Текст книги "Разоблачение пермакультуры от ее учителей и ученых"

Автор книги: Патрик Вайтфилд

Соавторы: Роберт Курик,Масанобу Фукуока
сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 11 страниц)

Однако эта свобода от институционализации, как и большинство идей, направленных против истеблишмента, имеет некоторые проблемы. Вот несколько проблем, которые я вижу в этой модели:

1. Это позволяет людям, не имеющим практического опыта, давать советы другим, не имеющим опыта. Пропагандируются и распространяются неверная информация или методы. Это позволяет увековечивать определенные догмы, при этом никто не спрашивает, верна ли информация. (Например, см.  .)

2. Это позволяет учителям включать дополнительную информацию и / или требования к PDC. Это может быть из добрых намерений (обычно) или злонамеренных (редко, но очень опасно). Те, у кого добрые намерения, будут думать, что они помогают, но на самом деле они добавляют ненужную информацию, которая отклоняется от великолепия первоначального 72-часового курса. Некоторые будут добавлять материалы курса, пытаясь повлиять на студентов в сторону определенного мышления, мировоззрения или социальной / политической идеологии. Это в лучшем случае отвратительно и манипулятивно.

3. Это позволяет учителям рассматривать курс PDC как средство для достижения цели, т.е. они видят знаки доллара с каждым потенциальным учеником. Лица, обладающие динамическими навыками работы с людьми и предпринимательским духом, извлекут из этого выгоду. Это люди с психологией сетевого маркетинга ... каждый человек является «отметкой», и они будут пытаться учить, пока «колодец не иссякнет». Эти люди либо останутся без работы, либо будут постоянно переезжать в новые места в поисках новых жертв пермакультуры.

На самом деле, чтобы пройти качественный курс PDC, нужно много времени и денег. Если вы «делаете это правильно», преподавание этих курсов утомительно и не совсем прибыльно. Вот почему плохие учителя ставят действительно плохие курсы PDC; они хотят зарабатывать деньги без труда или внимания к деталям, необходимого для качественного курса.

4. Это позволяет людям преподавать курс PDC без формального образования или опыта преподавания. Это липкая тема в пермакультуре. Есть те, кто считает, что требования к преподаванию пермакультуры не должны изменяться; если у вас есть PDC, то вы можете преподавать. Студенты решат. Хорошие учителя поднимутся на вершину. Плохие учителя останутся без работы. В нашу современную эпоху социальных сетей и мгновенной онлайн-обратной связи отделить зерна от плевел стало еще проще.

Однако есть и другие, которые считают, что для пермакультуры должен быть руководящий орган. ( В конечном итоге эти дебаты приводят к реальному вопросу: «Кто отвечает за пермакультуру?».  )Есть и другие организации, которые решили бороться с этими проблемами, создав учреждения, которые предоставляют полномочия тем, кто хочет преподавать пермакультуру. Хотя я до сих пор не знаю, что я думаю об этом подходе, я полностью понимаю их рассуждения. Я думаю, что у них хорошие намерения, и похоже, что у них неплохой старт.

Вот текст от одной организации, которая учредила сертификацию преподавателей, Института пермакультуры США в Санта-Фе, штат Нью-Мексико:

Как минимум, любой курс сертификата должен соответствовать следующим критериям:

– Ведущий инструктор – опытный учитель пермакультуры с дипломом об образовании (начиная с 2015 года) или аналогичным образованием. Ведущий инструктор присутствует на протяжении всего курса, и сертификат курса имеет его подпись.

– Курс предусматривает как минимум 72 часа прямого контакта с инструктором(ами), в дополнение к групповому дизайну, домашним заданиям, времени самообучения, практическим проектам, посещению демонстрационных участков и другим учебным мероприятиям. Курсы продолжительностью менее 12 контактных дней, как правило, не предоставляют достаточно времени для обучения и должны оцениваться потенциальными студентами на предмет их пригодности.

– Материалы курса включают, но не ограничиваются, все предметы, перечисленные в Плане PDC.

– Курс включает как минимум одно упражнение по дизайн-проекту или несколько виньеток по дизайну.

В настоящее время не существует единого надзора за множеством курсов по пермакультуре, предлагаемых во всем мире. Мы рекомендуем потенциальным учащимся, в случае сомнений, запросить программу курса у ведущего преподавателя и сравнить ее с критериями, перечисленными выше, или связаться с нами, чтобы задать дополнительные вопросы .

