Текст книги "Абсолютная красота. Сияющая кожа и внутренняя гармония: древние тайны аюрведы"

Автор книги: Пратима Райчур

Соавторы: Мариам Кон
сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 48 страниц)

Глава 6. Внутренний уход за кожей

Следуй в ритме природы: её тайна – терпение.

Ральф Уолдо Эмерсон

Простейшие процедуры очищения, питания и увлажнения кожи занимают всего несколько минут в день, и такую цену за сохранение молодости не назовёшь слишком высокой. Но предотвратить распад клеток, вызванный стрессом и болезнями, а также поддержать общее равновесие организма и достичь совершенной красоты с помощью одного только наружного ухода за кожей невозможно. Как правило, этих процедур недостаточно и для того, чтобы устранить уже возникший дисбаланс: они лишь помогают до некоторой степени улучшить состояние кожи. Вступая на путь, ведущий к абсолютной красоте, мы начинаем с того, что можно увидеть и потрогать. Это обязательный первый шаг, однако для того, чтобы обрести сияние надолго, необходимо пройти дальше.

Двадцать пять лет тому назад, впервые попытавшись вылечить угри у своих подруг, я обнаружила, что аюрведические средства для ухода за кожей могут давать очень быстрый наглядный результат. Однако очень скоро мне пришлось убедиться, что улучшение такого рода редко оказывается устойчивым. Ведь наружное лечение не устраняет истинную причину болезни – причину, которая таится глубоко внутри человека.

Изучив аюрведу глубже, я узнала, что изменения в питании дают гораздо более стойкий эффект, чем одни только наружные средства; однако большинство проблем не разрешаются полностью и с помощью диеты. Кожные проблемы, беспокоившие моих клиентов, рано или поздно возвращались даже после заметных улучшений – до тех пор, пока я не вводила методы, позволяющие организму лучше справляться с последствиями стресса, уравновесить психику, гармонизировать образ жизни и изменить клеточную память, порождающую старение и болезни.

Аюрведа, мать всей медицины и древнейшая холистическая система, испокон веков признавала следующую истину: чтобы устранить все кожные проблемы, восстановить равновесие и сохранить силы и здоровье, необходимо как внешнее, так и внутреннее очищение и питание на всех четырёх уровнях жизни. С этой целью в аюрведе применяются так называемые техники очищения тела, дыхания, ума и духа – терапевтические методы, задействующие пять чувств, дыхание, ум и сознание. В этой главе мы познакомим вас с этими разновидностями аюрведической терапии и поможем вам выбрать ту из них, на основе которой вы сможете разработать индивидуальный способ обретения и поддержания красоты, соответствующий вашему ритму жизни, личным вкусам и глубине убеждений. Кроме того, мы покажем, как извлечь максимум пользы из этих методов: для этого необходимо встроить их в свой распорядок жизни, согласовав с природными циклами, и проявить терпение и сосредоточенность. Вы поймёте, что больше – не значит лучше, и осознаете справедливость одного из главных принципов аюрведы: что хорошо для одного, не всегда хорошо для другого, или, как говорил Марк Твен,«нельзя дожить до старости, следуя чужим путём. Мои привычки помогают выжить мне, но вас они бы погубили».

Очищение тела: гармонизация через пять чувств

Восприятие – это знание, которое мы обретаем, когда чувства соприкасаются с душой.

Миманса-сутра джаймини

Для каждого из пяти чувств в аюрведе существует особая форма гармонизирующей терапии. Диетотерапия основана на чувстве вкуса, лечебный массаж – на чувстве осязания, ароматерапия – на чувстве обоняния, терапия звуком – на чувстве слуха, а цветотерапия и терапия драгоценными камнями – на чувстве зрения. В совокупности все эти формы лечения составляют методы деха-шудхи (очищения тела), которым посвящены главы 7—11. Пять чувств заключены в границы тела и ума. Они связывают человеческое сознание с физическим миром и обеспечивают возможность накопления жизненного опыта.

