Текст книги "Арт-терапия женских проблем"
Автор книги: "Правова група "Домініон" Колектив
сообщить о нарушении
Текущая страница: 16 (всего у книги 23 страниц)
После процедуры приветствия, принятия правил групповой работы и краткого ознакомления с задачами данной программы было предложено разогревающее упражнение с дальнейшим погружением в тему «Стресс и эмоциональное напряжение».
Участники активно включились в обсуждение, что еще раз подтвердило предположение об актуальности проведения подобного тренинга. Далее были предложены средства для изобразительной деятельности (листы бумаги формата А4, акварель, гуашь, восковые мелки, цветные и простые карандаши, уголь, кисточки) для того, чтобы участники передали на рисунке состояние напряжения.
Далее процесс работы на тренинге будет показан на примере одной из участниц по имени Елена. В данный момент она является не только специалистом, но и руководителем группы сотрудников. Соответственно, уровень нагрузки у Елены велик, так как она работает не только с клиентами, но и с сотрудниками, в том числе и с вновь принятыми, что подразумевает большой объем работы по их обучению, адаптации, помощи и контролю. Елена с интересом пришла на занятия, ранее неоднократно высказывала пожелание о том, чтобы такие тренинги проводились. Считает, что у нее очень высокий уровень эмоционального напряжения, отмечает, что в последнее время сложно расслабиться. Для Елены характерны такие черты, как ответственность, высокая работоспособность и эмоциональность, желание помочь людям разрешить их проблемные ситуации.
Результаты диагностики свидетельствуют, что у Елены в высокой степени сформирован синдром эмоционального выгорания. Большинство симптомов имеют высокий уровень сформированности. Наиболее ярко проявились следующие симптомы: переживание психотравмирующих обстоятельств, психосоматические и психовегетативные нарушения, неадекватное избирательное эмоциональное реагирование, расширение сферы экономии эмоций, редукция профессиональной деятельности, эмоциональный дефицит, тревога и депрессия.
После объяснения первого задания, связанного с созданием рисунка, Елена стала работать угольным карандашом. Последовавшее затем обсуждение рисунков вызвало живой интерес всех участников: они очень внимательно слушали друг друга и по мере того, как высказывались члены группы, находили общие моменты в рисунках, выделяя то, что свойственно состоянию эмоционального напряжения.
Елена о своем рисунке сказала следующее: «Это тяжелое состояние; в нем нет свободы, что-то давит, сковывает и ограничивает, и с этим сложно что-либо сделать. Потому что все тяжело как-то – ничего не видишь, не чувствуешь, как стена… Это пик, самый сложный момент, а что дальше и как – очень сложно понять и представить».
Работа Елены вызвала активный отклик у участников, возможно, в связи с тем, что ее работа была наиболее жесткой по линиям, цвету, манере.
В ходе обсуждения участники пришли к идее, что напряжению предшествует другой этап. Тогда было предложено нарисовать то, что предшествует сильному эмоциональному напряжению. Участники быстрее включились в это задание, использованная цветовая гамма стала шире, а пространство листа – несколько больше.
Комментируя свой рисунок, Елена сказала: «Все начинается из чего-то и разрастается, увеличивается, чем дальше, тем больше становится. Если бы лист не закончился, я бы еще больше и сильнее нарисовала. Важно вовремя остановиться».
После обсуждения рисунков, изображавших начало эмоционального напряжения и его развитие, было предложено нарисовать образ эмоционального и физического комфорта. Участники группы с удовольствием откликнулись на это задание и выполняли его более продолжительное время, чем предыдущие.