 Последнее предложение я выделил жирным шрифтом и курсивом, потому что оно очень важно! Если бы каждый потенциальный ученик делал это, я думаю, что необходимость в аттестации учителя была бы нулевой.

Наша ферма, Bauernhof Kitsteiner, где я буду реализовывать свой дизайн и усилия.

С учетом всего сказанного я знаю, что хочу быть частью решений, а не проблем пермакультуры. Я хочу прояснить, что у меня нет проблем с каким-либо конкретным учителем, и у меня нет проблем с теми, кто хочет быть учителем. Это просто не для меня в данный момент. Я не пытаюсь благочестиво относиться к этому, но я знаю, что не буду преподавать курс PDC в течение длительного времени. Я изучаю пермакультуру более десяти лет.

Я написал много статей о пермакультуре. Если вы прочитаете мои статьи, вы увидите, что я много работал, чтобы поделиться только проверяемой информацией. Я врач, имею опыт работы в области биологии и принимал участие в лабораторных исследованиях, а также в поиске литературы. Я довольно хорошо (не идеально!) Разбираю информацию, выявляю факты и собираю их в удобочитаемую статью. Но я еще не чувствую, что у меня достаточно практического опыта, чтобы официально преподавать пермакультуру. Переезжая каждые 2-4 года в течение последних 18 лет, мы только поселились на собственном хуторе пять месяцев назад. Как я могу говорить о долгосрочном применении пермакультуры, если мне еще предстоит это сделать?

Я буду продолжать делиться своим опытом. Поделюсь своими успехами, поделюсь своими неудачами. Я буду максимально прозрачен. Я буду постоянно стремиться к тому, чтобы пермакультура оставалась актуальной, надежной и уважаемой. Это то, чем я считаю пермакультуру. И я верю, что именно так мы положительно продвинем пермакультуру вперед.

} –} Растения-аккумуляторы минералов – миф из неизвестного источника, в который все поверили}

}В мире пермакультуры мы часто находим ссылки на растения, известные как динамические аккумуляторы. Короче говоря, это идея о том, что определенные растения (часто с глубокими корнями) будут получать питательные вещества из нижних слоев почвы, и эти питательные вещества будут накапливаться в листьях растений. Когда осенью и зимой листья опадают и распадаются, эти запасенные питательные вещества затем попадают в верхние слои почвы, где другие растения извлекают выгоду из их отложений.}

}Как врач я стремлюсь к научной точности. Я понимаю научный метод и мир академических кругов. Я без сомнения знаю, какую пользу принесла миру эта арена. Однако я также знаю, без сомнения, что есть много правды, которая не была доказана в лаборатории. Это может быть связано со многими факторами. Назовем лишь некоторые из них: тема еще не изучена, в исследовании есть недостатки или тема слишком сложна для редукционистской оценки.}

}

}Окопник (разновидность Symphytum) – один из самых популярных динамических аккумуляторов.}

}Итак, включив наши научные умы, давайте рассмотрим концепцию динамических аккумуляторов.}

}Начнем с научных данных… К сожалению, их немного. На самом деле я почти не могу найти исследований динамических аккумуляторов. Ударьте меня. Я не могу найти НИКАКОГО исследования этой концепции. Никто не изучал их. Многие источники ссылаются на сайты, но эти ссылки просто не соответствуют действительности. }

}Есть зацикленные ссылки, есть ссылки на несуществующие источники, и есть ссылки (просто честно) на менее авторитетные книги или авторов. Отсутствие результатов немного разочаровало.}

}Как оказалось, концепция динамических аккумуляторов передавалась из поколения в поколение так долго, что была принята всеми как факт. Эта концепция возникла не из пермакультуры, но она принималась и пропагандировалась в течение долгого времени. Настолько, что многие люди ассоциируют динамические аккумуляторы с пермакультурой.}

}

}Итак, как же возникла эта концепция минеральных аккумуляторов? Откуда это взялось?}

}Хотя он не разрабатывал эту концепцию, я думаю, мы можем с уверенностью обвинить пермакультуроненавистника Роберта Курика, автора съедобного ландшафта, в том, что он выдвинул на первый план термин «динамические аккумуляторы». В 1986 году он написал « }Естественный дизайн и уход за съедобным ландшафтом»} . }