С помощью пяти чувств мы «перевариваем» мир, словно пишу: агни трансформирует внешнюю по отношению к нам энергию и ум (различные вкусы, запахи, звуки, цвета, формы, структуры) в энергию и ум нашего внутреннего мира (мысли, эмоции, питательные вещества, клетки, ткани). Таким образом, любое сенсорное ощущение либо создаёт, либо, напротив, нарушает равновесие в системе «тело – ум». Следовательно, что бы мы ни использовали в лечебных целях – травяные масла, вкусы, цвета, звуки или прикосновения,– при выборе метода лечения и каждого из его компонентов всегда следует учитывать воздействие этих средств на доши. Как вы, наверное, помните, каждое из пяти чувств рождается от одного из пяти элементов. Поэтому от природы наиболее развиты у вас те чувства, которые соответствуют доминирующим элементам в вашей конституции.

Тип кожи =  Элементы = Преобладающие чувства

Сухая (Вата) Пространство – Воздух Слух – Осязание

Чувствительная (Питта) Огонь – Вода Зрение – Вкус

Жирная (Капха) Вода – Земля Вкус – Запах

Каждому из нас особенно близки те виды терапии, которые основаны на преобладающих в нас чувствах. У людей с сухой кожей лучше всего развиты слух и осязание, поэтому больше всего пользы им принесут терапия звуками и лечебный массаж. Обладателям чувствительной кожи присуще острое зрение и хорошее вкусовое восприятие, благодаря чему они быстрее реагируют на цветотерапию, терапию драгоценными камнями и вообще на зрительные впечатления, а также диетотерапию. У людей с жирной кожей хорошо развиты вкус и обоняние, поэтому им следует уделить особое внимание диете и ароматерапии.

Вообще говоря, эти предпочтения, основанные на доминирующих чувствах, проявляются во всех сферах жизни. Так, в любовном общении людей Вата-типа привлекают нежный голос и ласковые прикосновения. Женщина, в конституции которой преобладает Вата, едва ли заинтересуется мужчиной с резким голосом и грубой кожей, даже если в остальном он будет весьма привлекателен. Представителей же Питта-конституции в первую очередь привлекают красивая внешность и обстановка, а Капха-индивиды обычно испытывают тягу к людям, обладающим приятным запахом, умеющим хорошо готовить и любящим поесть. Однако врождённая предрасположенность к определенному виду терапии вовсе не означает, что другие методы не принесут никакой пользы. Самый эффективный способ восстановить нарушенное равновесие – прибегнуть ко всем доступным способам.

От чувств – к духу: очищение дыхания, ума и духа

В контексте аюрведической «анатомии» пять чувств – это проявления аннамайи-коши, т.е. грубого физического тела, а дыхание, ум, эго и сознание – проявления «тонких» тел. Подобно объемлющей их материальной оболочке, эти незримые слов человеческого существа управляются дошами и зависят от нашего образа жизни и окружения. Все они связаны между собой и соединены с физическим телом тысячами тонких энергетических каналов, пронизывающих весь наш организм.

Техники дека-шудхи – терапевтические методы, основанные на пяти чувствах,– не только воздействуют на физическое тело, но и посредством этих каналов оказывают влияние на тонкие тела. Однако в аюрведе существуют методы, позволяющие восстанавливай равновесие на невидимых уровнях непосредственно. Дыхательные упражнения действуют на уровне тела праны (жизненной силы) и помогают укрепить связи между телом и умом; медитация вливает жизнь в глубочайший слой сознания и гармонизирует одновременно все уровни жизни; упражнения для развития внимания и концентрации действуют на уровнях ума и эго, преображая те структуры восприятия, которые болезненно реагируют на стресс, и помогая обрести ясное представление о целик сосредоточенность в действиях.