Елена во время обсуждения сказала о своей работе следующее: «Хорошо было рисовать этот образ. Приятно краски расплывались, и то, что было ярким, стало расплывчатым, мягким, обтекаемым. Рисунок уже немножко подсох и стал каким-то бесцветным. Когда рисовала, был другой… Мне это состояние понравилось, я его сохранила, и неважно, что осталось на рисунке… Слушайте, как в жизни… Гениально!.. Важно найти внутри это состояние, и не так будет важно, что происходит вокруг, к нему, наверное, можно будет вернуться быстрее…»
Создав позднее рисунок, отражающий переход от состояния напряжения к состоянию комфорта и расслабления, Елена следующим образом его прокомментировала: «Напряжение мягко выйти должно, иначе пришлось бы долго рисовать исчезновение черного… Это зеркало. Что оно отражает, то мы и видим. Здесь важно как бы перевернуть, переключить что-то внутри. Либо у себя найти что-то положительное, либо вокруг, и тогда можно будет расслабиться».
Работа с образами и их обсуждение дали возможность всем участникам группы посмотреть на проблему эмоционального выгорания несколько шире. Эта работа подвела их к самостоятельным выводам, к осознанию того, каким образом нужно реагировать на свое эмоциональное напряжение.
Благодаря использованию изобразительных техник и обсуждению рисунков, участники продемонстрировали возросшую активность и эмоциональную вовлеченность в процесс работы. Если сначала они несколько скептически отнеслись к первому заданию, связанному с созданием рисунка, то к концу арт-терапевтической части тренинга они выполняли эти задания с удовольствием.
Положительным эффектом использования данных методов явилось следующее:
• благодаря созданию и обсуждению рисунков участники тренинга смогли глубже понять суть эмоционального напряжения, его причины и динамику, а также возможности для его снижения;
• благодаря изобразительной работе им удалось в реальном времени пережить и изменить текущее состояние напряженности и озабоченности рабочими проблемами;
• создание рисунков помогло участникам в какой-то мере усвоить навыки самостоятельной работы с состоянием напряжения, которые могут активно использоваться ими в дальнейшем.
Заключение
На основе проделанной работы можно сделать следующие выводы:
1. Сотрудники крупной компании, занимающейся торговлей недвижимостью, действительно имеют различные проявления синдрома эмоционального выгорания на разных этапах его формирования. Многие из них осознают необходимость получения помощи, связанной с профилактикой и преодолением негативных эффектов своего состояния.
2. Программа по профилактике и коррекции синдрома эмоционального выгорания с применением методов арт-терапии может проводиться в рамках внутреннего обучения сотрудников крупной компании, дополняя различные формы работы с ними, ориентированные на развитие профессионально значимых качеств.
3. Методы арт-терапии, даже при их использовании в рамках однодневного тренинга, действуют эффективно и оказывают положительное влияние на эмоциональном, познавательном и поведенческом уровнях. Так, изобразительные приемы позволяют отреагировать состояние напряжения и иные негативные эмоции и трансформировать их в состояние эмоционального и физического комфорта. Они также помогают участникам тренинга глубже осознать причинные факторы и механизмы эмоционального выгорания и его преодоления, а также овладеть навыками работы с собственными состояниями, используя разные виды творческой активности.
4. Положительные эффекты однодневного тренинга и обратная связь от его участников позволяют говорить о целесообразности разработки и внедрения более пролонгированных программ аналогичной направленности, предполагающих систематическое использование методов арт-терапии.
Литература
Бодров В. А. Психологический стресс: развитие учения и современное состояние проблемы. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 1995.
Бойко В. В. Синдром эмоционального выгорания в профессиональном общении. СПб., 1999.
Водопьянова Н. Е. Синдром «выгорания» в профессиях «человек – человек» // Практикум по психологии менеджмента и профессиональной деятельности / Под. ред. Г. С. Никифорова и др. СПб., 2001.
Орел В. Е. Феномен «выгорания» в зарубежной психологии: эмпирические исследования. Журнал практической психологии и психоанализа. Сентябрь, 2007. С. 12–24.
Скугаревская М. М. Синдром эмоционального выгорания // Медицинские новости. 2002. № 7. С. 14–21.