}На странице 269 он создал список «динамических аккумуляторов». Этот список был составлен из ряда источников, в том числе: }Сорняки: Хранители почвы} (Джозеф Коканнуер), }Практическое органическое садоводство} (Бен Исси), }Преследование целебных трав} (Эйелл Гиббонс), }Сорняки как индикаторы состояния почвы} (Стюарт Хилл и Дженнифер. Рамзи), « }Сорняки и то, что они говорят»} (Эренфрид Пфайффер) и }«Учебник по органическому методу»} (Баргила и Гилвер Ративер).}

}Этот список растений был добросовестной попыткой дать представление о том, что садовники бросали в свои компостные кучи. Роберт Курик теперь открыто признает, что сожалеет о включении этого списка в свою книгу. Он понял, что список в основном основан на неофициальных и анекдотических сообщениях, но это осознание пришло слишком поздно. }

}Ящик Пандоры был открыт. С тех пор многие авторы делились информацией из этой таблицы (я тоже виноват!). Некоторые авторы добавляли дополнительную информацию, основанную на еще более неофициальной или анекдотической информации. Теперь мы можем найти авторитетных авторов, делящихся этими «научными фактами» с доверчивыми читателями.}

}У меня есть неформальное общение с Тоби Хеменуэем (автором сказочного }Сада Гайи} и будущей книги по городской пермакультуре) и Дэйвом Джеком (автором очень рекомендуемых « }Съедобных лесных садов»} и готовящейся к выпуску книги по строевому агролесоводству). Они оба считают, что таблицы динамических аккумуляторов, перечисленные в их книгах, были как минимум ненужным и необоснованным дополнением к их работе.}

}

}Звездчатка (Stellaria media) – еще один популярный динамический аккумулятор с множеством дополнительных преимуществ.}

}С учетом всего сказанного, какие доказательства у нас есть в отношении идеи динамических аккумуляторов?}

}Мы знаем, что некоторые растения накапливают в тканях минералы в высоких концентрациях. В ботаническом сообществе эта концепция известна как «фитоаккумуляция» или «гипераккумуляция», и она очень хорошо изучена. Эти растения способны расти на почвах с высокой концентрацией определенных минералов. Исследователи используют гипераккумулирующие растения в районах, загрязненных тяжелыми или ценными металлами. Растения вытягивают (фитоэкстракты) эти минералы из почвы. Затем растения собирают и обрабатывают для извлечения минералов из растений, которые затем перерабатываются или обрабатываются более экологичным образом. Этот «фиомайнинг» успешно применялся на сильно загрязненных участках.}

}Кроме того, ботаником Джеймсом «Джимом» А. Дьюком была создана обширная база данных, которая предоставляет информацию о тысячах растений. В частности, и для наших целей, база данных предоставляет информацию о концентрации минералов, обнаруженных в тканях растений. Его } размещена на сайте Министерства сельского хозяйства США, Служба сельскохозяйственных исследований Министерства сельского хозяйства США. Это огромное количество информации, на то, чтобы полностью ее изучить и оценить, потребуется много времени. Используя информацию из базы данных доктора Дьюка, была создана бесплатная загружаемая } . Не уверен, кто ее создал, но нашел на }. Это хорошо организованная электронная таблица с несколькими листами (страницами).}

}

}Имея эту информацию, можем ли мы использовать идею динамических аккумуляторов?}

}Например, согласно базе данных доктора Дьюка, мы можем видеть, что концентрация фосфора (P) в Мари белой} ( }Chenopodium album} ) составляет более 36 000 ppm (частей на миллион). Это высокая концентрация. Поэтому имеет смысл выращивать его на нашем участке. Мы позволим ему отмереть зимой и уложим в компост. К весне у нас должна быть более высокая концентрация фосфора (P) в нашей почве. Верно?}

}

}К сожалению, хотя этот сценарий звучит хорошо, у нас нет доказательств того, что он сработает. Наш логический путь звучит правдоподобно, но на самом деле природа никогда не бывает такой простой, как нам хотелось бы. Во-первых, минералы не появляются из ниоткуда (алхимия все еще не наука!); если в почве или подпочве изначально нет фосфора, то марь не может его накапливать. }