В совокупности эти методы составляют техники прана-шудхи (очищения дыхания), манас-шудхи (очищения ума) и атма-шудхи (очищения духа), которым посвящена IV часть этой книги.

 В человеческом теле, как и во всей вселенной, чем тоньше уровень, тем выше его потенциальная энергия. Поэтому перемены на уровнях дыхания, ума и сознания оказывают более целостное и мощное влияние на всю систему, чем изменения на грубом физическом уровне. Проиллюстрируем это с помощью обычного полена.

Если его изменить на физическом уровне, например, вырезав из него бейсбольную биту, оно обретёт силу, способную сообщить мячу скорость в сотню миль в час. Если мы изменим его на молекулярном уровне, например, бросив в огонь, оно сможет поддерживать работу парового двигателя. Если же мы произведём изменения на атомном уровне, то это же самое полено сможет стать топливом для атомной электростанции. С точки зрения аюрведы, как уже говорилось, чистое безграничное сознание, лежащее в основе человеческой жизни, тождественно единому квантовому полю, составляющему основу субатомной вселенной.

Непосредственно воспринимая этот абсолютный уровень бытия, мы обретаем способность достичь совершенного равновесия, поскольку основой наших действий становится бесконечный разум – источник всех природных законов.

Легендарные чудеса, которые творили йоги Востока и святые Запада, суть не что иное, как демонстрации той способности владеть материей и исцелять тело, которая доступна каждому человеку, развившему в себе состояние полного осознания. Таковы высшие возможности жизни, путь к которым открывает нам мудрость аюрведы.

Выбор индивидуальной программы поддержания красоты

Читая эту книгу и выбирая для себя методы восстановления здоровья и подходящие рекомендации по уходу за кожей, ориентируйтесь на три критерия: доминирующая в вашей конституции доша, ваш тип кожи и её состояние в данное время.

Свойства дош, в том числе связанные с ними физические и психические особенности.

Закон, гласящий, что «подобные» свойства ведут к дисбалансу, а противоположные – восстанавливают равновесие. Ваш физический облик и характер в целом повествуют о присущем вам врождённом соотношении и состоянии дош в вашей конституции (или пракрити). Текущее состояние вашего организма (и кожи в том числе) свидетельствует о соотношении и состоянии дош в настоящий момент – о вашей викрити. В главе 2 вы ответили на вопросы, связанные с различными аспектами вашего организма, чтобы, во-первых, определить доминирующую в вашей конституции дошу и тип кожи, а во-вторых, установить, находится ли ваш организм в настоящее время в равновесии или он в состоянии дисбаланса (т.е. тождественна ли викрити пракрити или они отличаются). Это –первые фрагменты информации, которая понадобится вам для того, чтобы подобрать подходящую вам программу ухода за кожей. Если вы ещё не определили свой тип кожи и её текущее состояние, вернитесь к главе 2 и ответьте на вопросы анкеты.

Следующая порция необходимых вам сведений –это основные атрибуты, или качества, дош. Как уже говорилось, характеристики вашей кожи определяются свойствами вашей ведущей доши: Вата, состоящая из пространства и воздуха,– холодная, лёгкая, ясная, разрежённая, шероховатая и сухая; если в вашей конституции доминирует Вата,– кожа сухая.

Питта, состоящая из огня и воды, —горячая, лёгкая и слегка жирная; при доминирующей Питте – кожа чувствительная (склонная к воспалениям). Поскольку тепло ведёт к обезвоживанию, а жирность делает кожу сальной, кожу Питта-типа называют также «смешанной»: она жирновата в области бровей, переносицы, носа (Т-зона), а на лбу, щеках и подбородке – сухая.

Капха, состоящая из воды и земли,– плотная, холодная, тяжёлая, мягкая и жирная; доминирующая Капха порождает жирную кожу. Когда доши пребывают в равновесии (т.е. викрити тождественна пракрити), а состояние кожи – в норме, различия между тремя типами кожи незначительны. Но когда возникает дисбаланс, отличительные особенности дош начинают ярко проявляться. К примеру, при возбуждении Ваты на сухой коже развивается сухая экзема, а при возбуждении Капхи на жирной коже появляется мокнущая экзема или папулёзные угри с гноем.

