждает не только Е.П. Блаватская, когда пишет о Джамбу Двипа с её Меру как о центре всех островов и стран (Двипа и Варша), но и геологи (об этом ниже).

Ось-стрела и Пояс

Вернёмся к мифам. Интересен в данном рассмотрении монгольский миф о черепахе, которая следовала с севера на юг. Шедший ей навстречу богатырь выстрелил в неё. (Часто упоминаются так герои; развернём это слово: богатырь-батыр – батер – патер – питри (лунные боги) – пётр – камень или гора Меру.) Выпущенная из лука стрела, поразив черепаху (Гиперборею), застряла в её теле, она перевернулась и умерла. Из оперенья стрелы, торчащего с левой стороны черепашьего панциря, образовался лес, а то место, откуда высовывался наконечник, люди позднее назвали «железной стороной». Из умирающей черепахи полилась жидкость, ставшая морем – то была северная сторона. Из пасти же вырывалось пламя, и потому её голову назвали южной стороной. В лапах животного были зажаты кусочки земли, образовавшие почву со всем, произрастающим на ней. Таково, согласно мифу, происхождение земли и сторон света [305]305
  Евсюков В.В. Мифы о Вселенной, Представление о мироздании у народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1998.


[Закрыть].

Как видим, опять стрела, вдобавок ещё с указанием её магнитных свойств севера и юга; наверное, про неё сказано: «Есть одна магнитная стрелка, которая никогда не уклоняется, учёные знают – она в Азии» (Беспредельность, ч.2, § 361–362). «Никогда не уклоняется», полагаю, железно-каменная гряда Уральских гор от Северного полюса.

Можно было бы упомянуть и героя Гайавату, получившего стрелу от Мастера за победу над своим отцом.

Таким образом, Туранский и монгольский мифы, легенда о Гайавате – все они упоминают стрелу, которая в аллегорическом смысле есть и ось Земли, и Диаметр мирового Круга, в эзотерическом смысле «Слово», в географическом – Урал.

«Запускание стрелы» означает поворот земной оси, новый Цикл человеческой эволюции и новое Знание, при этом Урал – «стрела» меняет своё направление, всегда оставаясь в меридиальной связи с Северным полюсом. Русская сказка «Царевна-лягушка» использует тот же мифологический приём: запускание стрелы тремя братьями (тремя Расами), будто символизирующими три направления Уральских гор. Стрела младшего Ивана («Явана» индусов) – это поворот Урала в нынешнее меридиальное положение и всегда срединное.

Рис. 27. Орочская карта

Рис. 28. Один верхом на восьминогом коне Слейпнире (К. Юнг «Символы трансформации»)

Орочи – древний народ, проживающий на Дальнем Востоке, не только знал о середине Мира из своих преданий, но и мог её схематично изобразить, о чём этнографы попросили одного из орочских стариков, знатока легенд и обычаев (рис. 27). Континент Евразию орочи представляли себе в виде восьминогого и безрогого лося с пышными усами, кстати, очень напоминающего драконовое чудище. В скандинавских мифах Один изображался также на восьминогом коне (рис. 28). Лосями или конями называли также Большую и Малую Медведицы, которые пасутся на приколе у небесного столба – Полярной звезды. На рисунке лоси головой ориентированы на юг, а хвостами на север, правда, только у самого маленького он ярко выражен. Старик-ороч считал, что верхний лось – это Америка, а самый большой – середина Земли, спинной хребет которого – горная цепь с девятью вершинами; этими горами Земля делится на две половины – западную и восточную; сами орочи живут на восточной стороне у Тихого океана, хотя раньше они занимали территорию от центрального лося на восток до Тихого океана и от Северного Ледовитого океана на юг до Китая.

Изображённая рыба представляла собой Сахалин. В общем, очень просто объяснил ороч свою схему, но на самом деле, наверное, он дал информации о древних материках куда больше, чем даже сам себе представлял. Конечно, он изобразил два мира – небесный и земной. Небесный состоит из трёх лосей: верхнего – Малой Медведицы, среднего – Большой Медведицы (заметьте, что они изображены с едва видимыми хвостами, как и медведь в природе) и самого малого лося, их сына – Дракона (а вот он-то с хвостом).