}Во-вторых, если в почве нет микроорганизмов (например, «Пищевая сеть почвы» доктора Элейн Ингхэм), то высока вероятность, что фосфор не будет биодоступен для корней. }

}В-третьих, хотя наш сценарий звучит хорошо, у нас нет научных доказательств (данных исследований), что, если бы марь действительно накапливала фосфор, он действительно был бы возвращен в почву в пригодной для использования форме для будущих растений. Может быть, это займет шесть месяцев, один год, пять лет, или двадцать пять лет, чтобы снова стать доступным? Это информация, которой у нас просто нет.}

}

}Кроме того, мы не можем использовать анекдотические отчеты о динамических аккумуляторах. Люди часто называют собственный сад «доказательством». К сожалению, эта анекдотическая информация не является научным доказательством. Я не говорю, что их почвы не улучшились с занесением динамических аккумуляторов, но было ли это динамическое накопление или другой фактор, который вызвал улучшения? Было ли это мульчирование, компостирование, накопление биомассы, биоразнообразие, создание / улучшение микроклимата и т. Д.?}

}Как любит говорить один мой хороший друг: «Множественное число сказок – это все равно не истина». Но, чтобы быть защитником своего собственного дьявола, именно повторяющиеся анекдотические сообщения часто приводят к научным исследованиям, которые в конечном итоге «подтверждают» верность давно устоявшейся концепции. Например, почти год назад на этом сайте Бен Столлингс поделился своим опытом } . Эта статья – отличный пример единой точки данных, которая должна побудить к дальнейшим исследованиям.}

}К сожалению, качественное исследование требует как времени, так и денег.}

}

Марь белая} (Chenopodium)

}Что же тогда нам делать с концепцией динамических аккумуляторов?}

}Воспринимайте информацию такой, какая она есть, мягкие данные. Мы можем делать некоторые логические предположения, то есть «догадки», и надеяться на лучшее. Но мы не должны рассматривать или преподавать концепцию, теорию динамических аккумуляторов как научно доказанную информацию. Мы не должны относиться к этому как к факту. Мы определенно не должны полагаться исключительно на динамическое накопление как на единственное решение проблемы деградированных почв. Конечно, если мы должным образом применяем и практикуем пермакультуру, мы бы все равно этого не сделали.}

}Лично я буду продолжать использовать динамические аккумуляторы в комплексном подходе к улучшению почвы. Он может помочь нашей почве в достижении поставленных целей в точности так, как мы думаем, или может помочь совершенно по другой причине. Если это сработает, мне действительно не нужно знать, почему. Больше разнообразия на наших участках почти всегда приносит пользу… научно доказано это или нет.}

Создатель пермакультуры Масанобу Фукуока против пермакультуры

Пермакультура имеет несколько характеристик, которые отличают ее от основного органического сельского хозяйства. Он подчеркивает взаимосвязь жизни, в первую очередь представляет собой систему нулевой обработки почвы, делает упор на древесные культуры и многолетние растения, а также объединяет производство продуктов питания и жилья с социальными, экономическими и политическими аспектами жизни общества. Во многих отношениях она представляет собой улучшение основных органических методов.

Но при тщательном анализе становится ясно, что пермакультура также является продуктом нашего современного мышления и поэтому не представляет собой полного отхода от других форм современного сельского хозяйства. Процесс проектирования начинается с тщательного наблюдения за закономерностями и взаимосвязями в природе. Затем, в процессе, который иногда называют биомимикрией, дизайнер имитирует эти шаблоны в дизайне. Однако практика «наблюдения за природой» предполагает наличие наблюдателя и того, что наблюдается. Отделение от природы заложено в процесс с самого начала, и создается отделение дизайнера от природы.

Следующим шагом в процессе проектирования является анализ элементов и функций. Каждый элемент – например, груша, курица или здание – исследуется и каталогизируется в соответствии с его потребностями и тем, что он предоставит другим элементам. По сути, это то, чем занимается наука. Природа, которая является неделимым целым, разбивается на отдельные части, анализируется, а затем предпринимается попытка собрать ее вместе. Реконструированная «целая» природная система становится человеческим изобретением, симуляцией.