И, наконец, не забывайте фундаментальный принцип равновесия, гласящий: «Какова причина – таково и следствие». Иными словами, подобное порождает подобное, и так возникает дисбаланс. Чтобы восстановить равновесие, необходимо диагностировать отклонение в соотношении и состоянии дош от врожденного и лечить болезнь уравновешиванием возбужденных дош. Поставьте перед собой вопросы:«Каково состояние дош у меня сейчас?» и «Какие свойства позволят привести возбужденные доши в равновесие?»

Затем выберите такой метод лечения, диету или вид деятельности, свойства которых несходны с качествами вышедшей из равновесия доши (или дош), а тех предметов, продуктов и занятий, которые подобны по своим качествам этой доше (или дошам), избегайте. Чтобы поддерживать равновесие, необходимы качества, противоположные тем, которые от природы присущи доминирующей в вашей конституции доши (или дошам).

Как узнать свойства всех этих вещей? Мы будем просто сообщать их вам, описывая различные методы лечения, и приводить перечни предметов, благоприятных и неблагоприятных для обладателей того или иного типа кожи. Удобства ради сведения о свойствах различных продуктов и занятий сведены в таблицы, помещённые в приложениях. Справки общего характера вы сможете получить из таблицы в конце этой главы, где перечислены элементы и свойства, помогающие восстановить равновесие представителям различных конституциональных типов.

Все эти рекомендации следует соблюдать вне зависимости от того, беспокоят вас кожные проблемы или нет. А теперь перейдём к более частным инструкциям и рассмотрим по отдельности правила, применимые в уравновешенном состоянии (нормальная кожа) и в состоянии дисбаланса (проблемная кожа).

Для нормальной кожи

Если в настоящее время у вас нормальная кожа, вы можете пройти дорогу, ведущую к абсолютной красоте, в три последовательных этапа. Это три варианта действий с различной степенью насыщенности. Разумеется, чем больше усилий вы будете прикладывать, тем лучших результатов добьётесь.

Первый вариант – базовая программа ухода за кожей, то есть ежедневные процедуры очищения, питания и увлажнения с использованием растительных составов, рекомендованных для вашего типа кожи. Как уже говорилось, такой уход совершенно необходим для нейтрализации повседневных негативных влияний окружающей среды. Кроме того, благодаря питательным и омолаживающим свойствам аюрведических трав и масел он заметно улучшает внешний вид кожи и вливает в неё новые силы. Однако он не в силах изменить «токсичные» мысли и модели поведения, которые и являются корнем всех болезней и старения.

Второй вариант включает не только наружный уход за кожей, но и общую программу поддержания здоровья и профилактики заболеваний. Для выполнения этой программы вам, вероятно, придётся слегка скорректировать свой образ жизни в согласии с аюрведическими принципами,– изменить питание (глава 7) и распорядок дня, заняться дополнительными оздоровительными процедурами, например самомассажем (глава 8). Все это поможет удерживать доши в равновесии и смягчать последствия стресса, укрепит иммунитет и улучшит ваше самочувствие.

Третий вариант – это комплексная методика, направленная на обретение состояния радости и совершенной сияющей красоты. Здесь помимо первых двух программ требуются дополнительные аюрведические методы, позволяющие выработать образ жизни, полностью гармонирующий с природой и вашей личной жизненной целыо. Это методы достижения равновесия на всех уровнях жизни – уровнях тела, дыхания, ума и духа. Вы должны будете включить в ежедневный распорядок дыхательные упражнения (глава 12) и медитацию (глава 13), а также регулярно (с каждой сменой сезона) проводить курс панчакармы (глава 8). Конечно, переключиться на образ жизни согласно аюрведическим принципам за один день невозможно. Это постепенный непрерывный процесс выработки и облагораживания новых привычек ума и моделей поведения (вашего способа существования в мире), которые помогут вам яснее осознавать свои цели, действовать эффективнее, полнее реализовать свой потенциал и со временем обрести целостность духа. Позже мы дадим вам несколько советов, как начать этот путь самым удобным и практичным образом.