Создание талисманов в процессе арт-терапевтической работы с женщинами
А. Копытин, Б. Корт
В данной статье мы постараемся показать, какую роль играют «талисманы» или «талисманоподобные объекты» в процессе арт-терапевтической работы с женщинами. «Талисманоподобные объекты» рассматриваются нами как особого рода художественная продукция, играющая важную роль в сохранении эмоционального равновесия и регулировании поведения людей, находящихся в различных жизненных ситуациях, в состоянии здоровья и болезни. При этом мы полагаем, что использование «талисманов» или «талисманоподобных объектов» в арт-терапии тесно связано с некоторыми биологическими и психологическими особенностями женщин. Это не означает, что подобные объекты не создаются и не используются мужчинами. Однако имеющийся у нас опыт арт-терапевтической работы свидетельствует о том, что использование таких объектов в большей степени характерно для женщин, причем формы создаваемых ими «талисманоподобных объектов» и способы взаимодействия с ними имеют ряд закономерных отличий от соответствующих форм и способов, типичных для мужчин.
Изобразительная продукция как «талисман» с точки зрения психоаналитической теории и культурной антропологии
Для многих культур характерно создание и использование различных «помогающих» объектов – талисманов, амулетов или оберегов. Можно привести немало примеров того, как создаваемые и используемые в процессе религиозных или светских ритуалов объекты наделяются особым значением, и люди верят, что эти объекты способны обеспечить им защиту, успех или исцеление. Нередко использование талисманов связано с магическим мышлением и религиозными представлениями. В сказках, мифах и преданиях нередко присутствуют различные волшебные объекты, способные наделять героев особыми способностями или защищать их.
Вручение человеку или изготовление им самим особого объекта – как в прошлом, так и в настоящее время – нередко являются признаком или предпосылкой достижения взрослого, зрелого состояния, обретения мудрости или определенного социального положения. Получение или создание таких объектов иногда может рассматриваться как своеобразный ритуал инициации. Любой переход на новый, более высокий уровень развития или приобщение к новым ролям также связан с использованием объектов, чем-то напоминающих талисманы: обручальные кольца, награды и иные знаки отличия. Сходство с талисманами имеют и многие предметы, которыми пользуются женщины (парфюм, губная помада, украшения и т. п.).
Некоторые арт-терапевты обратили внимание на создаваемые клиентами художественные образы, имеющие сходство с талисманами. Сотворяя такие образы, клиенты в одних случаях ассоциируют их с болезненными переживаниями или с тем, что несет угрозу. В других случаях художественный образ наделяется положительным содержанием и ассоциируется с внутренними или внешними ресурсами. Взаимодействие с такими образами оказывает на клиента стабилизирующее воздействие. В некоторых случаях создаваемые в процессе арт-терапии изображения такого рода свидетельствуют о сохраняющейся психологической уязвимости клиента и его потребности иметь защиту и поддержку.
Понятие талисмана применительно к изобразительной продукции, создаваемой в процессе арт-терапевтических занятий, было впервые использовано английским аналитическим арт-психотерапевтом Джой Шаверен в работе «Образ откровения» (Schaverien, 1992). Она описывает две разновидности переносных феноменов в арт-терапии. Одна из них связана с переносом на арт-терапевта, другая – на изобразительную продукцию. Д. Шаверен считает, что изобразительная продукция может играть роль «козла отпущения», когда клиент охвачен неприятными мыслями и чувствами. Он может воспринимать связь между создаваемой им изобразительной продукцией и этими неприятными переживаниями. Желая подавить их, он может попытаться уничтожить или спрятать свою продукцию или доверить ее арт-терапевту как тому человеку, который способен контролировать и укрощать угрожающие клиенту силы. По мере того, как клиент постепенно перерабатывает неприемлемые или неприятные качества и переживания, его отношение к изобразительной продукции становится нейтральным.
В процессе арт-терапии клиент может в определенный момент создать такой образ, который выражает его ощущение здоровья и силы. Это может произойти спустя определенное время после начала психотерапевтического процесса, когда клиент приходит к более позитивному восприятию себя и своих возможностей. Во всех этих случаях образ, выражающий переживание клиентом физического и психического благополучия, возросших сил и возможностей, начинает играть роль своеобразного талисмана, помогающего его автору поверить в себя.