Земной мир выглядит так при развёртывании материков: верхний лось – это Арктика, самый большой лось, средний – Гиперборея, а самый маленький изгибом хвоста напоминает Урал, с уклоном в Тиманском направлении. (Как же это напомнило мне русскую сказку о трёх медведях!) Но когда это было? Сказать, что давно, значит, ничего не сказать. Подсказкой является изображённая рыба, которая символизировала человечество Четвёртого Круга – Вайвасвата Ману, или Аватара Вишну, – наполовину человека, наполовину рыбу. Ковчег в виде лодки или Аргха с человеком и таким же человеком на берегу это подтверждает. Чёрные птицы, возможно, вороны, полёт которых трассируется в определённых направлениях, символизируют «Докосмическую Мудрость», которая, как трансцендентная мысль Бога, пронизывает пространство Земли после Пралайи. Если же говорить мифологическим языком, то «трассирующие» линии следуют направлению «дуновения благодатного, оплодотворяющего духа», который всегда истекает с Северного полюса, что тогда, судя по картинке, указывал на Канаду.

Воздушная лестница Иакова, изображённая в правом верхнем углу, возникает, когда, согласно «Тайной Доктрине», небесный экватор и земной экватор устанавливаются параллельно друг другу. Это происходит периодически во времена махасмещений оси. Эти параллели «пересекают восемь колец Змия» (восемь сидеральных лет, что более 200 тыс. солнечных лет), образуя лестницу, по которой «Боги, то есть знаки Зодиака, восходили и нисходили» [306]306
  Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 458.


[Закрыть]. Вот так давно это было.

Если умножить на пять, то получим 1 млн лет – ровно столько лет назад, как говорят Махатмы, появилась Арийская Раса. А если умножить на 100, то получим 20 млн лет – примерно столько насчитывает своё существование физический человек, согласно той же «Тайной Доктрине». Можно умножать и далее, и это будет сначала астральный человек, затем до него эфирный человек, что, собственно, и изображено на лестнице, помимо символа спускающихся Спасителей – богов. На нижней ступени мы видим тёмного, или физического, человека, выше него – астрального в виде звезды («астра» – звезда), ещё выше – эфирного, в виде бабочки. А далее… ничего кроме облака, но кто способен увидеть дух? А может старик-ороч всё знал, но как жрец своего народа свято хранил сакральный смысл рождения материков?

Срединный символ Урала также усматривается через образ девки Азовки, стерегущей подземный клад в Азов-горе, или Меру. Она называется Малахитницей или Хозяйкой Горы Медной (то самое медное основание в сибирской версии), ассоциируется с зелёным цветом меди и малахита, но в герметическом значении – с серебром, Луной, Астартой. Зелёный цвет является одним из главных символов розенкрейцеров: «Каббалисты ставят свою «срединную природу» в непосредственную связь с Луной, и зелёный луч занимает центральное место между другими, так как находится в середине спектра» [307]307
  Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992., т.1, с. 640.


[Закрыть]. Получается, что Азовка олицетворяет срединный Урал.

П.П. Бажов отметил этот факт не только через образ Азовки, но и через цвет камней: «В поясах по старине, известно, казну держали. Оттого может и нашей горе (Уралу) прозванье досталось. Только, понятно, в таком поясе богатств не счесть. По этому Поясу Земли, говорят, широкая лента украшения прошла из дорогих камней. А по самой середине этой хребтины двойной ряд хризолитов… Он и зелёный, и золотистый». Кроме того, согласно каббалистическим представлениям, медь есть Змий, он же Дракон в более высоком аспекте. Так не является ли Драконом то «медное основание», на котором вырос «железный тополь»? Конечно же – он! И это перекликается с Ведическим Древом, выросшим на камушке у Рипейских гор, сакральным символом которых является Полоз или Дракон.