В конечном итоге, после того, как вся информация собрана и оценена, создается окончательный дизайн. Дизайнер – творец, а в конечном итоге – менеджер. Хотя изначально вдохновение пришло из наблюдения за природой, дизайн – это работа человеческого интеллекта. Все под контролем дизайнера. Я подчеркнул это слово, потому что это, пожалуй, самая определяющая характеристика современной культуры.

Итак, пермакультура основана на общих убеждениях и ценностях современной культуры. Она принимает отчуждение людей от природы без возражений или, может быть, незаметно; анализирует целое как части и кусочки; затем пытается снова собрать их вместе. Она полагается на человеческий интеллект на каждом этапе пути. В человеческом сознании есть много чудесных вещей, но оно никогда не может понять реальность, которая по своей сути непознаваема. Высказывание пермакультуры, которое я цитировал ранее, что «возможности в дизайне пермакультуры ограничены только воображением дизайнера», подразумевает, что возможности безграничны, но также свидетельствует о гордой чрезмерной уверенности в человеческих способностях. Зачем кому-то нужно ограничивать возможности чем-то столь узким и несовершенным, как человеческий разум?

Опора на интеллект выводит пермакультуру за пределы области естественного земледелия. Большинство пермакультуристов, например, не возражали бы против распыления компостного чая на свои растения или использования экзотических почвенных добавок, если бы они заставляли урожай расти быстрее и давали более высокий урожай. Использование ультрафиолетовых ламп для выращивания растений нормально, если они питаются от солнечных батарей или педального генератора. Они посещают экосистему естественного водоема на лесном лугу и решают воссоздать что-то подобное в своем дизайне. Результатом стала высокотехнологичная система аквапоники, в которой используются трубы из ПВХ, насосы, барботеры, солнечные коллекторы и цифровой таймер. Это совсем не похоже на то, что сначала заметили дизайнеры, или на то, что вы когда-либо видели во время прогулки по лесу.

Пермакультура также во многом полагается на информацию и научные исследования.

Предполагается, что если мы соберем достаточно информации и проанализируем ее с помощью базовых принципов проектирования, мы в конечном итоге сможем решить, что лучше всего делать. Дэвид Холмгрен, соучредитель пермакультуры, объясняет: «Традиционное сельское хозяйство было трудоемким, промышленное сельское хозяйство – энергоемким, а системы, разработанные для пермакультуры, информационно-емки».

Некоторые защитники хотели бы, чтобы пермакультура включала больше духовности в свою учебную программу. Другие считают, что должна быть разрешена только доказуемая, наблюдаемая наука, и что следует избавиться от «сомнительной метафизики». Сам Моллисон придерживается этой позиции. В своей книге «Путешествие в мечтах» Моллисон пишет: «Поскольку меня часто обвиняли в отсутствии того набора доверчивости, мистификации, современного мифа и чуши, которые сегодня популярны в духовности Нью Эйдж, я с радостью признаю себя виновным. . . пермакультура – это не биодинамика, и она не имеет отношения к феям, дивам, эльфам, призракам или явлениям загробной жизни, которые не каждый человек может проверить на собственном опыте или проводя свои собственные эксперименты ».

Другой лагерь считает, что в мире есть нечто большее, чем наблюдаемые явления, что пермакультура прямо не запрещает комбинировать ее с другими дисциплинами, и что такие практики, как йога, шаманизм и астрология, прошли научное исследование. Я был на одном курсе, где инструктор обсуждал свои отношения с феями, которых он встречал в своем саду и в других местах.

Когда его спросили, действительно ли он верит в фей, он ответил: «Верю. Настоящие они или нет. . . кто знает? Все, что я знаю, это то, что они для меня реальны. Они сделали мою жизнь богаче и приятнее, а также позволили мне заниматься пермакультурой более эффективно, чем я мог бы делать в противном случае ».

Некоторые последователи считают, что пермакультура может изменить направление развития современного общества, каким-то образом направив основное направление в сторону более здорового образа жизни, но я скептически отношусь к тому, что какой-то сегмент нашего общества может это сделать, если он принимает те же основные предположения, что и культура, которую он надеется изменить. В конце концов он будет реинтегрирован в мейнстрим, потому что люди вернутся к своим привычным образам мышления и действий, которые были заложены с младенчества.