Для обозначения такой изобразительной продукции больше подходит название «талисманоподобный объект», чем талисман, поскольку оно, как правило, не связано с религиозными или магическими представлениями, а отражает спонтанно проявляющееся избирательное отношение клиента к некоторым своим работам и его психологические установки. В отличие от талисманов, создаваемых на основе системы магических или религиозных представлений, создаваемые в ходе арт-терапии талисманоподобные объекты выступают символическим выражением различных качеств личности клиента, его потребностей и жизненных целей.
Талисманоподобные объекты имеют определенное сходство с так называемыми «переходными объектами» и «переходными феноменами», описанными Д. Винникоттом (Winnicott, 1988). Этот автор связывает «переходные объекты» и «переходные феномены» с детским опытом, когда у ребенка в процессе первичного психологического отделения от матери формируется психологическая привязанность к некоторым предметам (игрушкам, бутылочке и т. д.). Его отношения с этими предметами являются аффективно окрашенными. «Переходные объекты» и «переходные феномены», по мнению Д. Винникотта, отражают развитие символического мышления и тесную взаимосвязь между так называемыми первичными и вторичными психическими процессами.
Хотя «переходные объекты» и «переходные феномены» больше характерны для детей и свидетельствуют о незрелости мыслительных процессов, они также могут проявляться на более поздних стадиях психического развития, при определенных психических состояниях, в особенности состояниях, связанных с игровой деятельностью и творческой активностью.
Так, М. Милнер (Milner, 1989) пишет о том, что изобразительное творчество взрослого человека предполагает актуализацию состояний, связанных с ранним детством. Эти состояния характеризуются ослаблением контроля сознания и вторичных психических процессов, что позволяет взрослому человеку проявить большую степень свободы и творческого начала.
Известный культурный антрополог Е. Диссанайк (Dissanayke, 1992a, 1992b, 1995) подчеркивает свойственную людям разных эпох фундаментальную потребность к «созданию чего-то особенного» на основе выделения определенных объектов внешней среды. В эволюционном отношении желание «создавать что-то особенное» связано с двумя важными свойствами человека. Первое характерно также для иных видов животных и заключается в использовании определенных форм защитного поведения, связанных с выявлением в окружающей среде тех объектов, которые в чем-то являются исключительными, отличаются от других.
Второе свойство характерно исключительно для людей. Оно состоит в способности проявлять такие реакции на внутреннюю или внешнюю ситуацию, которые выходят за рамки реакций бегства и борьбы. Эти дополнительные реакции связаны с приданием значимым объектам особого статуса, что предполагает их эстетизацию и использование в ритуалах (Dissanayke, 1995).
«Создание чего-то особенного» связано с привлечением внимания к тому, что является для людей особенно важным. Это ярко проявляется в ритуальных практиках. В доисторические времена ритуалы играли важную роль в объединении представителей племени и передаче культурных ценностей и информации. Они также служили преодолению тревоги, возникавшей в неопределенных жизненных ситуациях. Те члены сообщества, которые принимали активное участие в ритуалах, как правило, лучше выживали. Искусство было и остается важной составляющей любых ритуалов, в том числе, тех, которые характерны для современной культуры (Dissanayke, 1992а), а также ритуального поведения, проявляющегося у клиентов в процессе арт-терапии и связанного с их особым отношением к определенной творческой продукции.
Варианты «талисманоподобных объектов», создаваемых в процессе арт-терапии
В некоторых случаях талисманоподобные объекты создаются участниками арт-терапевтических занятий спонтанно. В то же время иногда бывает оправдано предложить клиенту создать нечто наподобие талисмана, поскольку это может способствовать символическому выражению и осознанию его ресурсов и усилению веры в свои возможности. Поскольку понятие талисмана у многих людей ассоциируется с магическими и религиозными представлениями, необходимо либо воздержаться от использования этого понятия, либо пояснить, что клиент может создать нечто наподобие талисмана, но его работа не будет связана с копированием каких-либо известных ему образцов. Она будет отражать его собственные представления о внутренних или внешних ресурсах – различных факторах, обеспечивающих психологическую стабилизацию и поддержку. Возможно, что созданный им художественный объект будет выступать символическим отражением его устремлений, своеобразной моделью того состояния, которое он хотел бы сохранить или достичь.