Зелёный же цвет не есть основной цвет, это смесь дополнительных цветов – синего и жёлтого, тех самых цветов камней, которые появились по «Легенде о Василиске» в Ильмени. А рассказал ту легенду Мишель Байка, или его духовный прообраз розенкрейцер Сен-Жермен. Надо отметить, что эти символические цвета стали его, Посвящённого, меткой. Будучи Мишелем Байка, он соотнёс их с цветом камней, положивших начало Ильменскому царству. В воплощении Ф. Бэкона Сен-Жермен в своей книге «Новая Атлантида» показал для героя эти два цвета в его жезле из жёлтого тростника с концами синего цвета.

А теперь мы подошли к раскрытию другого символа Урала – как и почему он был назван Поясом, о чём могут подсказать древние предания, астрология и «Тайная Доктрина»: «При самом начале (человеческой) жизни единственная сухая земля находилась на правом конце планетного шара (Северном полюсе), где он неподвижен… Между Первой и Второй Расами вечная Центральная (Земля) была разделена Водою Жизни (эта Вода есть кровь, или флюид жизни, оживотворяющий Землю…). Она течёт вокруг её тела (Матери-Земли) и оживляет его». Это и есть Пояс Земли, «ибо на поясе человеческого обиталища (Земли) лежит сокрытой жизнь и здоровье всего, что живёт и дышит…» [308]308
  Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 506.


[Закрыть].

В Святорусских Ведах сказано о Поясе: «Как во те времена изначальные уронил на землю свой пояс Род, и поднялись горы Уральские…» [309]309
  Святорусские Веды. Книга Коляды. М.: ФАИР, 2008.


[Закрыть]. Эвенки верили в существование особой мифической реки, берущей начало на небе, она спускается на Землю и затем уходит в подземный мир. Её истоки располагаются на востоке, устье же – на севере [310]310
  Евсюков В.В. Мифы о Вселенной, Представление о мироздании у народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1998.


[Закрыть]. По древней легенде Уральские горы – это Каменный Пояс, полный драгоценностей, который укрепляет Землю. По космогоническому мифу хантов и манси, бог Нуми-Торум бросил на Землю свой пояс с тремя пуговицами. Упав, он придавил её своей тяжестью, и она перестала вертеться. Сказано: «Там, где он упал, теперь Урал. Эта самая середина Земли».

Но Пояс и Ось сакрально – синонимы, так же как Дракон и Змий; поэтому в Тувинском предании, записанном в прошлом веке, говорится об Алан-мелеке («золотой лягушке», как у буддистов), держащей ось Земли: «Когда лягушка пошевелится, пожалуй, и Земля может упасть» [311]311
  Евсюков В.В. Мифы о Вселенной, Представление о мироздании у народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1998.


[Закрыть].

Космогонические мифы зырян и коми говорят о Быке, воткнувшем кол (ось) в Землю и отделившем Землю от неба. В преданиях народов коми Коршун обронил перо, и возник горный хребет, преградивший путь коми на родину (небо). Башкирские легенды рассказывают о том, что Земля держится на огромном Быке и будто бы землетрясения вызывают его движения; аналогично у тюрков, упоминающих «Быка в земле» (значит – и Дракона в земле).

В Звёздной Книге Коляды сказано о боге Велесе – «быкоголовом», пытавшемся вытащить посох (ось Земли), который вонзил в скалу бог Крышень: «Велес к посоху подошёл, брал его одной рукою, только посох ему не поддался. Взял тот посох двумя руками, но не тронулся с места он. И все силы напряг бог Велес – и вдруг понял, что вместе с осью он пытается мир поднять…» [312]312
  Звёздная Книга Коляды. М.: Наука и религия, 1996.


[Закрыть].

В исторических хрониках Урал упоминается как Пояс, Земной Пояс, Поясной Камень, Ременной Камень, Каменный Пояс. А в сакральном значении Пояс есть свернувшееся тело Дракона, опоясавшее Землю, – и как эфирный флюид, и как астральный свет, и как электромагнитный ток, как «мировая река», и, наконец, как горная гряда.