Для проблемной кожи

Как только вы установили, что равновесие вашего организма нарушено, и выяснили, в чём именно заключается дисбаланс, можно переходить к пятиэтапной программе восстановления равновесия: разработайте подходящий для вашего типа режим ежедневного наружного ухода за кожей и тщательно придерживайтесь этого распорядка.

Проведите курс внутреннего очищения, при необходимости недлительное голодание.

Проведите программу детоксикации, скорректировав свой рацион и принимая лечебные травы.

Ежедневно медитируйте, чтобы смягчить воздействие стрессов и уравновесить эмоции.

Не ограничивайтесь только вышеприведенными советами; пробуйте, ищите свой путь; можете заняться, например, хатха-йогой; главное, чтобы вы соблюдали фундаментальный принцип равновесия. С помощью анкеты «Кожные проблемы» в главе 3 вы сможете, исходя из нынешнего состояния вашей кожи, определить, какая доша (или доши) вышла из равновесия. Если вы не уверены, что установили причину дисбаланса с достаточной точностью, ответьте заново на вопросы анкеты. Кроме того, ещё раз прочтите инструкции, приведенные после опросника. Если причина, дисбаланса попрежнему вызывает у вас сомнения, а получить консультацию профессионального врача-аюрведиста вы не можете, тогда просто ориентируйтесь на уравновешивание доминирующей в своей конституции доши. Это лучший выход из сомнительной ситуации. Первый шаг на пути к исцелению – правильный наружный уход за кожей. Как уже говорилось, правильное очищение и питание кожи до некоторой степени облегчает видимые симптомы, а также отчасти предотвращает преждевременное старение, нейтрализуя вредные воздействия окружающей среды. И всё же одного наружного ухода недостаточно: он не может ни избавить организм от токсинов, вызывающих болезнь, ни уравновесить доши. Поэтому так необходимы внутренние очищение и питание. Следовательно, второй шаг к избавлению от проблем – внутреннее очищение. Лучше всего провести под руководством специалиста курс панчакармы (см. стр. 206). Если же это невозможно, воспользуйтесь программой детоксикации и голодания в домашних условиях, изложенной в главе 8. Проведя внутреннее очищение, приступайте к коррекции диеты. Ваше питание должно способствовать уравновешиванию дош. Но не слишком усердствуйте: изменения, которые вы вносите, не должны доставлять вам неудобств.

Ежедневно медитируйте. Как вы, должно быть, помните, эмоциональный стресс – одна из главных причин большинства кожных заболеваний. Тревога, страх и беспокойство выводят из равновесия Вату, гнев, ревность и фрустрация – Питту, а горе, депрессия и привязанность – Капху. Поэтому постарайтесь разрешить спрятанные эмоциональные проблемы. Массаж и дыхательные упражнения также помогают уменьшить влияние стресса.

Какой бы метод гармонизации вы ни избрали, практикуйте его регулярно, если хотите получить максимум пользы. Именно поэтому мы не рекомендуем вам осваивать много новых методик одновременно. Полезнее будет сначала выбрать одну или две новые техники (например, изменить программу ежедневного ухода за кожей и скорректировать питание), чем хвататься за множество разнообразных упражнений и через несколько дней всё бросить. Следуйте в ритме природы. Бутон превращается в цветок с такой скоростью, какую предназначила для этого природа, и ускорить этот процесс мы не в силах. Пусть точно так же расцветает и ваша красота, успевая вполне насладиться каждой новой фазой перемен.