Основные отличия создаваемых в процессе арт-терапевтических занятий талисманоподобных объектов от иных форм изобразительной продукции заключаются в следующем:
• в использовании преимущественно символических средств визуальной экспрессии;
• в наличии широкого набора изобразительных, пластических материалов, из которых клиент может выбрать то, что захочет; при этом многие материалы – такие, например, как ткань, нити, дерево, природные объекты, фурнитура и другие – не являются традиционными для арт-терапевтической практики;
• в преимущественно декоративно-прикладном характере создаваемого объекта, который связан с возможностью его использования для ношения на теле, размещения в интерьере, исполнения личного ритуала (во время арт-терапевтических занятий или за их рамками).
В некоторых случаях талисманоподобными объектами могут выступать личные предметы клиента: семейные реликвии, подарки, найденные природные объекты и объекты иного рода, наделяемые особым значением и ассоциирующиеся с дорогими сердцу людьми, местами и событиями. Иногда никакая дополнительная художественная работа с такими предметами не производится, и они используются в готовом виде, например, для обсуждения опыта клиента или в сочетании с аффирмациями. Иногда клиент создает для такого объекта определенное художественное оформление, дополняет его другим объектом (создает ансамбль) либо преобразовывает его. Даже если клиент не создает ничего своими руками, а использует объект в готовом виде, выбор объекта, его включение в определенный смысловой контекст (фрейминг) либо переобозначивание смысловой нагрузки объекта (рефрейминг) подчеркивает творческий характер процесса и раскрывают внутренний мир клиента. Несмотря на внешнее сходство практики создания талисманоподобных объектов с декоративно-прикладным искусством, она имеет иную направленность – не столько художественно-эстетическую, сколько психотерапевтическую.
Клиент может осознавать или не осознавать то, какой личный или трансперсональный смысл имеет объект и отдельные его детали в процессе его выбора или создания. Нередко понимание такого смысла приходит через некоторое время после того, как талисманоподобный объект уже выбран или создан. В то же время немаловажное значение имеет интенционирование процесса выбора или создания такого объекта, то есть понимание клиентом того, зачем он это делает, актуализация и мысленное представление того, чего он хочет достичь (в состоянии, отношениях, качестве жизни и т. д.). Нередко в общении с клиентом необходимо подчеркнуть, что выбор и создание талисманоподобного объекта могут осуществляться интуитивно – важно доверять сердцу и тому, что «руки сами делают».
Многие талисманоподобные объекты и процесс их создания имеют большое сходство с теми видами прикладной деятельности, которые связаны с бытом и характерны для женщин (рукоделие, подбор аксессуаров для одежды, художественное оформление интерьера, приготовление блюд). Несмотря на то, что эти виды деятельности, как правило, имеют иную направленность и их психологический смысл женщинами не осознается, они служат важной основой для вовлечения женщин в арт-терапевтический процесс, связанный с созданием и использованием талисманоподобных объектов.
Очевидно, что многие виды прикладной деятельности, характерные как для женщин, так и для мужчин, связаны с проявлением такого фундаментального психологического механизма, как проекция, заключающегося в перенесении на внешние материалы и объекты различных содержаний внутреннего мира. В то же время различия в видах деятельности и ее результатах во многих случаях связаны с полом как социально-психологическим конструктом, формируемым на основе биологических, половых признаков в определенном культурно-историческом контексте. Потому практика создания талисманоподобных объектов, затрагивая физическую, эмоциональную, познавательную и поведенческую сферы, может служить актуализации, выражению и осознанию многих гендерноспецифических характеристик.