Когда пермакультура впервые появилась в Соединенных Штатах, ее изображали как децентрализованное массовое движение. У него было довольно привлекательное эгалитарное, племенное чувство. Однако сегодня наблюдается тенденция к более структурированной организации с центральным «институтом» и группой экспертов для регулирования более жестких стандартов в отношении учебных программ и сертификации. Этим усилиям в значительной степени способствуют те, кто думает, что работа в университетах, государственных учреждениях и других основных организациях позволит им охватить более широкую аудиторию.

Они считают, что если бы пермакультура имела более профессиональный вид, она сделала бы ее более приемлемой в глазах этих учреждений. Фактически это первый шаг к тому, чтобы стать такими учреждениями. Более структурированная организация ведет к более централизованному контролю, и с этим идет неизбежная борьба за то, чтобы одержать верх. Все, что нужно сделать пермакультуре, чтобы этого избежать, – это оставаться верной своим эгалитарным, децентрализованным корням. Это означает создание сильных, устойчивых местных кооперативных сообществ вне удушающего влияния ортодоксии.

Хотя я указывал на то, что я считаю недостатками подхода пермакультуры, я не говорю, что пермакультура не оказала положительного влияния. Оказала. За последние сорок лет были посажены миллионы деревьев, которых иначе не посадили бы. Были возрождены такие навыки, как сбор семян, сохранение продуктов питания, естественная архитектура и строительство, выращивание и использование лекарственных растений, добыча диких растений и эффективное использование соответствующих технологий, что помогает сохранить ценные знания и ресурсы. Кооперативные сообщества пермакультуры выросли по всему миру, предоставляя возможность многим людям впервые соприкоснуться с миром природы.

Но я считаю, что это следует рассматривать только как начало, а не как самоцель. В конечном счете, пермакультуру также необходимо превзойти в пользу более широкого видения, которое считает служение природе своим высшим приоритетом. Если природа – идеальная модель, почему бы не позволить природе делать дизайн?

Вскоре после публикации «Революции одной соломинки» женщина сказала мне, что сообщение в книге было каким-то знакомым, как если бы оно было в ее подсознании в течение некоторого времени, но это был первый раз, когда она услышала в словах. Я думаю, это потому, что мистер Фукуока говорит нам о более раннем времени, когда люди были полностью поглощены природой. Мы все еще помним, но это стало далеким воспоминанием. Все было дано нам тогда как из непрерывно текущего источника.

Естественное земледелие – это вечное понимание, актуальное и применимое в любую эпоху. Оно использует природу как эталон, и истина природы не меняется. Развивая свой метод ведения сельского хозяйства, г-н Фукуока вернулся к истокам, «отбросив ненужные методы ведения сельского хозяйства». Когда ему, наконец, удалось избавиться от всех из них, он остался ни с чем. Только тогда появилась истинная форма природы вместе с ее полной наградой. Когда вы прошли

Через Фруктовый сад господина Фукуоки вы видели природу, свежую и чистую.

Другие сельскохозяйственные системы отражают нашу нынешнюю изоляцию от природы. То, что вы видите, – это не природа, а продукт человеческой воли. Промышленное сельское хозяйство демонстративно и непримиримо демонстрирует миссию полного господства современной культуры.

Органическое сельское хозяйство и пермакультура не так суровы, но доказательства человеческого контроля сохраняются. Я понимаю, что есть определенное удовлетворение и гордость, которые приходят с созданием плана, а затем с его принятием физической формы, особенно когда вы выстраиваете дизайн по образцу естественных систем, но это всегда будет симуляция. Вы видите себя, а не уникальное и чудесное выражение природы.

Фермеры здесь, в Соединенных Штатах, часто спрашивали г-на Фукуока о практичности смешивания его метода с другими органическими методами. Он вежливо сказал, что это невозможно. Недавно я получил аналогичный вопрос от зернового фермера, живущего в долине Уилламетт. «Мне ужасно тяжело бороться с сорняками после механической обработки почвы», – написал он. «Может ли мне в этом помочь натуральное земледелие?» Краткий ответ, конечно же, – нет.

На самом деле этот фермер спрашивал: «Как естественное земледелие может позволить мне продолжать делать то, что я делаю, но без побочных эффектов?» Он хотел накапливать больше техник, надеясь на волшебную пулю. Этот подход противоположен натуральному земледелию.