Чтобы достичь устойчивого равновесия и блаженства, необходимо соблюдать два правила: наслаждайтесь настоящим моментом и следуйте указаниям природы. Эти правила представлены в аюрведе практикой садханы.

Садханы: достижение гармонии через повседневную деятельность

Аюрведа не только открывает нам тайну безупречной кожи: она указывает нам путь к полноценной возвышенной жизни. И поистине всеобъемлющим и целостным учением делает аюрведу то, что с её помощью мы можем прийти к совершенству через самые обыденные занятия. Для этого нужно практиковать садханы. Когда мы выстраиваем свои повседневные дела (абсолютно любые!) в согласованную систему, направленную на создание гармоничного образа жизни, то сами эти дела становятся садханами. Санскритское слово «садхана» нередко переводят как «дисциплина» или «тренировка». Но этот перевод верен, так сказать, только букве языка, но не духу. Действительно, садхана требует некоторой самодисциплины, а иногда и тренировки, и даже способствует пресловутому «формированию характера». Однако эта цель достигается не просто путём исполнения обязанностей, но, в первую очередь, посредством полной самоотдачи и получения удовольствия от совершаемого действия. Эта способность всецело, сердцем и разумом, предаться выполняемому в данный момент занятию – сущность истинной красоты. Такой способ движения во времени позволяет вечно пребывать в настоящем, а это и есть состояние устойчивого динамического равновесия.

Сама по себе жизнь – это «дисциплина» и «тренировка». Это вечно повторяющийся цикл простых, рутинных занятий – таких, как заправка постели, чистка зубов, одевание, поездка на работу, проверка почтового ящика, проведение встреч и собраний, оплата счетов, беседы с друзьями, приготовление пищи, мытьё посуды, укладывание детей в кровать. Такая регулярность присуща не только обстоятельствам человеческой жизни: всё в природе развивается циклически. «Дисциплину» природы мы называем приливами и отливами, орбитами планет, суточными ритмами, сезонными циклами и циклом превращения семени в росток, а ростка – в дерево, дающее плоды с новыми семенами. Однако человек находится в иной ситуации, чем прочие элементы природы, ибо ему присуща способность сознательно делать выбор. Именно совершение выбора, этот осознанный волевой акт, и отличает садхану от рабского следования заведённому порядку.

Я предпочитаю определять садхану как любую деятельность, совершаемую с духовным намерением, то есть с тем, что некоторые называют «вниманием» или «концентрацией». Концентрация – это акт полного сосредоточения внимания на том, что мы делаем, в тот момент, когда мы это делаем. В детстве концентрация даётся без усилий. Ещё не охваченные представлениями о прошлом и будущем, мы естественным образом живём в настоящем. Но по мере того, как мы взрослеем, наши познавательные способности при поддержке перегруженных эмоций начинают всё активнее навязывать природе бесчисленные «здравые причины», по которым ум якобы должен находиться не там же, где находимся мы, а где-то в другом месте. У взрослого человека ум настолько переполнен мыслями, что для сосредоточения внимания на каждом текущем моменте необходимо сознательное усилие или, по крайней мере, сознательное решение. Садхана . это намеренная тренировка ума, непрерывный акт выбора между различными объектами внимания. Подразумевая выбор, садхана также связана с желанием – желанием выполнить стоящую перед нами задачу, например, обретения внутренней целостности. Иными словами, садхана – это любое действие, которому мы отдаёмся всем сердцем, всей душой, в которое вкладываем все силы. В глубочайшем смысле это акт беззаветного служения. Посредством стремления и сосредоточенного внимания мы придаём даже самым обыденным занятиям величайший смысл, благодаря чему наши действия получают поддержку на высочайшем уровне. В этом и заключается цель садханы: силой своего сознания обеспечить успех во всём, что мы делаем. Если вам приходилось внимательно наблюдать победное выступление олимпийского чемпиона, то вы можете понять, что значит действовать с полным сосредоточением. Если же нет, то обратитесь к древней мудрости аюрведы, и вы узнаете, что самые лучшие результаты приносит действие, совершённое с полной концентрацией внимания и полной самоотдачей.