Создание талисманоподобных объектов имеет свою ценность как на начальном, так и на завершающем этапе арт-терапии. На начальном этапе, в процессе установления психотерапевтических отношений, клиенту может быть предложено создать сосуд, коробку или ларец, в которые он затем сможет помещать те объекты или продукцию, которые окажутся ценными для него, либо то, что он хотел бы сохранить в тайне – нечто хрупкое, ассоциирующееся с его слабостями или травмированными частями его «Я». Такие объекты могут служить символическим контейнером, помогающим клиенту психологически защитить себя в последующей работе.
Клиент может время от времени открывать такой контейнер и извлекать из него те предметы, которые он готов обсуждать в ходе занятия. Кроме того, по мере приближения к окончанию арт-терапии, на этапе терминации клиент может самостоятельно либо по предложению арт-терапевта создать такой художественный объект, который будет служить символом здоровья, сделанных в ходе арт-терапии открытий либо напоминать о том, что еще необходимо сделать.
На основе наблюдений, сделанных в процессе индивидуальной и групповой арт-терапевтической работы с женщинами, нами выделены следующие разновидности талисманоподобных объектов:
1. Циркулярные, или сферические объекты. Данный вариант талисманоподобных объектов, как правило, служит защите (контейнированию) проявляющихся в клиенте новых качеств, которые еще недостаточно развиты. Он может быть представлен различными сосудами или чашами – как открытыми, так и закрытыми. В последнем случае сосуд выступает символом трансформации, перемешивания и соединения различных внутренних качеств и появления из них чего-то нового. Такие образы могут ассоциироваться с процессом приготовления пищи, эликсира или настоя. В чашу также могут помещаться жидкость, сыпучие материалы, продукты или объекты, нередко наделяемые определенным смыслом. Определенное сходство с сосудом имеет образ гнезда, защищающего птенцов до того момента, когда они подрастут и окрепнут.
2. Яйца, семена представляют собой миниатюрные контейнеры, содержащие зачатки жизни. Создавая в ходе арт-терапии образы яйца или семени, клиенты могут помещать в их внутреннее пространство то, что служит символическим посланием себе или напутствием на будущее. Иногда семена и яйца используются в готовом виде, иногда они создаются из природных материалов, например, из глины. Создание талисманоподобных объектов в форме яиц или семян больше характерно для клиентов, которые начинают ощущать в себе зарождение новых качеств или проявление некой скрытой энергии, однако еще не готовы проявить эти качества и энергию открыто. Им, как правило, требуется время для того, чтобы это новое содержание смогло в них созреть и раскрыться.
Рис. 1. Пример талисманоподобного объекта в форме сосуда
Автор рисунка – женщина 42 лет. Объект представляет собой раскрашенную специальными красками банку, в которую автор поместила вылепленную из белого пластилина женскую фигуру. Работа отражает представление о том состоянии творческого вдохновения, когда «открывается способность видеть вокруг себя прекрасное». Женщина сказала, что хотела бы чаще переживать такое состояние и научиться им управлять.
3. Коробки, квадратные и прямоугольные объекты. Такие объекты можно представить как результат преобразования круга или сферы, выступающих в качестве первичных форм. Эти преобразования предполагают определенные усилия и целенаправленную, сознательную обработку. Коробки, квадратные и прямоугольные объекты могут использоваться либо с крышками, либо без них. Наличие крышки или дверцы подчеркивает то, что внутреннее пространство погружено во мрак и что в нем может что-то скрываться. Во многих сказках и мифах описывается процесс помещения объектов внутрь таких форм. Коробка может также представлять собой музыкальную шкатулку и предполагать наличие ключа для ее открывания. Коробки крупного размера могут рассматриваться как жилища, тюремные камеры, печи и т. д., в которых может находиться персонаж, входящий туда добровольно или помещаемый по принуждению.
Рис. 2. Пример талисманоподобного объекта в форме коробки
Автор – молодая женщина 25 лет. В процессе изготовления коробки представляла, как она помещает в нее негативный опыт прошлого, вызывающий у нее состояние тревоги и подавленности. Первоначально она собиралась покрыть внешние стенки коробки черным цветом, но в процессе раскрашивания решила изобразить на черном фоне звезды и иные небесные объекты. В конце работы она призналась, что ее восприятие прошлого изменилось – стало сбалансированнее, даже появилось ощущение, что это опыт представляет определенную ценность.