Современное сельское хозяйство хочет продолжать работу; естественное земледелие перестает ее делать.

Обдумывая, как подойти к конкретному участку земли, г-н Фукуока посоветовал нам сначала задать вопрос: «Что нужно земле?», А не «Что может дать природа». В большинстве случаев земля каким-то образом была повреждена, поэтому Первый шаг – дать природе инструменты, которые ей нужны, чтобы полностью выразить свою склонность к поддержанию жизни. Это означает, что нужно перестать делать то, что в первую очередь причинило ущерб, а затем возрождать почву и восстанавливать разнообразие.

Чаще всего хорошим началом является посадка деревьев и создание постоянного почвенного покрова. Фермер дает земле то, что ему нужно, и, в конце концов, земля может отвечать тем же.

Сельское хозяйство так, как предлагает г-н Фукуока, не дается естественным путем для большинства людей, потому что они пришли к выводу, что для обеспечения успешного результата им необходимо все контролировать. Чтобы отказаться от такого образа мышления, нужно совершить прыжок веры. Вы как будто стоите на краю обрыва, а мистер Фукуока побуждает вас сделать шаг в пропасть, говоря: «Не волнуйтесь, все будет хорошо». Когда вы сойдете, оказывается, что это вовсе не скала, а шаг в новый и великолепный мир. Эта реальность доступна каждому в любое время. Мир не меняется; реальность никогда не меняется. Меняется только наше восприятие.

17 основных ошибок пермакультуры:

1)Картонное мульчирование – картон не пропускает воду, и без валоканав вреден.)

2)Щелевание, террасирование, валоканавы – научно доказано, что бесполезно, но очень дорого и доходно.))

3) Псевдогуманная забота о слабых бракованных саженцах(Хольцер), ядовитых инвазивных сорняках, бесполезных редких краснокнижных растениях

4)Зацикливание на многолетних растениях, либо наоборот на однолетних

5) Животноводство и целостное управление Савори – не гуманно и не спасает от глобального потепления

6)Теоретичность, высосанность из пальца, например, аквакультуры

7)Абстрактность, нет конкретики, общие принципы, известные давно

8)Попытки применять повсюду, пермакультурный поход в туалет и п.р..

9)Антинаучность. Отказ от научных исследований и измерения урожаев, мошенническое преувеличение их

10)Чрезмерная научность, логичность, примитивность

11)Сектантсво, шизатерика, кедрозвоны, неоязычники, феи, глюки

12)Зонирование не взирая на условия, размещение в соответствии с ложной научной теорией вроде минеральных накопителей

13)Диссидентво, конспирология, запугивание апокалипсисом, шельмование общества, корпораций и технологий

14)Грубость, асоциальность, неспособность организовывать людей, нарциссизм малых различий

15)Эксплуатация волонтеров на фермах

16)Трата денег на бесполезные проекты там, где глупые арабы даже не ценят и не понимают этого

17)Любой, обучившийся теории может учить других теориям за деньги, жадность и невежество

Ответ на критику:

7 распространенных заблуждений о пермакультуре

Пермакультура для скептиков

«Пермакультуре, как известно, сложно дать определение. Недавний опрос показывает, что люди одновременно верят, что это дизайн, философия, движение и набор практик. Эта широкая и полная противоречий картина не только затрудняет описание пермакультуры. Она может и оттолкнуть. Допустим, вы впервые сталкиваетесь с пермакультурой как мощным легким методом производства продуктов питания и только начинаете понимать, что это нечто большее, когда кто-то говорит вам, что она также включает в себя поклонение богиням, борьбу против ГМО и хождение босиком. Что бы вы тогда подумали?»

Тоби Хеменуэй, Что есть и не есть пермакультура, 2012 г.

Пермакультура – это «одновременно дизайнерский подход, философия, движение и набор практик», это широкое понятие, и как-то сложно передать эту сложность в нескольких словах тому, кто никогда о ней не слышал. Это особенность пермакультуры, которая отличает эту дисциплину от других сельскохозяйственных методов. Ее сложность может пугать, и требуется определенная степень приверженности, чтобы понять ее основную философию, этику и принципы. Поэтому неудивительно, что толпа склонна к неправильному пониманию ее или, что еще хуже, стереотипам.