Этот феномен в аюрведе объясняется тем, что всё, на что мы направляем своё внимание, растёт и усиливается. Внимание – это энергия, а энергия – это сила. Чем больше мы сосредоточим своё внимание на какой-либо мысли или деятельности, тем более сильной она станет и тем обширнее сделается её сфера влияния. Так, если мы применяем аюрведическую терапию как садхану, т.е. с духовным намерением, мы восстановим равновесие на очень глубоких уровнях жизни и добьемся по-настоящему значительных результатов. Всякое действие, совершаемое как садхана, не только даёт более основательные результаты, но и оказывает на нас и на наше окружение более саттвичное (т.е. эволюционное) воздействие.

Успешные действия ведут к достижению целей и к исполнению желаний, а это – основа блаженства. Когда вы поймёте, что совершение садханы (и совершение всякого действия как садханы)– это и есть тайна обретения высшего блаженства, тогда каждое ваше действие станет ещё одним шагом на пути к совершенной красоте и сама «дисциплина» превратится в любимое дело. Всецело предаваясь тому, что вы делаете, вы остаётесь в выигрыше независимо от конечного результата ваших трудов, ибо такой процесс деятельности сам по себе приносит стопроцентное удовольствие. Войдя в этот «поток», вы освобождаетесь от сковывающего желания достичь какого-либо конкретного результата, ибо каждый шаг на этом пути сам по себе сопровождается чувством удовлетворения. Парадокс в том, что, освободив таким образом внимание от мыслей об успехе, мы создаём как раз то состояние полной целеустремлённости, без которого настоящий успех невозможен. Монотонную каждодневную рутину садхана преображает из цепей ограничения в орудие освобождения.

Наша жизнь существует в рамках регулярной цикличности, и далее в этой книге, знакомясь с конкретными терапевтическими методами, вы обнаружите, что в аюрведическом лечении нередко принимается в расчёт время года и время суток. Однако при этом режим поддерживается не как самоцель, а как необходимое средство гармонизации нашей внутренней среды со средой внешней. Гармония внешнего и внутреннего сему своё время: жизнь в согласии с природой – основа абсолютной красоты.

Всему своё время: жизнь в согласии с природой

Разве не прекрасно устроена жизнь с её детством, зрелостью и старостью? И у дня есть рассвет, полдень и закат, и у года есть свои сезоны, и хорошо, что обстоит это именно так. Нет ничего хорошего, ни дурного в жизни, кроме того, что хорошо для своего сезона. И если мы примем биологическую точку зрения на жизнь и постараемся жить в согласии с сезонами, только самодовольный глупец или неизлечимый идеалист посмеет возражать против того, что человеческая жизнь может быть прожита как поэма.

Линь Ютан

С аюрведической точки зрения, смена времён года не только влечёт за собой перемены в жизни растений, но и отражается на психофизиологии человека. Солнечные и лунные циклы не только влияют на жизнь медведей и сов, но и оказывают тонкое воздействие на человека. Мы состоим из тех же элементов и энергий, что и всё сущее в природе. Мы – частицы великой космической экосистемы, где все взаимосвязано, и поэтому наша внутренняя природа должна постоянно адаптироваться. Но если прочие представители животного царства инстинктивно живут в гармонии с силами системы, то человек как существо, наделённое свободой воли, может избрать для себя образ жизни, противоречащий его собственной природе,– и зачастую так и поступает. Так называемые «примитивные» культуры и традиционные аграрные общества гораздо точнее согласуются с естественными ритмами, чем общества технологические. Современный человек, подчинённый тирании часов, однако переставший чувствовать ход времени из-за электрических ламп, кондиционеров и перелётов со сверхзвуковой скоростью, бывает часто оторван от естественных биологических ритмов. Когда мы достаточно долго живём в разладе с этими внутренними ритмами, доши выходят из равновесия, что неизбежно влечёт за собой болезнь того или иного рода.