4. Куклы, человеческие фигуры. Человеческую фигуру может изображать сочетание вертикальной и горизонтальной линий либо круга и вертикальной линии. Иногда кукла символизирует сущность ее автора либо то начало в нем, которое должно быть впоследствии раскрыто. Клиент может создать для себя «исцеляющую куклу», выступающую в качестве метафоры тех качеств, которые ему необходимо культивировать для того, чтобы стать здоровым и гармоничным. Стилизованным изображением человеческой фигуры может выступать рисунок в виде восходящих или нисходящих треугольников, подчеркивающих гендерные различия. Нередко куклы и миниатюрные человеческие фигуры связаны с представлением о ребенке («внутреннем ребенке») и становятся объектом защиты и заботы.
Рис. 3. Пример талисманоподобного объекта в виде куклы
5. Одежда и украшения (аксессуары). Могут быть изготовлены или выбраны не только отдельные аксессуары (такие как пояс, ожерелье или браслет), но и более крупные предметы – платья, головные уборы и другие. В последнем случае требуется больше времени, специальных материалов и оборудования. В то же время такие предметы могут частично изготавливаться и дома. Во многих случаях изготовление и ношение таких предметов связано с переживанием психологической трансформации, раскрытием новых ролей и качеств личности. Эти предметы разнообразны и включают следующие категории.
• Головной убор. Во многих историях корона, шляпа или диадема на голове героя или героини подчеркивают их особый статус, права или роль. Следует также учесть, что головной убор может символизировать приоритет духовного или разумного начала и значимость авторитета. Соответственно, создание головного убора служит знаком самоутверждения и принятия духовной миссии или лидерской позиции. Создавая и примеряя головной убор, клиент может ощутить себя в роли ответственного, наделенного особыми полномочиями человека, а также почувствовать, что значит быть на виду, и заявить о своих взглядах и ценностях. Примером может служить случай, когда молодая женщина хорватского происхождения в ходе арт-терапии создала для себя «невидимую корону принцессы», символизирующую богатое культурное наследие клиентки и помогающую ей почувствовать уверенность в своих творческих возможностях, которые активно проявлялись у нее в детстве.
• Пояс. Этот элемент одежды «соединяет» верхнюю и нижнюю половины тела и может символизировать защиту его целостности. К поясу могут прикрепляться различные важные предметы, которыми человек может в случае необходимости быстро воспользоваться, такие как ключи, нож, фляжка и т. д. В качестве примера можно привести клиентку, которая изготовила для себя в ходе арт-терапии пояс для того, чтобы «соединить» верхнюю и нижнюю половины тела. Она ощущала их недостаточно связанными друг с другом. Пояс также делал ее женскую фигуру выразительнее и привлекал внимание ее самой и других к тазу и бедрам. Это ее несколько пугало и смущало и, в то же время, возбуждало. Надевая пояс во время занятий в группе, она имела возможность глубже почувствовать связанное с этим эмоциональное напряжение и лучше разобраться в причинах своего противоречивого отношения к сексуальности. Во многих случаях пояс символизирует не только сексуальность, но и детородную функцию женщины, а также преемственность опыта и связь поколений, выступает метафорой жизненного пути, различных циклических процессов, связанных с внутренними или внешними изменениями.
• Браслет, ожерелье. Смысловая нагрузка данных предметов отчасти напоминает ту, которая свойственна поясу и включает циклические процессы изменений, защиту физической и психологической целостности, интеграцию (единство из множества), сохранение межличностной связи. В то же время расположение браслета на запястье, а ожерелья – на шее означает дополнительную смысловую нагрузку этих предметов. Например, ожерелье подчеркивает связь головы и туловища, акцентирует внимание на плечах и груди, на области сердца. Браслет же, располагаясь на руке, нередко ассоциируется с деятельностью, межличностными контактами, связью с внешней реальностью, передачей и восприятием энергии.
Рис. 4. Пример талисманоподобного объекта в виде ожерелья