Изменив распорядок дня согласно рекомендациям аюрведы, можно синхронизировать нашу деятельность с ритмами природы. Доши управляют не только различными биологическими процессами в организме, но и различными периодами суток и года: доши усиливаются в соответствующий им период. Капха, Питта и Вата (именно в таком порядке) поочередно управляют шестью четырёхчасовыми интервалами, начало отсчёта которых совпадает с восходом солнца, и тремя «сезонами» года. Тот же цикл Капха-Питта-Вата правит жизнью человека от детства до старости. Согласовав свой образ жизни с этими циклами, мы сможем сохранить внутреннее равновесие.

Суточные циклы

Начало утреннего периода Капхи – момент восхода солнца. В таблице мы условно соотнесли его с шестью часами утра, однако в действительности время солнечного восхода варьируется в зависимости от места вашего проживания и от времени года.

Капха 6ч -10 ч 18ч -22 ч

Питта 10ч-14ч 22 ч-2ч

Вата 14ч-18ч 2ч-6ч

Каждый период дня отражает особенности доминирующей в это время доши. В периоды Капхи усиливается инерция: вот почему мы часто чувствуем вялость, когда просыпаемся утром слишком поздно, а в вечерние часы обычно замедляем темп деятельности. Полдень – энергичное время Питты. Именно поэтому пищеварение интенсивнее всего в часы ленча, и в это же время пика достигают наши физические силы. Вата управляет нервной системой, поэтому в послеполуденные часы ум оживляется, а физические силы идут на убыль.

Вообще говоря, ложиться спать лучше всего до 10 часов вечера, когда всё ещё преобладает спокойная энергия Капхи. Если вы встаёте поздно, то на пике активности Питты, около полуночи, у вас, вероятно, открывается «второе дыхание». Ночью энергия Питты работает на переваривание ужина и омоложение тканей тела. Вата включает фазу так называемого быстрого сна – стадии сновидений.

На пике утреннего периода Ваты, около 4 часов утра, начинают пробуждаться растительное и животное царства. На самом деле по пению некоторых утренних птиц можно проверять часы: они заводят свои песни каждый день в одно и то же время. Разрежённая атмосфера середины утреннего периода Ваты вдыхает жизнь во всю природу, и если вы сами – ранняя пташка (а это вероятно в том случае, если в вашей конституции доминирует Вата), то помните, что это время отлично подходит для подъёма и медитации. Если же нет, то старайтесь просыпаться по меньшей мере за полчаса до восхода солнца, пока на первый план не успела выйти энергия Капхи, навевающая сонливость. Поднимаясь с постели в часы, когда энергия Ваты ещё сильна, вы будете чувствовать, что по-настоящему хорошо отдохнули.

Особое внимание подобным эффектам следует уделять в те периоды, когда наступает время активности доминирующей в вашей конституции доши. К примеру, вставать в утренние часы Капхи трудно всем, но самые большие проблемы с этим испытывают люди Капха-типа. Им ни в коем случае не следует поддаваться своей врождённой склонности спать больше, чем необходимо: это лишь ещё больше усилит Капху. Бодрящие физические упражнения, стимулирующий массаж или даже чашка кофе (если уж без этого нельзя обойтись) принесут представителю Капха-типа гораздо больше пользы, чем несколько лишних часов утреннего сна. Людям Вата-типа, напротив, желательно вздремнуть, но не утром, а в послеполуденные часы, на пике обессиливающего их периода Ваты. А вот перед людьми Питта-типа стоит проблема совсем иного свойства. Около полудня, когда жар Питты разгорается ярче всего, эти люди нередко теряют над собой контроль, поддаются гневу и раздражению. Поэтому им желательно не планировать на эти часы важных совещаний и переговоров.